琴詩(shī)原文翻譯及賞析2篇
琴詩(shī)原文翻譯及賞析 篇1
原文：
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？
翻譯：
如果說(shuō)琴聲發(fā)自琴，那把它放進(jìn)盒子里為什么不響呢？如果說(shuō)琴聲發(fā)自手，為何你的手上聽(tīng)不到聲音？
注釋?zhuān)?/strong>
若：如果。
何：為何。
賞析：
文學(xué)意義
這首詩(shī)講了一個(gè)彈琴的道理：一支樂(lè)曲的產(chǎn)生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術(shù)的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由于人的思想感情和彈琴技術(shù)的`差異很大，演奏出來(lái)的樂(lè)曲是否悅耳可就大不一樣了。詩(shī)里用了兩個(gè)提問(wèn)，讓讀者去思考。其實(shí)這是一個(gè)復(fù)雜的美學(xué)問(wèn)題：產(chǎn)生藝術(shù)美的主客觀關(guān)系
物理意義
聲音的音質(zhì)與介質(zhì)的材料不同有異。音高一般與物體的大小，粗細(xì)，厚薄，長(zhǎng)短，松緊有關(guān)。大，粗，厚，長(zhǎng)，松的東西振動(dòng)慢，頻率低；反之頻率高。響度與物體振動(dòng)的頻率有關(guān)。
琴詩(shī)原文翻譯及賞析 篇2
工之僑獻(xiàn)琴
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常。使國(guó)工視之，曰：“弗古�！边�之。
工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過(guò)而見(jiàn)之，易之以百金，獻(xiàn)諸朝。樂(lè)官傳視，皆曰：“希世之珍也�！�
工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣�！彼烊ィ胗阱粗�，不知其所終。
翻譯
工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，把琴身畫(huà)上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它裝在匣子里埋在泥土中。過(guò)了一年挖出來(lái)，抱著它到集市上。有個(gè)達(dá)官貴人路過(guò)集市看到了琴，就用一百兩黃金買(mǎi)了它，把它獻(xiàn)到朝廷上。樂(lè)官們傳遞著觀賞它，都說(shuō)：“這琴真是世上少有的珍品啊！”
注釋
工之僑：虛構(gòu)的人名。
良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木質(zhì)理疏而堅(jiān)，是制作古琴的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。
斫：砍削。
弦而鼓：裝上弦彈奏。弦、鼓，都是名詞作動(dòng)詞用。
弦：琴弦。這里作動(dòng)詞用，裝上弦。鼓琴，指彈奏古琴。
金聲而玉應(yīng)：發(fā)聲和應(yīng)聲如金玉碰撞的聲音。
天下之美：天下最美的（琴）。
美：美琴，形容詞作名詞用。
太常：太常寺，祭祀禮樂(lè)的官署。
使：讓。
國(guó)工：最優(yōu)秀的工匠，這里指樂(lè)師。
弗：不。
謀：謀劃。
諸：兼詞，之于。
篆工：刻字的工匠�？套侄嘤米w字。
古窾：古代的款式。窾，同"款"，款式。
匣而埋諸土：把它裝在匣子里并埋在泥土中。匣，裝在匣子里。而，遞進(jìn)連詞，并且。諸，兼語(yǔ)詞，之于。期年：第二年；滿(mǎn)一年。適：到……去。貴人：大官。易：換，交易。樂(lè)官：掌管音樂(lè)的官吏。傳視：大家傳遞看著。希：同“稀”，稀世：世上少有。
悲哉世也：這個(gè)社會(huì)真可悲啊。
豈：難道。
獨(dú)：只。
莫：沒(méi)有什么。
然：如此。
其：大概，
表推測(cè)的語(yǔ)氣副詞其：代詞，
代指工之僑珍：珍寶。
賞析
工之僑第一次獻(xiàn)琴，琴雖好卻遭到貶抑被退了回來(lái)。琴不僅是“良桐”所制，而且“金聲而玉應(yīng)”，材質(zhì)、音質(zhì)俱佳，因此制作者對(duì)它的評(píng)價(jià)是“天下之美”。雖然如此，這架琴經(jīng)過(guò)太常寺主管人的手，又經(jīng)優(yōu)秀樂(lè)師們的鑒定，終被退回，而理由只有“弗古”二字。這樣的理由是很可笑的。
工之僑第二次獻(xiàn)琴，因?yàn)榍俳?jīng)過(guò)偽裝，又是由貴人獻(xiàn)上，竟得到極高的評(píng)價(jià)。文章比較詳細(xì)地?cái)⑹龉ぶ畠S偽裝古琴的經(jīng)過(guò)，先請(qǐng)漆工繪制“斷紋”，再請(qǐng)刻字工匠刻上“古窾”，然后裝在匣子里埋在地下，過(guò)了一年才拿出來(lái)。這說(shuō)明工之僑把這件事做得很精心。獻(xiàn)琴的方法也很巧妙，他不直接去獻(xiàn)，而“抱以適市”，讓別人重價(jià)買(mǎi)了去獻(xiàn)，結(jié)果真的`得到了極高的評(píng)價(jià)，成了“希世之珍”。
表面上看寫(xiě)的是琴的遭遇，實(shí)際上是寫(xiě)人。作者借工之僑偽造古琴試探索世風(fēng)的機(jī)智，諷刺了元末一幫缺乏見(jiàn)識(shí)，不重真才實(shí)學(xué)而只重虛名的虛偽之人，其寓意是十分鮮明而深刻的。
文中“弗古，還之”與“世之珍也”的對(duì)比，很好地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)敗壞的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)一步諷刺了鼓勵(lì)人們弄虛作假的封建統(tǒng)治者。人們不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的內(nèi)在。
感悟
判定一個(gè)事物的好壞，應(yīng)該從本質(zhì)上進(jìn)行鑒定，而不是從外表來(lái)下結(jié)論。只有本質(zhì)上好的東西，才能滿(mǎn)足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設(shè)，起不到任何作用。同時(shí)，我們?cè)趯?shí)際生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)變通地適應(yīng)環(huán)境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。
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