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雙調(diào)·沽美酒兼太平令·嘆世元曲原文及賞析
《沽美酒兼太平令·嘆世》是元代文學(xué)家張養(yǎng)浩創(chuàng)作的一首散曲，這首小令以為民時(shí)的矛盾心理著筆，一連引出四個(gè)歷史人物—屈原、伍子胥、項(xiàng)羽、李斯的不幸遭遇，告誡人們切不可為官，當(dāng)官必遭殃，還是像陶淵明那樣過(guò)隱居生活為好。以下是小編為大家整理的雙調(diào)·沽美酒兼太平令·嘆世元曲原文及賞析，歡迎大家分享。
【原文】
雙調(diào)·沽美酒兼太平令·嘆世（在官時(shí)只說(shuō)閑）
張養(yǎng)浩
在官時(shí)只說(shuō)閑，得閑也又思官。直到教人做樣看，從前的試觀，那一個(gè)不遇災(zāi)難？楚大大行吟澤畔，伍將軍血污衣冠，烏江岸消磨了好漢，咸陽(yáng)市乾休了丞相。這幾個(gè)百般，要安，不安。怎如俺五柳莊逍遙散誕。
【賞析】
張養(yǎng)浩是元代名臣，以為官清廉、直言敢諫著稱(chēng)。幾次因直言得罪了皇帝，在元英宗時(shí)，毅然棄官歸隱。這首曲就是在這樣的背景下寫(xiě)的，表明自己厭惡官場(chǎng)，決心歸隱的心跡。開(kāi)頭兩句，坦誠(chéng)地寫(xiě)出了辭官前的心理矛盾。城外的想沖進(jìn)城里去，城里的又想沖出到城外來(lái)，錢(qián)鐘書(shū)先生在《圍城》中所說(shuō)的現(xiàn)象實(shí)際上是人類(lèi)的通病。在當(dāng)官時(shí)，那繁冗的事務(wù)，那乏味的案牘，令人心煩；那險(xiǎn)惡的仕途，那黑暗的官場(chǎng)，讓人心悸，縱有致君堯舜的志向，面對(duì)昏庸的統(tǒng)治者，實(shí)難有所作為。因此便想“無(wú)官一身輕”，過(guò)閑適的隱居生活，等到真過(guò)上閑適生活時(shí)，想到自己十載寒窗，一腔熱血，原想做一番事業(yè)，現(xiàn)在壯志未酬，棄置不用，又實(shí)在不甘心，令人進(jìn)退為難。上片的后三句，對(duì)這進(jìn)退兩難的思想，終于作出了抉擇，看看活生生的事實(shí)，從前做官的人一個(gè)個(gè)都遭災(zāi)受害，因此，還是選擇棄官歸隱的道路。下片開(kāi)頭四句，呼應(yīng)上邊“從前的”，進(jìn)一步用具體事實(shí)證明“那一個(gè)不遇災(zāi)難”，從而堅(jiān)定了棄官歸隱的決心。這里所舉的四個(gè)例子，是歷史上很有作為的四個(gè)人，有的忠心耿耿，有的聲名赫赫，有的立過(guò)不世的功勛，有的創(chuàng)過(guò)千秋的偉跡，但到頭來(lái)或投江或自刎或被腰斬，怎不令人寒心！接下來(lái)兩句對(duì)四個(gè)典型事例作了總結(jié)，這四人雖然情況不同，但都想安穩(wěn)當(dāng)官，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，然而都不得安穩(wěn)，只落得死于非命。由此看來(lái)，官實(shí)在當(dāng)不得，當(dāng)官必遭殃；至此，思想矛盾解決了，自然而然地得出了最后結(jié)論，不如隱居五柳莊逍遙自在。
這首曲由兩支小令組成，但渾然一體，不露痕跡，一韻到底，自然流暢。抒情與議論結(jié)合，有理有據(jù)，令人折服。
【題解】
張養(yǎng)浩為官清廉，直言敢諫，后棄官歸隱。這首小令是作者對(duì)仕途險(xiǎn)惡的慨嘆，表達(dá)了棄官隱居、遠(yuǎn)離災(zāi)禍的愉快心情。
注釋
1.沽美酒兼太平令：雙調(diào)曲牌名。由【沽美酒】（前五句）和【太平令】（后八句）兩個(gè)小令組成。
2.在官：即居官，封建時(shí)代的大小官員通稱(chēng)為在官人員。
3.烏江：在今安徽省和縣境內(nèi)。項(xiàng)羽曾在烏江邊自刎。
4.干休：指白白地被殺害。
5.丞相：指秦國(guó)丞相李斯，助秦始皇削平六國(guó)，為秦皇朝的開(kāi)辟立下功勛，后為趙高所害，腰斬于咸陽(yáng)市。
6.散誕：自由自在。
白話(huà)譯文
我在朝廷居官時(shí)無(wú)作為而閑淡，而辭官閑居時(shí)又留戀起了居官。在人面前，只能裝成若無(wú)其事的樣子給人看。我曾把歷史縱觀：又有哪一個(gè)在朝廷居官者沒(méi)遇到過(guò)災(zāi)難？楚國(guó)大夫屈原居官被放逐而只能在云夢(mèng)澤旁吟賦哀嘆；伍子胥在吳國(guó)居官被誣陷而飲劍，血染衣冠； 楚霸王項(xiàng)羽一代梟雄烏江自刎而倒在了天地間。咸陽(yáng)集市上，秦丞相李斯遭人陷害亦被滿(mǎn)門(mén)抄斬。這幾個(gè)人都千方百計(jì)保平安而不能平安，這怎能像我心中的陶淵明那樣逍遙散漫？
創(chuàng)作背景
張養(yǎng)浩為官清廉，直言敢諫。他浮沉宦海達(dá)三十年之久，洞悉元代社會(huì)的各種丑惡弊端，對(duì)官場(chǎng)的黑暗尤其感受深切。據(jù)《元史》本傳所載，張養(yǎng)浩在監(jiān)察御史任上，由于上疏議論時(shí)政遭到罷官，如不變姓名遁去，就會(huì)大難臨頭。至治元年（1321），養(yǎng)浩諫元夕放燈，英宗勃然大怒，又差一點(diǎn)闖禍。因此，他對(duì)仕途感到絕望，棄官歸隱。這首小令就寫(xiě)于剛剛辭官家居的時(shí)候。
作品鑒賞
曲中作者慨嘆仕途的險(xiǎn)惡，表達(dá)了毅然隱居、遠(yuǎn)禍全身的愉快心情。此曲先寫(xiě)自己辭官前后的思想活動(dòng)，是一種真情的流露。接著縱觀往古，列舉歷史上居官得禍的例子，對(duì)屈原、伍員、項(xiàng)羽、李斯的不幸遭遇寄予了滿(mǎn)腔的同情，同時(shí)借古喻今，說(shuō)明官場(chǎng)絲毫不值得留戀。最后用陶淵明《五柳先生傳》的典故，表明自己要像陶淵明那樣安貧樂(lè)道，不慕榮利，徹底與官場(chǎng)決裂。
前三句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，寫(xiě)出自己辭官前后的思想活動(dòng)�！霸诠贂r(shí)只說(shuō)閑”，說(shuō)明時(shí)刻考慮辭官，而且這個(gè)念頭早就萌發(fā)了。雖然歸隱是出于無(wú)可奈何，其實(shí)他并沒(méi)有忘卻世情，一旦退居之后，對(duì)官場(chǎng)的留戀之情便油然而生。作者雖處在這樣極為矛盾的心理狀態(tài)中，但是在別人面前，還要故作鎮(zhèn)靜，裝成若無(wú)其事的樣子。曲文開(kāi)頭，僅用寥寥幾筆，就真實(shí)地把他當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情表現(xiàn)出來(lái)，使人感到這是一種真情的流露，沒(méi)有半點(diǎn)矯揉造作。為了得到從矛盾中解脫、求得心靈上的閑適恬靜答案，作者縱觀往古，從中尋找。他列舉出歷史上居官得禍的例子：楚大夫行吟澤畔，伍將軍血污衣冠，烏江岸消磨了好漢，咸陽(yáng)市干休了丞相�！斑@里用了兩組對(duì)仗工整而又有變化的合璧對(duì)偶句子，對(duì)屈原、伍員、項(xiàng)羽、李斯的不幸遭遇，寄予了滿(mǎn)腔的同情，同時(shí)也借古喻今，揭露了仕途的險(xiǎn)惡。從而催人猛�。汗賵�(chǎng)絲毫不值得留戀。最后兩句通過(guò)對(duì)比，既總結(jié)了上文，又表示隱居不出的決心�！斑@幾個(gè)百般要安，不安”，頗含哲理，耐人尋味。下句中的“五柳莊”，用陶淵明《五柳先生傳》的典故：陶淵明歸隱后，門(mén)前種五株柳樹(shù)，并以五柳先生自況。后遂用“五柳”等喻稱(chēng)歸隱、隱居，亦借以形容環(huán)境幽雅，隱居閑適。這里表明張養(yǎng)浩自已要像陶潛那樣安貧樂(lè)道，不慕榮利，徹底與官場(chǎng)決裂。至此，作者才像沖破樊籠的鳥(niǎo)兒，顯得逍遙自在，自豪和愉快。
這是一首帶過(guò)曲，由兩支小令組成，前五句為《沽美酒》，后八句是《太平令》，一韻到底，渾然一體，不露斧鑿痕跡。曲詞不事雕琢，質(zhì)樸而明暢。全篇句式，參差中見(jiàn)整飭，整齊中又有變化，再加上句句押韻，構(gòu)成和諧而豪邁的藝術(shù)特色。
名家點(diǎn)評(píng)
重慶工商大學(xué)文學(xué)教授熊篤：此曲在質(zhì)樸明快的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著復(fù)雜的政治背景和深 沉的進(jìn)退知機(jī)哲理。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，開(kāi)頭有懸念，結(jié)尾才解密，首尾呼應(yīng)，皆用抒情議論;；腹間敘事排比，充足浩蕩，有“豹頭、豬肚、鳳尾”之妙。（《元曲鑒賞辭典》）
作者簡(jiǎn)介
張養(yǎng)浩（1270—1329），字希孟，號(hào)云莊，山東濟(jì)南人，元代散曲作家。他曾擔(dān)任過(guò)東平學(xué)正、監(jiān)察御史、翰林學(xué)士、禮部尚書(shū)等職。他的散曲作品內(nèi)容廣泛，有的描寫(xiě)宦海風(fēng)波、世態(tài)炎涼，如《朱履曲》《警世》等，內(nèi)容真實(shí)深刻；有的描寫(xiě)退隱田園的生活和感受，悠閑輕松的心情躍然紙上。其中以《山坡羊·潼關(guān)懷古》最為有名。著有散曲集《云莊休居自適小樂(lè)府》傳世。
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