《涉江采芙蓉》教學(xué)反思
微格模擬教學(xué)中，我選的課題是《涉江采芙蓉》，這是被稱為“五言之冠冕”的《古詩(shī)十九首》中的一首古體詩(shī)。根據(jù)新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌鑒賞能力的培養(yǎng)要求，我把上課的重點(diǎn)放在運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫面上，旨在“涉江”采得“美芙蓉”�，F(xiàn)在主要針對(duì)這個(gè)教學(xué)嘗試做些反思：
我確定這個(gè)教學(xué)重點(diǎn)的原因是，現(xiàn)在中學(xué)在古典詩(shī)歌教學(xué)上有的老師以串講法和誦讀法為主，限于講解詩(shī)歌的字、詞，把古詩(shī)鑒賞課幾乎上成了文言文串講課，忽視對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，最為自由，最能表現(xiàn)多元有界解讀的詩(shī)歌賞析卻很大程度造成了學(xué)生思維上的失語(yǔ)，賞析變成了冷性的“詩(shī)物”與“詩(shī)情”的簡(jiǎn)單對(duì)照。這樣只能“將充滿人性之美，最具趣味的語(yǔ)文變成枯燥無(wú)味的技藝之學(xué)知識(shí)之學(xué)，乃至變成一種應(yīng)試訓(xùn)練。”（楊平東《語(yǔ)文課：我們失去了什么》）
新課標(biāo)注重語(yǔ)文教學(xué)的人文性與工具性，所以我選擇用“探究式”的教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生的思緒能力，讓學(xué)生學(xué)有所得：掌握了一些古詩(shī)詞的基本知識(shí)，中國(guó)文化傳統(tǒng)，最關(guān)鍵的是讓學(xué)生體驗(yàn)了一回心靈之旅，試與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，使課堂充滿人文性色彩。
我設(shè)計(jì)在講解頸聯(lián)“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”的時(shí)候突出我的課堂重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)歌的藝術(shù)畫面。先讓學(xué)生找出詩(shī)句中具有很強(qiáng)的動(dòng)作感和畫面感的詞“還顧”“望”，心理描寫的詞“漫浩浩”引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)主人公頻頻回望故鄉(xiāng)的畫面和路途綿延無(wú)盡的距離感。學(xué)生此時(shí)對(duì)詩(shī)句含蓄不盡的藝術(shù)效果有了一些朦朧的體驗(yàn)。然后再在學(xué)生有了一定自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)上請(qǐng)一位同學(xué)用想象帶領(lǐng)其他同學(xué)一起描摹一下這兩句詩(shī)歌的藝術(shù)畫面。此處，學(xué)生可以閉上眼睛，跟著發(fā)言同學(xué)的思路，在腦中浮現(xiàn)畫面：一條望不到頭的大道把男女雙方隔開，大路一端妻子望眼欲穿，另一端丈夫不時(shí)地回頭望鄉(xiāng)，欲見妻子而不得，而這漫浩浩的無(wú)情的大道卻成為了男女雙方感情共同寄托的唯一的對(duì)象。此時(shí)，學(xué)生的感情有了一定的升華，我再導(dǎo)出泰戈?duì)柕囊皇自?shī)：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是相隔天涯海角，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是你不知道我愛你，而是明明相愛卻不能在一起�！弊寣W(xué)生體會(huì)到一對(duì)明明相愛的夫妻，卻被一條無(wú)情的大道永隔，這就像牛郎織女被一條淺淺的銀河相隔一樣。但是牛郎織女還能用一年的時(shí)間去等候一刻的相聚，此詩(shī)中的男女主人公卻只能生離作死別。
這次的“涉江”有失也有得，可謂一次缺憾的嘗試：
一．“涉江”所得
�。�1）以藝術(shù)形象為通道。美總是蘊(yùn)藏在一定形象中的，通過(guò)具體形象的品賞，才能啟發(fā)審美想象。所以我讓學(xué)生找出詩(shī)句中的具有動(dòng)作感和畫面感的字詞，產(chǎn)生直觀的視覺(jué)形象，再借助聯(lián)想和想象去補(bǔ)充詩(shī)人創(chuàng)作留下的空白，從“在場(chǎng)”探知“不在場(chǎng)”。
�。�2）以情感為通道。在語(yǔ)文課中，如何體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒(méi)有激情的教師，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，也就無(wú)法讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿深情的我”，會(huì)對(duì)學(xué)生的情感教育產(chǎn)生好的影響。于是，在整堂課中我一直以充滿深情的狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)，除了讓文本中的情來(lái)感染學(xué)生，更用我的深情來(lái)渲染、熏陶學(xué)生。
（3）以類比思維為通道。通過(guò)對(duì)泰戈?duì)柕脑?shī)歌和這兩句詩(shī)歌的情境的對(duì)比，加深學(xué)生的感受。“別后思念”的描寫既是這首詩(shī)的高潮點(diǎn)，又是人們生活中離別時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)的情景，借助其他詩(shī)人離別的普遍體驗(yàn)，造成對(duì)離愁的主題反復(fù)渲染，深化學(xué)生的體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)離別經(jīng)歷、體驗(yàn)的回憶，感受與詞句的品讀交融在一起，與詩(shī)人情感產(chǎn)生交流，產(chǎn)生共鳴。但是，這里我有一個(gè)失誤，后來(lái)老師和同學(xué)也給予指出了，泰戈?duì)柕倪@首詩(shī)并不是離別詩(shī)，而是講人和人之間的心理距離的，我在這里是斷章取義了，要注意換一首離別詩(shī)，比如柳永的《雨霖鈴》等。
�。�4）以暗示手法為通道。古典詩(shī)歌的創(chuàng)作年代離我們現(xiàn)在很遠(yuǎn)，學(xué)生心理距離的產(chǎn)生是很自然的。所以，在進(jìn)行審美情境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候還要輔助以教態(tài)暗示，教學(xué)語(yǔ)言暗示等，搭設(shè)時(shí)空橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生跨越時(shí)空。在教態(tài)暗示上，在讓學(xué)生想象長(zhǎng)路漫漫的時(shí)候，我做了個(gè)手指緩慢地比劃了一條線，讓學(xué)生順著線的方向想象。在教學(xué)語(yǔ)言暗示上，不同風(fēng)格的詩(shī)人作品要用不同風(fēng)格的教學(xué)語(yǔ)言暗示，比如《赤壁懷古》要慷慨激昂，富有鼓動(dòng)性，《歸園田居》要清新質(zhì)樸，富有鄉(xiāng)土氣息�！渡娼返念i聯(lián)是寫游子的思婦的相思之痛，所以我用了溫柔委婉，富有幽怨氣息的語(yǔ)言，效果不錯(cuò)。
二．“涉江”所思
（1）誦讀出情境。在對(duì)這兩句詩(shī)歌的想象中，我缺乏指引學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌的情境。在想象時(shí)結(jié)合誦讀，可以讓學(xué)生在誦讀時(shí)體會(huì)其中內(nèi)在的感情旋律，正確把握詩(shī)歌的朗誦節(jié)律，并一邊吟誦一邊驅(qū)遣想象，喚醒相應(yīng)的生活和情感體驗(yàn)，以在頭腦中形成和詩(shī)作相應(yīng)的'立體畫面。而我在解讀這兩句的時(shí)候，基本沒(méi)有讓學(xué)生誦讀，忽視了“讀書百遍，其意自現(xiàn)”的重要性。
�。�2）音樂(lè)再現(xiàn)情景。適當(dāng)?shù)臉?lè)曲和詩(shī)歌有機(jī)結(jié)合，給學(xué)生一種新的刺激，容易激起學(xué)生的朗讀欲望，激起學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。如果我在讓學(xué)生想象時(shí)，放一點(diǎn)適合詩(shī)歌感情基調(diào)的音樂(lè)的話，可能想象的效果會(huì)更好。
�。�3）個(gè)性化的文本細(xì)讀。潘新和先生認(rèn)為：文本是有生命的，像人一樣處在“期待”中，期待“主體投入式”的對(duì)話，對(duì)待文本就像是對(duì)待自己的精神之友和知音一樣。所以要讓學(xué)生成為文本細(xì)讀的主體，以教師細(xì)讀引領(lǐng)學(xué)生的細(xì)讀，培養(yǎng)學(xué)生與文本“共振”的品質(zhì)。在體會(huì)這兩句詩(shī)的時(shí)候，我缺乏剝奪了學(xué)生文本細(xì)讀的主體地位，沒(méi)有讓學(xué)生自己進(jìn)行個(gè)性化的細(xì)讀，而是在我的引導(dǎo)下朝“相愛的人不能在一起的痛苦”的方向解讀，或許還有一些個(gè)性化的解讀，就在我的“強(qiáng)權(quán)”之下被扼殺了。
三．對(duì)教學(xué)的其他反思
教師是一種資源，學(xué)生也是一種資源，學(xué)生的回答往往能啟發(fā)教師的進(jìn)一步教學(xué)思路。但在對(duì)提問(wèn)的處理上，我有失妥當(dāng)。特別是在首聯(lián)和頷聯(lián)的分析時(shí)，問(wèn)、讀、議進(jìn)程極為緊張，并沒(méi)有留給學(xué)生足夠的多元有界的思考空間。而且問(wèn)題類型和方式不夠多樣，多直接型；問(wèn)題平面化，不注意層層遞進(jìn)；忽視提問(wèn)誘導(dǎo)和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。
新課改要求教師轉(zhuǎn)變觀念，也必然要求教師不斷更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，當(dāng)然也包括理論素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)的更新。我覺(jué)得我對(duì)詩(shī)歌的解讀缺乏新意，除了詩(shī)歌畫面想象和最后的問(wèn)題探討部分能一定程度調(diào)動(dòng)學(xué)生的的創(chuàng)造性的個(gè)性思維外，其他地方仍然是一種傳統(tǒng)的解讀法。
本節(jié)課雖充分的體現(xiàn)了人文性，但工具性不夠突出；語(yǔ)言雖感情飽滿，但仍有表述不到位之處；教姿教態(tài)時(shí)有不自然的小動(dòng)作；在備課的時(shí)候沒(méi)能準(zhǔn)確地理解“藝術(shù)特色”的含義，導(dǎo)致在分析詩(shī)歌藝術(shù)特色的時(shí)候，分類有點(diǎn)亂；在一些抒情性詩(shī)句示范性朗讀的時(shí)候情感可以更投入點(diǎn)。
經(jīng)過(guò)這次的微格教學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文課是一門“遺憾的藝術(shù)”，只有在親身“涉江”之后，才能發(fā)現(xiàn)擁有無(wú)限“芳草”的“蘭澤”，最后采得“芙蓉”歸。
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