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短歌行原文及譯文
《短歌行》是漢末政治家、文學(xué)家 曹操 以 樂府 古題創(chuàng)作的詩(shī)。通過宴會(huì)的歌唱,以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫詩(shī)人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志。以下是小編精心整理的短歌行原文及譯文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
短歌行
【作者】曹操【朝代】東漢末年
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
譯文
面對(duì)著美酒高聲放歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩�？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有狂飲方可解脫。穿青色衣領(lǐng)的學(xué)子，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒剩屛页镣匆髡b至今。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我。久別重逢歡宴暢談，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
注釋
(1)對(duì)酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，是對(duì)著的意思。
(2)幾何：多少。
(3)去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長(zhǎng)。有慨嘆人生短暫之意。
(4)慨當(dāng)以慷：指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里“應(yīng)當(dāng)用”的意思。全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨（的方式來唱歌）。
(5)杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
(6)青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠，長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。
(7)沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對(duì)賢人的思念和傾慕。
(8)呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。
(9)鼓：彈。
(10)何時(shí)可掇（duō）：什么時(shí)候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟” ，即停止的意思。何時(shí)可掇，意思就是什么時(shí)候可以停止呢？
(11)越陌度阡：穿過縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
(12)枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。
(13)讌（yàn）：通“宴”（原文中讌為“?”）。
(14)三匝（z�。喝堋Ｔ�，周，圈。
(15)海不厭深：一本作“水不厭深”。這里是借用《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾……”意思是表示希望盡可能多地接納人才。
賞析
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說它本來是一個(gè)樂曲的名稱。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”�，F(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來理解《短歌行》的音樂特點(diǎn)�！抖谈栊小愤@個(gè)樂曲，原來當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了�，F(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運(yùn)用樂府舊曲來補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來投靠自己。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
全詩(shī)分為四節(jié)，逐而一一分析。
第一節(jié)主要抒寫了詩(shī)人對(duì)人生苦短的憂嘆。第一節(jié)中有兩處都提到了“酒”，酒在魏晉時(shí)期，多受到魏晉詩(shī)人的喜好。無論心情愉悅，或是悲傷，感慨時(shí)都不難找到酒的影子。本詩(shī)中，第一句話就用酒來作開頭引出詩(shī)人對(duì)人生苦短的憂嘆。第一節(jié)最后一句“何以解憂？唯有杜康�！逼渲小岸趴怠毕鄠靼l(fā)明釀酒的人，這里也是指代酒的意思。其中我們?nèi)绾稳ダ斫庠?shī)人這種人生苦短的憂嘆呢？詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，改變亂世局面，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。
第二節(jié)情味更加纏綿深長(zhǎng)了�！扒嗲唷倍湓瓉硎恰对�(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃?shī)，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沉吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。
第三節(jié)是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來，是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經(jīng)來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬�，那么后來者�?huì)不會(huì)顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。
第四節(jié)求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深。“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托�！睂�(shí)際上是說那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達(dá)詩(shī)人心情。
總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政治策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。
詩(shī)人介紹
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，一說本姓夏侯，沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人。中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，東漢末年權(quán)臣，亦是曹魏政權(quán)的奠基者。太尉曹嵩之子。
曹操少年間任俠放蕩，到二十歲時(shí)舉孝廉為郎，授洛陽北部尉。后任騎都尉，參與鎮(zhèn)壓黃巾軍，調(diào)濟(jì)南相。董卓擅政時(shí)，散盡家財(cái)，起兵討董卓。初平三年（192年），據(jù)兗州，分化誘降黃巾軍三十余萬，選取其中精銳組建青州軍。建安元年（196年），迎漢獻(xiàn)帝至許縣，從此用獻(xiàn)帝名義發(fā)號(hào)施令，總攬朝政。在此前后相繼擊敗袁術(shù)、陶謙、呂布等勢(shì)力。建安五年（200年），在官渡之戰(zhàn)中大敗割據(jù)河北的袁紹，隨后削平袁尚、袁譚，北擊烏桓，統(tǒng)一北方。建安十三年（208年）進(jìn)位丞相。同年率軍南征，收服荊州，但在赤壁之戰(zhàn)中敗于孫劉聯(lián)軍。建安二十年（215年），取漢中，次年（216年）自魏公進(jìn)爵魏王。建安二十五年（220年），曹操病死于洛陽，享年六十六歲。曹魏建立后，被追尊為太祖，謚號(hào)武皇帝，葬于高陵。
曹操用人唯才，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)；在北方屯田，興修水利。他的諸種舉措使統(tǒng)治地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到一定的恢復(fù)和發(fā)展。對(duì)于曹操的功業(yè)及其為人，后世評(píng)論之多，分歧之大，可謂世所罕見。此外，他知兵法，工書法，擅詩(shī)歌。其詩(shī)多抒發(fā)政治抱負(fù)，反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼，開建安文學(xué)之風(fēng)。著有《魏武帝集》，已佚失。今人輯有《曹操集》。
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