昌谷北園新筍四首_李賀的詩原文賞析及翻譯
昌谷北園新筍四首
唐代 李賀
籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。
更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥。
斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離。
無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。
家泉石眼兩三莖，曉看陰根紫脈生。
今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。
古竹老梢惹碧云，茂陵歸臥嘆清貧。
風(fēng)吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒尊。
譯文
筍殼落掉后，新竹就很快地成長，像用刀把碧玉削開；你看那些健壯的大筍都是奇?zhèn)シ欠仓摹?/p>
它們一夜之間將會猛長一千尺，遠(yuǎn)離竹園的數(shù)寸泥，直插云霄，沖天而立。
刮去竹上的青皮寫下我楚辭般的詩句，白粉光潔香氣濃郁留下一行行黑字跡。
新竹無情但卻愁恨滿懷誰人能夠看見？露珠滴落似霧里悲啼壓得千枝萬枝低。
自家庭院中泉水石縫中長著兩三根竹子，早晨在郊野間大路上見到時有竹根露出地面并有不少新筍剛剛露頭。
今年水灣邊春天的沙岸上，新竹會像青玉般地挺拔生長出來。
老竹雖老，仍矯天挺拔，梢可拂云，而我并不大老，卻只能像家居茂陵時的司馬相如一樣，甘守清貧。
風(fēng)吹竹聲時，仿佛雨嘯；而風(fēng)和景明時，一小鳥棲息枝頭，其景卻可映入酒樽之中。
注釋
昌谷：李賀家鄉(xiāng)福昌縣（今河南省宜陽縣）的昌谷，有南北二園。詩人曾有《南園》詩，此寫北園新筍，詠物言志。
籜落：筍殼落掉。長竿：新竹。削玉開：形容新竹像碧玉削成似的。
母筍：大筍。龍材：比喻不凡之材。
更容：更應(yīng)該。
別卻：告別，離去。
斫取句：刮去竹子的青皮，然后在上面寫詩。楚辭：代指詩歌。
膩香春粉：言新竹香氣濃郁，色澤新鮮。黑離離：黑色的字跡。
無情兩句：寫新竹雖無情思，卻又似有恨，在春露煙霧中獨自悲啼。此詩乃自負(fù)才華，感嘆未遇知音之意。
石眼：石縫。陰根：在土中生長蔓延的竹鞭，竹筍即從鞭上生出。脈：一作“陌”。
水曲：水灣。
新篁（huáng）：新生之竹，嫩竹。亦指新筍。笛管：指勁直的竹竿。玉青：形容新竹翠綠如碧玉。
古竹：指老竹，相對新筍言之。
茂陵：《史記·司馬相如傳》：“相如既病免，家居茂陵�！�
千畝：語出《史記·貨殖列傳》：“渭川千畝竹，其人與千戶侯等�！�
尊：同“樽”。
創(chuàng)作背景
此組詩大約作于唐元和九年（814年）春。據(jù)第三首詩中的“家泉石眼兩三莖”等句推測，李賀故宅當(dāng)在昌谷北園。從第四首詩中的“茂陵歸臥嘆清貧”以漢代司馬相如病歸茂陵自喻，可知這一組詩是李賀任奉禮郎以病辭歸昌谷的時候?qū)懙摹?/p>
賞析
其一
這是一首借物詠志的詩。詩人把新筍描繪得非常美麗。竹殼一片片剝落下來，竹筍抽節(jié)上長了，它晶瑩透碧，像是剛剛經(jīng)過刻刀雕琢出來的碧玉一般。這里的筍的形象，是經(jīng)過詩人理想化、詩化了的形象。它晶潔如玉，生機(jī)勃勃，茁壯挺拔；它要掙脫殼籜的束縛，要向上生長，由于這株筍有著如此美好的姿質(zhì)，所以“母筍是龍材”的贊美就不使人感到突然，而是水到渠成。
如果說上兩句主要是寫筍的外美的話，那么后兩句就是承接著上面寫筍的生長愿望，進(jìn)一步刻畫筍的內(nèi)美。“更容”一詞的涵義很深刻，這是假設(shè)之詞，假如容許的意思。這兩句的意思是，假如容許它盡情生長，一夜之間拔節(jié)挺長千尺，它自然會脫卻塵泥而直插青云之上。這里就表達(dá)了新筍沖上九霄的'豪情壯志，它不甘心于埋沒園泥之中的現(xiàn)狀。這是新筍的內(nèi)美。另外，“更容”一詞的反面含意是，現(xiàn)在是“不容”，不能容許新筍一夜抽千尺，所以它就不可能拔地而起直上青云。這就包含著深沉的幽怨。抱怨自然是來自他不能盡情地生長。這一層含意則從另一角度寫出了新筍的豐富的“內(nèi)心世界”。
詩人把新筍刻畫得具有這般美好的形象和美好的內(nèi)心，是托物詠志，這新筍就是詩人李賀。詩人李賀雖然命途多舛，遭遇坎坷，但是他沒有泯滅雄心壯志。他總希望會實現(xiàn)自己的拔地上青云的志愿，這首詠筍的絕句就正是他這種心情的真實寫照。
其二
這首詠物詩前兩句描述自己在竹上題詩的情景，語勢流暢而又含蘊(yùn)深厚。句中的“青光”指代竹皮，同時把竹皮的顏色和光澤清楚地顯現(xiàn)出來：“楚辭”代指作者自己創(chuàng)作的歌詩。詩人從自身的生活感受聯(lián)想到屈原的遭遇，這里因借“楚辭”含蓄地表達(dá)了郁積心中的怨憤之情。首句短短七個字，既有動作，又有情思，蘊(yùn)意十分豐富。次句運用了對比映照的手法：新竹散發(fā)出濃烈的芳香，竹節(jié)上下布滿白色粉末，顯得生機(jī)勃勃，俊美可愛；可是題詩的地方青皮剝落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污損。這里，詩人巧妙地以“膩香春粉”和“黑離離”這一對矛盾的形象，表現(xiàn)內(nèi)心的幽憤。
后兩句著重表達(dá)怨恨的感情�！盁o情有恨”，似指在竹上題詩的事。詩人毀損了新竹俊美的容顏，可說是“無情”的表現(xiàn)，而這種“無情”乃是郁積心中的怨憤無法抑制所致。對此，姚文燮有一段很精彩的評述：“良材未逢，將殺青以寫怨；芳姿點染，外無眷愛之情，內(nèi)有沉郁之恨�！保ā恫燃ⅰ罚┰娙嗽浴褒埐摹弊载�(fù)，希望自己能象新筍那樣，夜抽千尺，直上青云，結(jié)果卻無人賞識，僻處鄉(xiāng)里，與竹為鄰。題詩竹上，就是為了排遣心中的怨恨。然而無情也好，有恨也好，卻無人得見，無人得知�！盁o情有恨何人見？”這里用疑問句，而不用陳述句，使詩意開闔動蕩，變化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的問題，措語微婉，然而感情充沛。它極力刻畫竹的愁慘容顏：煙霧繚繞，面目難辨，恰似傷心的美人掩面而泣；而壓在竹枝竹葉上的積露，不時地向下滴落，則與哀痛者的垂淚無異。表面看起來，是在寫竹的愁苦，實則移情于物，把人的怨情變成竹的怨情，從而創(chuàng)造出物我相契、情景交融的動人境界來。
此詩通篇采用“比”、“興”手法，移情于物，借物抒情。有實有虛，似實而虛，似虛而實，兩者并行錯出，無可端倪，給人以玩味不盡之感。
其三
這首詩寫竹的生命力旺盛、一片生機(jī)�！凹胰蹆扇o，曉看陰根紫陌生�！痹茸约彝ピ褐腥p中長著兩三根竹子，清晨看墻外的大路旁，已竄出竹根�！白厦}”，一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》謂：“高樓對紫陌，甲弟連青山�！眲⒂礤a《戲贈看花諸君子》云：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回�！崩钯R的家鄉(xiāng)福昌縣在唐代東都洛陽的近郊，故其鄉(xiāng)間大路可稱紫陌。竹鞭的滋生能力極強(qiáng)，無論是巖縫、墻壁、堅硬的土塊，它都可穿過。詩中以“家泉”與“紫脈”對舉說的就是這種情況，竹鞭已從院墻底下穿過而長到墻外去了。竹鞭生長最旺盛的季節(jié)是盛夏到初秋時節(jié)，如同竹筍狀的竹鞭頭部在表土較薄的地方常竄出地面，很快又彎成弓狀，鞭頭又重新鉆入泥土中。詩人以“兩三莖”與“紫陌生”對舉，也顯示出竹的頑強(qiáng)，兩三莖不起眼的竹枝，很快長到墻外通衢大道上。見此情景使人不難設(shè)想：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青�！边@兩句詩中所寫的情景雖非實景，卻有一定的必然性�！暗压堋保孕麦蛑�。“玉青”，言新篁之色。繪形繪色，如在目前。
李賀本滿懷著一腔熱血和胸中成竹，但卻最終只能是飲恨而逝，他不斷地被希望和絕望所折磨著，只有靠詩歌來實現(xiàn)自我的存在，因此他用一種可怕的激情去創(chuàng)作。詩人憤懣滿懷的情緒主要表現(xiàn)為藝術(shù)上的精雕細(xì)琢，修飾上的疊床架屋。在這首詩中，作者字斟句酌，用“家”“石”“陰”“紫”“春”“新”等等修飾各種意象組合，縱觀全句，幾乎無一物無修飾，無一事有閑字。他把相關(guān)的意象加以古人不常聯(lián)用的字聯(lián)用，加以修飾再組合起來，綜合運用了通感、移情的寫作手法，由家泉到石眼再到竹莖，仿佛用詩句串聯(lián)起裝扮一番的意象群，不是因感而傾瀉，而是字字雕刻而來。此時作者詩中的竹子不再是單純的清雅之士，而仿佛是穿上了綺麗詭異又有異域風(fēng)情的楚服的起舞人。同時，把石眼、陰根等不為竹所常用的意象與竹子相連綴，更見作者的匠心獨用，研磨之工。
其四
這首詩以司馬相如歸臥茂陵自喻，慨嘆自己家居昌谷時的清貧生活。詩的開頭兩句“古竹老梢惹碧云，茂陵歸臥嘆清貧”，意為老竹雖老，仍矯天挺拔，梢可拂云，而自己年紀(jì)并不大老，卻只能像家居茂陵時的司馬相如一樣，甘守清貧�！肮胖瘛笔窍鄬π鹿S言之�！懊隁w臥”，《史記·司馬相如傳》：“相如既病免，家居茂陵�！彼抉R相如曾為孝文園令，因病免官，家居茂陵，而詩人自己也失意家居，貧困潦倒�！皣@清貧”，并不見于史書記載，但卻是詩人自己處境的生動寫照。李賀雖忝為唐王室的后裔，但一生只做過奉禮郎之類的小官，甚至因為父名的緣故，連進(jìn)士考試也不能參加，與李商隱一樣“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”。辭官家居后更過著清貧的生活，以至兩年后在貧病中死去，一“嘆”字，感慨萬分�！帮L(fēng)吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒樽�！边@兩句寫的是另外兩種形態(tài)下的竹枝形象。其一是風(fēng)吹雨嘯之中�！坝陣[”，非雨聲，而是風(fēng)吹竹聲，仿佛雨嘯。這是大片竹林才有的現(xiàn)象，老竹葉堅硬而挺，相互碰撞，聲音清脆。竹葉也可制成葉笛，吹奏起來聲音嘹亮悅耳。千畝之竹，其情景氣魄自與“家泉石眼兩三莖”之竹不同，風(fēng)吹過后聲浪如排山倒海；而風(fēng)和景明之日，一小鳥棲息枝頭，其景卻可映入酒樽之中，這又是何等靜謐安閑。這情景于竹本身而言，卻道出其一個特點：堅韌，不管怎么彎曲也不易折斷�！梆ㄕ咭孜郏瑣䦛咭渍邸�，這于竹枝卻不然，它是既堅又韌，而且無畏于寒冬的風(fēng)刀霜劍，而被與松柏一起稱作“歲寒三友”。
清代大畫家鄭板橋曾夸張地說：“寧可食無肉，不可居無竹。”古往今來，喜竹、詠竹、畫竹的騷客、丹青手是頗多的，而這組詩在眾多的詠竹佳作中也堪稱上乘。
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