西江月·遣興原文翻譯賞析
在日常學習、工作或生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。什么樣的古詩才經典呢？以下是小編幫大家整理的西江月·遣興原文翻譯賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
西江月·遣興原文翻譯賞析 篇1
西江月·遣興
宋朝 辛棄疾
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑松動要來扶，以手推松曰去。
《西江月·遣興》譯文
喝醉酒我暫且盡情歡笑，哪有工夫整日發(fā)愁？近來我才覺得古人的書本，的的確確是沒有半點可信的！
昨夜我醉倒在松樹旁，問松我醉到什么程度？我疑心松枝擺動是要來攙扶于我，連忙用手一推說：“去！”
《西江月·遣興》注釋
西江月：原唐教坊曲名，后用作詞牌名。又名“白蘋香”“步虛詞”“晚香時候”“玉爐三澗雪”“江月令”。雙調五十字，平仄兩協，上下片字句作法相同。
遣興：遣發(fā)意興，抒寫意興。
那：同“哪”。
我醉何如：我醉成什么樣子。
《西江月·遣興》賞析一
欣賞這首詞，我們似乎可以這樣說：品讀辛棄疾的詞，可從詞中品出更有韻味的戲劇來，雖然在寫詞中，恰如其分地引入戲劇性場景并非辛棄疾發(fā)明，但是在他手上得到了發(fā)揚光大，在他的詞中，這種情況十分常見。這是值得肯定的。
“醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出現了三次。難道詞人真成了沉湎醉鄉(xiāng)的“高陽酒徒”么？否。蓋因其力主抗金而不為南宋統治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。說沒工夫發(fā)愁，是反話，骨子里是說愁太多了，要愁也愁不完。
“近來始覺古人書，信著全無是處�！辈艛嬀疲终f讀書，并非醉后說話無條理。這兩句是“醉話”。“醉話”不等于胡言亂語。它是詞人的憤激之言�！睹献印けM心下》：“盡信書，則不如無書�！北疽馐钦f古書上的話難免有與事實不符的地方，未可全信。辛棄疾翻用此語，話中含有另一層意思：古書上盡管有許多“至理名言”，現在卻行不通，因此信它不如不信。
以上種種，如直說出來，則不過慨嘆“世道日非”而已。但詞人曲筆達意，正話反說，便有咀嚼不盡之味。
下片寫出了一個戲劇性的場面。詞人“昨夜松邊醉倒”，居然跟松樹說起話來。他問松樹：“我醉得怎樣了？”看見松枝搖動，只當是松樹要扶他起來，便用手推開松樹，并厲聲喝道：“去！”醉憨神態(tài)，活靈活現。詞人性格之倔強，亦表露無遺。在當時的現實生活里，醉昏了頭的不是詞人，而是南宋小朝廷中那些紙醉金迷的昏君佞臣。哪怕詞人真醉倒了，也仍然掙扎著自己站起來，相比之下，小朝廷的那些軟骨頭們是多么的渺小和卑劣。
辛棄疾的這首小詞，粗看，正如標題所示，是一時即興之作。但如果再往里仔細一看，那么會發(fā)現作者是在借詼諧幽默之筆達發(fā)泄內心的不平。如再深入研究，我們還可洞察到作者是由于社會現實的黑暗而憂心忡忡，滿腹牢騷和委屈，不便明說而又不能不說，所以，只好借用這種方式，來暢快淋漓地宣泄他的真情實感。
《西江月·遣興》賞析二
這首詞題目是“遣興”。從詞的字面看，好像是抒寫悠閑的心情。但骨子里卻透露出他那不滿現實的思想感情和倔強的生活態(tài)度。
詞的上片詞人說忙在喝酒貪歡笑。可是用了一個“且”字，就從字里行間流露出這“歡笑”比“痛哭”還要悲哀：詞人是無法排解內心的苦悶和憂愁，姑且想借酒醉后的笑鬧來忘卻憂愁。這樣，把詞人內心的極度憂愁深刻地反映了出來，比用山高水長來形容愁顯得更深切，更形象，更可信。接著兩句進一步抒寫憤激的情緒。孟子曾說過：“盡信書，則不如無書�！闭f的是書上的話不能完全相信。而詞人卻說，最近領悟到古人書中的話都是不可信的，如果相信了它，自己便是全錯了。表面上好像是否定一切古書。其實這只是詞人發(fā)泄對現實的不滿情緒而故意說的偏激話，是針對南宋朝廷中顛倒是非的狀況而說的。辛棄疾主張抗戰(zhàn)，反對投降，要求統一祖國，反對分裂，這些本來都是古書中說的正義事業(yè)和至理名言，可是被南宋朝廷中的當權派說得全無是處，這恰恰說明古書上的道理現在都行不通了。詞人借醉后狂言，很清醒地從反面指出了南宋統治者完全違背了古圣賢的教訓。
這首詞下片更具體寫醉酒的神態(tài)。“松邊醉倒”，這不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松樹看成了人，問他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺得松樹活動起來，要來扶他，他推手拒絕了。這四句不僅寫出惟妙惟肖的醉態(tài)，也寫出了作者倔強的性格。僅僅二十五個字，構成了劇本的片段：這里有對話，有動作，有神情，又有性格的刻劃。小令詞寫出這樣豐富的內容，是從來少見的。
“以手推松曰去”，這是散文的句法�！睹献印分杏小啊嗫煞e？’曰：‘可’”的句子；《漢書·二疏傳》有疏廣“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入詞，用經史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風格的特色之一。從前持不同意見的人，認為以散文句法入詞是“生硬”，認為用經史曲故是“掉書袋”。他們認為：詞應該用婉約的筆調、習見的詞匯、易懂的語言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經史詞匯，這是有其理由的。因為詞在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。當時唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來要使人人容易聽懂，所以忌用典故和經史詞匯。但是到辛棄疾生活的'南宋時代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內容豐富復雜了，它的風格提高了，詞不再專為應歌而作了。尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng)造精神更不是一切陳規(guī)慣例所能束縛。這由于他的政治抱負、身世遭遇，不同于一般詞人。若用陳規(guī)慣例和一般詞人的風格來衡量這位大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀點看問題。
此詞語言明白如話，文字生動活潑，表現手法新穎奇崛，體現了作者晚年清麗淡雅的詞風。
《西江月·遣興》創(chuàng)作背景
這首詞應當作于慶元年間（1195年—1201年2月5日）辛棄疾閑居瓢泉期間。此時南宋朝廷不思恢復，一味地貪圖享樂。詞人憂心如焚，又不能名言，于是創(chuàng)作此詞以抒發(fā)心中憤懣之情。
西江月·遣興原文翻譯賞析 篇2
西江月·遣興
宋代：辛棄疾
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。
近來始覺古人書。信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。
只疑松動要來扶。以手推松曰去。
●寫作背景
辛棄疾二十二歲的時候，就在淪陷區(qū)的北方舉起抗金義旗，為義軍首領耿京掌書記，并勸耿京南向聯絡宋廷。后耿京為叛徒張安國所殺，辛棄疾率五十騎，將張安國劫出金營，解送南宋的建康斬首。這時的辛棄疾，豪氣干云。但入南宋后，由于南宋小朝廷對外屈辱求和，主張抗金的辛棄疾不是沉淪下僚，就是被派往遠離前線的后方去任職，不能發(fā)揮他抗金的志向與才能，最后還被廢退家居，過著閑居生活達十八年之久�！段鹘隆で才d》此詞，大概就是在他廢退閑居時的作品。
●作者簡介
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
譯文
喝醉了酒后恣意歡笑，我哪里有那閑工夫發(fā)愁呢。
最近才明白古書上的話，的的確確是沒有半點可信的！
昨兒晚上我在松邊喝醉了，醉眼迷蒙，把松樹看成了人，就問他：“我醉得怎么樣��？”
恍惚中看見松樹活動起來，疑是要來扶我，于是我用手不耐煩的推推松樹說：“走開走開！”。
賞析：
這首詞題目是“遣興”。從詞的字面看，好象是抒寫悠閑的心情。但骨子里卻透露出他那不滿現實的思想感情和倔強的生活態(tài)度。
這首詞上片前兩句寫飲酒，后兩句寫讀書。酒可消愁，他生動地說是“要愁那得工夫”。書可識理，他說對于古人書“信著全無是處”。這是什么意思呢？“盡信書，不如無書�！边@句話出自《孟子》�！睹献印愤@句話的意思，是說《尚書·武成》一篇的紀事不可盡信。辛詞中“近來始覺古人書，信著全無是處”兩句，含意極其曲折。他不是菲薄古書，而是對當時現實不滿的憤激之詞。我們知道，辛棄疾二十三歲自山東淪陷區(qū)起義南來，一貫堅持恢復中原的正確主張。南宋統治集團不能任用辛棄疾，迫使他長期在上饒鄉(xiāng)間過著退隱的生活。壯志難酬，這是他生平最痛心的一件事。這首詞就是在這樣的環(huán)境、這樣的心境中寫成的，它寄托了作者對國家大事和個人遭遇的感慨�！敖鼇硎加X古人書，信著全無是處”，就是曲折地說明了作者的感慨。古人書中有一些至理名言。比如《尚書》說：“任賢勿貳。”對比南宋統治集團的所作所為，那距離是有多遠呵！由于辛棄疾洞察當時社會現實的不合理，所以發(fā)為“近來始覺古人書，信著全無是處”的浩嘆。這兩句話的真正意思是：不要相信古書中的一些話，現在是不可能實行的。
西江月·遣興原文翻譯賞析 篇3
西江月 遣興
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑松動要來扶，以手推松曰去。
問題：“近來始覺古人書，信著全無是處”是什么意思？表達了詩人怎樣的思想感情？
解答：表面是說相信古書沒有一點好處，實則指古書上盡管有許多“至理名言”，現實卻行不通，現實不能令人滿意。流露出詞人對現實的憤激不滿之情。
對于詩歌鑒賞題的解答，前提是讀懂詩歌。而詩歌的解讀，盡管不同的人會有不同的方式，但我以為可以大致遵循下面的程序：
1、解讀詩題；
2、解讀詩句，疏通詩歌脈絡；
3、解讀詩歌主旨；
4、解讀表現手法。
賞析
一、解讀詩題。
詞題為“遣興”。何謂“遣興”？遣，即排遣，抒發(fā)；興，即興致，情趣。由此可見，“遣興”就是抒發(fā)興致，表達高興的心情。
二、解讀詩句，疏通詩歌脈絡。
上片共四句。前兩句是說：喝醉后我暫且盡情歡笑，要發(fā)愁哪里有那工夫？三四句接著說：最近才發(fā)現古人的書，確實地、明顯地全都沒有對的地方。意思是說，古人在酒與心情關系上的所謂“借酒消愁愁更愁”、“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”之類的普遍看法完全是錯誤的，我辛棄疾的切身感受根本不是那樣。恰恰相反，我是高興，根本沒有工夫發(fā)愁。
下片也是四句。總體上是寫作者的醉態(tài)，通過詩人的醉態(tài)來充分表現“遣興”的題旨。具體意思是，昨天晚上我醉倒在一棵松樹邊，問那松樹自己醉得怎么樣。我見它似乎要來攙扶我，于是推開它說：“走開！走開！�！保撆_詞是，我沒醉，怎要你扶？）
由此可見，上片是直白議論，表達的是對“喝酒與心情”關系的看法。下片則扣住詩題，通過具體的描述，集中表現“遣興”的題旨。上下兩片在邏輯上實際構成了觀點和實證的關系。
三、解讀詩歌主旨。
解讀：
一是單純的“遣興”，借酒遣興，表達作者高興的心情；
二是正話反說，別有寄托，表達的是作者極度的苦悶。
聯系作者的人生，作第二種解讀似乎更為合理；但是，我們很難想像作者在其漫長的一生中沒有高興的時候，因此作第一種解讀也該是可以的。
四、詩歌藝術手法。
最為突出的一點是：擬人。詩人以松喻人，借以表達自己喝酒盡興后的醉態(tài)、興致。
由以上分析可見，“段考”試題的命題者對于“近來始覺古人書，信著全無是處”這兩句詩存在明顯的誤讀，犯有“想當然”的錯誤，并直接導致命題（包括設題和答案）出現重大失誤，換句話說，“近來始覺古人書，信著全無是處”只是作者發(fā)表的對于古人在“喝酒與心情”關系上的看法的反對，口吻是戲謔的，并沒有抒發(fā)什么憤懣感情；如果要說憤懣感情，也是寄寓在整首詩里，而不是這兩句話。
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