《新添聲楊柳枝詞》閱讀理解賞析
新添聲楊柳枝詞
溫庭筠
一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。
合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
【賞析】
第一首前兩句“一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新�！币怀呦蹈艛�(shù)，深紅指裙色。曲塵本酒曲所生細菌，色微黃如塵，因為稱淡黃色，此指衣色。起句言深紅裙上蒙以淺黃之衣。裙與衣，深紅配淺黃，紅黃諧調(diào)，兩相映襯，絢麗多彩。愛美之心人皆有之。少女衣飾，講究色彩美，正是情移于衣的自然流露，或者說衣飾之艷麗正是少女情竇初開之表象。誰也不愿老穿破舊衣服。故次句言“天生舊物不如新”。然而，就愛情而言，則不能“喜新厭舊”，而應(yīng)是“日久長新”才好，否則情不專而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故。”詩人這里正是以“衣不如新”反襯“人不如故”。后二句說“合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。”桃核由兩半相合而成，故曰“合歡桃核”，喻男女相遇合，或可作表達愛情之信物。
《煙花記》載，煬帝以合歡水果賜吳絳仙，就是適例。堪，可也。里許即里面，許系助詞。元來，即原來，“元”通“原”。“人”字當(dāng)本作“仁”。詩人用諧音雙關(guān)法，寫桃核內(nèi)有“仁”以隱喻合歡之人心中原來別有“人”。既然對方心中已有他人，故第二句曰 “舊物不如新”；雖前有“合歡桃核”之約，然“終堪恨”也。這就既巧妙地諷刺了愛情上的喜新厭舊者，又曲折地表達了抒情主人公對所愛者的執(zhí)著追求，那“恨”字流露出一種難言的幽恨之情。面對負心人，詩人委婉地提出自己的勸戒，言有盡而意無窮，反映了甜蜜愛情生活中的另一個側(cè)面。
第二首一二句“井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋�！睜T，諧音雙關(guān)“囑”。長行，古博戲名。唐代李肇《國史補》下：“今之博戲，有長行最盛，其具有局有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。其法生于握槊，變于雙陸。”此處讀作游子的“長行”，隱喻“長別”。圍棋，音同“違期”。詩人仍使用諧音雙關(guān)手法，造成字面上的.隱語，使讀者通過聯(lián)想便知言在此而意在彼。即字面上是說點燈相照，與郎共作雙陸之戲，實際上是說詩中女主人公與郎長別時，曾深囑勿過時而不歸�！澳`期”是“深囑”的具體內(nèi)容，又為下文的“入骨相思”埋下伏筆。
三四句“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？” 紅豆即相思子，古人常用以象征愛情或相思。王維《相思》詩云：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。” 唐朝時貴族的閨閣間流行一種玩物，拿一小塊象牙剖成兩面，鏤空了鑲?cè)胍活w紅豆，再將剖開的兩面嵌上去，復(fù)成六面，骰點當(dāng)然亦是鑿空的，一擲出去，六面皆紅，即所謂“玲瓏骰子安紅豆”了。后來流傳到民間，一般人買不起象牙這樣貴重的材料，便改用獸骨，紅豆又稱相思子，“入骨相思”，一語雙關(guān)，其中纏綿之意，教人不由魂銷。在章法上，則是對前二句“深囑”早歸“莫違期”的對應(yīng)。
詩中，女子“共郎長行”時“深囑”于前，客子“違期”未歸時又“入骨相思”于后，最后以“知不知”設(shè)問寄意的口吻輕輕將全詩兜住，然后再表現(xiàn)出這位多情的閨中人亟盼游子早歸的焦慮心情。“知不知”三字，把女子離別之久、會合之難、相思之深之苦，乃至欲說無人都淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，可謂收得自然，余味不盡。而讀者所感受到的正是女主人公內(nèi)心深處誠摯而火熱的愛情。有女鐘情如此，令人讀來倍覺感人。
此二詩寫“合歡桃核終堪恨，里許元來別有人”，以諷喜新厭舊；寫“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”，以骰子喻己相思之情，就既未見濃艷的辭藻，又未聞有些許脂粉氣。其設(shè)想新奇，別開生面，在許多的愛情詩中，使人頓覺耳目一新。大量使用諧音雙關(guān)修辭法，更使詩作獨標(biāo)一格，別有情致。人們表達愛的情感，力避直率明白，本尚朦朧含蓄（當(dāng)然不是晦澀費解），而雙關(guān)隱語的運用，卻能使人透過字面的意思，通過那些音同或音近的“別字”，去細細品味那雙關(guān)語中底層的無盡的意蘊。這些諧音詞的寓意頗深，不可囫圇讀之。它蘊含著詩人人為的特定含義和感情色彩，能使語言在表達上更含蓄、婉轉(zhuǎn)和饒有風(fēng)趣。用于表達愛情，則言淺意深，更富有感染力。
【作者簡介】
溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
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