馬說魯教版八年級上冊語文教案
作為一位杰出的老師，就有可能用到教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。來參考自己需要的教案吧！下面是小編收集整理的馬說魯教版八年級上冊語文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識與技能：
1、理解短文所闡明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3、了解作者及文體特征。
(二)過程與方法：
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，督促學(xué)生疏通詞句，翻譯課文，提高
文言文閱讀能力。
2、體會本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)
越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會的有用之才。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
(一)重點(diǎn)
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
(二)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
四、教學(xué)過程
(一)課前準(zhǔn)備
結(jié)合課文注釋，嘗試翻譯這篇課文。
(二)導(dǎo)入
(屏幕顯示flash制作的《伯樂識馬》的故事)
千里馬低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。今天我們來學(xué)習(xí)……(屏幕顯示)
(三)作者及文體簡介
1、作者簡介
(屏幕顯示)韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。
2、寫作背景
(屏幕顯示)韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。
3、文體簡介
“說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)，“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻;寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”�！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑�，“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。
由此可見，韓愈寫《馬說》這篇文章是不是僅指傳說中的人和物?他是有其用意的。
(四)初讀課文，正音上口：
1、屏幕顯示flash制作的朗讀素材
要求：明確讀音,停頓,語調(diào)
2、學(xué)生齊讀課文，了解全文大意。
(五)二讀課文，整體感知：
1、以小組為單位,互讀課文,對照注釋,大膽提出疑難問題，做出標(biāo)記，準(zhǔn)備在課堂提問。
2、學(xué)習(xí)課文第一自然段。
(1)請一位同學(xué)朗讀第一自然段。
(2)學(xué)生就第一自然段不理解的地方提問，教師解答疑問。
(3)解決重點(diǎn)字詞(屏幕顯示)
祗(zhǐ)：只是; 辱：受到屈辱; 駢：兩馬并駕; 槽(cáo)櫪：喂牲口用的槽; 以：因; 稱：著稱。
(4)請同學(xué)翻譯第一自然段
(5)思考鞏固：
�、傥恼乱婚_頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關(guān)系的?
�、跊]有遇見“伯樂”，“千里馬”會有怎樣悲慘的遭遇呢?
也就是說，這些千里馬早些被伯樂發(fā)現(xiàn)了，它們的遭遇還會那樣悲慘么?(不是會的)這說明了什么呢?
(6)概括段意：說明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。
(7)小結(jié)：文章一開篇就提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的見解，這就說明了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系，即伯樂對千里馬有決定的作用，因?yàn)槌畼芬酝鉀]有人能識別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂來發(fā)現(xiàn)它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情。
我們不禁要問：造成千里馬如此遭遇的原因是什么呢?到底是什么原因使千里馬被埋沒了呢?現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)課文第二自然段。
3、學(xué)習(xí)課文第二自然段
(1) 男同學(xué)朗讀第二自然段
(2) 以競賽的方式解決難字詞
一食(shí)：吃一頓; 或：有時(shí); 石：古代的容量單位，十斗為一石; 食(Sì)：通“飼”，喂; 能：能夠; 是：這樣; 才美：才能和美好的素質(zhì); 見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn); 且：尚且; 等：等同; 安：疑問詞，怎么。
(3) 請同學(xué)翻譯第二自然段
(4) 思考鞏固：
①“千里馬”被埋沒的根本原因是什么?
�、凇扒Ю锺R”被埋沒的直接原因是什么?
③作者是怎樣對“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的?
(5) 概括段意：提示千里馬被埋沒的原因。
(6) 小結(jié)：這一自然段，作者著力刻畫了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從千里馬的食量說起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說法，但這正突出千里馬的食量大大超過普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來喂養(yǎng)它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”，作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”把作者對“食馬者”的無知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。
4、學(xué)習(xí)課文第三自然段
(1) 女同學(xué)朗讀第三自然段
(2) 請同學(xué)提出疑問，其它同學(xué)幫助解決
(3) 點(diǎn)明幾個(gè)重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪
(4) 請同學(xué)翻譯這一自然段
(5) 思考鞏固：
�、僮髡呤侨绾瓮闯狻笆绸R者”的“不知馬”的?
②哪句表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”的身份嘆息的?
�、畚闹心木潼c(diǎn)明了全文的主旨?
再齊讀一遍，大家有沒有感覺到作者是在用一種怎樣的語氣在說?(6) 概括段意：對執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。
(7) 小結(jié)：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象，把“真無馬”與“真
不知馬”對照起來，生動地提示了執(zhí)策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。
(六)三讀課文，推究文理
1、齊讀課文
2、理解文章結(jié)構(gòu)
本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧，作者先從正面提出問題：“世有伯樂，然后有千里馬�！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了，接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的.遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對食馬者的無知進(jìn)行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心。(屏幕顯示版書)
3、理解文章的深層寓意
提問：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅指傳說中的人和物嗎?
明確：不是，“千里馬”比喻人才;“伯樂”比喻慧眼識才者;“食馬者”比喻愚妄無知的統(tǒng)治者。文章借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。(屏幕顯示版書)
(八)拓展延伸
有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正、無私的嗎?如果你是千里馬，你會怎么做?(同學(xué)們自由討論、發(fā)言)
(九)達(dá)標(biāo)檢測
《馬說》文言文復(fù)習(xí)
一、作者及作品簡介
韓愈(768-824)，字退之，南陽人，謚號文，又稱韓文公，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。
韓愈幼年早孤，自嫂撫養(yǎng)。25歲中進(jìn)士后，長期得不到任用，加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，這些都使他痛感明主難遇。就是在這種心情下，他大約在貞元十一年至貞元十六年間寫了《馬說》一文。
二、文章思想內(nèi)容
《馬說》是一篇寓言性質(zhì)的雜文。文章借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂不常有”和懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。
文章從三個(gè)不同的側(cè)面揭示了“千里馬“的遭遇。
第1段，提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，指出正因?yàn)椤安畼凡怀Ｓ小�，千里馬才終被埋沒、摧殘。
第2段，揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬“才美不外見”的原因。
第3段，抨擊了那些不能正確對待千里馬卻大呼“天下無馬”的人。
三段文章圍繞一個(gè)中心：千里馬的被埋沒，被摧殘是“伯樂不常有”造成的，是“食馬者不知其能千里而食”所造成的，是那些不能正確對待千里馬的人造成的。然而“執(zhí)策”的庸人卻曰：“天下無馬!”這一反差，是一個(gè)極大的諷刺，表達(dá)了作者對封建統(tǒng)治者無視人才的不滿。
三、中考鏈接
1、解釋下列加點(diǎn)的字。
故雖有名馬：即使。/祗辱于奴隸人之手：只是。/一食或盡粟一石：吃一頓。/食馬者：通“飼”，喂養(yǎng)。/才美不外見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。/且欲與常馬等：尚且，況且。/駢死于槽櫪之間：兩駢駕;喂牲口用的食器;馬棚，馬廄。/一食或盡粟一石：有時(shí)。/且欲與常馬等：等同，一樣。/策之不以其道：鞭打;按照;規(guī)律，方法。/食之不能盡其材：才華，通“才”。/
《馬說》實(shí)用筆記
一、文體常識：
韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家，是唐宋八大家之首，擅長寫雜說，相當(dāng)于現(xiàn)在的議論性文體。
“說”：古代的一種議論體裁，是一些文人志士對事對物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁。
二、結(jié)構(gòu)層次：
1段：說明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。
2段：揭示千里馬被埋沒的根本原因。
3段：總結(jié)全文，點(diǎn)名主旨“不知馬”
三、重點(diǎn)理解：
1、寓意：
千里馬---------人才 伯樂--------發(fā)現(xiàn)并重用人才的人
食馬者---------愚妄淺薄，不識人才的統(tǒng)治者
2、思想情感：
借千里馬難遇伯樂，比喻賢才難遇明主，也表達(dá)作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才強(qiáng)烈不滿，希望他們能識別人才，重用人才。
3、重點(diǎn)句子理解：
世有伯樂，然后有千里馬：統(tǒng)領(lǐng)全文，在全文中起中心論點(diǎn)的作用。
食不飽，力不足，才美不外見：千里馬被埋沒的直接原因
食馬者不知其能千里而食也 其真不知馬也：千里馬被埋沒的根本原因
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意：運(yùn)用排比的修辭，寫出了食馬者的無知，增強(qiáng)了語言氣勢。
其真不知馬也：全文的主旨句
四、拓展延伸：
1、“千里馬”應(yīng)具備的素質(zhì)：
a、良好的心理素質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的意志 b、豐富的專業(yè)知識
c、毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半
2、社會需要的人才：
a、開拓創(chuàng)新能力，綜合能力強(qiáng)的人才
b、專業(yè)技術(shù)過硬的人才
3、“世有伯樂，然后有千里馬”你是否同意作者的觀點(diǎn)?請作簡要闡述。
我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷的能力，不能一味等待伯樂的賞識，應(yīng)主動地尋找機(jī)會展示自己。
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