優(yōu)缽羅花歌原文及賞析
原文：
優(yōu)缽羅花歌
[唐代]岑參
參嘗讀佛經(jīng)，聞?dòng)袃?yōu)缽羅花，目所未見。天寶景申歲，參忝大理評(píng)事，攝監(jiān)察御史，戀伊西北庭度支副使。自公多暇，乃刀府庭內(nèi)，栽樹種藥，為山鑿池。婆娑乎其間，足以寄傲。交河小吏有獻(xiàn)此花者，云得之于天山之南。其狀異于眾草，勢(shì)巃嵸如冠弁。嶷然上聳，生不傍引，攢花中折，駢葉外包，異香騰風(fēng)，秀色媚景。因賞而嘆曰，爾不生于中土，僻在遐裔，使牡丹價(jià)重，芙蓉譽(yù)高，惜哉！夫天地?zé)o私，陰陽(yáng)無(wú)偏，各遂其生，自物厥性，豈以偏地而不生乎，豈以無(wú)人而不芳乎？適此花不遭小吏，終委諸山谷，亦何異懷才之士，未會(huì)明主，擯于林藪邪！因感而為歌，歌曰：
白山南，赤山北。
其間有花人不識(shí)，綠莖碧葉好顏色。
葉六瓣，花九房。
夜掩朝開多異香，何不生彼中國(guó)兮生西方。
移根在庭，媚我公堂。
恥與眾草之為伍，何亭亭而獨(dú)芳。
何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴(yán)霜。
吾竊悲陽(yáng)關(guān)道路長(zhǎng)，曾不得獻(xiàn)于君王。
譯文
在天山的南面，火山的北面，
那里有一種花，人們都不曾見識(shí)，它長(zhǎng)著綠色的莖，碧綠的枝葉十分美麗。
它有六片葉子，花開時(shí)成九瓣；
夜里花瓣合攏，早晨開放，多有奇異的香味。
如今它被移植在庭堂之下，令我的府邸大增光彩。
想必你一定是不恥于同媚俗的花草們?yōu)槲�，才如此孤�?dú)高傲地自個(gè)開放于僻靜之處！
為何得不到人們的賞識(shí)呢？在深邃的山坳谷地里飽受寒霜的摧殘而凋折。
我暗自悲傷陽(yáng)關(guān)一帶道路漫長(zhǎng)，我無(wú)法將你進(jìn)獻(xiàn)給君王。
注釋
優(yōu)缽（bō）羅：梵語(yǔ)音譯，也作“烏缽羅”，意譯為青蓮花、黛花、紅蓮花。漢語(yǔ)稱雪蓮。
忝（tiǎn）：謙詞，辱居。攝：兼任。大理評(píng)事、監(jiān)察御史：官職前者掌出外推求、審查案情。后者掌糾察內(nèi)外官吏、監(jiān)諸軍等亭。此都非本參實(shí)職，乃是朝廷加給升任官員的朝宮職稱的虛銜。
伊西：伊州、西州，隸北庭節(jié)度。
公：公門，官府。
婆娑：盤桓。
寄敖：寄托傲世之情。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“倚南窗以寄敖�！�
交河：交河城，其地在天山南麓。
巃嵸（lóngzōng）：高聳貌。弁（biàn）：古代貴族的一種帽子。
嶷（yí）然：高貌。
駢（pián）：并列。
景：日光。
遐裔：邊遠(yuǎn)地區(qū)。
陰陽(yáng)：陰陽(yáng)二氣，古人認(rèn)為是生成萬(wàn)物的因素之一。
厥（jué）：其，它的。
適：如果。遭：遇到。
擯（bìn）：拋棄，斥逐。林藪（sǒu）：山林草澤。
白山：即天山。
赤山：即火山，又名赤石山。
花九房：花有九片花瓣。
夜掩朝開；意即花瓣夜晚合攏，到早晨又開放了。
中國(guó)：中土，中原，相對(duì)于西方少數(shù)民族而言。
公堂：官府的廳堂。
委嚴(yán)霜：因受寒霜摧殘而凋零。
竊：暗自。陽(yáng)關(guān)：在今甘肅敦煌西南。
曾：乃。
賞析：
優(yōu)缽羅花即岑參所認(rèn)定的印度梵語(yǔ)中的雪蓮花，按照作者在序言中的說(shuō)法，優(yōu)缽羅花這個(gè)名字他最早是從佛經(jīng)里讀到的。唐代的西域居民多把優(yōu)缽羅花想象成神山圣域里罩有靈光圈的小佛像。
“白山南，赤山北，其間有花人不識(shí)，綠莖碧葉好顏色�！彼木鋵懺谔焐侥喜�、火山北部，一種人未曾識(shí)的奇花異草生長(zhǎng)于其間，其莖干、葉片皆晶瑩玉潤(rùn)，濃綠如翡翠，亭亭勻秀，美麗婀娜。
“葉六瓣，花九房，夜掩朝開多異香，何不生彼中國(guó)兮生西方�！彼木鋵懘嘶ū倘~六片，翦翦如齊，花瓣有及，色如凝脂，夜晚掩合如羞，清晨幽心靜放，笑對(duì)驕陽(yáng)，其香清幽淡雅，沁人心脾，嘆此花為何生于寒荒西域，而不生于物華天寶、人杰地靈的中原大地，使有道之士、高潔君子但有知音之賞、惺惺相惜，而不能植于靜室，相濡以沫。
“移根在庭，媚我公堂，恥與眾草之為伍，何亭亭而獨(dú)芳？何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴(yán)霜�！边@幾句寫將此花移于官署，使其高情逸態(tài)、淡放幽香滌盡官署銹染濁蝕的紛紜傖俗氣，增其恬淡，秀其玉色，也使詩(shī)人日日得以耳濡目染，聲氣相求。嘆此花高潔秀逸，幽香獨(dú)放，亭亭靜植，不蔓不枝，有君子澹泊明凈之心，有貞女沉靜清淑之態(tài)。恥于與眾草為伍，擇地而居，深山幽谷，冰霜侵逼，抱寒寂對(duì)幽冷亦淡定自若，無(wú)怨無(wú)艾，不因無(wú)人而不芳，不為孤影而自憐。如握瑾懷瑜的君子嘯傲林藪，抱道自持，也絕不同流合污，和光同塵。
“吾竊悲陽(yáng)關(guān)道路長(zhǎng)，曾不得獻(xiàn)于君王”二句寫詩(shī)人嘆此花清雅高潔，如高尚其志的隱士，定是佐王的股肱大才，必當(dāng)獻(xiàn)于君王以其光明和德化布于天下，怎奈山長(zhǎng)水闊，陽(yáng)關(guān)路遠(yuǎn)，君王難致。
此詩(shī)長(zhǎng)短不拘，隨情感的波動(dòng)而蜿蜒前進(jìn)，顯示了詩(shī)人高超的文學(xué)技巧和精湛的.表現(xiàn)手法。全詩(shī)以花自喻，以花獨(dú)居僻壤，喻自己窮居塞外；以花種類奇特，喻自己胸懷大略；以花的獨(dú)自開放，喻自己的潔身自好、特立獨(dú)行；以花的罕為人知，喻自己的懷才不遇；以花因路途遙遠(yuǎn)無(wú)法上聞帝王，喻自己遠(yuǎn)戍邊塞，晉身無(wú)階。古人以物喻人者為數(shù)不少，但像此詩(shī)這樣切合得絲絲入扣，以至有花與詩(shī)人簡(jiǎn)直融為一體、難分彼此之感的則并不多見。這首詩(shī)堪稱唐代以物詠志的邊塞詩(shī)中物我融合較為完美的一首。
此詩(shī)為歌行體，形式靈活自如，多用散句，穿插變化，以韻調(diào)、用意來(lái)調(diào)節(jié)字句，流暢和諧，調(diào)如轆轤，而圓轉(zhuǎn)自如。詞不嫵媚，而清秀淡樸、婉轉(zhuǎn)有致，也頗合于詩(shī)的內(nèi)容和格調(diào)。
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