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《山坡羊·道情》原文及譯文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的《山坡羊·道情》原文及譯文，希望對(duì)大家有所幫助。
《山坡羊·道情》原文及譯文 1
【原文】
青山相符，白云相愛(ài)，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開(kāi)，管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗，陋巷簞瓢亦樂(lè)哉！貧，氣不改；達(dá)，志不改。
【注解】
陋巷簞瓢亦樂(lè)哉：《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不湛其憂，回也不改其樂(lè)。”作者以孔子的弟子顏回自比。簞，竹或葦制的盛器。
貧，氣不改；達(dá)，志不改：［孟子·滕文云］：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！�
【譯文】
青山等待我歸去，白云與我相親相愛(ài)。連做夢(mèng)都不想去升官發(fā)財(cái)。一間茅屋，四野花開(kāi)，不管他誰(shuí)興誰(shuí)廢誰(shuí)成誰(shuí)敗，過(guò)著清貧的日子自得其樂(lè)。貧窮時(shí)，氣質(zhì)不變；富貴了，志向不改。
【作者簡(jiǎn)介】
宋方壺，生卒年不詳。名子正，華亭（今江蘇松江縣）人。曾在華亭鶯湖筑室，狀如洞天，名為方壺。因此以方壺為號(hào)。《全元散曲》錄存其小令13首，套數(shù)5套。
【寫作背景】
儒家的入世思想和道家的出世思想是漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中歷代文人的精神支柱。在儒家“格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的濟(jì)世哲學(xué)的熏陶下，他們往往都有一番“致君堯舜上，為使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。當(dāng)這種理想在丑惡的現(xiàn)實(shí)中碰壁之后，他們便寄情山水或隱居山林，以道家歸返自然、視塵世功名利祿為虛無(wú)的思想哲理自寬，以求得精神的解脫和心理的平衡。傳流文化在中國(guó)知識(shí)分子靈魂中的積淀是相當(dāng)深遠(yuǎn)的，有積極的，也不消極的。反映在作品中的`思想內(nèi)涵也往往是美丑雜陳的。這首曲子，便是一個(gè)瑕瑜互見(jiàn)的矛盾的藝術(shù)的統(tǒng)一體。
《山坡羊·道情》原文及譯文 2
元代：宋方壺
青山相待，白云相愛(ài)，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開(kāi)。管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗，陋巷簞瓢亦樂(lè)哉。貧，氣不改；達(dá)，志不改。
譯文及注釋
譯文
我愛(ài)青山，愿與它相伴；我愛(ài)白云，想讓它相陪。做夢(mèng)也夢(mèng)不到穿上紫羅袍系了黃金帶。只要有一間茅屋，四周圍野花盛開(kāi)，管他誰(shuí)家興旺，誰(shuí)家衰敗。過(guò)著窮日子，我也挺愉快。貧窮時(shí)，骨氣不丟；富貴了，志氣不改。
注釋
�、僮狭_袍：古代高級(jí)官員的服裝。
�、诼锖勂埃骸墩撜Z(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)�！�
�、邸柏�，氣不改”二句：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕�！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄睹献印る墓隆罚骸案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。這兩句話，是上述引文的概括。
解析
此是一首言志曲。它表達(dá)出了作者的一片浩然之氣，真正達(dá)到了“貧賤不能移”、“富貴不能淫”的境界。不管誰(shuí)人成�。o(wú)力改變，并非消極避世），誰(shuí)興帝業(yè)，我絕不依附，永葆自由之身。
宋方壺簡(jiǎn)介
宋方壺，生卒年不詳，名子正，華亭（今上海市松江縣）人。曾筑室于華亭鶯湖，名之曰“方壺”，遂以為號(hào)。約生活在元末明初。工散曲，有的寫入明之后�，F(xiàn)存套數(shù)五套、小令13首。
練習(xí)題
�。�1）這首元曲描寫的景物有什么特點(diǎn)？（2分）
�。�2）這首元曲在表現(xiàn)手法上，既有用典，也有對(duì)比，請(qǐng)任選其中一種手法，結(jié)合詩(shī)句，分析其作用。（4分）
參考答案
�。�1）景物特點(diǎn)：淡遠(yuǎn)、野僻（一點(diǎn)1分，答“自然、清新”或類似的詞語(yǔ)也可給分。）
�。�2）（4分）參考答案：用典：“陋巷簞瓢亦樂(lè)哉”，以顏回身處陋巷簞瓢壺漿也安貧樂(lè)道的典掖（2分），表現(xiàn)了詩(shī)人貧賤不移，安貧樂(lè)道的志趣。（2分）
對(duì)比：用“青山”“白云”“茅齋”、“野花”的隱逸生活與“紫羅袍共黃金帶”的官場(chǎng)生活進(jìn)行對(duì)比，（2分），表現(xiàn)了詩(shī)人厭棄浮華富貴，安貧樂(lè)道的情懷。（2分）（答成“茅齋”、“野花”所表現(xiàn)的自然的永恒與朝代興廢的頻繁進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人超然物外豁達(dá)淡定的情懷也可給4分）
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