木蘭花燕鴻過后鶯歸去翻譯賞析
《木蘭花·燕鴻過后鶯歸去》出自宋詞三百首，其作者為宋朝文學(xué)家晏殊。其古詩全文如下：
燕鴻過后鶯歸去，細(xì)算浮生千萬緒。長于春夢幾多時，散似秋云無覓處。
聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。
【前言】
《木蘭花·燕鴻過后鶯歸去》是宋代詞人晏殊的作品，被選入《宋詞三百首》。這首詞是作者慨嘆人生苦短，主張及時行樂思想的詞作，主要是寫美景不長，春去難歸的無奈及人去難留， 只好借酒澆愁的心情。上片寫浮生如夢，夢破云散之悲；下片寫愛侶之逝，曠達(dá)自解。最后兩句是詞人看破紅塵后的牢騷。“莫作獨醒人”，勸慰人及時行樂，但又主張“爛醉”而應(yīng)“有數(shù)”，則是詞人抒情有節(jié)制的表現(xiàn)。全詞用比興手法抒情達(dá)意，用典嫻熟貼切，藝術(shù)風(fēng)格在大晏詞中實不多見。
【注釋】
⑴木蘭花：詞牌名。又名“玉樓春”。
⑵浮生：謂人生漂浮不定。
⑶春夢：喻好景不長。
�、嚷勄伲喊抵缸课木�。據(jù)《史記》載：文君新寡，司馬相如于夜以琴挑之，文君遂與相如私奔。解佩：典故出自劉向《列仙傳》：鄭交甫至漢皋臺下，遇二仙女佩兩珠，交甫與她們交談，想得到她們所佩寶珠，二仙女解佩給他，但轉(zhuǎn)眼仙女和佩珠都不見了。
�、瑟毿讶耍簝H有的清醒的人。
【翻譯】
鴻鵠春燕已飛走，黃鶯隨后也歸去。這些可愛的鳥兒，一個個與我分離。仔細(xì)尋思起來，人生漂浮不定，千頭萬緒。鶯歌燕舞的春景，像夢幻般沒有幾時，便如同秋云那樣散去，再也難以尋覓她的影蹤。
像卓文君那樣聞琴而知音，像漢水江妃那樣溫柔多情，遇到鄭交甫解佩相贈。這樣的神仙般的伴侶早已離我而去，即使挽斷她們綾羅的衣裙，也不能留住她們的倩影。勸君莫要作舉世昏醉，唯我獨醒的人，不如到花間去盡情狂飲，讓酒來麻醉我這顆受傷的心靈。
【賞析】
這首詞借青春和愛情的消失，感慨美好生活的無常，細(xì)膩含蓄而婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了作者的'復(fù)雜情感。這是一首優(yōu)美動人而有寓有深意的詞作，為晏殊詞的另類作品。
上片起句“燕鴻過后鶯歸去”寫春光消逝：燕子春天自南方來，鴻雁春天往北方飛，黃鶯逢春而鳴，這些禽鳥按季節(jié)該來的來了，該去的也去了，那春光也來過又走了。這里寫的是鶯語燕飛的春歸時候，恰逢鶯燕都稀，更覺悵惘�！苞L燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相繼散去，美好的年華與美好的愛情都不能長保，怎不讓人感慨萬千�！凹�(xì)算浮生千萬緒”一句從客觀轉(zhuǎn)到主觀，說對著上述現(xiàn)象，千頭萬緒，細(xì)細(xì)盤算，使人不能不正視的，正是人生若水面浮萍之暫起，這兩句前后相承，又很自然地引出下面兩句：“長于春夢幾多時？散似秋云無覓處。”這兩句改用白居易《花非花》詞句“來如春夢幾多時？去似朝云無覓處�！钡家獠煌�。作者此處寫的是對于整個人生問題的思考，他把美好的年華、愛情與春夢的短長相比較，把親愛的人的聚難散易與秋云的留、逝相對照，內(nèi)涵廣闊，感慨深沉。
下片“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住�！眱删鋵懯ッ篮脨矍榈呐f事，是對上片感慨的具體申述，又是產(chǎn)生上片感慨的主要因素，這樣使上下片的關(guān)系交互鉤連，自然過渡�！奥勄佟�，指漢代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛慕他：“解佩”，指傳說中的神女，曾解玉佩贈給情人。這兩句是說像卓文君、神女這樣的神仙伴侶要離開，挽斷她們的羅衣也無法留住。隨后作者激動地呼出：“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)�！币馑际莿袢艘煤没ㄉ虚_的時候，花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應(yīng)，是對失去美與愛的更大的痛心。聯(lián)系晏殊的生平來看，他寫這件事，應(yīng)該是別有寄托，非真寫男女訣別。慶歷年間，宋仁宗聽信反對派的攻擊之言，韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修相繼外放，晏殊則罷相。對于賢才相繼離開朝廷，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶，比作“挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”。不宜“獨醒”、只宜“爛醉”，當(dāng)是一種憤慨之聲。
此詞化用前人的詩句，信手拈來，自然貼切。詞中的復(fù)雜的思想，反映了作者的人生態(tài)度和襟懷。
【木蘭花燕鴻過后鶯歸去翻譯賞析】相關(guān)文章：
《木蘭花·燕鴻過后鶯歸去》翻譯及賞析11-04
《木蘭花·燕鴻過后鶯歸去》賞析11-10
晏殊《木蘭花·燕鴻過后鶯歸去》翻譯及賞析08-31
木蘭花·燕鴻過后鶯歸去原文及賞析07-16
《木蘭花·燕鴻過后鶯歸去》賞析及評析11-13
《木蘭花·燕鴻過后鶯歸去》賞析與評析10-31
《木蘭花·燕鴻過后鶯歸去》鑒賞10-01
晏殊《木蘭花·燕鴻過后鶯歸去》賞析10-15