壚邊人似月,浩腕凝霜雪的意思及全詩(shī)翻譯賞析
壚邊人似月,皓腕凝霜雪。 出自唐代韋莊的《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》 人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫(huà)船聽(tīng)雨眠。下面是小編精心整理的壚邊人似月,浩腕凝霜雪的意思及全詩(shī)翻譯賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
“壚邊人似月，浩腕凝霜雪”：出自《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》，是唐代詞人韋莊的一首膾炙人口的小令詞。
解釋?zhuān)航暇萍屹u(mài)酒的女子美麗無(wú)比，盛酒撩袖時(shí)露出的手腕潔白如雪。
菩薩蠻
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
注釋
⑴菩薩蠻：詞牌名。
⑵江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。
⑶游人只合江南老：這里指飄泊江南的人，即作者自謂。只合：只應(yīng)。江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。碧于天：一片碧綠，勝過(guò)天色。
⑷壚邊：指酒家。壚，舊時(shí)酒店用土砌成酒甕賣(mài)酒的地方�！妒酚洝に抉R相如列傳》記載，司馬相如妻卓文君長(zhǎng)得很美，曾當(dāng)壚賣(mài)酒：“買(mǎi)一酒舍沽就，而令文君當(dāng)壚�！�
�、绅┩竽盒稳蓦p臂潔白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白。
⑹未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸：年尚未老，且在江南行樂(lè)。如還鄉(xiāng)離開(kāi)江南，當(dāng)使人悲痛不已。
�、隧殻罕囟ǎ隙�。
參考譯文
人人都說(shuō)江南好，游人應(yīng)該在江南待到老去。春天的江水清澈碧綠比天空還青，游人可以在有彩繪的船上聽(tīng)著雨聲入眠。
江南酒家賣(mài)酒的.女子長(zhǎng)得很美，賣(mài)酒撩袖時(shí)露出的雙臂潔白如雪。年華未衰之時(shí)不要回鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)后必定悲痛到極點(diǎn)。
賞析：
《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》是唐代詞人韋莊的一首膾炙人口的小令詞。此詞描寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)的人美景美生活美 ，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩(shī)人飄泊難歸的愁苦之感，寫(xiě)得情真意切，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在謀篇布局上，上片開(kāi)首兩句與結(jié)拍兩句抒情，中間四句寫(xiě)景、寫(xiě)人。全詞純用白描寫(xiě)法，清新明麗，真切可感；起結(jié)四句雖直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄，饒有韻致。
韋莊菩薩蠻現(xiàn)存五首，風(fēng)格都相近，此其二，時(shí)早期浪游江南時(shí)的作品。
詞的主體部分極寫(xiě)江南好。開(kāi)頭部分就已點(diǎn)明：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。”對(duì)于江南的美景早已是人盡皆知，白居易在憶江南中就曾用“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”來(lái)贊美江南的旖旎風(fēng)光。作者作為客游江南的身份也就被“人人”奉勸終老江南。對(duì)于一位游人而言，最感興趣的不外乎江南的山水、風(fēng)月。以下四句就具體描述了江南的妙處。上闋兩句先從美景寫(xiě)起，既抓住了江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，又凸顯了江南水鄉(xiāng)生活的悠閑自在。為讀者展現(xiàn)了一個(gè)在碧藍(lán)的水上、精雕細(xì)刻的畫(huà)船中，聽(tīng)雨入眠的悠閑意境。
下闋轉(zhuǎn)而寫(xiě)人，酒家女貌美似月，膚白如雪“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”。詞人寫(xiě)到這里，把江南的美景美人刻畫(huà)的淋漓盡致。所以以回應(yīng)“游人只合江南老”作結(jié)：“未老末還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”從淺層次來(lái)看，作者對(duì)江南極端迷戀，甚至遙想回鄉(xiāng)之后，會(huì)因思戀江南而肝腸寸斷�？墒亲屑�(xì)體會(huì)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)不妥之處，作客異鄉(xiāng)之人總會(huì)因思戀故土而愁腸百結(jié)，例東漢王粲在《登樓賦》中曾云“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，而作者卻為何一反常態(tài)呢？再次回過(guò)頭來(lái)梳理全詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂江南好，只不過(guò)是他人勸慰之語(yǔ)，并非作者親言。聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)所處背景，家鄉(xiāng)正值一片戰(zhàn)亂，作者為避亂流落江南，如果當(dāng)時(shí)即還鄉(xiāng)，只能目擊離亂，令人斷腸，故暫不還鄉(xiāng)。由此我們得知，作者不還鄉(xiāng)只是無(wú)奈之舉。“未老”二字我們也不可忽視，古人云“落葉歸根”，中國(guó)人這種濃的化不開(kāi)的故土情節(jié)是根深蒂固的，未老尚可忍受思鄉(xiāng)之痛，可當(dāng)年華日漸老去，鄉(xiāng)土是最終的歸宿。
縱觀(guān)全詞，通過(guò)上述分析我們得知本次乃憂(yōu)時(shí)傷亂抒發(fā)思鄉(xiāng)情感之作。雖借他人之口極言異鄉(xiāng)美好，但也只不過(guò)是以樂(lè)景襯哀情，更突出詞人哀傷之極、思鄉(xiāng)之切！
創(chuàng)作背景
根據(jù)中國(guó)古典文學(xué)專(zhuān)家葉嘉瑩教授的研究，韋莊的《菩薩蠻五首》詞中的“江南”，都是確指的江南之地，并非指蜀地。這組詞創(chuàng)作于韋莊晚年寓居蜀地時(shí)期，是作者為回憶江南舊游而作。本首詞就是組詩(shī)中的第二首。
作者簡(jiǎn)介
韋莊（約836年－ 約910年），字端己，漢族，長(zhǎng)安杜陵（今中國(guó)陜西省西安市附近）人，晚唐詩(shī)人、詞人，五代時(shí)前蜀宰相。文昌右相韋待價(jià)七世孫、蘇州刺史韋應(yīng)物四世孫。韋莊工詩(shī)，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱(chēng)“溫韋”。所著長(zhǎng)詩(shī)《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸遭遇，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，與《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè)府三絕”。有《浣花集》十卷，后人又輯其詞作為《浣花詞》�！度圃�(shī)》錄其詩(shī)三百一十六首。
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