琵琶行的教案
詩作《琵琶行》是唐代極具代表性的敘事長詩，接下來請欣賞小編給大家網(wǎng)絡(luò)收集整理的琵琶行的教案。
琵琶行的教案一
教學(xué)目的
1。指導(dǎo)學(xué)生順暢地誦讀全詩并當(dāng)堂背誦第二節(jié);
2。感受“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的悲劇美;
3。感知詩中音樂描寫的美好意境，體會敘事詩的抒情藝術(shù)。
教學(xué)程序
一、激趣導(dǎo)入
由“高山流水”的知音故事導(dǎo)入。
二、誦讀鑒賞：
�。ㄒ唬┓蹲x全詩，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境
�。ǘ┯懻摼v，點撥要點
1�！杜眯小肥且皇讛⑹略�，敘了什么事？
詩人謫居江州，月夜送客江邊，巧遇琵琶女之事。
2。通過敘事塑造了哪幾個人物形象？共同點？
琵琶女和詩人自己�！巴翘煅臏S落人”。
3�！皽S落”的具體情況是怎樣的？（引導(dǎo)學(xué)生用原詩文回答，齊讀相關(guān)詩句，感受“淪落”之情）
1）讀序與第三節(jié)相關(guān)部分，了解琵琶女的身世、遭遇與心境。
當(dāng)年：艷蓋群芳，藝壓京城，人妒人捧，年年歡笑;
而今：年老色衰，門前冷落，委身商人，獨守空船。
京倡 商婦 怨
2）讀P53注釋②、序、第一節(jié)與第四節(jié)相關(guān)部分，了解詩人的遭遇與心境。
當(dāng)年：詩酒流連，絲竹不絕，高朋滿座，其樂融融;
而今：謫居臥病，有酒無樂，送客慘別，其情凄凄。
京官 謫官 恨
4�！跋喾旰伪卦嘧R”，是什么使素不相識、萍水相逢的詩人和琵琶女聯(lián)系在一起？
音樂（琵琶聲）。
一個獨守空船，借樂訴怨;一個送客江頭，有酒無樂。一個善彈，一個善聽，演繹出一出千古傳誦的知音故事。這正如潯陽樓楹聯(lián)所言：
楓葉四弦秋，棖（chéng，觸動）觸天涯遷謫恨;
潯陽千尺水，句（gōu ，勾）留江上別離情。
5。音樂是溝通詩人與琵琶女情感的橋梁，全詩寫音樂寫了幾個回合？
三個回合：一聞琵琶（第一節(jié)）邀相見，再聞琵琶（第二節(jié)）訴淪落，三聞琵琶（第五段）青衫濕。
6。是什么樣的琵琶聲竟然有如此吸引力和感染力呢？
1）一聞琵琶是什么樣的聲音，不知道，但可以從兩人當(dāng)前的心境中猜想到它的基調(diào)：悲涼哀怨。理由有二：琵琶女在“繞船月明江水寒”之際，顯然是借彈琵琶來排遣獨守空船的寂寞感;
“醉不成歡慘將別”的主、客的情緒受到觸動，加重了離愁，以至“主人忘歸客不發(fā)”。
2）一聞琵琶聞聲不見人，二聞琵琶見人再聞聲。第二節(jié)是重點精彩詩節(jié)，濃墨重彩地描寫了琵琶女的出場、彈奏情形和樂聲變化。（分層導(dǎo)讀，達(dá)到背誦）
�、� 找出描寫琵琶女出場的名句，體會琵琶女的形象特征。
琵琶女出場，舉止端莊，神態(tài)含羞，似有滿腹辛酸心事。
② 誦讀描寫彈奏情形的詩句，分析描寫內(nèi)容和表現(xiàn)力。
調(diào)弦定音，非同凡響，聲中含情;信手續(xù)彈，聲聲含悲，心事無限;彈奏名曲，技藝高超。雖沒有具體描寫樂聲，卻為下面具體描寫樂聲做好了鋪墊。
�、� 鑒賞具體描寫樂聲的詩句：
詩人是用什么手法來描寫樂聲的？
借助語言的音韻摹聲，兼用比喻、通感加強(qiáng)其形象性。
對照注釋，結(jié)合作比事物特點，體會比喻所表現(xiàn)的樂聲特點;
依據(jù)樂聲特點體會樂曲的發(fā)展變化和琵琶女的感情。（試畫曲線圖示樂曲發(fā)展變化）
旋律變化，心潮起伏。
樂聲造像：琵琶女身懷絕藝，心懷哀怨。
3）三聞琵琶，為何 “凄凄不似向前聲”，詩人“淚濕青衫”？
琵琶女聽到詩人傾訴后，既悲自己的漂流淪落，又悲詩人的被貶遭際，所以樂聲更凄悲;詩人由琵琶女的傾訴，想到自己的被貶，既悲琵琶女的悲涼身世，又悲自己的謫居荒僻之地，所以淚濕青衫。兩人感情更加相通，達(dá)到了相融。
三、整合小結(jié)，強(qiáng)化感受
全篇寫音樂三個回合：一聞樂，聞聲不見人，情相觸;再聞樂，見人再聞聲，情相通;三聞樂，知人重聞聲，情相融。琵琶聲中塑造出詩人自身橫遭貶謫、抑郁寡歡的形象，琵琶女漂流淪落、凄苦哀怨的形象;青衫淚中表現(xiàn)出詩人與琵琶女“同是天涯淪落人”的平等心情。（“江州司馬，青衫淚濕，同在天涯。作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩高處在此，不在他處�！薄蹲x注釋唐詩三百首》批語）
讀《琵琶行》有感：人生難得一知己，千古知音最難覓。伯牙操琴遇子期，高山流水韻依依。樂天潯陽聞琵琶，相逢何必曾相識。寄語天涯淪落人，莫愁前路無知己。
板書設(shè)計
琵琶行的教案二
1。教學(xué)設(shè)計，選好角度�！杜眯小肥悄捴巳丝诘膫鹘y(tǒng)名篇，過去教學(xué)很多是以教師講解分析為主代替學(xué)生的感悟閱讀，學(xué)生的學(xué)習(xí)非常被動。我教這一堂課，改變了教學(xué)的角度，選擇了這樣一個突破口：把本詩的欣賞與對聯(lián)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。在這一課教學(xué)中，我設(shè)計了這樣兩條教學(xué)線，一條線是文本的理解與欣賞，這是主線，其結(jié)構(gòu)設(shè)計為“整體感知”——“鑒賞探究”——“自主欣賞”三個步驟;另一條線是對聯(lián)的欣賞與創(chuàng)作，這是副線，其結(jié)構(gòu)設(shè)計為“引讀對聯(lián)”——“賞析對聯(lián)”——“創(chuàng)作對聯(lián)”三個環(huán)節(jié)。這樣設(shè)計，避免了教學(xué)的單一性，增強(qiáng)了教學(xué)的立體感，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)課堂的文化氛圍。
2。解讀文本，突出重點�！杜眯小愤@首詩值得欣賞的內(nèi)容很多。我在處理教材、解讀文本的時候，沒有面面俱到，而是抓住詩中兩個關(guān)鍵的地方，突出其重點。一是詩中的音樂描寫，這是詩的主要藝術(shù)特色之所在，似乎形成這樣一個規(guī)律，教《琵琶行》就必須講音樂描寫;一是琵琶女和詩人的身世，這涉及到詩的主題。敘事詩是通過人物的命運來反映現(xiàn)實的，而琵琶女的身世引起了詩人的強(qiáng)烈共鳴，詩人才產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的感慨。揭示出詩人和琵琶女的命運的共同點，才能夠讓學(xué)生進(jìn)入詩的境界。在教學(xué)這兩個重點內(nèi)容的時候，我采取了欣賞與探究相結(jié)合的教法，在欣賞中探究，在探究中欣賞。欣賞中，我注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，從審美的角度來欣賞詩的內(nèi)容，進(jìn)而提升語文學(xué)習(xí)的人文品位。我認(rèn)為，語文教學(xué)過程應(yīng)該成為審美的過程，在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，進(jìn)而讓學(xué)生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美，這便是我在教學(xué)中的一種追求。
3。改變學(xué)習(xí)形式，促進(jìn)主動學(xué)習(xí)。在課堂上，任何時候都不能忘記，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，教師不能越俎代庖。這話說起來容易，做起來可難��！很多時候，老師一進(jìn)課堂，就難于管住自己的“嘴”，就給忘了學(xué)生的活動。這堂課，我的出發(fā)點是力圖讓學(xué)生充分地動起來，讓學(xué)生的思維活起來。為了保證學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和主動學(xué)習(xí)的生動局面，我改變了以往教師講解學(xué)生聽的方式，在學(xué)習(xí)形式上，我設(shè)計為“誦讀式感悟”、“探究式鑒賞”、“自主式賞析”和“獨立式創(chuàng)作”，這樣來促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動學(xué)習(xí)�！白灾餍蕾p”這一板塊的設(shè)計，我讓學(xué)生充分交流，學(xué)生的賞析異彩紛呈，體現(xiàn)了個性化閱讀的特點。這堂課還有一點讓我感到高興的是，學(xué)生對學(xué)對聯(lián)、寫對聯(lián)很感興趣，尤其是他們在課下相互討論、切磋，共同研究，體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主探究的精神，從中也體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造才能。我認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)就是要通過教師在課堂上的引導(dǎo)，讓學(xué)生在課下動起來，這就是我們語文老師所期待的一種學(xué)習(xí)狀態(tài)。
琵琶行的教案三
教學(xué)目標(biāo)：
1。培養(yǎng)學(xué)生透過人物的行動、語言，理解人物思想感情的能力。
2。學(xué)習(xí)用比喻描寫聲音變化的寫法，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力。
教學(xué)重點：
1。掌握作者用比喻的手法描寫聲音的高超技法。
2。通過對人物身世命運的分析，解讀作品的思想感情。把握意境。
導(dǎo)入：在今天陶淵明的故鄉(xiāng)，江西九江市有一座仿唐代園林建筑，名叫琵琶亭。為什么這座占地3300平方米的園林，會以琵琶來命名呢？話還得從公元815年的一首詩說起，就是現(xiàn)在我們要學(xué)的這首《琵琶行》。
講解：現(xiàn)在我們來閱讀一下詩前小序，概括出詩人在這首長篇敘事詩當(dāng)中講述了一個怎樣的故事？（學(xué)生閱讀，并回答）
在一個深秋的夜晚，幾只客船停泊在潯陽江頭，船篷里透出微弱的燈火。岸邊楓樹上滿是紅葉，和水中盧荻的白花一起點綴著秋色。故事就這樣開場了。
在這首長詩當(dāng)中，詩人一共塑造了幾個形象？
詩人是用哪一句詩將這兩個形象連接在一起的？ 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
為什么白居易會發(fā)出同是天涯淪落人這樣的感嘆呢？（先閱讀3、4段）白居易和琵琶女之間有什么共同的命運？（現(xiàn)在我們共同完成一個板書。）
我們用一句話來概括一下，琵琶女以前是個才色雙絕，名動教坊的商女;如今是個年老色衰、獨守空船的商人婦。而白居易以前呢？
白居易16歲初到長安，拿詩卷給前輩詩人顧況請教，為及見詩，只見其名，顧況便調(diào)侃道：長安百物皆貴，居大不易。等看到詩作中有野火燒不盡，春風(fēng)吹又生一聯(lián)時，便改口說：有句如此，居天下亦不難。白居易的理想自然不是當(dāng)個名滿天下的詩人。二十九歲，一舉成進(jìn)士，三十二歲又以拔萃登科，為校書郎，三十五歲復(fù)應(yīng)制舉才識兼茂明于體用科，以第四等入選，由校書郎為幸至尉，不久入為翰林學(xué)士，又做了三年的左拾遺。十年之內(nèi)，三登科第;名入眾耳，跡升清貴。寧鳴而死，不默而生的左拾遺。在中國歷史上，向皇帝諫諍的人，理由不見得正確，目標(biāo)不見得遠(yuǎn)大，但他們的基本精神是一致的，就是看到壞的，我要說;不讓我說，不可以（李敖）。為此，白居易寫下了很多令權(quán)貴寵臣變色、切齒的'詩篇和奏章。如見他卻成了個臥病潯陽，潦倒他鄉(xiāng)的謫臣。一個只要受到權(quán)力的敵視或迫害，幾乎馬上就要從社會結(jié)構(gòu)和倫理關(guān)系中開除出去。
從琵琶女和白居易前半生的跌宕來看，大家如何來評價他們，大家覺得在他們來眼里什么是最重要的。
我們先看琵琶女，當(dāng)她風(fēng)頭最健的時候，五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污 。王孫公子各個都湊去燒錢，琵琶女也沉醉在溫柔鄉(xiāng)中。這讓我想起，英國作家格里麥斯頓的一句話：一個美麗的女子是眼睛的天堂，錢袋的煉獄，靈魂的地獄。
容貌就是出身，就是身份證，就是通行證，就是獲取恩寵的利器。美貌是女人最具兌換力的資產(chǎn)，它可以用來換取社會地位，換取金錢，甚至換取愛情。但這份資產(chǎn)依賴于一具會逐漸衰老的軀體，所以這是一份既可利用又正在失去的資產(chǎn)。容顏的美麗，如同扳機(jī)扣動時的一道閃光，又像迅速一頓的后挫力，其短暫性是令人無可奈何的。名花再傾城傾國也有凋零的時候。千古紅顏，大浪淘沙，能在偉大的文化進(jìn)程中留下點兒什么的女子，大都是與文字有些關(guān)系的。那些曾享有閉月羞花、沉魚落雁、環(huán)肥燕瘦盛譽(yù)的美女們，因為少了文化和精神的滋養(yǎng)，美貌隨著韶華一去無蹤，不得不感嘆流光無情，只是庸庸碌碌地在自己的天地間消弭了如花似玉的生命。不，她們不是美，只是漂亮。而女人真正的美，卻是源于內(nèi)心，源于過人的才華，與深刻的思想。能與文字結(jié)緣的女人，往往才是最具有誘惑力的女人。
白居易出身書香門第，自小受到的便是修身齊家，治國平天下的教育。建立功名，是文人的主旋律。白居易的終極理想自然是卿相之夢。于是長安便成了他向往的地方。公元742年，42歲的布衣李白，帶著經(jīng)天緯地的雄心，來到長安;公元745年，懷著兼濟(jì)天下的夢想，來到長安。長安是光影搖曳的舞臺，也是勇者闖蕩的天地。但并不是每個人都能摘取成功的桂冠。他們對于自身命運的不可把握，除了來自統(tǒng)治者的翻手為云覆手為雨的權(quán)力風(fēng)云外，還得提防文人間的相互妒忌、告密、攻擊和迫害。
為什么琵琶女彈奏的是宮廷名曲，而不是江南小調(diào)？這說明什么？琵琶女不滿于現(xiàn)狀，一直留戀的是過去風(fēng)花雪月、紙醉金迷的賣笑生涯。舞臺是她的一半生命，失去了舞臺也就失去了一半的生命。從她的骨子里還是充滿了對商人的不滿，以至于有商人重利輕離別，前月浮陵買茶去的怨恨之言。用《霸王別姬》中那師父的不好聽的話來說：都是下九流，誰嫌棄誰呢？雖然商人算不上下九流，也是社會的平民中的最底層了，而琵琶女是賣唱的歌女，老大嫁做商人婦實在不甘心，她畢竟見過大世面。還一直是呆在當(dāng)時世界上都稱得上國際大都市的長安城。
人生就是一個不斷面對危機(jī)，又不斷克服危機(jī)的過程。人只有在危機(jī)中才能意識到自己的力量，這樣的人生才有活力。
如果琵琶女彈奏的是后者，她能否引起詩人內(nèi)心的波瀾？從小序中，我們找一句最能反映詩人受音樂影響而導(dǎo)致情感波動的句子。（錚錚然有京都聲）
正因為琵琶女對昔日榮光難以釋懷，正因為詩人對卿相之夢念念不忘，京都聲才使他們緊緊地連在一起。下面就讓我們通過白居易的筆來欣賞一下京都聲的魅力。
一、形象美
大弦嘈嘈如急雨，如急雨寫出弦音的繁密、粗重而急驟;小弦切切如私語，如私語寫出弦音的幽細(xì)、委婉;嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤，用大珠小珠落在于盤中的碰擊聲來摹寫交錯撥動粗弦細(xì)弦時發(fā)出的圓潤之聲;間關(guān)鶯語花底滑，用黃鶯的叫聲從花叢里傳出來比喻弦音的清脆宛轉(zhuǎn);幽咽泉流水下難，凝絕不通聲暫歇，用冰下流泉的響聲比喻樂聲的哽咽吞澀，弦音的低沉入微仿佛停止了;銀瓶乍潑水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，用銀瓶乍裂、水漿迸出、騎兵沖殺、刀劍齊鳴的聲音、比喻說去中間休止后的驟響，似千軍萬馬馳騁，突出琵琶聲的激越雄奇;曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛，于人心動之時戛然而止。這些接連不斷的比喻，新鮮、貼切、動人，能使讀者體會到激揚(yáng)、幽抑、喜樂、哀愁等情緒。
二、音韻美
音韻美是指詩人在描寫音樂時，能體現(xiàn)音樂的韻律。詩人重在從聽覺效果上模擬聲音，讓人讀起來感受到濃濃的韻味。如詩中用疊音詞弦弦、聲聲、嘈嘈、切切和雙聲疊韻詞間關(guān)、幽咽。這些詞，要么直接模擬聲音，要么使詩句增加音樂性和節(jié)奏感，加強(qiáng)了音樂的悅耳動聽和韻律節(jié)奏。這樣準(zhǔn)確地繪聲擬音，就能給人以真切直觀的聽覺實感。
三、情感美
白居易在詩中渲染人物的情感，使讀者與情境中的人物產(chǎn)生共鳴，這是情感美的具體體現(xiàn)。在《琵琶行》中，詩人主要是通過點撥彈奏者的感情，流露出自己的感情，是讀者與之同喜，與之同悲。 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情琵琶女試彈琵琶義蘊(yùn)育著自己的情思;弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志琵琶女彈弦過程就是抒情過程;接下來攏挑收撥畫，這是彈奏的指法，不僅寫出琵琶女技藝的熟練，更是借彈奏過程動作的變化，寫琵琶女內(nèi)心感情的波瀾。彈者投入，聽者亦是入情，主人忘歸客不發(fā)凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣江洲司馬青衫濕琵琶女彈出同是天下淪落人的心聲，引起詩人、客人感情的共鳴。
四、烘托美
烘托，是一種從側(cè)面渲染來襯托主要寫作對象的表現(xiàn)技法。出色的烘托也是白居易描繪音樂的精妙手法之一。他往往巧妙地通過對音樂效果的描寫（包括環(huán)境描寫和人的感受）來烘托琵琶聲的優(yōu)美動聽，深切感人，達(dá)到良好的審美效果，這就是烘托美。在茫茫秋月浸江，主客慘別的江岸，相對無言的凄清時刻，忽聞水上琵琶聲，竟使主人忘歸客不發(fā)，動心移情的音樂，不僅使人流連忘返，還誘得人們?nèi)ぢ暟祮�，這不烘托了樂聲的藝術(shù)魅力和感人力量嗎？琵琶女第一曲彈完，東船西舫悄無言，未見江心秋月白，這個情景描寫真切地烘托出聽者沉湎于動人的藝術(shù)境界之中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂的神妙動人。
結(jié)語：音樂是心靈的語言，曲調(diào)是撩撥感情之弦的陣陣和風(fēng)，又是叩擊感覺門扉的纖纖素手。她喚醒記憶，這記憶便將曾對其發(fā)生影響的種種往事追尋、再現(xiàn)。一千多年前，一位謫居臥病的潦倒文人，一位遲暮色衰的天涯歌女，因為音樂，讓他們再次演繹了一曲千古不衰的知音絕唱。在那個不朽的夜晚，潯陽的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠(yuǎn)記住了這個美麗而憂傷的故事。一曲《霓裳》、一曲《六幺》、一番肺腑言、一把辛酸淚，踩著詩行，踏著平仄，走進(jìn)了經(jīng)典，走進(jìn)了永恒。
你還知道哪些描寫音樂得詩句？
為什么失意文人總能與風(fēng)塵女子惺惺相惜？
這是一節(jié)文學(xué)賞析課，本課的教學(xué)目的，是讓學(xué)生體會并欣賞作者怎樣用富有表現(xiàn)力的語言再現(xiàn)琵琶女的千古絕唱的技法，為此，在課堂設(shè)計上，就突出了對直接或間接描寫音樂的詩句的賞析上，在前兩節(jié)疏通文意的基礎(chǔ)上，同學(xué)們進(jìn)行了細(xì)致生動深刻的鑒賞，有很多地方甚至是獨特和富有創(chuàng)意的，個體學(xué)生與文本對話還是非常成功的，應(yīng)該說充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。不足之處：師生對話不太充分，除有關(guān)長安對詩人意味著什么？一處體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用以外，別處都僅僅停留在一般性的總結(jié)上，而生生對話更是極不充分。
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