題鄭所南蘭原文及賞析
原文：
秋風(fēng)蘭蕙化為茅，南國凄涼氣已消。
只有所南心不改，淚泉和墨寫離騷。
譯文：
秋風(fēng)凜冽蘭蕙變成茅，江南寂寂生氣已全消。
只有所南忠心仍不改，用淚泉磨墨抒發(fā)愛國情操。
注釋：
鄭所南：南宋遺民，畫家，他的詩畫多表現(xiàn)對故國懷念之情和堅貞的民族氣節(jié)。
蘭蕙：蘭草、蕙草。茅：茅草。
南國：泛指長江以南廣大地區(qū)。氣已消：萬物生氣已經(jīng)消失。這里比喻遺民的復(fù)國之志已經(jīng)消失。
所南心不改：鄭所南的復(fù)國之心始終沒有改變。
淚泉：淚水。
離騷：愛國詩人屈原的愛國詩篇。
賞析：
詩一開始就對鄭所南所畫的蘭抒發(fā)自己的感受。但這種感受是作者通過自己的.想象把鄭所南所畫的蘭加以改造后而抒發(fā)的。鄭所南畫的是不著土地的蘭花。而作者想象這畫中的蘭花，在肅殺的秋風(fēng)里已變成了茅草。這里作者用了屈原《離騷》中“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅；何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也”的詩意，以此手法，表明宋亡之后，不僅國土慘遭蒙古族統(tǒng)治者的蹂躪，而且許多人有的受到摧殘，有的變節(jié)，有的抗元復(fù)國的意志消磨殆盡。而且是整個“南國”一片凄涼，毫無復(fù)國的生氣了。這兩句寫出南宋滅亡之后，在蒙古族殘酷統(tǒng)治下，抗元復(fù)國的斗爭已逐漸消沉的情狀。
后面兩句轉(zhuǎn)而贊揚鄭所南。說只有鄭所南忠于南宋之心依然堅定不移，他用自己的淚水和著墨水畫蘭，以繪畫的方式寫出又一部《離騷》。從而表現(xiàn)了鄭所南堅貞的民族節(jié)操和堅定的愛國信念。作者贊揚鄭所南，實際也表達了自己絕不屈服于任何暴力的民族氣節(jié)。
全詩用反襯手法。前兩句用比的手法表現(xiàn)在蒙元殘酷統(tǒng)治下人們抗元復(fù)國斗爭日益消沉的景象，后兩句寫鄭所南堅貞之節(jié)依然不變，以前面兩句反襯后面兩句，見出所南堅貞之志和愛國精神的可貴。正如孔子所說的：“歲寒知松柏之后凋也。”
創(chuàng)作背景：
《題鄭所南蘭》是一首題畫詩，是為鄭所南所畫的墨蘭而題寫的七絕。倪瓚深知鄭所南之心，故題此詩，表達出了自己的民族意識。
倪瓚：
倪瓚（1301～1374），元代畫家、詩人。初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無錫人。家富，博學(xué)好古，四方名士常至其門。元順帝至正初忽散盡家財，浪跡太湖一帶。擅畫山水、墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。早年畫風(fēng)清潤，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡意遠，惜墨如金。以側(cè)鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數(shù)筆，逸氣橫生。書法從隸入，有晉人風(fēng)度，亦擅詩文。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱"元四家"。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。
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