漁父醉翻譯賞析2篇
漁父醉翻譯賞析1
《沉醉東風(fēng)·漁父》原文
黃蘆①岸白蘋渡口，綠柳堤紅蓼②灘頭。雖無刎頸交③，卻有忘機(jī)友④，點(diǎn)⑤秋江白鷺沙鷗。傲殺⑥人間萬戶侯，不識(shí)字煙波釣叟⑦。
注釋
選自隋樹森編《全元散曲》
�、劈S蘆：與白蘋、綠柳、紅蓼均為水邊生長的植物。白蘋：一種在淺水中多年生的植物。
�、萍t蓼（liǎo）：一種水邊生的草本植物，開白色或淺紅色的小花。
�、秦仡i交：刎，割；頸，脖子。刎頸交即生死朋友的意思。為了友誼，雖刎頸也不后悔的朋友。
�、韧鼨C(jī)友：機(jī)，機(jī)巧、機(jī)心。忘機(jī)友即相互不設(shè)機(jī)心、無所顧忌、毫無機(jī)巧算計(jì)之心的朋友。
⑸點(diǎn)：點(diǎn)點(diǎn)、數(shù)，這里是形容詞作動(dòng)詞用。
�、拾翚ⅲ罕梢�。萬戶侯：本意是漢代具有萬戶食邑的侯爵，在此泛指高官顯貴。
�、僳牛豪项^。
《沉醉東風(fēng)·漁父》譯文
金黃的蘆葦鋪滿江岸，白色的浮萍飄蕩在渡口，碧綠的楊柳聳立在江堤上，紅艷的野草渲染著灘頭。雖然沒有生死之交，卻有毫無機(jī)巧之心的朋友。他們就是那些點(diǎn)綴在秋江上自由自在的鷗鷺。鄙視那些達(dá)官貴人們的正是那些不識(shí)字的江上釣魚翁。
賞析
白樸的這首《沉醉東風(fēng)·漁夫》通過一個(gè)理想的漁民形象，通過對(duì)他的自由自在的垂釣生活的描寫，表現(xiàn)了作者不與達(dá)官貴人為伍，甘心淡泊寧靜的生活的情懷。小令意象艷麗、境界闊大，給人以美的享受。
一二兩句，對(duì)仗工麗，寫景如畫。然而僅僅看出這一層，未免辜負(fù)了作者的苦心。作畫的顏料是精心選擇的，所畫的景物是精心選擇的，整個(gè)環(huán)境也是精心選擇的。選取“黃”、“白”、“綠”、“紅”四種顏料渲染他精心選擇的那四種景物，不僅獲得了色彩明艷的效果，而且展現(xiàn)了特定的地域和節(jié)令。看到“黃蘆”、“白蘋”、“綠楊”、“紅蓼”相映成趣，就會(huì)想到江南水鄉(xiāng)的大好秋光。而秋天，正是垂釣的黃金季節(jié)。讓“黃蘆”、“白蘋”、“綠楊”、“紅蓼”搖曳于“岸邊”、“渡口”、“堤上”、“灘頭”，這又不僅活畫出“漁夫”活動(dòng)的場所，同時(shí)“漁夫”在那些場所里怎樣活動(dòng)，以及以一種什么樣的心態(tài)在活動(dòng)，也不難想象了。
在那么優(yōu)雅的環(huán)境里打魚為生，固然很不錯(cuò)，但如果只是一個(gè)人，就未免孤寂，所以還該有朋友。三四兩句，便給那位“漁夫”找來了情投意合的朋友�！半m無刎頸交，卻有忘機(jī)友”也是對(duì)偶句，卻先讓步，后轉(zhuǎn)進(jìn)，有回環(huán)流走之妙。為了友誼，雖刎頸也不后悔的朋友叫“刎頸交”。‘漁夫”與人無爭，沒有這樣的朋友也并不得事。淡泊寧靜，毫無機(jī)巧之心的朋友叫“忘機(jī)友”。對(duì)于“漁夫”來說，他最需要這樣的朋友，也正好有這樣的朋友，令人羨慕。
一二兩句寫了“岸”、“堤”、“渡口”和“灘頭”，意味著那里有江，但畢竟沒有正面寫江，因而也無法描繪江上景。寫“漁夫”應(yīng)該寫出江上景，對(duì)此，作者不僅是懂得的，而且懂得什么時(shí)候?qū)懽钸m宜。寫了“卻有忘機(jī)友”之后，他便寫江上景了。“點(diǎn)秋江白鷺沙鷗”，寫景美妙生動(dòng)。用“秋”字修飾 “江”，點(diǎn)明了季節(jié)。一個(gè)“點(diǎn)”字，尤其用得好。如果平平淡淡地說，那不過是：江面上有點(diǎn)點(diǎn)鷗鷺。如今變形容詞為動(dòng)詞，并且給鷗鷺著色，便出現(xiàn)了白鷺沙鷗點(diǎn)秋江的生動(dòng)情景。僅就寫景而言，這已經(jīng)夠高明了。但更高明之處還在于借景寫人。前面寫漁夫有“忘機(jī)友”，那“忘機(jī)友”正是指 “點(diǎn)秋江”的“白鷺沙鷗”。以鷗鷺為友，既表現(xiàn)“漁夫”的高潔，又說明真正的“忘機(jī)友”，在人間無法找到。古代詩人往往贊揚(yáng)鷗鷺“忘機(jī)”。正由于他們認(rèn)為只有鷗鷺才沒有“機(jī)心”，所以愿與鷗鷺為友。李白就說：“明朝拂衣去，永與白鷗盟�！�黃庚的《漁隱》詩，則用“不羨魚蝦利，惟尋鷗鷺盟”表現(xiàn)漁夫的高尚品德，正可作為這只曲子的注腳。
結(jié)尾點(diǎn)題，點(diǎn)出前面寫的并非退隱文人，而是“傲殺人間萬戶侯’”的“不識(shí)字煙波釣叟”。元代社會(huì)中的漁夫不可能那樣悠閑自在，也未必敢于傲視統(tǒng)治他的“萬戶侯”。不難看出，這只曲子所寫的“漁夫”是理想化了的。白樸幼年經(jīng)歷了蒙古滅金的變故，家人失散，跟隨他父親的朋友元好問逃出汴京，受到元好問的教養(yǎng)。他對(duì)元朝的統(tǒng)治異常反感，終生不仕，卻仍然找不到一片避世的干凈土。因此，他把他的理想投射到“漁夫”身上，贊賞那樣的“漁夫”，羨慕那樣的“漁夫”。說“漁夫”“傲殺人間萬戶侯”。正表明他鄙視那些“萬戶侯”。說“漁夫”“不識(shí)字”，正是后悔他做了讀書識(shí)字的文人。古話說：“人生憂患識(shí)字始�！痹谌魏魏诎瞪鐣�(huì)里，正直的知識(shí)分子比‘不識(shí)字”的漁夫會(huì)遭受更多的精神磨難，更何況在“九儒”僅居“十丐”之上的元代。
這首小令語言清麗、風(fēng)格俊逸，又表達(dá)了備受壓抑的知識(shí)分子所追求的'理想，因而在當(dāng)時(shí)就贏得了人們的喜愛。著名散曲家盧摯的【雙調(diào)】《蟾宮曲》，就是摹擬這首小令的：“碧波中范蠡乘舟。殢酒簪花，樂以忘憂。蕩蕩悠悠，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。急棹不過黃蘆岸白蘋渡口，且灣在綠楊堤紅蓼灘頭。醉時(shí)方休，醒時(shí)扶頭。傲煞人間，伯子公侯。”其中的好幾個(gè)句子都來自白曲，思想傾向也完全一致。不過所寫不是漁夫。而是退隱江湖的官員。盧摯是做了元朝的官的。[1] 詩人通過對(duì)自由自在的生活的描寫，表現(xiàn)了作者不與達(dá)官貴人為伍，甘心淡泊寧靜的生活情懷。
漁父醉翻譯賞析2
《漁父·漁父醉》
漁父醉，蓑衣舞。醉里卻尋歸路。輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處。
「前言」
《漁父·漁父醉》是宋代文學(xué)家蘇軾所作的一首詞。全詞采用描寫與敘述融會(huì)運(yùn)用的寫作手法，刻畫出漁夫酒醉后的神態(tài)，以及找不到回去道路的狀態(tài)，反映了漁父狂放不羈、自由自在的恬淡生活。全詞富有浪漫主義色彩，表達(dá)了詞人樂觀的心態(tài)和對(duì)田園生活的向往。
「注釋」
�、贊O父：詞牌名。是蘇軾根據(jù)唐代詩人張志和、戴復(fù)古所做的《漁父詞》改寫，采用三、三、七、七、五的句法。
②蓑衣：古人用蓑草編織的像衣服一樣，能穿在身上用以遮雨的雨具。
③卻：想，望。
�、茌p舟：小船。短棹（zhào）：小槳。任：憑著，隨意。斜橫：縱橫斜錯(cuò)，無方向。
「翻譯」
漁父飲酒醉了，披著蓑衣走路跌跌蹌蹌，像跳舞的樣子。飲酒醉了的漁父想尋找回去的歸途。無人執(zhí)掌的短槳小船，任它隨意飄流。等到酒醒過來以后，漁父不知道船飄流到什么地方。
「賞析」
前兩句點(diǎn)化引用了唐代詩人孟郊《送淡公》（之三）“獨(dú)迷舞短蓑”詩句的詩意，寫了漁父狂飲爛醉而忘形的神態(tài)�！皾O父醉，蓑衣舞”，生動(dòng)形象地刻畫出了漁父狂飲爛醉以致神魂顛倒、身不由己的詼諧狀態(tài)�！八蛞挛琛比直普�?zhèn)魃瘢瑵O父醉后那踉踉蹌蹌的行走模樣躍然紙上，富有浪漫主義色彩。
“醉里卻尋歸路”，進(jìn)一步渲染了漁父醉后神不附體、欲歸無路的昏沉狀態(tài)。連東南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“輕舟短棹任斜橫”。
詞人曾在宋神宗元豐五年（1082）七月游赤壁湖時(shí)，也狂飲爛醉過，結(jié)果是“肴核既盡，杯盤狼藉，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”（見蘇軾《赤壁賦》）。該詞里漁父的狂飲爛醉，其結(jié)果比詞人游赤壁時(shí)的境況好不了多少，同樣會(huì)是“肴核既盡，杯盤狼藉”。所不同的是：相與枕藉乎家中，“醉后不知何處？”最后兩句為點(diǎn)題之筆，反映了漁父那種狂放不羈、自由自在的恬淡生活心態(tài)。
全詞先描寫，后敘述，描寫與敘述融會(huì)運(yùn)用，集中渲染了漁父“醉”后百事皆空的心境。從某種意義上來說，該詞隱含了道家崇尚自然、清凈無為的思想，反映了詞人隨緣放曠、任天而動(dòng)的達(dá)觀胸懷。
【漁父醉翻譯賞析2篇】相關(guān)文章：
漁父·漁父醉_蘇軾的詞原文賞析及翻譯08-03
題春江漁父圖原文、翻譯及賞析03-01
浣溪沙·漁父原文翻譯及賞析(2篇)12-06
浣溪沙·漁父原文翻譯及賞析2篇10-10
黃庭堅(jiān)《醉蓬萊》翻譯及賞析09-23
浣溪沙·漁父原文翻譯及賞析集合2篇02-05
浣溪沙·漁父原文翻譯及賞析通用2篇12-30
蘇軾《醉落魄·蒼頭華發(fā)》翻譯賞析09-02
醉中天·詠大蝴蝶原文、翻譯、賞析03-14
浣溪沙·漁父原文及賞析08-16