古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思1
初中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的最大障礙是字詞句的理解。過(guò)去的教學(xué)中，大多是教師串講，然后對(duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，再讓學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固，以之積累從而逐漸提高學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)能力。在幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我也試著讓學(xué)生先獨(dú)立譯釋原文，然后由教師統(tǒng)一糾正，其實(shí)，這只是串講另一種形式，是讓學(xué)生初步理解了原文之后，老師再闡釋或參閱有關(guān)譯釋的參考書(shū)。這種方式，使學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)有所提高，但，因?yàn)槔蠋煷v、闡釋花費(fèi)的時(shí)間和精力太多，要達(dá)到學(xué)生課堂學(xué)習(xí)理解、鞏固效率達(dá)最大化，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性得到最充分的發(fā)揮和利用，還是不夠的。由于學(xué)生基礎(chǔ)不平衡，學(xué)習(xí)理解能力的差異性很大，要讓學(xué)生充分地參與學(xué)，就應(yīng)制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
在具體教學(xué)中，我給學(xué)生制定了三步目標(biāo)：第一步，自己翻譯，疑難字詞句舉手問(wèn)老師，老師針對(duì)學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題作個(gè)別的指導(dǎo)和闡釋?zhuān)坏诙剑g完的同學(xué)，自己參閱相關(guān)翻譯資料進(jìn)行對(duì)比，糾正翻譯中的錯(cuò)誤，或發(fā)現(xiàn)其中存在的疑惑，請(qǐng)教老師，一同探討；第三步，熟讀背誦并練習(xí)默寫(xiě)，目的是讓學(xué)生熟悉課文，加深印象，鞏固學(xué)習(xí)效果。經(jīng)過(guò)多次的教學(xué)實(shí)踐，例如，《傷仲永》、《木蘭詩(shī)》、《孫權(quán)勸學(xué)》、《夸父逐日》、《兩小兒辯日》等的教學(xué)，一般在一兩個(gè)課時(shí)內(nèi)，學(xué)生都能基本掌握，顯然，減輕了他們?cè)谡n外復(fù)習(xí)所用的時(shí)間，充分發(fā)揮了課堂學(xué)習(xí)效果。
在此基礎(chǔ)上，教師把學(xué)生課堂提問(wèn)中疑難較多的字詞句歸納起來(lái)，組織學(xué)生進(jìn)行鞏固性復(fù)習(xí)，然后引入學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容、寫(xiě)作特色、思路線索等其他內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)，就有了深化提高的基礎(chǔ)，不會(huì)顯得云里霧里地架空理解和死記硬背，深化了學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思2
一直以來(lái)，我就覺(jué)得古詩(shī)是很難上的，短短的幾句詩(shī)要深入的挖掘、拓展開(kāi)來(lái)，讓學(xué)生去體會(huì)、感悟，實(shí)在是太難了。平時(shí)也很少聽(tīng)到古詩(shī)這樣的公開(kāi)課，只知道在新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學(xué)生真正享受到審美的樂(lè)趣。新課程下的古詩(shī)課堂，不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上去自主感悟，達(dá)到一種無(wú)痕的教學(xué)效果。說(shuō)歸說(shuō)，可做起來(lái)實(shí)在是難。
在一次研討課上，原本想選篇閱讀課文上，可是想既然古詩(shī)是我一直很困惑怎么去教學(xué)的一種文體，不如就選古詩(shī)吧，這樣也是一次學(xué)習(xí)和提升自己的好機(jī)會(huì)。各位老師在聽(tīng)了我的課后，對(duì)一些方面做了一定的肯定，讓我從理論到了實(shí)踐，對(duì)古詩(shī)教學(xué)也有了一定的目標(biāo)。特別是大家指出了教學(xué)中的一些不足，讓我從中受益匪淺。 首先，讓我知道了每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都要為自己的教學(xué)服務(wù)。在課堂開(kāi)始導(dǎo)入古詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，我是以圖片的形式導(dǎo)入，繼而介紹古詩(shī)的作者以及寫(xiě)作的背景。這首詩(shī)主要就是讓學(xué)生感悟詩(shī)人獨(dú)自一人在他鄉(xiāng)的>孤獨(dú)、寂寞的心情，從 而體會(huì)王維思念自己家鄉(xiāng)的親人的思想感情。在導(dǎo)入時(shí)，雖然我介紹了重陽(yáng)節(jié)是個(gè)萬(wàn)家團(tuán)圓的日子，一家人要聚在一起登高、喝菊花酒、賞菊、佩帶茱萸等。但在這個(gè)方面我是一筆帶過(guò)，如果我能以圖片或其他的形式讓學(xué)生去了解這樣一種場(chǎng)景，那么就會(huì)在不知不覺(jué)中為下面的教學(xué)做了一個(gè)鋪墊，也讓學(xué)生更好的領(lǐng)悟到王維的“每逢佳節(jié)倍思親”的感情。
其次，對(duì)詩(shī)歌的理解上，學(xué)生一直停留在淺層次，而我沒(méi)有適當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)他們向深層次挖掘，從而使學(xué)生沒(méi)有完全的理解詩(shī)意，讀的效果也就沒(méi)有我想象中的那么好。從知背景，知試題，知詩(shī)意等，我是以學(xué)生為主體，但是我卻沒(méi)有考慮到孩子們心中的需求并不只是停留在表面。對(duì)于詩(shī)中“獨(dú)”、“異”、“倍”、“遙”、“少一人”等一些重點(diǎn)字詞，孩子們都能夠大體的理解。但就如老師們提出的那樣，“遙”到底是有多“遙”？這時(shí)候，可以通過(guò)地圖讓學(xué)生體會(huì)到遙的距離，從而更好的感知王維在離家?guī)啄甑臅r(shí)間中的那份孤獨(dú)和寂寞�！吧僖蝗恕鄙俚牡降资钦l(shuí)？如果你是作者的親人，你想對(duì)他說(shuō)些什么呢？這些問(wèn)題都可以在課堂中幫助學(xué)生更好的理解詩(shī)意，體會(huì)感情。
通過(guò)這次研討課，我也初步知道了在教學(xué)古詩(shī)時(shí)的一些技巧。古詩(shī)重在讀，特別是對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生，他們還沒(méi)有具備一下子就能分析詩(shī)意的能力。所以先要讓學(xué)生知道古詩(shī)的節(jié)奏。在多讀的基礎(chǔ)上再去悟情，而學(xué)生只有在真正悟情了才會(huì)讀出詩(shī)中的情感，古詩(shī)的韻味。我想“熟讀百遍，其義自見(jiàn)”也就是這個(gè)道理吧。還有對(duì)于我們這樣的青年教師，應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，不斷加強(qiáng)自己各方面的修養(yǎng)。路還很長(zhǎng)，我們應(yīng)該在走的過(guò)程中有所>收獲，不斷成長(zhǎng)。篇四：古詩(shī)教學(xué)反思
傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)是“字字落實(shí)”，解釋詞句成了古詩(shī)文教學(xué)的主要任務(wù)，結(jié)果是把一篇篇充滿著深刻意蘊(yùn)、豐富情感和詩(shī)情畫(huà)意的古詩(shī)文肢解得支離破碎。其實(shí)，古詩(shī)具有“一詩(shī)一畫(huà)”的特點(diǎn)�！耙划�(huà)”，就是當(dāng)初誘發(fā)詩(shī)人有所“感”的場(chǎng)景。我們學(xué)習(xí)古詩(shī)首先就要帶領(lǐng)學(xué)生看到詩(shī)人所感的那個(gè)場(chǎng)景，才能由此進(jìn)入詩(shī)意的境界，誘發(fā)學(xué)生的情感。在本次教學(xué)中，我不是讓學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)意思進(jìn)行組合，而是借助音樂(lè)、圖片，讓孩子先在頭腦中展開(kāi)想象，浮現(xiàn)出相似的畫(huà)面，順應(yīng)詩(shī)境的朦朧，再根據(jù)詩(shī)句中詞語(yǔ)的提示，按照自己習(xí)慣的語(yǔ)言方式表達(dá)出來(lái)，讓孩子們進(jìn)入了詩(shī)所描繪的景象之中。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子們?nèi)タ�、去想、去說(shuō)、去聽(tīng)、去悟。學(xué)生的思維在擴(kuò)張，認(rèn)知在深化，每個(gè)孩子眼中有畫(huà)，心中有景，此時(shí)此刻他們的情感也在不斷積淀、不斷升華，對(duì)秋天的贊美之情自然溢于言表。篇五：古詩(shī)兩首教學(xué)反思
古詩(shī)兩首教學(xué)反思：
1、因?yàn)樯蟼�(gè)星期我重點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)行為的規(guī)范，并沒(méi)有開(kāi)始文本教學(xué)。所以在本星期的教學(xué)中，孩子基本上已經(jīng)有意思地讓自己做端正，讓自己的行為規(guī)范一些。
2、“草”一課的學(xué)習(xí)對(duì)于孩子們而言是非常簡(jiǎn)單的。很多學(xué)生很容易就理解了古詩(shī)的內(nèi)容，但對(duì)于小草的生命力頑強(qiáng)這一點(diǎn)，還是有少部分學(xué)生沒(méi)有真正的理解和領(lǐng)悟，以至于在最后讓學(xué)生表?yè)P(yáng)一下小草時(shí)并不是很順利。而后一首古詩(shī)，我把重點(diǎn)放在對(duì)境色的描述上，在加上文章的故事結(jié)構(gòu)性比較強(qiáng)，而且文章結(jié)構(gòu)比較清晰，再加上課堂上我讓孩子讀得比較多，特別是進(jìn)行有感情地朗讀，所以在課后學(xué)生基本上都能在朗讀上帶上一定的感情，而且在板書(shū)的幫助上大部分學(xué)生已經(jīng)能把整首古詩(shī)讀誦。
3、在學(xué)校里孩子的學(xué)習(xí)行為已經(jīng)比較規(guī)范了，但是到了中午休息時(shí)間，以及放學(xué)回家以后情況就不是很好。因?yàn)閷W(xué)生的書(shū)寫(xiě)作業(yè)表現(xiàn)出他們非常地不認(rèn)真，寫(xiě)字時(shí)比較隨意，他們會(huì)邊吃東西，邊說(shuō)話基至還有玩耍，這樣學(xué)生的字寫(xiě)得比較潦草。所以在本星期的日子里，我應(yīng)該注重引導(dǎo)讓學(xué)生認(rèn)真寫(xiě)作業(yè)。
教學(xué)反思：
《草》是一首詠物詩(shī)，情景交融，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了野草頑強(qiáng)的生命力。這里有一句千古流傳的名句野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。在教學(xué)中讓學(xué)生重點(diǎn)記憶，進(jìn)行口頭填空，詩(shī)歌接龍等形式讓學(xué)生記住這句話，并且要求會(huì)讀會(huì)寫(xiě)。同時(shí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌中的一對(duì)反義詞，枯榮，理解字義。
《宿新市徐公店》描繪的是詩(shī)人住在新市徐公店所見(jiàn)的生機(jī)勃勃的暮春景色。教學(xué)本課時(shí)，利用書(shū)中提供的圖片，讓學(xué)生進(jìn)入到這樣一個(gè)春光燦爛的世界中，體會(huì)兒童的那種情趣和作者的細(xì)心觀察。
在教學(xué)中我采用了 “知詩(shī)人，解詩(shī)題”“抓字眼，明詩(shī)意”“想情景，體感情”，“知詩(shī)人，解詩(shī)題”，先了解詩(shī)人是怎么樣的一個(gè)人，重新用自己的語(yǔ)言來(lái)解釋詩(shī)歌的題目，理解詩(shī)歌說(shuō)的到底是一件什么事。
“抓字眼，明詩(shī)意”抓住關(guān)鍵的字眼，未，走，菜花等詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，明白詩(shī)歌的含義�！跋肭榫埃w感情”，對(duì)于最后兩句，兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋，就需要這樣的方法，來(lái)讓學(xué)生體會(huì)意境。古詩(shī)瑯瑯上口，學(xué)生多數(shù)比較感興趣，我感覺(jué)效果很不錯(cuò)。
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思3
《絕句》這首詩(shī)是杜甫在成都浣花溪草堂閑居時(shí)寫(xiě)的，共寫(xiě)絕句四首，本詩(shī)是其中的第三首，描寫(xiě)了草堂門(mén)前浣花溪邊春景。本詩(shī)由兩聯(lián)工整的對(duì)偶句組成。前兩句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”寫(xiě)的是動(dòng)景。首句堂前黃鸝鳴于翠柳間，是近景；次句白鷺飛上青天，是遠(yuǎn)景。這些景物的畫(huà)面，色彩艷麗：嫩黃的小鳥(niǎo)，翠綠的柳林，雪白的鷺鷥，蔚藍(lán)的青天，四種色彩給人以深刻的印象。不僅有色還有聲，有那婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的鶯歌，真是一派生機(jī)勃勃的明麗的景象。
后兩句“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”寫(xiě)的是靜景。前兩句兩個(gè)動(dòng)詞是“鳴”“上”，后兩句是“含”“泊”，一動(dòng)一靜。第三句寫(xiě)西嶺的積雪，是遠(yuǎn)景。 “含”字運(yùn)用擬人手法，十分貼切生動(dòng)；“千秋”點(diǎn)出時(shí)間的久遠(yuǎn)，更顯出其靜。第四句寫(xiě)門(mén)前的船只，是近景�！安础�，停泊著，靜中包含著動(dòng)；“萬(wàn)里”點(diǎn)出路途的遙遠(yuǎn)。這首詩(shī)，每句一景，其中動(dòng)景、靜景，近景、遠(yuǎn)景交錯(cuò)映現(xiàn)，構(gòu)成了一幅絢麗多彩、幽美平和的畫(huà)卷，令人心曠神怡，百讀不厭。自己也很喜歡這首詩(shī)，本月的明日之星就選擇了這首詩(shī)，但上下來(lái)卻發(fā)現(xiàn)有很多不足的地方，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)欠合理，朗讀指導(dǎo)也沒(méi)到位，互動(dòng)環(huán)節(jié)也沒(méi)互動(dòng)好。說(shuō)來(lái)慚愧，在上這堂課之前，曾經(jīng)聽(tīng)了其他老師上這節(jié)課，她一邊上，我也一邊在想：自己這個(gè)環(huán)節(jié)會(huì)怎樣處理，應(yīng)該怎樣處理。也和師傅討論過(guò)某些環(huán)節(jié)該如何處理，如何設(shè)計(jì)，但在實(shí)際的上課過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己思考的還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒(méi)有細(xì)細(xì)地解讀文本。 在朗讀環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)中，沒(méi)有精心處理好朗讀的層次。指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀、背誦古詩(shī)，是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)。因此在課堂上要體現(xiàn)朗讀的指導(dǎo)過(guò)程。在這節(jié)課上，我也重視了古詩(shī)的朗讀，并設(shè)計(jì)了多處朗讀，但在具體的上課過(guò)程中卻沒(méi)有好好地指導(dǎo)。到課的尾聲，學(xué)生本來(lái)讀得蠻好的，并且熟讀成誦了。但我卻提出了讓學(xué)生劃一劃節(jié)奏，根據(jù)節(jié)奏來(lái)朗讀，這就又回到了淺層次的朗讀上了。課結(jié)尾時(shí)，學(xué)生已經(jīng)理解了詩(shī)的意思了，應(yīng)該是深層次的指導(dǎo)朗讀，讓學(xué)生在理解詩(shī)的意思的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀，而不應(yīng)該只根據(jù)節(jié)奏點(diǎn)來(lái)讀一讀。在“初讀”環(huán)節(jié)上，我的要求太高了，初讀便提出了邊讀邊思考詩(shī)的意思，問(wèn)的問(wèn)題太廣了，缺乏針對(duì)性。其實(shí)，“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。”如果學(xué)生真正理解了詩(shī)句的意思，感悟了詩(shī)人的感情，斷句就不會(huì)成為問(wèn)題。因此，在以后的教學(xué)中，我還將在朗讀的層次上多下功夫。
在理解詩(shī)句的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)有些臉紅，自己都沒(méi)有徹底弄懂“東吳”的意思，結(jié)果一遍遍地問(wèn)學(xué)生，對(duì)于學(xué)生的回答，自己也沒(méi)給出明確的答案。還有在比較“飛”和“沖”哪個(gè)字用的好時(shí)，通過(guò)手勢(shì)，指導(dǎo)學(xué)生理解“沖”，“沖”字點(diǎn)出了方向，學(xué)生也明白了。但在指導(dǎo)朗讀時(shí)，我卻讓學(xué)生簡(jiǎn)單地做著飛的動(dòng)作讀這句詩(shī)，這樣就誤導(dǎo)了學(xué)生，還是停留在對(duì)“飛”的理解，而不是“沖”，本來(lái)是想活躍課堂氣氛，加深學(xué)生的理解，結(jié)果卻成了這堂課的敗筆。在課上，有個(gè)互動(dòng)的好契機(jī)，我沒(méi)能及時(shí)抓住。一學(xué)生讀完詩(shī)后，說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)得很好，用了對(duì)聯(lián)，我的第一反映是學(xué)生說(shuō)錯(cuò)了，應(yīng)該是對(duì)仗。其實(shí)現(xiàn)在想想，當(dāng)時(shí)學(xué)生想表達(dá)的就是對(duì)仗，只是不知道怎么說(shuō)，當(dāng)時(shí)我只要引導(dǎo)下，學(xué)生就馬上理解了，并且能夠在詩(shī)中找出對(duì)仗的地方，因?yàn)槲业挠廾粒チ撕蛯W(xué) 生互動(dòng)的機(jī)會(huì)。在今教學(xué)中，要多鉆研教材，準(zhǔn)確地去解讀教材，把握精要，積極開(kāi)發(fā)相關(guān)的課程資源，不斷提高自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
時(shí)代背景沒(méi)有應(yīng)適時(shí)出示。我的教學(xué)設(shè)計(jì)將杜甫寫(xiě)《絕句》時(shí)的背景資料放在理解詩(shī)句的含義之后，在拓展的時(shí)候才講述了當(dāng)時(shí)寫(xiě)這首詩(shī)的背景，目的是了解詩(shī)意后引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀并學(xué)習(xí)同時(shí)期寫(xiě)得另外一首《絕句》。但效果不佳，學(xué)生的反映平平�？磥�(lái)，教師為學(xué)生提供的有助于理解語(yǔ)言文字的幫助，要選用最佳時(shí)機(jī)，才會(huì)取得最佳效果。在這節(jié)課中，我的板書(shū)也沒(méi)有在最佳時(shí)機(jī)出示，板書(shū)應(yīng)該是每篇課文的精華，我在寫(xiě)“有動(dòng)有靜”時(shí)是在學(xué)生朗讀的時(shí)候?qū)懙�，沒(méi)有利用好板書(shū)，板書(shū)不應(yīng)該是為了完成而寫(xiě)之，應(yīng)該要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有幫助。這首詩(shī)還適合利用副板書(shū)來(lái)幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)句的意思及寫(xiě)法，我在設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有合理周詳?shù)乜紤]。
在這一節(jié)課的教學(xué)中，除了上面所說(shuō)的，還有許多方面還存在著不足，譬如說(shuō)，在認(rèn)真聽(tīng)學(xué)生回答，及時(shí)作出反應(yīng)這方便還很欠缺，對(duì)學(xué)生的>傾聽(tīng)還不夠；粉筆字也需要再花時(shí)間、精力去苦練；對(duì)學(xué)生的學(xué)情了解的還不夠；教學(xué)時(shí)間還應(yīng)掌握好，合理分配教學(xué)時(shí)間；語(yǔ)言的力度不夠，渲染的氣氛不到位，沒(méi)有讓學(xué)生最大限度地投入到課文中，削弱了>語(yǔ)文教學(xué)的人文性?? 培根說(shuō)：“讀詩(shī)使人靈秀。”作為語(yǔ)文教師，我們的目標(biāo)是——讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)！在今后的工作中還是要不斷磨練自己的教學(xué)基本功，下功夫苦學(xué)，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問(wèn)，希望自己能夠不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，達(dá)到師傅那種應(yīng)用自若的狀態(tài)。學(xué)無(wú)止境，繼續(xù)加油！
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思4
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受詩(shī)人的“愁”，感受古詩(shī)的魅力。
2、理解詩(shī)人是怎么表達(dá)“愁”的。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的意境，詩(shī)人的愁。
教學(xué)難點(diǎn)：
與“月亮”做對(duì)比，感受用“鐘聲”來(lái)寫(xiě)愁的獨(dú)特魅力。
一、引入詩(shī)歌
1、出示當(dāng)代詩(shī)人陳小奇歌曲《濤聲依舊》，抽生讀。
2、說(shuō)“無(wú)眠”的意思，找“無(wú)眠”的近義詞。
3、提問(wèn)：是誰(shuí)在敲打著我的無(wú)眠呢？這是從哪里傳來(lái)的鐘聲呢？（大屏幕出示）十年舊約江南夢(mèng)……師過(guò)渡：其實(shí)，早在兩百多年前，清朝詩(shī)人王士禎就寫(xiě)到過(guò)這樣的鐘聲。抽生讀
提問(wèn)：從詩(shī)中看，這是哪里的鐘聲呢？為了獨(dú)聽(tīng)寒山寺的夜半鐘聲，詩(shī)人盼啊望啊、夢(mèng)啊想啊，一等就是多少年？
�。ù笃聊怀鍪荆�
師過(guò)渡：早在八百多年前，宋朝詩(shī)人陸游就寫(xiě)到過(guò)寒山寺的夜半鐘聲。（齊讀詩(shī)句）
4、提問(wèn)：師：從詩(shī)中看，七年前陸游曾經(jīng)到過(guò)哪兒？
他到過(guò)寒山寺，聽(tīng)到過(guò)什么呢？
七年之后，詩(shī)人陸游又到了哪兒？
又聽(tīng)到了什么？
5、大家看，一年又一年，一代又一代，變的是南來(lái)北往的客人，不變的卻是那寒山寺的夜半鐘聲。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到楓橋寺，詩(shī)人還會(huì)怎樣寫(xiě)呢？
如果不是“十年”，而是“百年”，詩(shī)人還會(huì)怎樣寫(xiě)呢？
如果不是“百年”，而是“千年”呢？
師：十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變的還是鐘聲。
�。ù笃聊怀鍪荆R讀。
師：?jiǎn)栴}來(lái)了！問(wèn)題來(lái)了！你的問(wèn)題是什么？
預(yù)設(shè)：為什么都在寫(xiě)鐘聲？
二、檢查朗讀，指導(dǎo)朗讀
1、其實(shí)，所有的問(wèn)題都跟一個(gè)人息息相關(guān)，所有的問(wèn)題都跟一首詩(shī)緊緊相連。這個(gè)人叫張繼，這首詩(shī)叫《楓橋夜泊》。板書(shū)楓橋夜泊。
2、自由讀
3、抽生讀（讀準(zhǔn)確）
4、師生讀
（讀出節(jié)奏和韻律）
三、走進(jìn)詩(shī)歌，感悟詩(shī)歌
師過(guò)渡：讀詩(shī)，不僅要讀出節(jié)奏、讀出味道來(lái)，更要讀出感覺(jué)、讀出情緒來(lái)。如果請(qǐng)你用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)你讀完這首詩(shī)的感覺(jué)，你想到的是哪個(gè)詞語(yǔ)？（愁眠）
1、帶著這種情感齊讀詩(shī)歌
2、把“愁眠”這個(gè)詞語(yǔ)圈出來(lái)。（板書(shū)“愁眠”）“愁眠”是什么意思？
3、提問(wèn)：讀李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，你會(huì)有憂愁的感覺(jué)嗎？讀杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，你會(huì)有寂寞的感覺(jué)嗎？讀白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，你會(huì)有寂靜的感覺(jué)嗎？為什么讀《楓橋夜泊》，你感到的卻是憂愁、是孤獨(dú)、是寂靜、是凄涼呢？
5、愁眠啊愁眠，因?yàn)槌蠲撸@個(gè)晚上張繼看到了什么？咱們一樣一樣地說(shuō)，讀讀第一句詩(shī)，看到了什么？師板書(shū)月落
過(guò)渡：因?yàn)椤俺蠲摺�，張繼看著月亮漸漸地升起，又看著月亮漸漸地落下。當(dāng)月亮完全落下的時(shí)候，天地之間，一片幽暗，一片朦朧。在一片幽暗和朦朧中，詩(shī)人在江邊看到了什么？
師板書(shū)江楓
過(guò)渡：落葉飄零，江楓瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的畫(huà)面啊！那么，詩(shī)人在江中又看到了什么呢？
板書(shū)漁火
6、過(guò)渡：愁眠啊愁眠，因?yàn)槌蠲�，張繼又聽(tīng)到了什么？
板書(shū)烏啼
過(guò)渡：當(dāng)烏啼聲飄過(guò)，茫茫秋夜反而變得更加沉寂。還聽(tīng)到了什么？師板書(shū)鐘聲
是的，姑蘇城外寒山寺的夜半鐘聲。（板書(shū)
姑蘇城外寒山寺
夜半
到客船）
7、過(guò)渡：看到了，聽(tīng)到了，愁眠啊愁眠，因?yàn)槌蠲�，張繼還感到了什么？師板書(shū)霜滿天
8、師（指著板書(shū)）大家看，月落是景，烏啼是景；江楓是景，漁火是景；霜天是景，鐘聲是景。這景那景，都圍繞著（指抽眠）——生齊讀愁眠；都伴隨著（指抽眠）——生齊讀愁眠；都一層又一層地籠罩著（指抽眠）——生齊讀愁眠。
9、用詩(shī)人自己的話來(lái)說(shuō)，江楓漁火——生齊讀對(duì)愁眠。師板書(shū)對(duì)
10、孩子們，你們注意過(guò)這個(gè)看起來(lái)很普通、很不起眼的“對(duì)”字嗎？為什么要用這個(gè)“對(duì)”？大家看——（大屏幕出示）想一想，你選第幾個(gè)？
過(guò)渡：正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”�。≡侣涫浅睿瑸跆涫浅�；江楓是愁，漁火是愁。一個(gè)看起來(lái)極其普通、極其簡(jiǎn)單的“對(duì)”字，“對(duì)出”的是詩(shī)人心中的無(wú)限——（指愁眠）
11、于是，情動(dòng)于中而辭發(fā)于外，《楓橋夜泊》就這樣誕生了！（教師范讀全詩(shī)）
過(guò)渡：月亮西沉，烏啼聲聲，霜?dú)獠紳M了整個(gè)天地；江楓凋零，漁火點(diǎn)點(diǎn)，鐘聲劃破了凄清的夜空。在這個(gè)孤獨(dú)而寂寞的晚上，詩(shī)人輾轉(zhuǎn)反側(cè)、無(wú)法入眠，他在心里輕輕地念道——
學(xué)生再次齊讀全詩(shī)
12、月亮已經(jīng)落下去了，詩(shī)人還看得見(jiàn)嗎？（擦去“月落”）
天地之間一片幽暗，烏鴉凄厲的叫聲也已經(jīng)消失了。（擦去“烏啼”）
那滿天的霜?dú)饪吹靡?jiàn)嗎？（擦去“霜滿天”）
在一片幽暗和朦朧之中，那瑟瑟的江楓看得清嗎？師：（擦去“江楓”）
點(diǎn)點(diǎn)漁火忽明忽暗，若有如無(wú)。（擦去“漁火”）
還有那姑蘇城外的寒山寺，看得見(jiàn)嗎？（擦去“姑蘇城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）
天地之間，一片幽暗，一片朦朧，似乎已經(jīng)沒(méi)有什么景物可以相對(duì)了。（擦去“對(duì)”）
�。ㄐ纬扇缦掳鍟�(shū)）
愁眠
鐘聲
13、過(guò)渡：突然，聽(tīng)——（鐘聲和音樂(lè)緩緩響起）PPT放聲效
一聲！一聲！又是一聲�。ㄔ凇扮娐暋毕旅娈�(huà)上三條波浪線）聲聲敲打著愁眠，聲聲陪伴著愁眠，聲聲撫慰著愁眠。（在“愁眠”下面畫(huà)上三條波浪線）
14、這鐘聲，仿佛在說(shuō)，張繼啊張繼……（學(xué)生用此句式說(shuō)話）
讓我們一起像張繼那樣，用心去感受這寒山寺的夜半鐘聲。這悠悠傳來(lái)的鐘聲，好像在對(duì)孤獨(dú)的張繼這樣說(shuō)——
四、
拓展升華
過(guò)渡：孩子們，其實(shí)“愁眠”是人人會(huì)有的一種心情。這種心情，會(huì)伴隨人的一生，也伴隨著人類(lèi)的全部歷史。所以，古今中外，寫(xiě)愁眠的詩(shī)歌成千上萬(wàn)、數(shù)不勝數(shù)。在中國(guó)的古典詩(shī)歌中，寫(xiě)愁眠，尤其是寫(xiě)思鄉(xiāng)的愁眠，更是比比皆是。大家看——
�。ù笃聊怀鍪荆┰趲煹囊龑�(dǎo)下讀詩(shī)句
1、大家一定已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，所有的愁眠都跟一種景物連在了一起，這個(gè)景物就是—明月。正所謂，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，詩(shī)人的思鄉(xiāng)之愁、懷人之情，都寄托在了那一輪皎皎的明月上。那么，在沒(méi)有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，詩(shī)人張繼又把這份濃濃的思鄉(xiāng)之愁、懷人之情寄托給了誰(shuí)呢？
�。ù笃聊怀鍪荆鳂蛞共�
2、勸解張繼這份愁眠的是——撫慰張繼這份心情的是——溫暖張繼這顆心靈的，還是——
3、孩子們，在張繼之前，沒(méi)有人這樣寫(xiě)過(guò)鐘聲；在張繼之后，盡管有很多人寫(xiě)過(guò)鐘聲，但是，沒(méi)有一個(gè)人寫(xiě)得像張繼這樣扣人心弦，感人肺腑。這，正是《楓橋夜泊》這首詩(shī)能夠流傳千古的秘密所在。讓我們?cè)俅螡M懷深情地走進(jìn)這首千古絕唱，《楓橋夜泊》——
生：（齊讀《楓橋夜泊》）
4、于是，從張繼之后，從《楓橋夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中國(guó)詩(shī)人的心中，又多了一種寄托愁緒的美好景物，那就是——鐘聲！這鐘聲穿越時(shí)空、穿越歷史，在一代又一代的詩(shī)人筆下悠悠回蕩。
（大屏幕出示）【宋】陸游《宿楓橋》師：聽(tīng)，四百多年過(guò)去了，這夜半鐘聲在陸游的筆下悠悠回蕩——
（大屏幕出示）——【明】高啟《泊楓橋》師：聽(tīng)，八百多年過(guò)去了，這鐘聲在高啟的筆下悠悠回蕩——
（大屏幕出示）【清】王士禎《夜雨題寒山寺》師：聽(tīng)，一千多年過(guò)去了，這空靈的鐘聲在王士禎的筆下悠悠回蕩——
�。ù笃聊怀鍪荆�
——陳小奇《濤聲依舊》
生：（齊讀詩(shī)句）
5、今天，你讀了《楓橋夜泊》，你的心里有了一種感觸、一種感受、甚至一種感動(dòng)。所以，我想，假如你以后有機(jī)會(huì)去蘇州，你一定會(huì)去看一座橋，哪座橋？
來(lái)到楓橋，你一定會(huì)想到一個(gè)人，誰(shuí)？
想到張繼，你一定會(huì)情不自禁、充滿深情地背誦一首詩(shī)，那就是——（齊答）《楓橋夜泊》。
來(lái)，我們一起邊走邊吟——（集體背誦《楓橋夜泊》）
6、從此，你對(duì)張繼不再陌生，盡管你和張繼相隔千年；從此，你對(duì)楓橋夜泊、你對(duì)寒山寺的夜半鐘聲不再陌生，盡管你和楓橋相隔百里、千里、甚至萬(wàn)里。
長(zhǎng)相思
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)“詞”這種文學(xué)體裁。
2、學(xué)會(huì)“榆
畔
帳
聒”四個(gè)生字。
3、有感情地朗讀課文，背誦課文。
4、學(xué)習(xí)通過(guò)看注釋?zhuān)殚嗁Y料，邊讀邊想象等方法，感知詞的大意。
5、體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情。
教學(xué)重點(diǎn)
1、感知詞的大意，懂得詞句的意思，體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情。
2、引導(dǎo)有感情地朗讀。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情。
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入新課。
1、同學(xué)們，昨天我們學(xué)習(xí)了21課的前兩首古詩(shī)，感受到了王安石和張籍那濃濃思鄉(xiāng)情。那么誰(shuí)愿意給大家背誦一下古詩(shī)？請(qǐng)學(xué)生配樂(lè)誦讀。
2、當(dāng)“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)”的時(shí)候，張籍的內(nèi)心涌動(dòng)著“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”的思鄉(xiāng)之情。那么，在風(fēng)雪交加的夜晚，納蘭性德又將流露出一份怎樣的思鄉(xiāng)之情呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《長(zhǎng)相思》。請(qǐng)同學(xué)們齊讀課題。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、昨天已經(jīng)布置同學(xué)們預(yù)習(xí)課文了，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你是怎樣預(yù)習(xí)的？（查閱相關(guān)資料、反復(fù)誦讀、試著理解古詩(shī)詞的意思）
2、在預(yù)習(xí)時(shí)，你發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)相思與前兩首古詩(shī)有什么不同了嗎？點(diǎn)擊課件，出示詞
教師介紹詞：詞是詩(shī)的別體，詞因?yàn)榫渥佑虚L(zhǎng)有短又稱(chēng)長(zhǎng)短句。詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋）
教師補(bǔ)充：
長(zhǎng)相思是詞牌名，就是詞的格式的名稱(chēng)，通常用來(lái)寫(xiě)思念之情。也是這首詞的題目。
3、檢查朗讀
下面誰(shuí)來(lái)給大家讀一下這首詞。
大家看，更在這兒應(yīng)該讀幾聲？你怎么知道第一聲的？解釋更，古代夜間計(jì)時(shí)的單位，一夜分五更。
再指名讀，教師評(píng)價(jià)：字正腔圓
＊古代，詞是可以配樂(lè)唱和的，有它自己的節(jié)奏，老師給大家標(biāo)出來(lái)了，誰(shuí)來(lái)試試。一起試著這樣字正腔圓，有板有眼的讀讀這首詞。
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思5
教學(xué)預(yù)設(shè)目標(biāo)：
1、有朗讀古詩(shī)的興趣，能從詩(shī)中感受到夏天的情趣。
2、認(rèn)識(shí)"所1、牧"等12個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)"詩(shī)、林"等6個(gè)字。
3、正確、流利、有感情地朗讀，背誦兩首古詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)生字詞。
2、能有感情地朗讀古詩(shī)，通過(guò)朗讀能初步感悟詩(shī)歌的韻味和夏天美好的意境。
教學(xué)難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生的想象力和熱愛(ài)大自然的感情。
課前準(zhǔn)備：
生字詞卡片、背誦一首自己最喜歡的古詩(shī)、課件、音樂(lè)
教學(xué)時(shí)間：
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
課時(shí)預(yù)設(shè)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)古詩(shī)《所見(jiàn)》。
2、正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)；
3、通過(guò)朗讀，感受詩(shī)中牧童的機(jī)靈活潑，天真可愛(ài)。
一、激趣導(dǎo)入
1、沈老師知道，咱們班的很多同學(xué)學(xué)過(guò)很多的古詩(shī)，也會(huì)背很多的古詩(shī)，誰(shuí)愿意把自己最喜歡的詩(shī)背 給
大家聽(tīng)。
2、揭題，釋題。
齊讀課題。"所見(jiàn)"是什么意思？你知道嗎？（指名說(shuō)說(shuō)）
小結(jié)：所見(jiàn)--所看見(jiàn)的事物（東西）
3、出示課文插圖投影：
《所見(jiàn)》這首詩(shī)，寫(xiě)的就是詩(shī)人所看到的圖上的景物。讓我們也來(lái)看看圖，你能用幾句話說(shuō)說(shuō)你看到了什么？
二、初讀課文
1、出示小黑板：預(yù)習(xí)"三讀"法：
一讀：讀準(zhǔn)讀通課文。（大聲朗讀）
二讀：劃出生字，記住字形（不出聲音默讀）
三讀：讀懂句子，學(xué)會(huì)提問(wèn)。(輕聲讀)
2、請(qǐng)同學(xué)們用我們學(xué)古詩(shī)的"預(yù)習(xí)三讀法"來(lái)預(yù)習(xí)一下課文。
把不懂的字、詞、句子用橫線加上"？"劃下來(lái)。如：？
3、學(xué)習(xí)生字。
(1)、預(yù)習(xí)好了，你能把古詩(shī)中的生字讀出來(lái)嗎？(出示帶拼音的生字)
自己練讀、指名讀、開(kāi)火車(chē)讀。
(2)、老師相信你們不用看拼音也能讀出來(lái)。(出示不帶拼音的生字)
自己練讀、指名讀、齊讀。
�。�3）同桌對(duì)讀，檢查。
三、精讀課文
1、你能把這首詩(shī)流利地讀出來(lái)嗎？指名讀(兩名)
2、播放音樂(lè)，教師范讀。
學(xué)生閉上眼睛聽(tīng)，初次感悟、體會(huì)詩(shī)句的意思。
3、學(xué)生練讀全詩(shī)。（4人組內(nèi)合作朗讀）指名1號(hào)做朗讀匯報(bào)。
4、在4人組內(nèi)交流：古詩(shī)寫(xiě)了畫(huà)中的哪些景物？有不明白的地方嗎？
5、全班交流。有什么不明白的地方？（教師相機(jī)解決問(wèn)題）
預(yù)設(shè)問(wèn)題：什么叫"振林樾"？（傳遍了樹(shù)林）
"意欲"是什么意思？（想要做什么事情）
6、理解詩(shī)意。
�。�1）出示課文插圖。
A、師指"牛與牧童"圖問(wèn)：這是怎樣的一個(gè)情景？（牧童騎黃牛）
B、放錄音（牧童歌唱的聲音）聽(tīng)！牧童高興地唱起了歌，他的歌聲怎么樣？
牧童騎在黃牛背上，歌聲在樹(shù)林里回蕩。出示詩(shī)句：牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
C、齊讀詩(shī)句。
(2)演示"牧童捕蟬"的動(dòng)作及"蟬叫聲"。說(shuō)說(shuō)第二句話的意思。
心想捕捉鳴叫的知了，馬上站在樹(shù)下一聲不響。出示詩(shī)句：意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
齊讀詩(shī)句。
(3)你能把這首詩(shī)的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)嗎？（小組合作完成）
牧童騎在黃牛背上，歌聲在樹(shù)林里回蕩。心想捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，馬上站在樹(shù)下一聲不響。
�。�4）挑一句自己最喜歡的讀一讀。（指名讀）
（5）多美的一首詩(shī)��！讓我們一起再來(lái)讀一讀（配上音樂(lè)）
齊讀--指名讀--男女生讀
四、讀詩(shī)想畫(huà)面
1、教師配樂(lè)朗誦，學(xué)生想象古詩(shī)描繪的畫(huà)面。
2、教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)畫(huà)面背誦。（引背同桌對(duì)背齊背）
3、從"林樾"、"蟬鳴"可以看出這首詩(shī)寫(xiě)的是什么季節(jié)？
五、寫(xiě)字指導(dǎo)
1、出示生字卡片，用自己的方法記住字形。（指名說(shuō)說(shuō)）
2、說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為最好記的字是什么？你是怎樣記住這些字的呢？
3、指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)生字。
林：左邊的木的捺改成點(diǎn)。
黃、童：中間一橫要寫(xiě)長(zhǎng)，其他的橫要寫(xiě)短。
范寫(xiě)"黃"、"童"
六、編故事
學(xué)完了這首詩(shī)，你覺(jué)得牧童捕到蟬了嗎？小小組里討論一下，試著編一個(gè)故事。
七、課后作業(yè)
1、有感情地背誦古詩(shī)。
2、把你最喜歡的句子用自己的話寫(xiě)下來(lái)，或者畫(huà)下來(lái)。
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思6
古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)反思 古詩(shī)詞是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，泱泱大國(guó)的詩(shī)風(fēng)詞韻陶冶了一代一代的華夏兒女。孔子說(shuō)：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言“。結(jié)合自己多年對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)，談幾點(diǎn)反思。
�。ㄒ唬┳尮旁�(shī)詞回歸“誦讀“之本。千百年來(lái)，美讀呤誦是學(xué)語(yǔ)文的根本之法！“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也吟”。說(shuō)明誦讀作用重大。古典詩(shī)詞是富有音樂(lè)美的文學(xué)樣式。它講究韻律、節(jié)奏。要體會(huì)這種美、必須誦讀。誦讀有理解古詩(shī)詞的寫(xiě)作手法，誦讀有助于觸類(lèi)旁通。在課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分感知語(yǔ)言材料，全身心投入作品，展開(kāi)文本對(duì)話。讓學(xué)生自讀，從整體上感知課文。不管秋取哪種形式，都要進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)，以便讀準(zhǔn)字音，節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。正確的誦讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析古詩(shī)詞的角色， 有利于理解古語(yǔ)詞的含義，感覺(jué)它的韻律美、節(jié)奏美，調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)，激起相似的情感。
（二）讓古詩(shī)詞回歸人文之本。
我國(guó)古代的詩(shī)人、詞人中有很多是思想家，他們的詩(shī)詞體現(xiàn)了許多我們稱(chēng)之為“傳統(tǒng)”的東西，它可以內(nèi)化為“素養(yǎng)”的營(yíng)養(yǎng)。讓學(xué)生學(xué)習(xí)、背誦古詩(shī)詞，不但可以積累典型語(yǔ)文材料，在心田播下民族文化種子，還有助于他們深化對(duì)社會(huì)、自然、人生的認(rèn)識(shí)，有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，形成健康的人格。如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的報(bào)國(guó)激情；“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的傷世感懷。我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活、關(guān)注自然、關(guān)注自身道德的完
善，培育高尚的人文精神。
�。ㄈ┳尮旁�(shī)詞教學(xué)回歸積累。古詩(shī)詞有著旺盛的生命力，許多精華名句流傳不衰，已經(jīng)成為融入人們的生活，我們就當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在作文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用古詩(shī)詞名句，會(huì)為文章增色。為了強(qiáng)化這種意識(shí)，可以采取“每周一詩(shī)”和“名句對(duì)對(duì)”的辦法。一周出示學(xué)生一首古詩(shī)詞，要求誦讀，或把名句中的上句寫(xiě)在黑板上，讓學(xué)生對(duì)。
�。ㄋ模┳寣W(xué)生插上想象、聯(lián)想的翅膀。具體可以這樣操作：
1、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用畫(huà)畫(huà)的形式，將詩(shī)詞中所描繪的景色和包含的意境細(xì)致、形象地描繪在畫(huà)紙上，讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，滿足創(chuàng)作的欲望。
2、通過(guò)讓學(xué)生在課外收集作者的其他古詩(shī)詞，收集與課文同類(lèi)內(nèi)容的古詩(shī)詞，收集有相同意象的詩(shī)句、詞句，同樣可以使學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想，培養(yǎng)發(fā)散性思維。例如我教王翰的《涼州詞》時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)想其他描寫(xiě)軍旅生活的詩(shī)詞，王維的《送元二使安西》盧綸的《塞下曲》、范仲淹的《漁家傲》，王晶齡《從軍行》和《出塞》等。教王昌齡的《出塞》時(shí)讓學(xué)生聯(lián)想其他邊塞詩(shī)：岑參的《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。
3、要求學(xué)生發(fā)揮想象、聯(lián)想，運(yùn)用描寫(xiě)、敘述等表達(dá)方式改寫(xiě)詩(shī)詞，也不失為一種好辦法。
�。ㄎ澹┳寣W(xué)生點(diǎn)燃創(chuàng)造的火花。我們要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，讓他們借助工具書(shū)、注釋?zhuān)斫庵攸c(diǎn)字詞的意思。學(xué)生在自主理解的過(guò)程中可能會(huì)理解錯(cuò)誤，甚至鬧出笑話，這時(shí)我們就要保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新火花。積極地加以肯定，以要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。此外，用“放電影”方式，同樣可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。“放電影”就是讓學(xué)生閉上雙眼，在 輕柔的音樂(lè)聲中或在老師的誦讀聲中，充分發(fā)揮自己的想象，在腦海中呈現(xiàn)一幕幕古詩(shī)詞所表現(xiàn)的情景，不同的學(xué)生就象不同的電影導(dǎo)演。
作為一名語(yǔ)文教師，我們有義務(wù)讓“古老“的詩(shī)詞奏響”創(chuàng)新“的凱歌。篇二：古詩(shī)教學(xué)反思 古詩(shī)教學(xué)反思
傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞一般都是先反反復(fù)復(fù)地誦讀，再進(jìn)行語(yǔ)言的品析，進(jìn)而感受詩(shī)歌的意境。學(xué)生對(duì)這種教學(xué)模式已經(jīng)十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古詩(shī)詞的教學(xué)僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩(shī)句弄得支離破碎，那還有什么美感可言呢？新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。在這一基本理念指導(dǎo)下備課時(shí)設(shè)想能否找到一種新的方法喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和熱情？能否運(yùn)用自主、合作、探究的方式，來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞？
基于以上認(rèn)識(shí)，我們準(zhǔn)備把前兩首詩(shī)的教學(xué)在一節(jié)課完成。注重整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。本課兩首《少年行》、《馬》是唐代詩(shī)人王維和李賀所作，前者通過(guò)贊美少年的力大無(wú)窮，沉重勇敢，智勇雙全的英雄形象，表達(dá)詩(shī)人渴望建功立業(yè)的志向。后者通過(guò)描寫(xiě)馬渴望上戰(zhàn)場(chǎng)，表現(xiàn)了詩(shī)人渴望建功立業(yè)的志向。詩(shī)歌風(fēng)格不同的背后主要是詩(shī)人所處的時(shí)代背景不同。在學(xué)生感知詩(shī)意的基礎(chǔ)上讓他們合作探究去探討這種現(xiàn)象，從而獲得詩(shī)歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩(shī)、知時(shí)論時(shí)”。這樣可以充分尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，讓他們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
在課前，根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，我有針對(duì)性地布置學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)詩(shī)人的經(jīng)歷、感知詩(shī)歌的大意。在上課時(shí)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容已經(jīng)比較熟悉了。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們對(duì)這種新的詩(shī)歌教學(xué)方法感覺(jué)很新鮮，課堂氣氛較好。學(xué)生踴躍發(fā)言，積極探討，學(xué)有所得。一堂課中，學(xué)生在兩首詩(shī)歌的比較學(xué)習(xí)中，感受到了兩首詩(shī)歌風(fēng)格的不同，體味到了詩(shī)人渴望建功立業(yè)的志向，取得了較好的學(xué)習(xí)效果。
但在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問(wèn)題； 1.本課的教學(xué)設(shè)計(jì)將詩(shī)歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩(shī)歌風(fēng)格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學(xué)生更好地意識(shí)到對(duì)詩(shī)歌情感的感悟不能離開(kāi)詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，但將詩(shī)歌背景放在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前介紹是否能更好的幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容呢？什么時(shí)候介紹詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，以什么樣的方式來(lái)介紹，這是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。 2.要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《少年行》這首詩(shī)歌時(shí)，如何啟發(fā)學(xué)生從詩(shī)歌的字里行間自主體會(huì)到詩(shī)人筆下少年的力大無(wú)窮、智勇雙全，而不是教師越俎代庖地告訴學(xué)生；如何才能做到巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學(xué)中不斷摸索總結(jié)。 3.在本課教學(xué)中，還應(yīng)給學(xué)生更多一些的時(shí)間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說(shuō)出自己內(nèi)心的`感受，給學(xué)生提供充分的動(dòng)手、動(dòng)嘴的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗(yàn)，為學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)提供必要的空間。篇三：古詩(shī)教學(xué)反思 古詩(shī)教學(xué)反思
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思7
古詩(shī)的教學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)總是覺(jué)得枯燥無(wú)味，備課時(shí)無(wú)從下手，上課時(shí)又覺(jué)得沒(méi)有內(nèi)容可講，每次的古詩(shī)課上都是老師的一言堂，總是覺(jué)得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，內(nèi)容又單調(diào)，自己給學(xué)生說(shuō)說(shuō)，學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫(xiě)就算了。在我讀了《讓學(xué)生在語(yǔ)文課上做小主人》中“古詩(shī)教學(xué)”這一章以后，我對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了全新的認(rèn)識(shí)。該文從培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力、總結(jié)提高三個(gè)方面，全面、系統(tǒng)地講解了古詩(shī)的教學(xué)方法以及學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。文章中經(jīng)典的理論、生動(dòng)的案例、具體的指導(dǎo)，猶如一盞指路燈，使我豁然開(kāi)朗。重新審視古詩(shī)教學(xué)我有了新的感受和想法。
一、學(xué)習(xí)古詩(shī)必須改進(jìn)教學(xué)方法 1.提倡不求甚解
古詩(shī)用字凝練意境深遠(yuǎn)。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語(yǔ)感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。 2.開(kāi)展多種活動(dòng)
古詩(shī)具有音美、意美、形美的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如根據(jù)詩(shī)意，組織學(xué)生表演、繪畫(huà)、改寫(xiě)等，把詩(shī)中的畫(huà)面和詩(shī)人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來(lái)。還可以定期開(kāi)展背詩(shī)比賽，通過(guò)活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)詩(shī)詞的理解，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 3.鼓勵(lì)學(xué)生仿寫(xiě)
這里的“仿寫(xiě)”并不是讓學(xué)生寫(xiě)古詩(shī)，而是讓學(xué)生躍躍欲試的情況下，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試著寫(xiě)詩(shī)。古詩(shī)講究格式韻律，讀起來(lái)朗朗上口，學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂(lè)意模仿�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生把在生活中的所見(jiàn)、所聞、所想，模仿詩(shī)人的樣子寫(xiě)下來(lái)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力有著十分重要的作用。
二、古詩(shī)是語(yǔ)文教學(xué)的好教材
通過(guò)學(xué)習(xí)這一章的內(nèi)容我從新品味詩(shī)句深深地體會(huì)到古詩(shī)經(jīng)典無(wú)一不是作者敏銳的觀察力，豐富的想象力高超的語(yǔ)言表達(dá)技巧的集中體現(xiàn)，因此學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩(shī)，無(wú)疑是為他們提供良好的寫(xiě)作范例。 1.學(xué)觀察
如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，是詩(shī)人觀察廬山所獲得的直觀感受�！皺M看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰�！斑h(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”，都是指詩(shī)人觀察角度的變化，“各不同”則是對(duì)廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩(shī)人從不同的觀察點(diǎn)不僅寫(xiě)出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質(zhì)，必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過(guò)品味這些詩(shī)句體會(huì)到觀察事物不僅應(yīng)細(xì)致，而且要邊看邊想，在寫(xiě)作中才能更好地抓住事物的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。 2.學(xué)想象
創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩(shī)中的想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫(xiě)作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長(zhǎng)，氣勢(shì)磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì)古代詩(shī)人的立意的新奇、構(gòu)思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠(yuǎn)，不僅可以提高他們的審美能力，而且對(duì)于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，起到積極的作用。 3.學(xué)語(yǔ)言
古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的范本，如王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，歷來(lái)受到贊嘆，把這個(gè)字換成“來(lái)”、“到”、“入”、“過(guò)”、“滿”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色。“綠”寫(xiě)出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細(xì)草鋪滿江岸，看到萬(wàn)物爭(zhēng)春的生動(dòng)場(chǎng)面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人對(duì)用字的精心選擇和設(shè)計(jì)，對(duì)他們作文的遣詞造句，無(wú)疑有很大幫助和啟迪。
三、古詩(shī)是品德教育的切入點(diǎn) 1.通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
一首首精練的古詩(shī)，不僅是詩(shī)人才華橫溢的結(jié)晶，也是他志向高遠(yuǎn)的體現(xiàn)，在我們熟知的唐宋詩(shī)人中，有立志為國(guó)馳騁沙場(chǎng)的辛棄疾、王維；有憂國(guó)憂民的杜甫、陸游；有藐視權(quán)貴的李白、蘇軾??他們的作品處處體現(xiàn)著高尚的情操和愛(ài)國(guó)的情懷。生活中的南宋詩(shī)人陸游，臨終前寫(xiě)下了《示兒》這首詩(shī)：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)望告乃翁。”短短的八個(gè)字，道出了詩(shī)人對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)的滿懷必勝信心，其殷殷的愛(ài)國(guó)之情懷，讀了無(wú)不使人動(dòng)容。詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷，正是現(xiàn)代小學(xué)生品德教育中需要加強(qiáng)的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞，無(wú)疑是在學(xué)生心目中，植下了愛(ài)國(guó)之根，注入了民族之魂。 2.通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)陶冶學(xué)生的審美情操
古詩(shī)是一種高品位的精神文化。它對(duì)凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來(lái)崇尚清高雅潔之美，古詩(shī)中也注入了這種尚清意識(shí)�！安灰丝浜妙伾�，只留清氣滿乾坤。”“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間�！痹�(shī)人托物言志，表現(xiàn)了堅(jiān)定的志向，歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩(shī)，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進(jìn)一步提高了審美水平。
總之，我要在以后古詩(shī)教學(xué)中充分借鑒“古詩(shī)教學(xué)”中的教法與學(xué)法，緊扣語(yǔ)文課標(biāo)的精神，努力讓整個(gè)課堂氣氛活躍，書(shū)聲瑯瑯，學(xué)生充分地讀，充分地說(shuō)，充分地寫(xiě)，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書(shū)、寫(xiě)作的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩(shī)教學(xué)生動(dòng)有趣，異彩紛呈。
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思8
備課充足，能使上課發(fā)揮得更加的好。在備課《游山西村》這首詩(shī)時(shí)，我就感嘆于詩(shī)人用詞的精煉、準(zhǔn)確，僅“山重水復(fù)無(wú)疑路，柳暗花明又一村”就把作者當(dāng)時(shí)由疑惑到驚喜的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)得淋漓盡致。整首詩(shī)蘊(yùn)涵的東西很多，有對(duì)美的詮釋?zhuān)粌H景美而且人情更美。
在上課時(shí)，我首先讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，我們班一向走神的療國(guó)欣站起來(lái)就問(wèn)：“柳暗花明又一村”是什么意思？我讓學(xué)生分解字來(lái)解釋?zhuān)傲怠绷侵甘裁�？學(xué)生回答：“柳樹(shù)”，“暗”呢？“就是柳樹(shù)很多，很蔭深�！薄盎鳌保瑢W(xué)生對(duì)這個(gè)沒(méi)有能理解，我引導(dǎo)說(shuō)春天的鮮花開(kāi)得怎樣，“鮮花一叢叢，顏色很鮮艷”。誰(shuí)能把這句話連起來(lái)說(shuō)？梁樂(lè)儒拿起書(shū)：“這句詩(shī)是說(shuō)陸游騎著驢走在山間，山一座又一座，水一條又一條，陸游懷疑前面沒(méi)有路了， 忽然他發(fā)現(xiàn)柳樹(shù)蔭深，鮮花鮮艷，不遠(yuǎn)處看到了一個(gè)村莊�！蔽乙宦�(tīng)，騎驢，就知道他是從看插圖知道的，我立即傳遞給學(xué)生另一種學(xué)習(xí)詩(shī)歌的辦法，看插圖。借助機(jī)會(huì)，我順勢(shì)讓學(xué)生找找，“這句詩(shī)中寫(xiě)了哪些景？”學(xué)生異口同聲地回答：“山、水、柳樹(shù)、花�！蔽抑钢�(shī)句輕聲地問(wèn)：“只寫(xiě)了景物嗎？有寫(xiě)心情的嗎？”
學(xué)生受到了挑戰(zhàn)，悄悄地誦讀了詩(shī)句，“有，疑字，詩(shī)人看到重重山，懷疑沒(méi)有路了�！蔽壹�(dòng)地說(shuō)：“好，讀得真認(rèn)真，再看看，還有嗎？”另一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師還有，又字，我體會(huì)到了陸游當(dāng)時(shí)看到村莊他很高興。”“能把高興換一個(gè)詞嗎？”“驚奇”接近了，又高興又驚奇，可以說(shuō)“驚喜”，在我的引導(dǎo)下，學(xué)生體會(huì)到了詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變過(guò)程，我告訴學(xué)生這種寫(xiě)法就是“情景交融”。學(xué)生聽(tīng)得特別的認(rèn)真。平時(shí)問(wèn)題最多的蒙哲平站起來(lái)問(wèn)：“張老師，這句話說(shuō)詩(shī)人去山西村的路上，為什么放在后面寫(xiě)？是不是弄錯(cuò)了。”這下引起了我的注意，我故意說(shuō)；“是啊，是詩(shī)人弄錯(cuò)了吧？同意嗎？”學(xué)生若有所思地進(jìn)入了思考，有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“我不同意，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)，他是把他在路上遇到的事情回憶說(shuō)給山西村的村民聽(tīng)�！闭f(shuō)得對(duì)啊，其實(shí)這是一種倒敘的寫(xiě)法，這樣更加的突出了最后兩句，我這樣一說(shuō)學(xué)生，就聯(lián)系到上個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的《燕子專(zhuān)列》也是采用了這種寫(xiě)法。
這節(jié)課在師生的共同對(duì)話中推進(jìn)了學(xué)習(xí)的深入，最后結(jié)束，我布置了一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生回去進(jìn)行擴(kuò)詩(shī)。
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思9
展示古詩(shī)：朱熹所作的《春日》
朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，
萬(wàn)紫千紅總是春。
[注釋]
1. 勝日：天氣晴朗的好日子。
2. 尋芳：游春，踏青。
3. 泗水：河名，在山東省。
4. 等閑：平常、輕易�！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
5. 東風(fēng)：春風(fēng)。
[簡(jiǎn)析]
人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣�！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物�！耙粫r(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。
“等閑識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的�！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道�！叭f(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
［作者簡(jiǎn)介］
朱熹（1130-1200）南宋哲學(xué)家。字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，別稱(chēng)紫陽(yáng)，徽州婺源（今江西婺源）人。他是宋代理學(xué)的集大成者，也寫(xiě)過(guò)一些好詩(shī)，善于寓哲理于形象，以《春日》、觀書(shū)有感》等較著名。
各位老師可以作為參考使用。
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