大學(xué)語文教學(xué)反思
身為一位優(yōu)秀的教師，我們需要很強的課堂教學(xué)能力，對學(xué)到的教學(xué)新方法，我們可以記錄在教學(xué)反思中，如何把教學(xué)反思做到重點突出呢？下面是小編收集整理的大學(xué)語文教學(xué)反思，歡迎大家分享。
當今社會最希缺的是高素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人才，職業(yè)院校以培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人才為己任，專業(yè)技術(shù)的學(xué)習對于職業(yè)院校的學(xué)生而言，十分重要。如何培養(yǎng)學(xué)生的高素質(zhì)顯得猶為重要，《大學(xué)語文》作為一門選修課，有它的特定功能。那么，我們來如何認識，教師如何教好，學(xué)生如何學(xué)好，這門課的功能如何張顯出來，是一個很值得我們職業(yè)院校的教師所反思的一個問題。
首當其沖的一個問題是，作為職業(yè)院校，我們?nèi)绾蝸碚J識《大學(xué)語文》這門課，如何來定位這門課？我們知道，高中語文有明顯的基礎(chǔ)性與工具性的特點，學(xué)好語文是為了考一個高分。那么，在職業(yè)院校，開設(shè)《大學(xué)語文》，應(yīng)該突出其“大”字，這種大包含一種博大精深的涵義在其中。學(xué)習《大學(xué)語文》不但是為了提高語文能力，更重要的是以提高學(xué)生的道德修養(yǎng)為根本目的。因此，它的審美性、人文性、思想性就顯得猶為重要。我們一般這樣認為，審美性就是指以優(yōu)秀的文學(xué)作品為載體，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與理解能力，欣賞與評判能力、表達與寫作能力，通過對文學(xué)作品的學(xué)習來感受真、善、美。比如說一些同學(xué)追求時尚，熱愛美麗，表現(xiàn)自我，然而再自己身上表現(xiàn)的美麗卻不符合自己的年齡。一些同學(xué)喜歡追星,然而模仿著明星的性格，在很多方面迷失了自我的個性。一部分同學(xué)熱愛想象，然而沒有讓想象成為理想，而是沉迷在武俠的幻想中不可自拔。這便是缺少審美性在生活中的表現(xiàn)----不知道什么是真正的美。只有通過閱讀與學(xué)習好的文學(xué)作品才能更好地使學(xué)生形成正確的審美觀。人文性就是指以優(yōu)秀的文學(xué)作品為載體，通過閱讀與學(xué)習，體味其中的文化底蘊與文化價值，從而提高自我的道德修養(yǎng)與人文素質(zhì)。比如說，通過對名人或者英雄列傳的閱讀來學(xué)習他們高尚的人格魅力與道德情操。思想性就是指通過對優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀與品評，引發(fā)一個人去思考人生價值與人生意義。比如說，在一些同學(xué)中，對不好的現(xiàn)象，不會考慮正確與否，只是一味的盲從，對一個問題缺乏自己的思考，這就是沒有獨立思想性的表現(xiàn)。北大的孔慶東教授說得好，學(xué)習《大學(xué)語文》，對于學(xué)生很有用，一輩子能夠豐富他的人生世界，最終達到兩個自豪，一個是對中國文化的自豪，一個是對自己能力的自豪。至少除了會專業(yè)課之外，作為一個普通的人，個人素質(zhì)也是很全面的。
對于職業(yè)院校的學(xué)生，總體文化功底與普通高等院校的學(xué)生相比要差一點，很明顯得一個現(xiàn)象便是文學(xué)鑒賞能力比較欠缺，給一篇文章說不出好壞。語言表達能力不太好，對一個問題表達不清。更好地情況下，不愛太動腦筋去思考，沒有很好的做到“三思而后行”，而是表現(xiàn)出一味的盲從。
如何讓職業(yè)院校的《大學(xué)語文》活起來，如何來做好職業(yè)院校的《大學(xué)語文》教學(xué)，使這門課的功能更好地發(fā)揮出來是我們職業(yè)院校的語文教師所思考的一個重要問題，本人認為應(yīng)該在以下兩個方面要有新的突破。
其一，作為教師在教學(xué)上要有所突破。
首先，在教材上要突破教材。要根據(jù)職業(yè)院校學(xué)生的水平與能力，挑選一些適合學(xué)生水平的經(jīng)典作品。要把對傳統(tǒng)文化的理解，人文精神的體現(xiàn)，民族精神的弘揚融入自己的教學(xué)，用哲學(xué)的眼光來分析文學(xué)現(xiàn)象，探究文學(xué)規(guī)律；用史學(xué)的思想來追溯文化的源淵，尋找文化的內(nèi)涵；用比較的方式來發(fā)現(xiàn)文化的差異，宏揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。經(jīng)過教學(xué)引導(dǎo)與課堂討論，把作品講活，講精、講透，使學(xué)生把握其中的人文精神。比如說，普通職業(yè)院校所采用的高等教育出版社出版，由孫昕光主編的《大學(xué)語文》，（高職高專教育）在民族地區(qū)采用就不太好。雖然選材比較豐富，有記敘文、議論文、詩歌、散文、戲劇、寫作等組成。在所選的44篇作品中，有38篇是漢族作家的作品，占全部作品的87%，5篇外國作家作品，占全部作品的11%，1篇是少數(shù)民族作家作品，占全部作品的2%。由此可見，在民族地區(qū)開展《大學(xué)語文》就應(yīng)該突破教材的限制。根據(jù)本地區(qū)的民族分部情況減去書中的一部分內(nèi)容，再增加一部分內(nèi)容。像在巴音郭楞蒙古自治州，是一個由漢族、維吾爾族、蒙古族、回族、哈薩克族等多種民族雜居的地區(qū)。在這個地區(qū)開展教學(xué)，就應(yīng)該再加一些少族民族作家作品，例如《知識禮贊》（維吾爾族作家：尼米希依提）、《滿江紅金陵懷古元代繁華》、（回族作家：薩都剌）《騎手為什么歌唱母親》、（回族作家：張承志）《活佛的故事》、（蒙古族作家：瑪拉沁夫）《三百匹馬的學(xué)費》。（蒙古族民間故事）在外國文學(xué)作品中，再增加一些精品內(nèi)容，例如《希臘神話故事》（節(jié)選）、《雪地篝火》（美國作家：歐亨利）、《饑餓的藝術(shù)家》（奧地利作家：卡夫卡）。這樣，在《大學(xué)語文》中，才能更好地把各民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)張顯出來，才能更好地符合當?shù)貙W(xué)生的實際情況，才能更好地開闊學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的審美情操。
其次，在教法上也應(yīng)該有所突破。傳統(tǒng)的教法只是用分析的方式來講文章，筆者認為在教法上要講究“吃透”與“打通”，這樣效果會更好一點。在講的過程中，不一定全講，只要精講一部分內(nèi)容就行了。最主要的是要講深、講透，這就是所謂的“吃透”。比如要講宋詞，只選講一位作家就蘇軾的作品就行了。這就要講到蘇軾的出生，他的人生觀、他的創(chuàng)作道路。他的古文與辭賦，特別是他的詩、詞風格，他同時代的相關(guān)作家及與他相反風格的著名詞人李清照，最后要涉及到蘇軾作品的重大影響。在講課的方式上就要“文、史、哲”相“打通”來講。比如要了解北宋的政治變革與蘇軾的成長經(jīng)歷就涉及到史學(xué)的部分。要分析每一篇具體的作品，這就要用文學(xué)的觀點，通過蘇軾文學(xué)作品來體味儒、道、禪的人生境界，這就屬于哲學(xué)的部分。要把蘇軾的.創(chuàng)作風格就要與李清照相比較來講，這就分用比較的方法。只有用這樣“打通”來講，才能體現(xiàn)《大學(xué)語文》博大精深的文化境界。
再次，在學(xué)生上要有所突破。教師的教是為了學(xué)生更好地學(xué)，教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，學(xué)生才是教學(xué)的主體。教師的教學(xué)是為學(xué)生的學(xué)習服務(wù)的。那么，教師應(yīng)該征求學(xué)生的一些教學(xué)建議及學(xué)生感興趣的內(nèi)容。再跟據(jù)學(xué)生的實際情況，對于學(xué)生提出的好的建議認真聽取，對于學(xué)生感興趣的內(nèi)容應(yīng)該多講一些。這樣，才能使教師的教學(xué)更好地符合學(xué)生的實際水平，才能使教師有針對性地教與學(xué)生有針對地學(xué)有機地接合起了，也只有這樣，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性，使教與學(xué)避免出現(xiàn)“兩張皮”的現(xiàn)象，最終達到教學(xué)相長的目的。
其二，作為學(xué)生，在學(xué)習方面應(yīng)該用突破傳統(tǒng)的課堂學(xué)習方法。
第一，有興趣學(xué)習。孔子說的好“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。我們也一直這樣說“興趣是最好的老師”。因此，學(xué)習就要從閱讀的興趣中培養(yǎng)。喜歡它就去讀它，只要是好的文章就要多多地、方泛地讀。比如說，歷史、哲學(xué)、詩歌、小說、散文、傳記、游記等等。這種閱讀可以開活視野，豐富想象，拓展思維，培養(yǎng)情感，深化感悟。然后再把自己的體會寫下來。開始可能寫得不是太好，但只要不放棄去閱讀、不放棄去思考，不放棄去寫作，日積月累，也許一年以后，驀然回首，就會為自己的收獲驚喜不已。
第二，有計劃學(xué)習。為了提高學(xué)習效率，不妨為自己做一個小小的計劃，充分利用課余時間來閱讀一些好的書籍。例如說，可以計劃在一學(xué)期內(nèi)讀一些自己喜歡的好書。認真地讀，吸取其中的精華，感悟其中的思想，品味其中的蘊味，從而提高自己的道德修養(yǎng)。同時，也可以有計劃地寫一些作文，只要堅持下來，一年以后，收獲還是很大的。至少拿起筆來可以把自己的思想表達出來，不至于像一部分同學(xué)，兩年高職業(yè)畢業(yè)了，連自己的個人簡歷都表達不清楚。對于那些口才不太好的同學(xué)，要積極地去參加一些學(xué)院組織的社團活動或演講比賽，可能不一定可以取得什么好的名次，但對于鍛煉自己的口頭表達能力與個人表現(xiàn)能力都是一個很好地契機。實踐證明，經(jīng)過這種活動鍛煉的同學(xué)，在畢業(yè)后面對用人單位的各種面試，一般都能從容自如，對答如流、文質(zhì)彬彬，謙謙有禮、落落大方。而不至于面對用人單位的面試，內(nèi)心緊張，手忙腳亂、表達不清，導(dǎo)致的后果便是失去一個很好的崗位。
第三，休閑中學(xué)習。學(xué)習不一定就是按部就班的，而是隨時隨地的。方式也是多種多樣的。讓學(xué)習走出課堂，走進生活。在消遣與休閑中學(xué)習。例如說，在閑暇的雙休日，可以泡上一杯清茶，隨手打開一本好書。一邊讀書，一邊品茶。也不是一件很愉快的事嗎？或者躺在床上，一邊看書，一邊感受生活的安逸，或者上上網(wǎng)，看看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，發(fā)表一些自己的看法與觀點。也不很愜意嗎？當然，最好的地方要算在閱覽室，那里書很多，又有著安靜環(huán)境，我們何不在課余時間好好地利用它呢？
古人說的好“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，可謂言簡意賅，深刻中肯，在這個知識經(jīng)濟迅速發(fā)展的年代，僅有一些專業(yè)知識是遠遠不夠的，人文品行更為重要，也就是人們所言的，“做事先做人”。再者，我們的同學(xué)在自己的社會生活中，要同各種人打交道，要辦各種事，缺乏觀察、分析、綜合、判斷能力怎么能行。那么，人類優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與生活經(jīng)驗對于我們而言，顯得非常重要，我們只有學(xué)習，才能獲取。由此可見，教好、學(xué)好大學(xué)語文對于高職生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，健全人格的形成，審美能力的提高有著非常重要的作用。只有教師教好《大學(xué)語文》，學(xué)生學(xué)好《大學(xué)語文》，讓這門課的生命力張顯出來，這樣才能給思想一片沃土，給心靈一個家園。
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