醉蓬萊原文及賞析
原文
對(duì)朝云叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚。巫峽高唐，鎖楚宮朱翠。畫戟移春，靚妝迎馬，向一川都會(huì)。萬里投荒，一身吊影，成何歡意。
盡道黔南，去天尺五，望極神州，萬重?zé)熕�。樽酒公堂，有中朝佳士。荔頰紅深，麝臍香滿，醉舞裀歌袂。杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是。
譯文
朝云暮雨，煙霧氤氳，微露云端的亂峰互相偎依。站在巫山縣城樓上，遙望楚陽臺(tái)，想象楚襄王夢(mèng)與神女相會(huì)的情景。春光明媚之中，宮府的儀仗隊(duì)行進(jìn)，盛裝艷服之人迎接著馬隊(duì)，迤邐向城中走去。被貶謫放逐到偏荒之地，對(duì)影自憐，有什么值得高興的。
到達(dá)黔州之后，山愈高，勢(shì)愈險(xiǎn)，而距中原更遠(yuǎn)，隔斷了眺望京城的視線，但鄉(xiāng)愁卻越過千山萬水飛向神州。有貶謫之地的地方官擺酒接風(fēng)、歡宴公堂。醉舞歡騰，滿堂香氣，聲歌盈室，美人容顏嬌艷，香氣氤氳馥郁。聽著那杜鵑一聲一聲地到天明，直喚著“不如歸去”。
注釋
醉蓬萊：詞牌名。雙調(diào)九十七字，前段十一句四仄韻，后段十二句四仄韻。另有雙調(diào)九十七字，前后段各十一句、四仄韻變體。
瑗叇（ài dài）：云氣濃重之貌。宋玉《高唐賦》記楚王晝寢高唐，夢(mèng)見神女說：“妾在巫山之陰，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨�！�
高唐：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚王在云夢(mèng)澤中所建的高臺(tái)。
朱翠：朱顏翠發(fā)，本是形容女子的美貌，這里代指美女。
畫戟：涂畫彩飾的戟，是古代的儀仗用物。
靚（Iiàng）妝：指盛裝華服的女子。
都會(huì)：指州治所在。
投荒：貶謫放逐到偏荒之地。
吊影：對(duì)影自憐，形容孤獨(dú)，唯影相伴。
去天尺五：以距天之近而言地勢(shì)之高。
神州：指京城。
中朝：朝中。
舞裀（yīn）：舞衣。
杜宇：即杜鵑。傳說古蜀帝杜宇，死后化為杜鵑鳥。
不如歸是：相傳杜宇死后思念故鄉(xiāng)，化為杜鵑，啼叫著“不如歸去”，聲音悲苦。
賞析
此詞當(dāng)是作者赴黔途中經(jīng)過夔州巫山縣時(shí)所作。詞通過樂與悲的多層次對(duì)比烘托，突現(xiàn)出他貶謫途中去國(guó)懷鄉(xiāng)的憂悶之情。
詞的開頭以“對(duì)”字直領(lǐng)以下三句，描繪出一幅煙雨凄迷的峽江圖：有時(shí)云蒸霞蔚，有時(shí)微雨蒙蒙，云雨迷離之中，只見錯(cuò)落攢立的群峰互相依傍。這里既是肖妙的寫景，又是貼切的用典，“朝云”、“暮雨”鑲嵌于句中，化而不露，“亂峰”則指巫山群峰，其中神女峰尤為峭麗，相傳即為神女的化身。這樣便營(yíng)造出一個(gè)惝恍迷離、凄清悠遠(yuǎn)的境界。這種意境與他去國(guó)懷鄉(xiāng)的悵惘心情是十分協(xié)調(diào)的。如以“叆叇”狀云，表現(xiàn)云氣濃重，更有日色昏暗之意。又如以“亂”字表現(xiàn)群峰的攢擁交疊，暗示他遭貶后神亂意迷的心境。“巫峽高唐，鎖楚宮朱翠”，是由神話生發(fā)出來的聯(lián)想�！爸齑洹敝概拥闹祛伌浒l(fā)，代指美人。一個(gè)“鎖”字不也隱約透露出自嘆身世的感慨。這里感情的流露是含蓄深婉的，詞人只是創(chuàng)造一種情緒和氛圍，給人以感染。
接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，描繪出一幅熱鬧的儀仗圖。春光明媚之中，官府的.儀仗隊(duì)行進(jìn)，盛妝艷服之人迎接著馬隊(duì)，迤邐向城中行去�！爱嬯笔羌由喜曙椀年�，用于儀仗隊(duì)。“靚妝”，粉黛妝飾，這里大約指歌姬舞女之類。面對(duì)如此盛況，作者的內(nèi)心卻是一片悲涼�！叭f里投荒，一身吊影，成何歡意！”與開頭呼應(yīng)，一腔憂悶噴涌而出。
下片開頭四句承上片最后一層意思而加以生發(fā)。作者巧妙地越過眼前的情景，而設(shè)想貶謫之地的望鄉(xiāng)之苦，這是用未來的鄉(xiāng)愁反過來烘托現(xiàn)實(shí)的離情。“去天尺五”極言黔南地勢(shì)之高，舊有“城南韋、杜，去天尺五”的諺語，此處借來形容山高摩天。盡管這樣的高處，但是眺望神州，還是隔著千山萬水。那鄉(xiāng)愁就象那萬重?zé)熕�，一直延伸到天地的盡頭，綿綿不絕�！吧裰荨敝钢性�，這里意同“神京”。古代的逐臣常通過回望京城來表達(dá)其哀怨之情。
“樽酒”五句是一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，展現(xiàn)了地方官為作者擺酒接風(fēng)，歡宴公堂的熱烈景象。為了渲染歡快的氣氛，這里用了一些色彩富麗的詞，如用“荔頰紅深”形容美人容顏的嬌艷之色，用“麝臍香滿”描寫香氣的氤氳馥郁。輕歌曼舞，醉意朦朧，場(chǎng)面越是寫得熱烈，越能反襯出山谷心頭的悲涼孤寂。置身于高堂華宴，面對(duì)著主賓的觥籌交錯(cuò)，作者獨(dú)品苦味，唯有那杜鵑“不如歸去”的聲聲啼鳴陪伴著他通宵達(dá)旦。
這首詞上下兩片都分三個(gè)層次，先寫悲情，然后折入歡快場(chǎng)景的描寫，最后又轉(zhuǎn)入悲情的抒發(fā)，而上下兩片又寫法各異，不使雷同。為了構(gòu)成鮮明的對(duì)比，寫悲與樂所用詞語的色彩反差也很大。寫悲情則樸素自然，近乎口語，以直抒胸臆。描樂景富麗濃郁，風(fēng)華典雅，著力于鋪陳。正所謂“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。
創(chuàng)作背景
紹圣二年（1095年），山谷被指控為撰修《神宗實(shí)錄》失實(shí)多誣，貶為涪州別駕黔州安置，此詞當(dāng)是他赴黔途中經(jīng)過夔州巫山縣時(shí)所作。
黃庭堅(jiān)
黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格，為“宋四家”之一。
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