侯方域《馬伶?zhèn)鳌返拈喿x答案解析及原文翻譯賞析
馬伶?zhèn)?/p>
(明)侯方域
馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在；而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂，其士女之問桃葉渡游雨花臺者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無論數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。
一日，新安賈合兩部為大會，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》①。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆或大呼命酒或移座更近之首不復(fù)東未幾更進(jìn)則東肆不復(fù)能終曲詢其故蓋馬伶恥出李伶下已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。
去后且三年而馬伶歸，遍告其故侶，請于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡�！奔茸啵讯摵犹�，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國以出，李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。其夜，華林部過馬伶：“子，天下之善技者也。然無以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國至矣。子又安從受之而掩其上哉?”馬伶曰：“固然，天下無以易李伶；李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者。嚴(yán)相國儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍相國于朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之。此吾之所為師也�！比A林部相與羅拜而去。
侯方域曰：異哉，馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技無所干求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也：以分宜教分宜，安得不工哉?嗚乎!恥其技之不若。而去數(shù)千里為卒三年，倘三生猶不堡，即猶不歸耳。其志如此，技之工又須問耶?
注：《鳴鳳》，即《鳴鳳記》，明代王世貞戲曲家作品，講的是明朝忠臣夏言、楊繼盛等人與奸相嚴(yán)嵩及其黨羽不屈斗爭的故事。
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．坐客乃西顧而嘆／或大呼命酒／或移座更近／之首不復(fù)東／未幾更進(jìn)／則東肆不復(fù)能終曲／詢其故／蓋馬伶恥出李伶／下已易衣遁矣。
B．坐客乃西顧而嘆／或大呼命酒／或移座更近之／首不復(fù)東／未幾更進(jìn)／則東肆不復(fù)能終曲／詢其故／蓋馬伶恥出李伶下／已易衣遁矣。
C．坐客乃西顧而嘆／或大呼命酒／或移座更近／之首不復(fù)東／未幾更進(jìn)／則東肆不復(fù)能終曲／詢其故／蓋馬伶恥出李伶下／已易衣遁矣。
D．坐客乃西顧而嘆／或大呼命酒／或移座更近之／首不復(fù)東／未幾更進(jìn)／則東肆不復(fù)能終曲／詢其故／蓋馬伶恥出李伶／下已易衣遁矣。
5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．伶是封建時(shí)代對歌舞或戲曲演員的稱謂，又叫伶人、伶官、優(yōu)伶。馬伶就是一個(gè)姓馬的伶人。
B．金陵是六朝古都南京的別稱。除金陵外，南京還有“建康”“建鄴”“江寧”“石頭城”等別稱。
C．肆，即市肆、店鋪，此處指的是瓦肆。瓦肆是隨著宋代農(nóng)業(yè)和商業(yè)的繁榮而興起的一種游樂、商業(yè)集散場所。
D．商、羽是中國古代五音中的商聲和羽聲，此處泛指曲調(diào)，五音指的是宮商角徵羽五個(gè)音階。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．興化部、華林部同演《鳴鳳記》，當(dāng)演到一半時(shí)，雙方的演唱不分伯仲，但當(dāng)演到兩相國爭論是否收復(fù)河套時(shí)，華林部的李伶則更勝興化部的馬伶。
B．三年之后，馬伶代表興化部與華林部一起再演《鳴鳳記》，馬伶再次扮相國嚴(yán)嵩登臺演出后，李伶甘拜下風(fēng)，興化部的名聲于是蓋過華林部。
C．馬伶好勝、自強(qiáng)，為了提高自己的表演藝術(shù)，屈身做嚴(yán)相國的奴仆，只為觀察其言行舉止、體會其思想感情。
D．文章雖是人物傳記，但并未歷敘其生平，而是集中筆墨敘述兩次馬伶會演，刻畫人物形象，簡繁得當(dāng)，頗有章法。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分)
�、僮樱煜轮萍家�，然無以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國至矣，子又安從授之而掩其上哉?(5分)
�、趷u其技之不若，而去數(shù)千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸耳。(5分)
參考答案
參考譯文
馬伶是金陵戲班子里的演員。金陵是明朝的留都，國家設(shè)置的百官還都在這里，而又處在太平盛世，人們?nèi)菀讓g作樂。那些男男女女探訪桃葉渡，游覽雨花臺，腳踩腳多得數(shù)不清。戲班因技藝高超而出名的，豈止有幾十個(gè)，而其中最著名的有兩個(gè)：一個(gè)叫興化部，一個(gè)叫華林部。
一天，新安的商人會合這兩個(gè)戲班子，辦了一個(gè)大堂會，廣泛邀請了金陵城里的貴客文人和那些艷麗的婦人、嫻靜文雅的才女，這些人全都會集在一起。興化部被安排在場子的東面，華林部安排在場子的西面。兩邊的場中都演出《鳴鳳記》，這場戲演出的就是人們稱為椒山先生的故事。等演到一半時(shí)，雙方的演唱都符合節(jié)拍，講究音律，曲調(diào)的高低快慢，變化很多，都稱得上很好。當(dāng)演到兩位相國爭論是否收復(fù)河套的情景，西面戲臺扮宰相嚴(yán)嵩的演員，是李伶，東面戲臺則是馬伶。坐著的客人就看著西面的戲臺贊嘆，有的人還大聲呼喊叫人拿酒來，有的人移動座位更加靠近西面的戲臺，頭不再轉(zhuǎn)向東面。演出繼續(xù)進(jìn)行不多久，東面的戲臺已不能再演下去了。詢問其中的緣故，原來馬伶因自己的演技比不上李伶而感到恥辱，已經(jīng)卸妝逃走了。馬伶是金陵城里善于演唱的演員。他走了以后，興化部又不肯立即替換他，竟然就停止演出，從此在金陵只有華林部獨(dú)自著名。
馬伶走后將近三年又回來了，告知他昔日演戲的所有伙伴，并向那新安商人請求說：“希望今天能為我開一次宴會，再招來上次那些賓客，我愿意與華林部一起再演一次《鳴鳳記》，敬獻(xiàn)一日的歡樂�！毖莩鲩_始后不久，又演到爭論是否收復(fù)河套，馬伶再次扮相國嚴(yán)嵩登場演出。李伶忽然失聲驚叫，匍匐上前，對著馬伶自稱弟子。在這一天，興化部的名聲于是大大地超過了華林部。
當(dāng)天晚上，華林部的人來拜訪馬伶，說：“您雖是當(dāng)今十分優(yōu)秀的演員，可本來是不可能超過李伶的。李伶扮演嚴(yán)相國已好到了極點(diǎn)，您又是從哪兒學(xué)來的演技而超過李伶了呢？”馬伶說：“的確是這樣，現(xiàn)在天下的演員不可能超過李伶，而李伶當(dāng)時(shí)又不肯把演技傳授給我。我聽說當(dāng)今的`相國昆山顧秉謙，是嚴(yán)相國一類的人。我跑到京城，請求在他門下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，觀察他的行為舉止，細(xì)聽他的講話，時(shí)間長了就掌握了他的特點(diǎn)，這就是我求師的方法�！比A林部的人一起向馬伶羅列而拜，然后離去。
馬伶，名錦，字云將，他的祖先是西域人，當(dāng)時(shí)還稱他為馬回回。
侯方域說：真是不尋常啊，馬伶自己這種求師的經(jīng)歷。他認(rèn)為李伶的演出已是絕技，無處能學(xué)到超過他的技藝，竟然跑去侍奉顧秉謙，見到顧秉謙就猶如見到了嚴(yán)嵩一樣，讓嚴(yán)嵩本人來教演嚴(yán)嵩的人，怎么能不精妙呢？唉！馬伶以自己的技藝不如人家為恥，就遠(yuǎn)走幾千里，做了三年差役。倘若三年還不能學(xué)到要學(xué)的東西，就仍然不回來。他的意志如此堅(jiān)定，技藝的精湛又何須再問呢？
賞析
1639年（崇禎十二年），侯方域游歷南方，后來居留南京，參加復(fù)社，與魏黨余孽阮大鉞進(jìn)行過斗爭。這篇人物小傳，是他寓居南京時(shí)寫就。文章采錄了南京當(dāng)時(shí)的傳說，以張揚(yáng)馬伶其人其事，并將矛頭指向顧秉謙，旁敲側(cè)擊，來譏諷阮大鉞。
這篇人物傳記把筆墨集中在結(jié)果截然相反的兩場演出對壘上。第一次馬伶對壘中失敗，負(fù)氣出走，到實(shí)際生活中去學(xué)習(xí)，三年后技藝大進(jìn)，在第二次競賽中獲得成功。作者通過記敘馬伶這一件事，顯示了馬伶好勝、自強(qiáng)的性格特征。[2]
文中講述了馬伶為提高自己的表演藝術(shù)，不斷刻苦學(xué)習(xí)、努力探索的故事。馬伶作為一位有名的演員，在經(jīng)歷一次演出失敗之后，他并沒有氣餒，而是勵(lì)志奮發(fā)，遠(yuǎn)走幾千里，不惜為人奴仆去深入生活，觀察人物的言行舉止、體驗(yàn)人物的思想感情，終于塑造出了深受觀眾贊賞的舞臺形象。這個(gè)故事表明，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，藝術(shù)家要想獲得成功就必須深入生活，不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，閉門造車是不能取得高度成就的。文章選材集中，簡繁得當(dāng)，先敘兩次會演，馬伶始敗終勝，后借馬伶答同敘其緣由，頗有章法。
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