還原文翻譯及賞析通用15篇
還原文翻譯及賞析1
原文：
還
佚名〔先秦〕
子之還兮，遭我乎峱之間兮。并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇兮。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驅(qū)從兩牡兮，揖我謂我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。并驅(qū)從兩狼兮，揖我謂我臧兮。
譯文：
對(duì)面這位大哥身手真敏捷��！我進(jìn)山打獵和他相逢在山凹。并肩協(xié)力追捕到兩頭小野獸，他連連打拱作揖夸我利落啊！對(duì)面這位大哥身材長得好啊！我進(jìn)山打獵和他相逢在山道。并肩協(xié)力追捕到兩頭公野獸，他連連打拱作揖夸我本領(lǐng)高！對(duì)面這位大哥體魄好健壯啊！我進(jìn)山打獵和他相逢在山南。并肩協(xié)力追捕到兩匹狡猾狼，他連連打拱作揖夸我心地善！
注釋：
還（xuán）：通“旋”，輕便靈活。一說即“環(huán)”，亦即營邱之營，為地名。峱（náo）：齊國山名，在今山東淄博東。從：逐。肩：借為“豜（jiān）”，大獸。《毛傳》：“獸三歲為肩，四歲為特�！币荆鹤饕荆哦Y節(jié)。儇（xuān）：輕快便捷。茂：美，指善獵。牡：公獸。昌：指強(qiáng)有力。臧（zāng）：善，好。
鑒賞：
此詩不用比興，三章詩全用“賦”，以獵人自敘的口吻，真切地抒發(fā)了他獵后暗自得意的情懷。三章疊唱，意思并列，每章只換四個(gè)字，但卻很重要，起到了文義互足的作用：首章互相稱譽(yù)敏捷，次章互相頌揚(yáng)善獵，末章互相夸贊健壯。首句開口便贊譽(yù)，起得突兀，真實(shí)地表達(dá)了詩人由衷的仰慕之情。他在峱山與獵人偶然碰面，眼見對(duì)方逐獵是那樣敏捷、嫻熟而有力，佩服之至，不禁脫口而出“子之還（茂、昌）兮”，這是發(fā)自心底的贊嘆，“子”是對(duì)那位同行的敬稱。次句點(diǎn)明他們相遇的地點(diǎn)在峱山南面的道路上�！霸狻弊直砻魉麄儾⒎鞘孪燃s定，只是邂逅相遇罷了。正因?yàn)槿绱�，詩人才�?huì)那樣驚喜不已，十分激動(dòng)。第三句說他們由相遇而合作，共同奮力追殺兩只大公狼。這里詩人雖然沒有告訴讀者逐獵的結(jié)果如何，但是從他那異常興奮的敘述中，可以猜想到那兩只公狼已成為他們的捕獲物，讀者從中也似乎分享到了詩人的喜悅。最后一句是獵后合作者對(duì)詩人的稱譽(yù)：“揖我謂我儇（好、臧）兮”，這里詩人特點(diǎn)明“揖我”這一示敬的動(dòng)作，聯(lián)系首句，因?yàn)樵娙藢?duì)他的合作者十分敬佩，所以他才為自己能得到對(duì)方的贊譽(yù)而引以自豪。吳闿生稱此為“渲染法”（《詩義會(huì)通》）。
全詩句句用韻，每章一韻，押在每句末尾第二字上：首章還、間、肩、儇為韻；次章茂、道、牡、好為韻；末章昌、陽、狼、臧為韻，句尾都以“兮”字收束，組成“富韻”，加上四、六、七言并用的參差句法，造成了舒緩的音節(jié)，讀起來有一唱三嘆的韻味。這種一唱三嘆、反復(fù)詠唱的手法，對(duì)強(qiáng)化主題起到了很好的作用。
還原文翻譯及賞析2
原文：
端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答
唐代： 權(quán)德輿
良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮。
寂寥齋畫省，款曲擘香箋。更想傳觴處，孫孩遍目前。
譯文：
良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮。
正是端午的美好時(shí)光，祝愿老人能夠活到一千年。衣服上都掛著帶有共同心愿的彩色絲線，輕輕的衣裙襯托得身體更加美麗。
寂寥齋畫省，款曲擘香箋。更想傳觴處，孫孩遍目前。
尚書省內(nèi)一片寂靜，誠懇而又深情地舉著信箋。更是想用暢飲來傳遞心中的愿望，滿眼都是孫輩孩子的身影。
注釋：
良辰當(dāng)五日，偕(xié)老祝千年。彩縷同心麗，輕裾([jū)映體鮮。
良辰：美好的時(shí)光。彩縷：彩色絲線。同心：相同的心愿。
寂寥齋畫省，款曲擘(bò)香箋(jiān)。更想傳觴(shāng)處，孫孩遍目前。
寂寥：寂靜空曠，沒有聲音。齋：屋舍。畫�。褐干袝��？钋河姓\懇之意。曲，有深情的意思。箋：小幅華貴的紙張，古時(shí)用以題詠或?qū)憰�。香箋，則為加多種香料所制的詩箋或信箋，或?yàn)楣{的美稱。觴：古代盛酒器。這里指歡飲，進(jìn)酒。
賞析：
《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答》是唐代詩人權(quán)德輿的五言律詩，這首詩用樸素的語言寫在端午節(jié)那天，禮部尚書房內(nèi)的端午習(xí)俗。
開頭寫端午節(jié)，相互祝福，長命百歲的風(fēng)俗。接著寫衣服掛著帶有共同心愿的彩色絲線，以示端午節(jié)風(fēng)俗。接下來轉(zhuǎn)而寫到尚書省空寂無人的感觸。
這首詩運(yùn)用典故，寫出了禮部尚書的端午風(fēng)俗，進(jìn)一步體現(xiàn)出了平淡中蘊(yùn)含深永情味、樸素中具有天然風(fēng)韻的特點(diǎn)。
還原文翻譯及賞析3
慨然撫長劍，濟(jì)世豈邀名。
星旂紛電舉，日羽肅天行。
遍野屯萬騎，臨原駐五營。
登山麾武節(jié)，背水縱神兵。
在昔戎戈動(dòng)，今來宇宙平。
譯文
剛剛經(jīng)歷了南征北戰(zhàn)，不禁手撫腰間的長劍慨然長嘆。這一切都是為濟(jì)世救民，而不是為了爭名奪利啊。戰(zhàn)爭的場面如電閃，軍情火急，動(dòng)作迅猛。滿山遍野駐扎了千軍萬馬。戰(zhàn)場如登山一樣，指揮也需要靈活。昨天的戰(zhàn)爭必將會(huì)流血犧牲，卻換來了今天的和平統(tǒng)一。
注釋
慨然：長嘆的樣子。撫長劍：手撫腰間的長劍。濟(jì)世：濟(jì)世救民。邀名：爭名奪利。星旂、日羽：渲染隊(duì)伍浩蕩、旌旗簇?fù)�，軍情火急、�?zhàn)報(bào)不絕。紛電舉、肅天行：形容行動(dòng)迅猛，紀(jì)律嚴(yán)明。旂（qí）：即“旗”。遍野：滿山遍野。登山、背水：形容地形比較復(fù)雜。麾武節(jié)、縱神兵：形容戰(zhàn)斗指揮比較靈活。昔：昨天。平：和平統(tǒng)一。
賞析
此詩描寫戰(zhàn)爭場面，抒發(fā)時(shí)事感慨，充滿浩然情氣。在藝術(shù)表現(xiàn)上，全詩熔議論、敘事、寫景、抒情為一爐；五聯(lián)十句，一氣呵成，構(gòu)思精縝、語言凝煉；中間三聯(lián)六句，對(duì)仗工整，音韻鏗鏘。
全詩分三層。首聯(lián)一層：臨慨然撫長劍，濟(jì)世豈血名！”詩人剛剛經(jīng)歷了南征北戰(zhàn)，結(jié)束了群雄割據(jù)、國家四分五裂的局面，如今凱旋班師，面對(duì)著剛剛得到統(tǒng)一的大好河山，想起此前戰(zhàn)爭的艱辛，將士們的浴血奮戰(zhàn)，不禁手撫腰間的長劍慨然長嘆。由于前線將士的流血犧牲，贏得統(tǒng)一局面，使人民過上安定生活。這一切都是為了臨濟(jì)世救民”，而不是為了爭名奪利。
中間三聯(lián)為第二層，分別描述行軍、駐營、出擊三個(gè)場面，是全詩核心部分。臨星旌紛電舉，日羽肅天行”一聯(lián)寫行軍場面，臨星旌”、臨日羽”，渲染隊(duì)伍浩蕩、旌旗簇?fù)�，軍情火急、�?zhàn)報(bào)不絕；臨紛電舉”、臨肅天行”，表現(xiàn)行動(dòng)迅猛，紀(jì)律嚴(yán)明。短短兩句十字，把一支軍風(fēng)嚴(yán)明、行動(dòng)迅速、聲勢威嚴(yán)的情義之師的雄姿展現(xiàn)在讀者眼前。臨遍野屯萬騎，臨原駐五營”一聯(lián)寫駐扎場面，千軍萬馬，漫山遍野。臨登山麾武節(jié)，背水縱神兵”一聯(lián)則寫戰(zhàn)斗場面，臨登山”、臨背水”寫地形復(fù)雜；臨麾武節(jié)”、臨縱神兵”謂指揮靈活。臨背水縱神兵”用典，《史記·淮聯(lián)侯列傳》：臨信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。”這里作者是以大軍事家韓信自比。中間短短三聯(lián)六句，再現(xiàn)一次規(guī)模巨大的軍事行動(dòng)，從列隊(duì)行軍到扎營駐兵、再到臨陣戰(zhàn)斗，都寫得凝煉而又具體形象。
末聯(lián)為第三層，以抒發(fā)豪情壯志作結(jié)：臨在昔戎戈動(dòng)，今來宇宙平。”與首聯(lián)遙相呼應(yīng)，語義剛毅果絕。戰(zhàn)爭是殘酷無情的，必然會(huì)有流血犧牲，但從前的犧牲是為了換來今天的統(tǒng)一。詩人心中不無感慨。
這首詩是李世民詩歌中最優(yōu)秀的篇章之一，全詩充滿浩然情氣。此詩在藝術(shù)表現(xiàn)上，議論、敘事、寫景、抒情熔為一爐；全詩五聯(lián)十句，一氣呵成，構(gòu)思精縝、語言凝煉；中間三聯(lián)六句，對(duì)仗工整，音韻鏗鏘，是一首優(yōu)秀的五言短排。其遒健的風(fēng)格與浮靡的六朝遺風(fēng)大異其趣。
還原文翻譯及賞析4
原文：
洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。
旦別河橋楊柳風(fēng)，夕臥伊川桃李月。
伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。
野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。
譯文
洛陽城里，花兒已經(jīng)開得如雪一般鋪天蓋地，而陸渾山中的花兒，如今才開始發(fā)芽。
早上剛剛辭別了河橋那掠過楊柳吹來的風(fēng)兒，晚上又臥在這伊川桃李間的月色中。
伊川的桃李正是芬芳面新鮮的時(shí)候。在寒食節(jié)里，山中的酒也是醉香宜人的。
山野間的老人安居樂業(yè)，快活地唱上一曲，唱一唱這身在太平盛世中的人。
注釋
陸渾：地名，在今河南嵩縣。別業(yè)：即別墅。
楊柳：柳與留諧音，古人有折柳送別之俗。清明亦有插柳、戴柳之俗。
伊川：水名。即“伊河”。洛河支流，在河南西部。
酒復(fù)春：唐人名酒多用春字，如竹葉春、松醪春、燒春等。
賞析：
陸渾別業(yè)位于洛陽西南之陸渾縣伊水之濱，是宋之問的別墅，公務(wù)之暇，他常前往消閑度假。山莊清幽秀美的自然景色和寂靜安寧的環(huán)境，屢屢喚起這位宮廷詩人的山野真趣，故其詩集中有不少以陸渾山莊為題的詩作，大多風(fēng)格清新秀麗，顯示出一種遠(yuǎn)離塵世的純樸幽雅氣息，也抒發(fā)了詩人隱藏在“志深軒冕”背后的對(duì)大自然的熱愛向往之情。
武則天執(zhí)政時(shí)期，多居于東都洛陽，其近臣文士，亦常隨行左右，詩由洛陽起筆，說明這是宋之問任居洛陽，偶返山莊時(shí)所作�！奥尻柍抢锘ㄈ缪�，陸渾山中今始發(fā)。”起句先以洛陽的春意盎然與山中的姍姍來遲的春天對(duì)襯。“花如雪”，以雪喻花，形容洛陽滿城飛花、春光四溢的美景，“今始發(fā)”三字，反襯出山野與鬧市之別。一方面山間氣候偏冷，花開較遲，另一方面也說明京洛風(fēng)塵，熱烈繁囂，而陸渾山中，則清幽得多。起筆二句，似平鋪直敘，字里行間卻透露出詩人洋溢在心底的歡欣輕快的感情。接著，“旦別”句，寫詩人清晨離開洛陽時(shí)在河橋一望，春風(fēng)拂面，楊柳婀娜，在敘述事件的同時(shí)，融入洛城風(fēng)光；“夕臥”句，則承第二句而發(fā)，補(bǔ)敘陸渾山中超凡脫俗的清幽景色。這一聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，“旦別”對(duì)“夕臥”，點(diǎn)出詩人朝發(fā)夕至的行跡；“楊柳風(fēng)”、“桃李月”，以都市繁華春色與山中水濱的月色清暉相對(duì)，極富詩情畫趣；尤其一“月”字，既句中的夜“臥”字，又渲染出幾分清寂離俗的環(huán)境氣氛。
五六兩句，以頂針手法，先重復(fù)“伊川桃李”，“正芳新”又承第二句“今始發(fā)”，具體表現(xiàn)山中遲來的春色。接著“寒食”句回應(yīng)詩題。清明寒食節(jié)，能夠遠(yuǎn)離京洛塵世的喧囂，在山間別墅中度過春夜，本來已經(jīng)很使人舒心暢快，更何況還有酒助興。這兩句繪出了寒食山中的迷人春夜，和詩人此刻舉杯獨(dú)酌、無所拘羈的自我形象。詩至此全是寫景抒懷，山景清雅，其情怡然，似有田園牧歌風(fēng)味。末二句“野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人�！痹娙俗苑Q鄉(xiāng)間野老，在開懷暢飲之際，歌詠太平盛世。
這首詩前四句處處圍繞洛陽與陸渾山莊的不同來對(duì)比描寫，寫洛陽的花團(tuán)錦簇，楊柳婀娜，是為了映襯山中明月清暉、桃李花發(fā)的幽雅，表現(xiàn)自己對(duì)清靜山間的喜愛；在寫景的同時(shí)，交代行蹤，表現(xiàn)心境，語言形象性和概括力極強(qiáng)。后四句主要抒發(fā)詩人一旦擺脫京洛回到山野田園的歡欣之情。但通覽全詩，風(fēng)格清秀，語言輕松自然，與刻板冗滯的奉和應(yīng)制詩比起來，令人耳目一新。
還原文翻譯及賞析5
原文：
和傅郎歲暮還湘洲詩
南北朝：陰鏗
蒼落歲欲晚，辛苦客方行。
大江靜猶浪，扁舟獨(dú)且征。
棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。
戍人寒不望，沙禽迥未驚。
湘波各深淺，空軫念歸情。
譯文：
蒼落歲欲晚，辛苦客方行。
天氣寒冷歲月已晚，傅郎卻不辭勞苦出發(fā)遠(yuǎn)行。
大江靜猶浪，扁舟獨(dú)且征。
長江在平靜的時(shí)候仍有風(fēng)浪，而傅郎偏偏在這歲暮時(shí)分駕一葉偏舟孤單單地走了。
棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。
江邊枯萎的野棠花葉子已經(jīng)凋落完，冰冷的蘆花在風(fēng)中輕搖。
戍人寒不望，沙禽迥未驚。
天寒地凍，守望的士兵已經(jīng)不出來瞭望，沙洲上的鳥離行船很遠(yuǎn)，因此不驚動(dòng)。
湘波各深淺，空軫念歸情。
湘水各處深淺不同，傅郎此去可以親自踐歷，君行我仍滯留于此，空添思?xì)w悲傷情緒而已。
注釋：
蒼落歲欲晚，辛苦客方行。
大江靜猶浪，扁(piān)舟獨(dú)且征。
扁舟：小船。
棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。
戍(shù)人寒不望，沙禽迥(jiǒng)未驚。
戍人：古代守邊官兵的通稱。迥：遠(yuǎn)。
湘波各深淺，空軫(zhěn)念歸情。
軫：傷痛。
賞析：
陰鏗詩集中較好的詩篇往往都是寫江上景色的，這是他喜愛寫、也是寫得較為成功的題材。本詩寫的是歲暮送一位姓傅的朋友到湘州(今長沙市)去的情景。
首二句“蒼落歲欲晚，辛苦客方行”，是說天氣寒冷歲月已晚，傅郎卻不辭勞苦出發(fā)遠(yuǎn)行。
次二句“大江靜猶浪，扁舟獨(dú)且征”，是說長江在平靜的時(shí)候仍有風(fēng)浪，而傅郎偏偏在這歲暮時(shí)分駕一葉偏舟孤單單地走了。這四句表現(xiàn)詩人對(duì)傅郎孤帆遠(yuǎn)去的深切關(guān)心。詩人勾勒描繪出江上風(fēng)波險(xiǎn)惡而眼下又暮色蒼茫的景象，雖未正面寫情，而愛護(hù)之情如見。
“棠枯絳葉盡”以下四句，按照張玉谷的說法是詩人想象傅郎舟行所見，我們認(rèn)為此說可取。這四句寫的是寒江夜景。詩人不僅寫棠及蘆葦?shù)那闋钜员砻黠L(fēng)力凜烈，而且更用“戍人寒不望，沙禽迥未驚”極寫冬夜之寒。由于寒冷，守望的士兵已經(jīng)不出來瞭望。“沙禽迥未驚”一句，通常人們理解為沙洲上的鳥離行船很遠(yuǎn)，因此不驚動(dòng)。那么，詩人寫這樣一個(gè)細(xì)節(jié)到底要表達(dá)什么呢？這里可以作兩方面的理解：一是表明行舟路途上的荒涼和孤寂，二是點(diǎn)明景色嚴(yán)寒。
蘇東坡曾有一首《卜算子·缺月掛疏桐》的詞，末二句寫孤鴻“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，似乎可以移為此句注腳。詩中寫寒夜沙洲的禽鳥未被驚動(dòng)，正是要寫出寒江孤舟行旅的寂寞、荒涼和陰冷，仍然與前一句一樣是寫其寒苦。末二句是說湘水各處深淺不同，傅郎此去可以親自踐歷。君行我仍滯留于此，空添思?xì)w悲傷情緒而已。此處，湘波的深淺是實(shí)寫也是虛寫，實(shí)寫的是傅郎此去的親歷，兼有對(duì)他行旅的關(guān)切;虛寫則是隨著注目于客行湘水的波浪激起自己思想情緒的風(fēng)濤，湘水的深淺也是詩人思?xì)w程度的高低，它只在詩人內(nèi)心深處回流激蕩，真是思?xì)w人苦只自知了。
本詩藝術(shù)上的顯著特色是構(gòu)思的多角度轉(zhuǎn)換。起四句是從詩人眼中景寫出，中間“棠枯絳葉盡”四句是想象對(duì)方客行中的所見，最后結(jié)句又轉(zhuǎn)為寫自己的身邊之事。通過視角的轉(zhuǎn)換，正可把詩人浮想聯(lián)翩的因送友而思?xì)w的情思委婉曲折地表露出來。此外，寫景的著眼點(diǎn)在渲染氛圍，并非為寫景而寫景。寫冬夜舟行孤寂與寒苦，其結(jié)穴仍在寫主人公的苦苦思?xì)w之情上。
還原文翻譯及賞析6
歲晚還京臺(tái)望城闕成口號(hào)先贈(zèng)交親
紫陌開行樹，朱城出晚霞。猶憐慣去國，疑是夢還家。
風(fēng)弱知催柳，林青覺待花。交親望歸騎，幾處擁年華。
注釋
紫陌：大路的意思，紫陌單個(gè)的意思是大道 “陌”本是指田間的小路，這里借指道路。
交親：謂相互親近，友好交往。
注釋
紫陌（zǐ mò )：大路的意思，紫陌單個(gè)的'意思是大道 “陌”本是指田間的小路，這里借指道路。
交親jiāo qīn ㄐㄧㄠ ㄑㄧㄣ (交親) (1).謂相互親近，友好交往。
賞析
盧僎這一首有名的五排，其妙處在于，詩人以雄勁的筆觸，描寫回京城的激動(dòng)心情情的藝術(shù)概括。他通過對(duì)于時(shí)間和空間的意匠經(jīng)營，以及把寫景、敘事、抒情與議論緊密結(jié)合，在詩里熔鑄了豐富復(fù)雜的思想感情，使詩的意境雄渾深遠(yuǎn)，既激動(dòng)人心，又耐人尋味。
還原文翻譯及賞析7
民感桑林雨，云施李靖龍。
精誠天地動(dòng)，意愿鬼神從。
村喜禾花實(shí)，峰看嶺岫重。
白旗輝烈日，遙映一杯濃。
注釋
桑林雨：桑林是地名。古代傳說，湯之時(shí)，七年旱，成湯于桑林之地禱告祈雨。
李靖龍：李靖，唐朝開國功臣，軍事家。
龍：指杰出非凡之人。詩中稱贊李將軍有李靖之才。
嶺岫：嶺，山深貌，岫，山洞，詩中指峰巒、山谷。文選三國魏嵇康《幽憤詩》有“采薇山阿，散發(fā)巖岫”之句。
白旗：白，彰顯之義，白旗謂正義之師。
注釋
�、龠�祠：古代有“祠兵”一詞，出兵作戰(zhàn)曰祠兵，并舉行一種禮儀，殺牲以享士卒。此處指李將軍重領(lǐng)軍職。寅飲：寅為謙詞，恭敬之意。
�、谏Ａ钟辏荷Ａ质堑孛�。古代傳說，湯之時(shí)，七年旱，成湯于桑林之地禱告祈雨。
�、劾罹庚垼豪罹�，唐朝開國功臣，軍事家。龍：指杰出非凡之人。詩中稱贊李將軍有李靖之才。
�、軒X岫：嶺，山深貌，岫，山洞，詩中指峰巒、山谷。文選三國魏嵇康《幽憤詩》有“采薇山阿，散發(fā)巖岫”之句。
�、莅灼欤喊�，彰顯之義，白旗謂正義之師。
賞析
此詩表達(dá)了詩人愛國愛民的情懷。南宋偏安一隅，和議派占居主導(dǎo)地位，主戰(zhàn)的正直官員受到排擠和壓抑，這時(shí)，主張抗金的李將軍受到朝廷啟用，趙汝愚十分高興，親赴一杯亭餞行，寫下這首寄托厚望的詩句。
還原文翻譯及賞析8
武威春暮聞?dòng)钗呐泄傥魇惯�已到晉昌
岸雨過城頭，黃鸝上戍樓。
塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁。
白發(fā)悲明鏡，青春換敝裘。
君從萬里使，聞已到瓜州。
翻譯
片云吹過城頭，黃鶯飛上了戍樓。
塞花飄灑客子的淚水，邊柳牽掛行人的鄉(xiāng)愁。
長了白發(fā)對(duì)著明鏡悲嘆，可惜青春只換來了破裘。
此次您又承當(dāng)了遠(yuǎn)行萬里的使命，聽說現(xiàn)在已經(jīng)到了瓜州。
注釋
岸雨：一作“片雨”。
戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。
塞：邊塞。
客淚：離鄉(xiāng)游子的眼淚。
敝裘：破舊的皮衣。
敝：破損；
裘：用毛皮制成的御寒衣服。
瓜州：即晉昌（今甘肅敦煌）。
鑒賞
這是岑參一首很特別的詩，和李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》有些相似，但所蘊(yùn)含的情感要豐富和復(fù)雜得多。李詩只是表達(dá)了對(duì)朋友的關(guān)切之情，而岑參既有對(duì)朋友的關(guān)心之情，更多的是抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。 春暮點(diǎn)出了時(shí)節(jié)，武威和晉昌交代了地點(diǎn)。武威是詩人自己的所在地，晉昌是詩人朋友宇文判官出使返回到達(dá)之地�！奥�?dòng)钗呐泄傥魇惯�”則指出是聽說朋友出使西域返回。
首聯(lián)“岸雨過城頭，黃鸝上戍樓”寫邊塞登樓所見之景：岸雨飄過城頭之后帶來的漫天大雨，從這雨就告訴讀者這邊塞環(huán)境之苦之惡劣，而一只美麗的黃鸝鳥飛上了戍樓躲雨。這只黃鸝成了這環(huán)境惡劣的邊塞城樓的一抹亮色，似乎也傳達(dá)的詩人內(nèi)心的某種溫情。王國維說“一切景語皆情語”，而在首聯(lián)，詩人的情感含而未發(fā)，并未明言，似有一絲蒼涼，更有一縷溫情蘊(yùn)含其中，彰顯含蓄之美。
頷聯(lián)“塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一個(gè)“飄”字把游子思鄉(xiāng)之淚隨塞外飛花漫天飄舞的情景描述出來，形象地突出了客淚之多，鄉(xiāng)愁之濃。而“掛”則化無形的情感為有形的形象，把鄉(xiāng)愁與楊柳聯(lián)系在一起，詩人很巧妙楊柳意象中留別的內(nèi)涵。“柳”和“留”同音，因而在古詩詞中柳就有留戀之意�！斑吜鴴爨l(xiāng)愁”把游子的那種濃濃的鄉(xiāng)愁具體化、形象化了，好像這鄉(xiāng)愁變成了實(shí)體物質(zhì)，掛滿了邊塞的楊柳樹。這沉甸甸的鄉(xiāng)愁，這思鄉(xiāng)的痛苦，就很生動(dòng)地表達(dá)出來了，就如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”那樣，把無形的情感——愁緒，形象化具體化，是詩人的匠心所在。
頸聯(lián)“白發(fā)悲明鏡，青春換敝裘”直抒胸臆，抒發(fā)的是年華已去而功業(yè)未成的感慨�！鞍装l(fā)悲明鏡”與李白在《將進(jìn)酒》中“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)”的情感是一致的，抒發(fā)的都是年華已去的感傷。而“青春換敝裘”則補(bǔ)充說明了為什么要悲白發(fā)。生老病死本是人生難免，而詩人對(duì)年華的失去如此悲傷，是因?yàn)榇蠛们啻耗耆A居然沒有建功立業(yè)，居然沒有實(shí)現(xiàn)自己的政治理想�！棒谩笔敲F的皮大衣，是達(dá)官貴人才穿得起的，在這里暗指功業(yè)。因?yàn)榉饨〞r(shí)代的讀書人講究的是“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”。而盛唐時(shí)代的詩人更加是以天下為己任，幾乎個(gè)個(gè)都覺得自己有宰相之才，能夠輔助皇帝成就一個(gè)盛世。岑參毫無疑問也會(huì)有建功立業(yè)的雄心壯志，但一個(gè)“敝裘”就明白的說出了自己心中的不得志。
尾聯(lián)“君從萬里使，聞已到瓜州”抒發(fā)了兩種情感，一是為好友宇文判官出使順利返回瓜州而感到由衷的高興；但同時(shí)又為自己仍然滯留在邊塞（武威）而歸期無著落而感到傷感與無奈。高興又傷感的情緒交織在一起，豐富而復(fù)雜的情感從字里行間若隱若現(xiàn)的透露出來。詩歌的結(jié)尾含蓄而有意味深長，余音裊裊，不絕如縷。
“無情未必真豪杰”，邊塞詩人不僅僅書寫那些雄心壯志，那些塞外奇景，那些男兒豪情，還書寫心中的那一縷柔情。
創(chuàng)作背景
宇文判官與岑參同為高仙芝的僚屬，唐玄宗天寶十載（751年），高仙芝改授河西節(jié)度使，他們一起回到姑臧，不久宇文判官又出使安西。出于對(duì)這位朋友的信任和懷念，岑參在姑臧聽說他已回到晉昌時(shí)，即作此詩向老朋友傾訴自己的心事。
還原文翻譯及賞析9
送梓州高參軍還京
京洛風(fēng)塵遠(yuǎn)，褒斜煙露深。
北游君似智，南飛我異禽。
別路琴聲斷，秋山猿鳥吟。
一乖青巖酌，空佇白云心。
古詩簡介
《送梓州高參軍還京》是唐代詩人盧照鄰的作品。這是一首送別詩，是作者宦游四川期間所作，詩中抒寫了送高參軍的離情別緒，流露了對(duì)友人路遠(yuǎn)艱難的擔(dān)心和別后的思念之情。景凄詞切，情真而思深。
注釋
�、勹髦�，今四川三臺(tái)。
②高參軍，生平不詳。參軍，謂參謀軍事。晉以后軍府和王國始置為官員，沿至隋唐，兼為郡官。
③京洛：洛陽的別稱。因東周、東漢均建都于此，故名。
�、茱L(fēng)塵：風(fēng)與塵，喻旅途辛苦。
�、莅保杭窗钡�，古道路名。因取道褒水、斜水二河谷得名。通道山勢險(xiǎn)峻，歷代鑿山架木，于絕壁修成棧道，舊時(shí)為川陜交通要道。
�、逕熉叮阂蛔鳌盁熿F”。
�、摺氨庇巍本洌赫Z本《莊子·知北游》：“知北游于玄水之上�！卑础爸奔粗�。
�、唷澳巷w”句：指由京來蜀。典出《莊子·逍遙游》鯤鵬圖南。禽，指鵬。異禽，與鵬有異，謂無鵬之宏志。
�、崆鄮r酌：青山餞行。
�、獍自菩模褐^思念之情�！赌绿熳觽鳌份d西王母《白云謠》：“白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來�！�
賞析/鑒賞
一提起“初唐四杰”，人們自然會(huì)想到杜甫對(duì)“王楊盧駱”的高度評(píng)價(jià)：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流�！睍�(huì)想起千古傳誦的名句：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌�！� “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。” “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色�！边�會(huì)想到駱賓王7歲而吟《詠鵝》，楊炯9歲被奉為神童，王勃25歲即賦《滕王閣序》等逸事。但是，對(duì)于盧照鄰，知之者甚少。他的《長安古意》雖為佳作，但因其未能盡脫六朝藻繪余習(xí)，流傳也并不廣。其實(shí)，盧照鄰?fù)瑯硬湃A過人，除擅長七言歌行外，其五言格律詩十分精致，特別是登臨送別類的小詩，更是別具一格。
好友高參軍北還，可喜可賀，一路上，縱然山高路險(xiǎn)，他也會(huì)覺得“驛路開花處處新”的。詩人覺得自己南滯在此，形單影只，實(shí)在愚癡，即便有鴻鵠之志也是枉然。高參軍將從自己當(dāng)年南游蜀地的來路還京，真為他提心吊膽：這一路上，風(fēng)塵滾滾，關(guān)山重重，那數(shù)不清的峭壁懸崖，急流險(xiǎn)灘，不知他如何跋涉。詩人眼看好友離去，遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，好友的車蓋早已在視線之外，他還在離別的高坡上掛肚牽腸：什么時(shí)候該過三峽，什么時(shí)候能越秦嶺，什么時(shí)候才安抵京洛，“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲渡愁攀援”的蜀道將如何穿越，“又聞子規(guī)啼夜月”的空山野嶺又怎樣入眠�；秀遍g，琴聲似斷，昔日相與飲酒吟詩的高參軍已離他而去，難以再見；秋山俱寂，夜空“杜鵑啼血猿哀鳴”的悲聲格外刺耳，令人毛骨悚然。猛一驚，直面惜別時(shí)的童山青巖，不勝感慨：“志同道合的你我，千山萬水將隔不斷我們的情誼�！赌绿熳觽鳌份d西王母《白云謠》云：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來�！移诖@一天的到來�！�
盧照鄰性格孤傲，卓爾不群，為時(shí)世所不容，卻為親友所欽佩。關(guān)鍵時(shí)刻，總有朋友使他擺脫困境。因此，詩人特別珍重這人世間難得的真情，每每分手之時(shí)，常常寫詩饋贈(zèng)。由于悲苦，這類詩作往往景幽情苦，詞冷曲哀，凄切有余而曠達(dá)不足，但其拳拳之心，眷眷之意卻表露無遺。
“士窮節(jié)乃見”，“患難見真情”，盧照鄰其人其節(jié)，其情其義，便是一例。
還原文翻譯及賞析10
魯郡堯祠送竇明府薄華還西京
時(shí)久病初起作
朝策犁眉騧，舉鞭力不堪。
強(qiáng)扶愁疾向何處，角巾微服堯祠南。
長楊掃地不見日，石門噴作金沙潭。
笑夸故人指絕境，山光水色青于藍(lán)。
廟中往往來擊鼓，堯本無心爾何苦。
門前長跪雙石人，有女如花日歌舞。
銀鞍繡轂往復(fù)回，簸林蹶石鳴風(fēng)雷。
遠(yuǎn)煙空翠時(shí)明滅，白鷗歷亂長飛雪。
紅泥亭子赤闌干，碧流環(huán)轉(zhuǎn)青錦湍。
深沉百丈洞海底，那知不有蛟龍?bào)础?/p>
君不見綠珠潭水流東海，綠珠紅粉沉光彩。
綠珠樓下花滿園，今日曾無一枝在。
昨夜秋聲閶闔來，洞庭木落騷人哀。
遂將三五少年輩，登高遠(yuǎn)望形神開。
生前一笑輕九鼎，魏武何悲銅雀臺(tái)。
我歌白云倚窗牖，爾聞其聲但揮手。
長風(fēng)吹月度海來，遙勸仙人一杯酒。
酒中樂酣宵向分，舉觴酹堯堯可聞。
何不令皋繇擁篲橫八極，直上青天揮浮云。
高陽小飲真瑣瑣，山公酩酊何如我。
竹林七子去道賒，蘭亭雄筆安足夸。
堯祠笑殺五湖水，至今憔悴空荷花。
爾向西秦我東越，暫向瀛洲訪金闕。
藍(lán)田太白若可期，為余掃灑石上月。
古詩簡介
《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的一首詩。此詩因堯祠以寄慨，借送行以發(fā)泄悒郁不平之氣。先寫詩人病起策馬至堯祠，接著描寫在堯祠所見的景象，再轉(zhuǎn)寫對(duì)歷史與人生哲理的思索，最后寫與故人臨別相期。全詩跳躍的意象隨情思的莫測變幻而組合，情感奔瀉直下，夸張奇特，想象豐富，極具浪漫主義色彩。
翻譯/譯文
我清晨乘著犁眉黃身馬，舉鞭無力。
強(qiáng)撐著病體，角巾便服地來到堯廟。
只見柳絲垂地綠蔭遮天，石門噴迸的流水在此匯成金沙潭。
這里山青水秀，我的老朋友果然為我們選擇了一處絕妙佳景。
廟中不斷地有人來擊鼓求福，其實(shí)堯本無心受人祭拜，你們這又是何苦呢？
廟前又有雙跪石人，如花的美女整日在表演歌舞。
權(quán)貴們的豪華車馬往來不絕，驚動(dòng)著林木山石發(fā)出轟鳴。
遠(yuǎn)望潭中，長煙與碧波交織，時(shí)明時(shí)滅；白鷗群翔，如同紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飛雪。
紅泥亭子赤色欄桿，置于碧流青水之間口。
這潭水深過百丈能通徹海底，說不定其中會(huì)有蛟龍盤踞。
置身于此，讓人不禁想起音日的綠珠潭，那潭水似乎是一下子都流入了東海，至今遺址無存。
那粉面紅妝的綠珠又到哪里去了呢？當(dāng)年綠珠樓下的滿園鮮花，也一枝難尋。
昨夜秋風(fēng)已經(jīng)自西吹來，洞庭波起樹葉紛落。
當(dāng)此之時(shí)，攜同三五少年，登高遠(yuǎn)望，定會(huì)心曠神怡。
如果曹操生前不是苦苦地爭奪天下，怎么會(huì)有妻妾們空向銅雀臺(tái)歌舞的悲哀呢？
我現(xiàn)在倚窗長歌一曲《白云謠》，您要隨著歌聲揮手相應(yīng)。
當(dāng)此清風(fēng)朗月之時(shí)，更當(dāng)人仙共醉，舉杯遙勸，仙人自當(dāng)不辭。
酒酣情濃已近夜半，更應(yīng)舉杯祭堯帝，然而堯安有知？
堯倘有知，則應(yīng)命令皋陶手執(zhí)掃帚，廓清宇內(nèi)，掃清遮掩青天的浮云。
今日的盛會(huì)，更為空前。古代山簡晝筑高陽池，那只算瑣瑣小飲，其酩酊醉態(tài)怎能與我相比？
竹林七賢的聚會(huì)遠(yuǎn)不如我們，《蘭亭集序》所敘的雅集也無足夸耀。
金沙潭水的清澈勝過太湖，但水邊只剩下憔悴的荷花。
此次相別，您歸西秦，我即將奔赴東越，向瀛洲搜尋仙人之跡。
將來藍(lán)田、太白若是你我相會(huì)之處，請您先為我把石上的月光擦拭得更加光潔。
注釋
�、爬缑简m（guā ）：黑眉黑嘴的黃馬。
�、平墙恚河欣饨堑念^巾。微服：家居便服；一說指平民的服裝。
�、鞘T：魯郡東門外的水門，遺址在今山東兗州；一說指兗州石門山。金沙潭：為堯祠南面一個(gè)大池潭，水由石門流出。
�、茹y鞍繡轂（gǔ）：指貴族所用紊華車馬。轂，泛指車。
�、婶ち瞩辏╣uì）石：謂車馬嘈雜，聲音震動(dòng)樹林與山谷。
�、示G珠潭：即洛陽昭儀寺綠珠池。池南有綠珠樓，樓為晉時(shí)石崇為愛妾綠珠所建，遺址今已不存。
⑺閶（chāng）闔（hé）：此處指閶闔風(fēng)，即西風(fēng)、秋風(fēng)。
⑻洞庭木落：《楚辭·九歌·湘夫人》中有“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的句子。
�、途哦Γ河龛T九鼎，象征九州，后世成為傳國之寶，國家權(quán)力的象征。
�、毋~雀臺(tái)：三國時(shí)曹操建。遺址在今河北臨漳西南。
⑾白云：指《白云謠》�！赌绿熳觽鳌酚涊d說，穆天子與西王母宴飲于瑤池，西王母曾為穆天子唱《白云謠》。窗牖（yǒu）：窗戶。
�、懈蓿╣āo）繇（yáo）：即“皋陶”， 亦作“皐陶”。傳說虞舜時(shí)的執(zhí)法官。擁彗：拿著掃帚。
�、迅哧枺焊哧柍�。
�、疑焦荷胶�，西晉名士。
�、犹m亭雄筆：指王羲之所寫的《蘭亭集序》。
�、运{(lán)田：即今陜西藍(lán)田山。太白：指陜西眉縣東南之太白山。
創(chuàng)作背景
此詩當(dāng)作于唐玄宗天寶五載（746年）秋，李白四十六歲，離所謂的“賜金放還”已兩年，居?xùn)|魯（今山東一帶）。當(dāng)時(shí)李白有故人縣令竇薄華將返長安，于是他與三五少年，同游魯郡（今山東兗州）南郊的堯祠，既登臨以覽勝，又為友人送行。此詩題下原注：“時(shí)久病初起作�！睋�(jù)此可知，李白離開長安后曾經(jīng)大病了一場，或許與在長安受打擊有關(guān)。
賞析/鑒賞
整體賞析
這是李白久病初愈后為友人送行所作的一首詩，運(yùn)用夸張的手法，非常富有想象力，意象變幻莫測，情感奔瀉直下，極具浪漫主義色彩。
詩一開始，便泄露出詩人的滿懷悒郁。在明凈秋日的早晨，詩人“強(qiáng)扶愁疾”，策馬而行猶似力不能勝。久病初起固是一個(gè)原因，但悒郁之愁懷，更是重要因素。愁懷的原因，詩中雖未明言。但字里行間已透出信息：故人將歸長安，勾起了他對(duì)昔日在長安始受禮遇后被排擠的回憶�！敖墙砦⒎币痪�，含有甚深的今昔之慨。昔日在長安受到皇帝隆重的禮遇，此時(shí)卻是愁疾之身，微服角巾，在今昔殊異的感慨中有著悒郁不平。
接寫堯祠所見�！伴L楊掃地不見日，石門噴作金沙潭。”在一片長楊掩蔽、青山碧水的秋日美景中，有石門山上的飛瀑噴射，有歷亂的海鷗展翅，開闊明凈中給人一種流動(dòng)感。景是美景，故言“笑夸”。但是這并非純?yōu)閷庫o自然的美，它籠罩在一片不相稱的嘈雜中：來祭祀的人車馬雷鳴，夾雜著鼓樂喧囂，于是詩人發(fā)出“堯本無心爾何苦”的慨嘆�？畤@之中，隱含著對(duì)皇帝周圍的諛臣的譏諷和自己被排擠出朝的憤慨。接著又是另一番慨嘆：“紅泥亭子赤闌干，碧流環(huán)轉(zhuǎn)青錦湍。深沉百丈洞海底，那知不有蛟龍?bào)��！闭槼荚诔t人在野。諛佞之臣既遮蔽皇帝視聽，賢人在野也就是自然的事了。由于有對(duì)在朝者的不滿和在野的不平，才有下面完全離開堯祠物色的個(gè)人情懷的抒發(fā)和議論。
接著，詩人的思路從堯祠跳躍到對(duì)于歷史和人生哲理的探索。時(shí)光流逝，名姝的青春、騷人的才華、帝王的權(quán)勢，都隨著歲月消逝了。想象從堯祠超越過漫長的時(shí)間和空間，落到洛陽的綠珠樓。當(dāng)日綠珠的絕代容顏，如今已光彩沉埋；當(dāng)日與絕代容顏相映照的滿園繁花，也已經(jīng)沒有了蹤影，唯有潭水東流，與歲月同其匆匆而已。對(duì)于絕代名姝光彩沉埋的感慨，其中或許還隱含著對(duì)于一切美好生命無法永存的嘆息和思索。然后，想象又回到現(xiàn)實(shí)來，昨夜秋風(fēng)，引來了此時(shí)的登高望遠(yuǎn)。秋風(fēng)乍起，歲月將暮。人生匆匆，功業(yè)未就而被逐，于是又想起忠而見疑，澤畔行吟的屈原來。從堯祠到綠珠，再寫到屈原，無論從時(shí)間還是從空間看，都是極大的跳躍。但是還不止于此。從屈原又跳躍到魏武帝和銅雀臺(tái)。曹操是那樣一位有雄才大略的人，竟也有生的眷戀和死的悲哀，還幻想死后享受生前的尊榮與宴樂。在李白看來，這是大可不必的。詩人要表達(dá)的觀點(diǎn)是，不論是絕代容顏，騷人才華，還是帝王權(quán)勢與奢靡生活，都將在歲月流逝中成為陳跡，生前事既不必執(zhí)著于利害得失，身后事也不必悲嘆掛懷。感情抒發(fā)至此，于是又有下面奔放情懷的發(fā)抒。
“我歌白云倚窗牖”，詩人在山光水色之飄然欲仙，長風(fēng)入懷，于是產(chǎn)生勸酒仙人的幻覺。但是現(xiàn)實(shí)到底是難以擺脫的存在，飄然欲仙只是一時(shí)的慰藉，憤慨不平究竟郁積胸中，對(duì)于朝政黑暗，權(quán)奸當(dāng)?shù)�，詩人時(shí)刻未能忘懷，這才有舉杯酹堯，“令皋繇擁篲橫八極”以掃浮云的祝愿。他依然對(duì)唐玄宗抱有幻想，希望他能任用賢臣，摒棄小人。不過，詩人的思緒在現(xiàn)實(shí)中只是稍作停留，很快又進(jìn)入超脫的境界。在那超脫的境界里，他依然保持有他自己的天真和達(dá)觀，保持有他的豪情滿懷。一些令后代向往的風(fēng)流人物，又一一出現(xiàn)在詩中。詩人仿佛進(jìn)入了他們的行列，而昂揚(yáng)氣勢更在他們之上，山簡、竹林七賢、王羲之、范蠡，在他面前都相對(duì)遜色。他覺得自己比他們有更大的氣概和才華，他依然傲視萬物，昂揚(yáng)氣概未因遭受挫折而消沉。
從堯祠送別引發(fā)的這一系列情思，在詩中以特有的爆發(fā)式感情表達(dá)方式，行云流水地表現(xiàn)了出來，詩至此本該結(jié)束了，但出人意外，詩人又與故人臨別相期：“藍(lán)田太白若可期，為余掃灑石上月。”這是從傲視萬物到隱居的轉(zhuǎn)折，看似突然，實(shí)際上是精神的升華，傲視萬物的襟抱既然不容于當(dāng)世，則唯有與山林為伍，才可以保持高潔的情操。這樣一個(gè)結(jié)尾，表現(xiàn)了詩人巨大的抱負(fù)和自信心，是因不容于當(dāng)世而進(jìn)入超脫境界的一種積極的精神活動(dòng)，并非消極思想的表現(xiàn)。
這首詩，詩人的想象馳騁于天上人間，古往今來。不同的意象隨情思的莫測變幻而組合，相互之間的銜接，常讓人感到突然。但從聯(lián)結(jié)意象的感情脈絡(luò)看，中間并無滯礙。詩中沒有晦澀的象征，沒有朦朧的隱喻，激憤的情感奔瀉而出，但意象又是跳躍的，中間有巨大跨度。這意象的跳躍式組合，其實(shí)就是李白瞬息萬變的想象的如實(shí)表現(xiàn)。
名家點(diǎn)評(píng)
明代胡應(yīng)麟《詩藪》：太白《蜀道難》《遠(yuǎn)別離》《天姥吟》《堯祠歌》等，無首無尾，變幻錯(cuò)綜，窈冥昏然，非其才力學(xué)之，立見顛踣。
明代許學(xué)夷《詩源辨體》：太白歌行……至《憶舊游》《魯郡堯祠》之類，則太白己調(diào)耳。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：起滅在手，變化從心，初曷嘗沾沾于矩矱，而意之所到，無不應(yīng)節(jié)合拍。歌行至此，豈作神品。
清代延君壽《老生常談》：《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》詩，全用一拓一頓之筆，如神龍夭矯九天，屈強(qiáng)奇攫�！皬R中往往來擊鼓”，此等接落，真出人意表。“堯本無心爾何苦，”意極正當(dāng)，而筆極恣橫�！吧畛涟僬啥春５住倍�，力為排奡。“昨夜秋聲閶闔來”云云，忽然又起一波，令人已不可測；“我歌白云倚窗牖”云云，忽又作一頓折之筆，奇橫至此為極�！案哧栃★嫛彼木洌咀饕粴庾x，偏于下二句連，再下二句另為一韻，順帶一筆，挽回“堯祠”，有千鈞力量。結(jié)亦遒勁。
清代王闿運(yùn)《王闿運(yùn)手批唐詩選》：亦欲泥沙俱下，而雜湊不勻，幸尚能驅(qū)駕耳。
還原文翻譯及賞析11
東還
自有仙才自不知，十年長夢采華芝。
秋風(fēng)動(dòng)地黃云暮，歸去嵩陽尋舊師。
古詩簡介
《東還》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。前兩句寫作者自己具備成仙的資質(zhì)，仕途不順，迄無成就，實(shí)自誤仙才，次句寫久有入道之志，長夢仙藥華芝，真有仙緣。三四句寫當(dāng)此秋風(fēng)陣陣、日暮途窮之時(shí)，應(yīng)歸向嵩山之陽，尋舊師而人道求仙。這首詩語言平易，感情低沉寥落。
翻譯/譯文
自個(gè)兒有仙人的才分自己卻竟然不知，十年來常在夢中采摘那名貴的靈芝。
暮色蒼茫秋風(fēng)席卷大地，滿天是片片黃云。還是歸去吧，回到高山去投我的舊師。
注釋
�、畔刹牛合扇说牟欧帧！稘h武帝內(nèi)傳》：“西王母曰：‘劉徹好道，然形穢神慢，非仙才也�！�
�、迫A芝：靈芝，仙藥。又指華蓋，高官顯貴者所用。揚(yáng)雄《甘泉賦》：“于是乘輿乃登，夫鳳凰兮而翳華芝。”李善注引服虔曰：“華芝，華蓋也，言以華蓋自翳也�！贝颂幷Z意雙關(guān)，以夢采仙藥及望登進(jìn)士第相關(guān)合。
⑶黃云暮：黃昏時(shí)風(fēng)沙蔽天，云呈黃色。
⑷嵩陽：道觀名，在嵩山太室山下，李商隱年輕時(shí)曾學(xué)道，故云尋舊師。
賞析/鑒賞
創(chuàng)作背景
題為“東還”，當(dāng)然應(yīng)該是指由西面向東還至洛陽或其附近地帶。但也有人以為是指從山南西道府罷而歸，東還長安。程夢星曰：“宣宗大中十一年，征山南西道柳仲郢為吏部侍郎，義山府罷西歸，乃自東而還也�！辟澩苏f的人不多。宣宗大中十一年（857），已是李商隱的生命將走向盡頭，那時(shí)候，他的妻子雖然在早幾年前去世，但還有兒女待養(yǎng)，家庭重負(fù)，不可能容許他能夠那么輕松地歸去嵩陽去尋舊師。這首詩應(yīng)該是寫在未曾中第也未經(jīng)結(jié)婚之時(shí)。馮浩編此詩于文宗太和九年（835），張采田將此詩定為文宗開成元年（836），相差一年。據(jù)近代隋唐史研究專家岑仲勉所寫《玉溪生年譜會(huì)箋·平質(zhì)》一文，論及李商隱在太和七年至開成二年前后五年間赴舉之經(jīng)過，可知李商隱之參加府試被取錄成為鄉(xiāng)貢進(jìn)士后，再參加禮部試，以期登第成為進(jìn)士，自太和七年（833）、九年及開成二年（837），前后共三次。原文曰：“太和七年鄉(xiāng)貢，知舉，不取。太和八年病，不試，知舉李漢。太和九年鄉(xiāng)貢，知舉崔鄲，不取。開成元年無明文，當(dāng)是府試已不取，知舉高鍇。開成二年鄉(xiāng)貢，知舉高鍇，登第。”在前后五年中，李商隱參加三次禮部試，前二次均失敗，第一次是太和七年，第二次是太和九年；第一次考試失利，當(dāng)然也有刺激，尚不至于立刻要?dú)w去尋舊師，故此詩之作，應(yīng)該是在太和九年。
文學(xué)賞析
首句即自嘲之詞，說自己對(duì)自己有得道成仙之才分卻竟然不自知。實(shí)在糊涂不該。這即是自嘲沒有應(yīng)世人仕之才卻居然去應(yīng)舉，笑自己不安分，作了盲目的必然不能成功之事。自己只有得道求仙的才分，那么，還是有自知之明才好。次句，說十年來常在夢中采靈芝則是說的實(shí)際思想，意謂自己也確是早就有隱遁高蹈之心，由自嘲自我排解到說出自己本有的思想，真切地表現(xiàn)了復(fù)雜心理。因?yàn)橛檬篮碗[遁這兩方面本來是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子經(jīng)常普遍存在的心理。在自嘲之后又自我超脫出來，意謂：考試落選也沒有什么，沒有什么可難受的，不是早就夢想采摘靈芝的生活嗎？考不中就回去學(xué)道不也很好嗎？所以后二句即承此意說：還是回去吧，去找當(dāng)年的宗師。不過，盡管如此，這種自我排解還是充滿著愁郁�？吹谌渌鶎懙木吧氖捝瑒�(dòng)地秋風(fēng)，入暮黃云是那么凄清，還是可以充分見出詩人心情的無比低沉和郁悶，看來，詩人思想中最理想的還是渴望早日用世，而并不真正愿意隱遁求仙。
還原文翻譯及賞析12
原文：
送崔子還京
朝代：唐朝
作者：岑參
匹馬西從天外歸，揚(yáng)鞭只共鳥爭飛。
送君九月交河北，雪里題詩淚滿衣。
譯文及注釋：
譯文
我騎著馬獨(dú)自從西方那遠(yuǎn)在天邊的地方歸來，揚(yáng)起馬鞭急切地趕路，好像是和鳥兒在爭先一樣。九月時(shí)節(jié)我在交河北岸給你送別，風(fēng)雪中題完詩時(shí)不覺淚水已經(jīng)沾滿了衣服。
注釋
天外：指塞外離家鄉(xiāng)遠(yuǎn)得好像在天外一樣。
交河：指河的名字。
爭飛：爭著和鳥兒飛，比喻急切的心情。
揚(yáng)鞭只共鳥爭飛：一句說明岑參想還京的欣喜急切的心情，揚(yáng)起馬鞭拼命趕路像和鳥兒爭先一樣。
雪里題詩淚滿衣：一是對(duì)好友還京離去的不舍，另一更重要的是反映出作者自身仍得滯留異域的苦悶，久戍塞外對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。
賞析：
此詩與《熱海行》作于同時(shí)，這個(gè)崔子是否就是崔侍御也很難說。全詩采用了詩家慣用的對(duì)照手法。前二句寫崔子獲歸長安的喜悅，后二句寫自身仍得滯留異域的苦悶。這一喜一憂都反映出久戍塞外之人的戀鄉(xiāng)心情。由于寫喜用“揚(yáng)鞭只共鳥爭飛”，寫苦用“雪里題詩淚滿衣”，極為形象，渲染非常得力。為人所愛賞。
還原文翻譯及賞析13
原文：
天豈無情？天也解、多情留客。春向暖、朝來底事，尚飄輕雪？君過春來紆組綬，我應(yīng)歸去耽泉石�？之悤r(shí)、懷酒忽相思，云山隔！
浮世事，俱難必。人縱健，頭應(yīng)白。何辭更一醉，此歡難覓。欲向佳人訴離恨，淚珠先已凝雙睫。但莫遣、新燕卻來時(shí)，音書絕。
譯文
誰說老天爺無情，老天爺懂得殷勤地挽留客人。春天到了，天氣漸漸變暖，因?yàn)槭裁�，早晨還飄著雪花。你如今是遇到好的機(jī)會(huì)，一定會(huì)青云直上。我則應(yīng)當(dāng)告老還鄉(xiāng)�？峙赂粢欢螘r(shí)間，再想舉杯共飲時(shí)，但遠(yuǎn)隔云山，再也無緣相會(huì)了。
這種復(fù)雜的世事，都很難斷定怎樣發(fā)展，誰能知道你我今后是怎么樣呢？即使我們今后會(huì)有舉杯共飲致使，即使兩方都還健在，但恐怕我們到那時(shí)都已白發(fā)蒼蒼了！我們?yōu)槭裁匆胚^這一醉方休的良機(jī)呢？這樣的摯友歡飲，實(shí)在太難尋求了。我們用不著向傾心愛慕的友人傾訴離別之苦，話未出口，雙眼已滿含淚水，睫毛上掛上了滴滴淚珠。你要來信，我要回音，魚書往還，友情永存。
注釋
滿江紅：詞牌名，唐人小說《冥音錄》載曲名為《上江虹》，后改今名。柳永始填此調(diào)，雙調(diào)九十三字，上片八句四仄韻，下片十句五仄韻。
文安國：文勛，宇安國，官太府寺丞。善論難劇談，工篆畫，蘇軾曾為他作《文勛篆贊》。
底事：就是“何事”、“為什么”。
紆：系，結(jié)。組綬：官員系玉的絲帶。
耽：沉溺，入迷。泉石：山水，這里指歸隱之地。
凝：聚集，集中。
新燕：來信。
音書：音訊，書信。
賞析：
由于蘇軾“口快筆銳”，所以屢遭挫折、外放，熙寧七年（1074）由杭州通判調(diào)知密州（今山東諸城），一路上留下許多書法感慨的詩詞。熙寧九年（1076），文安國因事來密州，兩人情投意合，深談契機(jī)，正月十三日，文安國還朝，蘇軾設(shè)宴相送而有此作。
還原文翻譯及賞析14
石壁精舍還湖中作
謝靈運(yùn)〔南北朝〕
昏旦變氣候，山水含清暉。
清暉能娛人，游子憺忘歸。
出谷日尚早，入舟陽已微。
林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕霏�?/p>
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趨南徑，愉悅偃東扉。
慮澹物自輕，意愜理無違。
寄言攝生客，試用此道推。
譯文
黃昏和清晨情天氣變換，山水之間情景其如同清靈情光芒。山水情輕靈讓人愉悅，使其在山水之中游歷而忘記回去。從峽谷出來情時(shí)候時(shí)間還早，等到上船情時(shí)候天氣已經(jīng)晚了。四周情樹林和山壑中聚積著傍晚情景其，天上情晚霞凝聚著夜晚情天空中飄動(dòng)。菱葉和荷花在蔚藍(lán)情河水中交相呼應(yīng)，蒲和小麥在一處相依生長著。持著拂塵在南邊情小路上走動(dòng)，很開心地欣賞東面情門窗。憂慮情東西少了自然覺得沒有煩心事，心情暢快就會(huì)覺得很順心。送給希望保養(yǎng)身體情人上面這些話，希望他們能用這個(gè)方法來養(yǎng)生。
注釋
昏旦：傍晚和清晨。清暉：指山光水其。娛人：使人喜悅。憺（dàn）：安閑舒適。這二句出于屈原《九歌·東君》：“羌聲其兮娛人，觀者憺分忘歸”，意思是說山光水其使詩人心曠神怡，以致樂而忘返。入舟句：是說乘舟渡湖時(shí)天其已晚。林壑：樹林和山谷。斂：收攏、聚集。暝其：暮其。霏：云飛貌。這二句是說森林山谷之間到處是一片暮其，飛動(dòng)情云霞已經(jīng)不見了。芰（jì）：菱。這句是說湖中芰荷綠葉繁盛互相映照著。蒲稗（bài）：菖蒲和稗草。這句是說水邊菖蒲和稗草很茂密，交雜生長在一起。披拂：用手撥開草木。偃（yǎn）：仰臥。扉（fēi）：門�！坝鋹偂本涫钦f：愉快地偃息在東軒之內(nèi)。澹（dàn）：同“淡”。這句是說個(gè)人得失情考慮淡薄了，自然就會(huì)把一切都看得很輕。意愜（qiè）：心滿意足。理：指養(yǎng)生情道理。這句是說內(nèi)心感到滿足，就不違背養(yǎng)生之道。攝生客：探求養(yǎng)生之道情人。此道：指上面“慮�！�、“意愜”二句所講情道理。
鑒賞
起首二句即對(duì)偶精工而又極為凝煉，從大處、虛處勾勒山光水色之秀美。山間從清晨的林霧籠罩，到日出之后霧散云開，再到黃昏時(shí)暝色聚合，一天之內(nèi)不僅氣候冷暖多變，而且峰巒林泉、青山綠水在艷麗的紅日光輝照耀下亦五彩繽紛，明暗深淺，絢爛多姿，變態(tài)百出，使人目不暇接，賞心悅目�！盎璧薄ⅰ皻夂颉�，從時(shí)間縱向上概括了一天的觀覽歷程；“山水”、“清暉”，則從空間橫向上包舉了天地自然的立體全景。而分別著一“變”字、“含”字，則氣候景象之變態(tài)出奇，山光水色之孕大含深，均給讀者留下了遐思逸想。兩句看似平常，卻蘊(yùn)含博大豐富。
“清暉”二句，用頂真手法蟬聯(lián)而出，承接自然。雖由《楚辭·九歌·東君》中“羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸”句化出，但用在此處，卻十分自然妥帖，完全是詩人特定情境中興會(huì)淋漓的真實(shí)感受，明人胡應(yīng)麟云：“靈運(yùn)諸佳句，多出深思苦索，如‘清暉能娛人’之類，雖非鍛煉而成，要皆真積所致�！保ā对娝挕ね饩帯罚┘粗赋隽嗽娙瞬⒎枪室庑Хㄇ叭�，而是將由素養(yǎng)中得來的前人的成功經(jīng)驗(yàn)，在藝術(shù)實(shí)踐中觸景而產(chǎn)生靈感，從而自然地或無意識(shí)地融化到自己的藝術(shù)構(gòu)思之中�！皧嗜恕保谷丝鞓�；“憺”，安然貌。不說詩人留戀山水，樂而忘返，反說山水娛人，仿佛山水清暉也解人意，主動(dòng)挽留詩人。所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩�！保ā度碎g詞話》）
“出谷”二句承上啟下：走出山谷時(shí)天色還早，及至進(jìn)入巫湖船上，日光已經(jīng)昏暗了。這兩句一則點(diǎn)明游覽是一整天，與首句“昏旦”呼應(yīng)；同時(shí)又暗中為下文寫傍晚湖景作好過渡。
以上六句為第一層，總寫一天游石壁的觀感，是虛寫、略寫�！傲舟帧币韵铝洌瑒t實(shí)寫、詳寫湖中晚景：傍晚，林巒山壑之中，夜幕漸漸收攏聚合；天空中飛云流霞的余氛，正迅速向天邊凝聚。湖水中，那田田荷葉，重疊葳蕤，碧綠的葉子抹上了一層夕陽的余輝，又投下森森的陰影，明暗交錯(cuò)，相互照映；那叢叢菖蒲，株株稗草，在船槳剪開的波光中搖曳動(dòng)蕩，左偏右伏，互相依倚。這四句從林巒溝壑寫到天邊云霞，從滿湖的芰荷寫到船邊的蒲稗，描繪出一幅天光湖色輝映的湖上晚歸圖，進(jìn)一步渲染出清暉娛人、游子憺然的意興。這一段的寫法，不僅路線貫穿、井然有序，而且筆觸細(xì)膩、精雕細(xì)琢，毫發(fā)畢肖。在取景上，遠(yuǎn)近參差，視角多變，構(gòu)圖立體感、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)；在句法上，兩兩對(duì)偶，工巧精美。這一切，都體現(xiàn)出謝詩“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”的特點(diǎn)。雖系匠心鍛煉，卻又歸于自然。
“披拂”二句，寫其舍舟陸行，撥開路邊草木，向南山路徑趨進(jìn)；到家后輕松愉快地偃息東軒，而內(nèi)心的愉悅和激動(dòng)仍未平靜。這一“趨”一“偃”，不僅點(diǎn)明上岸到家的過程，而且極帶感情色彩：天晚趕忙歸家，情在必“趨”；一天游覽疲勞，到家必“偃”（臥息）。可謂煉字極工。
末尾四句總上兩層，寫游后悟出的玄理。詩人領(lǐng)悟出：一個(gè)人只要思慮淡泊，那么對(duì)于名利得失，窮達(dá)榮辱這類身外之物自然就看得輕了；只要自己心里常常感到愜意滿足，就覺得自己的心性不會(huì)違背宇宙萬物的至理常道，一切皆可順情適性，隨遇而安。詩人興奮之余，竟想把這番領(lǐng)悟出的人生真諦，贈(zèng)予那些講究養(yǎng)生（攝生）之道的人們，讓他們不妨試用這種道理去作推求探索。這種因仕途屢遭挫折、政治失意，而又不以名利得失為懷的豁達(dá)胸襟，在那政局混亂、險(xiǎn)象叢生、名士動(dòng)輒被殺、爭權(quán)奪利劇烈的晉宋時(shí)代，既有遠(yuǎn)禍全身的因素，也有志行高潔的一面。而這種隨情適性、“慮澹物輕”的養(yǎng)生方法，比起魏晉六朝盛行的服藥煉丹、追慕神仙以求長生的那種“攝生客”的虛妄態(tài)度，無疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老莊思想，或以其有玄言的色彩，便不加分析地予以否定。何況在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，這四句議論也并未游離于前面的抒情寫景之外，而是一脈相承的，如箭在弦上，勢在必發(fā)。
此篇除了具有劉勰所指出的那些宋初詩歌的普遍特征之外，還具有兩個(gè)明顯的個(gè)性特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)綿密，緊扣題中一個(gè)“還”字，寫一天的行蹤，從石壁——湖中——家中，次第井然。但重點(diǎn)工筆描繪的是傍晚湖景，因而前面幾句只從總體上虛寫感受。盡管時(shí)空跨度很大，但因虛實(shí)詳略得宜，故毫無流水帳的累贅之感。三個(gè)層次交關(guān)之處，兩次暗透時(shí)空線索。如“出谷”收束題目前半，“入舟”引出題目后半“還湖中”；“南徑”明點(diǎn)舍舟陸行，“東扉”暗示到家歇息，并引出“偃”中所悟之理。針線細(xì)密，承轉(zhuǎn)自然。其次，全詩融情、景、理于一爐，前兩層雖是寫景，但皆能寓情于景，景中含情。像“清暉”、“林壑”、“蒲稗”這些自然景物皆寫得脈脈含情，似有人性，與詩人靈犀相通：而詩人一腔“愉悅”之情，亦洋溢跳蕩在這些景物所組成的意象之中。正如王夫之所評(píng)：“謝詩……情不虛情，情皆可景；景非滯景，景總含情�！保ā豆旁娫u(píng)選》）結(jié)尾議論，正是“愉悅”之情的理性升華，仿佛水到渠成，勢所必然。前人贊其“舒情綴景，暢達(dá)理旨，三者兼長，洵堪睥睨一世。”（黃子云《野鴻詩的》）信非溢美。全詩充滿了明朗奔放的喜悅情調(diào)，確如“東海揚(yáng)帆，風(fēng)日流麗�！保ā栋教諏O詩評(píng)》）難怪連大詩人李白也喜歡引用此詩佳句：“故人贈(zèng)我我不違，著令山水含清暉。頓驚謝康樂，詩興生我衣。襟前林壑?jǐn)款ㄉ�，袖上云霞收夕霏�！保ā冻暌竺髯粢娰?zèng)五云裘歌》）即此亦可見其影響之一斑。
謝靈運(yùn)
謝靈運(yùn)（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會(huì)稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者。由謝靈運(yùn)始，山水詩乃成中國文學(xué)史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊的第一位大旅行家。謝靈運(yùn)還兼通史學(xué)，工于書法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書》�！端鍟そ�(jīng)籍志》、《晉書》錄有《謝靈運(yùn)集》等14種。
還原文翻譯及賞析15
還
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
子之還兮，遭我乎狃之間兮。并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇兮。
子之茂兮，遭我乎狃之道兮。并驅(qū)從兩牡兮，揖我謂我好兮。
子之昌兮，遭我乎狃之陽兮。并驅(qū)從兩狼兮，揖我謂我臧兮。
譯文
我的心追逐南去的云遠(yuǎn)逝了，
身體卻隨著秋季由北向南飛回的大雁歸來。
故鄉(xiāng)家里籬笆下栽種的菊花，
今日又開了幾朵呢？
注釋
�、俳偅铣惾恕ｊ愅�，入長安，仕于隋，后辭官南歸，這首詩寫于南歸途中。
②岑參，盛唐邊塞詩人。安史之亂中，長安淪陷，故有此詩。
翻譯
江總在陳時(shí)，官至尚書令，到晚年，陳滅于隋，從此郁郁寡歡。詩人在回?fù)P州途中經(jīng)山東微縣微山亭所詠的這首重陽小詩，就在強(qiáng)烈的故鄉(xiāng)之念中，流露出亡國的隱痛。
流云南逝，大雁南歸；后兩句言所想之境：故鄉(xiāng)籬菊，花事何如？但實(shí)景虛象，絕非隨意拈來，而是精心擇用。這樣，故土之眷盡在這眼前、遠(yuǎn)處的景物之中；亡國之恨，則全蘊(yùn)于景點(diǎn)構(gòu)成的圖畫里。
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