高二語(yǔ)文必修3諸子喻山水教案
語(yǔ)文教案是教學(xué)設(shè)計(jì)的文本表現(xiàn)形式，是語(yǔ)文教師在整個(gè)教學(xué)過程中用來(lái)支撐課堂實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。所以，下面小編就和大家分享滬教版高二語(yǔ)文必修3諸子喻山水教案，希望對(duì)大家有幫助!
教學(xué)目標(biāo)
1、 學(xué)習(xí)古代先哲們以山水為喻所闡述的生命體驗(yàn)和人生哲理。
2、 學(xué)習(xí)本文以山水設(shè)喻說(shuō)理的形象化議論的技法。
3、 積累文中常見文言實(shí)詞和虛詞。
說(shuō)明：
本文選取了孔子、孟子、韓非子、管子、老子、孫子等六位先哲們有關(guān)“為人”、“為事”的議論材料，這些材料是獨(dú)立的，但也有某種聯(lián)系。在說(shuō)理方法上，把抽象轉(zhuǎn)化為形象，他們都是以山水的物態(tài)、物性為依托，把對(duì)人生的理解，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)責(zé)任感的探索形象地呈現(xiàn)出來(lái)，這種靈動(dòng)的思維形式，無(wú)疑構(gòu)成了教材教學(xué)的亮點(diǎn);在內(nèi)容方面，這幾則材料具有互闡性和互補(bǔ)性。教學(xué)過程中，如果我們把它作為一個(gè)有機(jī)整體來(lái)組織教學(xué)，既可以化繁為簡(jiǎn)，避免交叉內(nèi)容的重復(fù)教學(xué)，又能讓學(xué)生從整體上獲得“為人”、 “為事”的道理，較好地完成人文性教學(xué)目標(biāo)。諸子文章，作為剛跨入高二的學(xué)生來(lái)說(shuō)，文字仍然是一大障礙。反復(fù)誦讀，借助工具書，完成本文常見實(shí)詞虛詞的積累，仍然是教學(xué)中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、 重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)各則材料中寓含的道理。
2、 難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文形象化議論的方法。
說(shuō)明：
本文節(jié)選諸子文章，具有豐富的文化、文學(xué)內(nèi)涵，教師設(shè)計(jì)教學(xué)要考慮基礎(chǔ)性課程特點(diǎn)和高二學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，圍繞教學(xué)目標(biāo)，抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，切忌求廣求深和面面俱到，對(duì)諸子材料中的哲理研討，可以鼓勵(lì)學(xué)生從文本出發(fā)而又能自圓其說(shuō)的多元解讀，拓展學(xué)生思維空間，對(duì)于難點(diǎn)的突破，力求做到教師“舉一”而學(xué)生“返三”，增加課堂的思維容量，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng)預(yù)設(shè) 學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè) 設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
激發(fā)興趣
1、同學(xué)們，相信你們大多數(shù)同學(xué)都有旅游的經(jīng)歷，請(qǐng)大家交流一下，到過哪些名山大川，有什么感受?
2、大自然中的山水，不僅能給我們帶來(lái)美感也給我們帶來(lái)靈感，今天讓我們從諸子大家對(duì)山水的體悟中，學(xué)習(xí)為人為事的道理。 1、讓學(xué)生自由發(fā)言，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥。
要求：既要有具體的旅游景點(diǎn)，又要闡發(fā)自己的感受。如果感受僅停留在山奇水異的美感上，教師可適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最好是從山水中感悟到一些“為人”、“為事”的道理。為解讀文章鋪墊。 從學(xué)生親身經(jīng)歷的、感興趣的話題切入，可以讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，跟上教學(xué)節(jié)奏，也可以減少解讀哲理性文章常出現(xiàn)的沉悶氣氛。有助于學(xué)生走入文本。
從作品入手走進(jìn)作者 《諸子喻山水》中的十一則材料分別選自哪六部哲學(xué)著作?請(qǐng)同學(xué)對(duì)作品及相關(guān)作者的情況作簡(jiǎn)要介紹。 對(duì)作者作品的簡(jiǎn)介，教師要適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
要求：作品基本情況及核心內(nèi)容;作者的基本情況：(名、字、號(hào);生活時(shí)代，人生經(jīng)歷，職業(yè)等。) 積累文化、文學(xué)知識(shí)，同時(shí)為閱讀文本作必要的準(zhǔn)備。
從詞句入手走進(jìn)文本 1、請(qǐng)大家借助課文注釋及工具書解決生字生詞，對(duì)個(gè)別有疑問的詞作好標(biāo)識(shí)
2、指定學(xué)生對(duì)句子文意疏通，標(biāo)識(shí)有疑問的句子，課堂上交流解決。
1、提示學(xué)生注意的字詞：讀音：樂(yào)、聞(wèn);通假字：必、厭、知、混混、爾、科、正;多義字：厭、覆、舍、尤、因、之等;活用詞：圣、樂、恥、小等。
2、對(duì)文意的疏通應(yīng)采取直譯和意譯相結(jié)合的方法，學(xué)生口譯，教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。 進(jìn)行常見文言實(shí)詞和虛詞的積累，是古文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，而疏通文意是文本研讀的必經(jīng)之路，這個(gè)環(huán)節(jié)一定要落到實(shí)處，方法上可采用自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為主。
從技法入手揭示寓意 本文的主要寫法在“喻”，從技法入手，抓住本、喻體的相似點(diǎn)，逐步揭示文章寓意，是一條不錯(cuò)的途徑。對(duì)于文本的研讀，以孔子《論語(yǔ)雍也》作為切入口來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，主要圍繞兩個(gè)大問題展開：
1、孔子說(shuō)“知者樂水”;智者為什么樂水?指導(dǎo)學(xué)生品讀文本，分三個(gè)層次進(jìn)行：
(1)水有怎樣的物態(tài)物性?(2)這些物態(tài)物性會(huì)引起你哪些生活聯(lián)想?(注意與水的物態(tài)物性相似點(diǎn))
(3)智者為什么樂水?
2、子曰：“仁者樂山”，指導(dǎo)學(xué)生整體品讀文本，分三個(gè)層次進(jìn)行：(1)諸子抓住山的哪些方面設(shè)喻?(2)聯(lián)系生活實(shí)際你會(huì)有哪些思考?(注意與本體山的相似點(diǎn))
(3)“仁者”為何“樂山”? 1、學(xué)生整體把握文本的基礎(chǔ)上來(lái)探討這些問題：
(1)水的常態(tài)是“動(dòng)”， “不舍晝夜”的動(dòng)力來(lái)自于有“本”，方式是“避高趨下”“因地制流”“盈科而后進(jìn)”;秉性為“利物不爭(zhēng)”、“柔之克剛”;水的終極目標(biāo)是海，能成海是因?yàn)椤吧葡隆薄安粨裥≈钡鹊取?/p>
(2)生活聯(lián)想：時(shí)光易逝，往事不再;“為事”要?jiǎng)?wù)本求實(shí)，循序而進(jìn)，隨機(jī)應(yīng)變;為人應(yīng)該心胸寬闊，名實(shí)相符，甘居人下，柔中有剛……
(3)智者達(dá)于事理、周流無(wú)滯，其核心在“動(dòng)”與水的物態(tài)物性相通，因而樂水。
2、學(xué)生整體把握文本的基礎(chǔ)上來(lái)探討這些問題：
(1)諸子以“為山”、“成其高”設(shè)喻。“為山”的成敗在“吾往”、“吾止”;“成其高”的原因在“不立好惡”、“不辭土石”。
(2)聯(lián)系生活的思考：“為事”成敗責(zé)任在己，要堅(jiān)持不懈、自強(qiáng)不息;“為人”要反省自己寬容別人……
(3)仁者安于義理厚重不遷，核心在“靜”，與山的物性相融，因而樂山長(zhǎng)壽。 這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)涉及的本文內(nèi)容雖然并不周全，但是從各自獨(dú)立的章節(jié)中，找到它們之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系來(lái)組織教學(xué)，也許更符合編者的意愿。同時(shí)也有利于學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)。另外由山水生發(fā)的聯(lián)想和思考，能提高學(xué)生進(jìn)行多元化思維德興趣。
從主旨入手作適當(dāng)拓展 1、文中借助哪些特定的.“人、事”來(lái)完成寓意的呈現(xiàn)的?
2、從主旨方面作適當(dāng)?shù)耐卣梗捍颂幪峁﹥蓚�(gè)方向：
(1)諸子“為人、為事”的思想對(duì)后世的影響。
(2)諸子“為人、為事”的現(xiàn)實(shí)意義。 1、文章主要選取了“為山”止、進(jìn)，為君治國(guó)，為士治學(xué)，為兵形勢(shì)等特設(shè)情境，來(lái)完成“為人、為事”的道理呈現(xiàn)，啟示我們“為人”要省察自己，寬容別人，有為而不爭(zhēng);“為事”要?jiǎng)?wù)本求實(shí)，循序而進(jìn)，堅(jiān)持不懈，適時(shí)變通……
2、思路參考：
(1)可以從后世名人的作品及“為人、為事”的典型事件上找依據(jù)。
(2)可以從當(dāng)今主流的人生觀、價(jià)值觀角度去評(píng)判其意義。 教材只不過是個(gè)例子，為了發(fā)揮好例子的效果，必須作適當(dāng)?shù)耐卣梗蛟S有助于激活學(xué)生陳積的知識(shí)、情感，或許有助于賦予傳統(tǒng)文化知識(shí)新的活力。
布置作業(yè) 1、節(jié)選諸子文章，讓學(xué)生課外閱讀。
2、寫一篇500字短文，記敘一次旅游經(jīng)歷，重點(diǎn)寫出感悟。 學(xué)生按照要求，自主完成作業(yè)。 讀寫結(jié)合，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。
思路點(diǎn)撥
此文還可以采用比較法組織教學(xué)，選擇兩則喻山(或喻水)章節(jié)，從山(或水)的形象、寓意、說(shuō)理特點(diǎn)上進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言、文學(xué)、文化的層面研讀。
練習(xí)舉隅
1、 請(qǐng)從文中選出最喜歡的章節(jié)，列舉你喜歡的理由(三點(diǎn)以上)。
2、查閱相關(guān)資料,了解孔子、孟子、韓非子、管子、老子、孫子基本哲學(xué)思想 。
3、中國(guó)傳統(tǒng)文化，賦予了山水豐富的文化內(nèi)涵，有人稱作哲理山水、詩(shī)情山水等。請(qǐng)任選幾篇詩(shī)情山水的作品進(jìn)行閱讀,并與《諸子喻山水》比較表情達(dá)意上的異同。
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