夜泊牛渚懷古的原文及解析
【作品簡(jiǎn)介】
《夜泊牛渚懷古》由李白創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)敘寫詩(shī)人望月懷古，抒發(fā)不遇知音之傷感。首聯(lián)開(kāi)門見(jiàn)山點(diǎn)明“牛渚夜泊”及其夜景；頷聯(lián)由望月過(guò)渡到懷古。頸聯(lián)是由懷古回到現(xiàn)實(shí)，發(fā)出感慨，抒發(fā)不遇知音的深沉感喟。末聯(lián)宕開(kāi)寫景，想象明朝掛帆遠(yuǎn)去的情景，烘托不遇知音之凄涼寂寞。寫景清新雋永而不粉飾，抒情豪爽豁達(dá)而不忸怩作態(tài)。這首詩(shī)是一首五律詩(shī)，卻無(wú)對(duì)偶。有人認(rèn)為李白才高，放逸不羈，興之所至，隨口諷誦，不顧及對(duì)偶。此說(shuō)自有其理。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
【原文】
《夜泊牛渚懷古》
作者：李白
牛渚西江夜，青天無(wú)片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆去，楓葉落紛紛。
【注解】
�、排ｄ荆荷矫�，在今安徽當(dāng)涂縣西北。
�、莆鹘汗欧Q約自南京至今江西一段長(zhǎng)江為西江，牛渚也在西江這一段中。
�、侵x將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮(zhèn)西將軍，鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運(yùn)租船中涌已作《詠史》詩(shī)，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來(lái)，談到天明。袁從此名聲大振，后官至東陽(yáng)太守。
�、雀咴仯褐x尚賞月時(shí)，曾聞詩(shī)人袁宏在船中高詠，大加贊賞。
�、伤谷耍褐钢x尚。
�、蕭旆簱P(yáng)帆。
【韻譯】
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，天空湛藍(lán)湛藍(lán)沒(méi)有一絲游云。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然記起了東晉的謝尚將軍。
我也是一個(gè)善于吟唱的高手，但識(shí)賢的謝尚如今難得有聞。
知音難遇明早只好掛帆遠(yuǎn)去，前景宛若深秋楓葉飄落紛紛。
【寫作背景】
在一個(gè)有著許多動(dòng)人傳說(shuō)的地方夜泊，很自然地會(huì)發(fā)出許多的聯(lián)想。山水勝地的文化積淀往往比山水的美自身，更為動(dòng)人。它常常把人帶進(jìn)一種如夢(mèng)如幻的境界。這時(shí)候，眼前的秀麗景色，便跨越時(shí)間的阻隔而進(jìn)入歷史，今與古，便銜接起來(lái)了。牛渚就是這樣一個(gè)充滿歷史魅力的地方。它是一個(gè)兵家要地，周瑜曾屯兵于此。東晉的鎮(zhèn)西將軍謝尚，亦曾鎮(zhèn)此。
謝尚是謝鯤的兒子，鯤是東晉名士，以放縱不羈，善飲酒而名顯一時(shí)。謝尚又是謝安的族兄 ，安是那位圍棋間打敗苻堅(jiān)數(shù)十萬(wàn)大軍的風(fēng)流儒雅的宰相。謝氏一族，后來(lái)還出了謝靈運(yùn)、謝惠連。這個(gè)家族中許多成員，都是李白崇拜的對(duì)象。在李白的詩(shī)里，多處提到謝尚、謝安、謝靈運(yùn)、謝�，F(xiàn)在，他來(lái)到了有過(guò)謝尚蹤跡的牛渚，積存于心中的仰慕之情自然便涌上心頭，懷古與嘆今，一時(shí)融通在這秋夜的靜靜的江上。
檀道鸞《續(xù)晉陽(yáng)秋》記載了這樣一個(gè)故事：“鎮(zhèn)西謝尚，時(shí)鎮(zhèn)牛渚，乘秋佳風(fēng)月，率爾與左右微服泛江。會(huì)虎(袁宏小字虎)在運(yùn)租船中諷詠，聲既清會(huì)，辭文藻拔，非尚所曾聞，遂往聽(tīng)之，乃遣問(wèn)訊。答曰：‘乃袁臨汝郎誦詩(shī)。即其詠史之作也�！屑哑渎视信d致，即遣要迎，談話申旦。自此名譽(yù)日茂。”謝尚從貧寒中識(shí)拔袁宏這樣一個(gè)愛(ài)才的故事，深深地吸引著李白。他還有“我非謝尚邀彥伯，異代風(fēng)流不一時(shí)”的詩(shī)句，也記這件事。在這秋月下的采石磯前的舟中，他想起了謝尚。但這懷古的一縷情思，旋又為現(xiàn)實(shí)中的失望所代替。袁宏有那樣的機(jī)遇，為謝尚所識(shí)拔，而自己則沒(méi)有�！坝嘁嗄芨咴仯谷瞬豢陕��！闭沁@望秋月而思古人所帶來(lái)的一聲輕輕的嘆息。自己雖有曠世才華，卻沒(méi)有人能夠賞識(shí)。謝尚遠(yuǎn)矣，古雖有之，于今則無(wú)故憶為“空憶”。這“空憶謝將軍”，實(shí)在是含有難以言說(shuō)的惆悵的。
詩(shī)的結(jié)尾是這惆悵情懷的無(wú)限延續(xù)。“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”，明日又是旅途，匆匆過(guò)客，有如人生；秋是時(shí)間流駛的見(jiàn)證，故自古有悲秋之主題，此紛紛落之楓葉，正是人生匆匆的嘆息。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
【評(píng)析】
牛渚，是安徽當(dāng)涂西北緊靠長(zhǎng)江的一座山，北端突入江中，即著名的采石磯。詩(shī)題下有原注說(shuō)：“此地即謝尚聞袁宏詠史處�！睋�(jù)《晉書·文苑傳》記載：袁宏少時(shí)孤貧，以運(yùn)租為業(yè)。鎮(zhèn)西將軍謝尚鎮(zhèn)守牛渚，秋夜乘月泛江，聽(tīng)到袁宏在運(yùn)租船上諷詠他自己的詠史詩(shī)，非常贊賞，于是邀宏過(guò)船談?wù)摚钡教烀�。袁宏得到謝尚的贊譽(yù)，從此聲名大著。題中所謂“懷古”，就是指這件事。
從南京以西到江西境內(nèi)的一段長(zhǎng)江，古代稱西江。首句開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)明“牛渚夜泊”。次句寫牛渚夜景，大處落墨，展現(xiàn)出一片碧海青天、萬(wàn)里無(wú)云的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中溶為一體，越顯出境界的空闊渺遠(yuǎn)，而詩(shī)人置身其間時(shí)那種悠然神遠(yuǎn)的感受也就自然融合在里面了。
三、四句由牛渚“望月”過(guò)渡到“懷古”。謝尚牛渚乘月泛江遇見(jiàn)袁宏月下朗吟這一富于詩(shī)意的故事，和詩(shī)人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使詩(shī)人由“望月”而“懷古”的主要憑藉，但之所以如此，還由于這種空闊渺遠(yuǎn)的境界本身就很容易觸發(fā)對(duì)于古今的聯(lián)想�？臻g的無(wú)垠和時(shí)間的永恒之間，在人們的意念活動(dòng)中往往可以相互引發(fā)和轉(zhuǎn)化，陳子昂登幽州臺(tái)，面對(duì)北國(guó)蒼莽遼闊的大地而涌起“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”之感，便是顯例。而今古長(zhǎng)存的明月，更常常成為由今溯古的橋梁，“月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可說(shuō)明這一點(diǎn)。因此，“望”、“憶”之間，雖有很大跳躍，讀來(lái)卻感到非常自然合理。“望”字當(dāng)中就含有詩(shī)人由今及古的聯(lián)想和沒(méi)有明言的意念活動(dòng)。“空憶”的“空”字,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)過(guò)去的回憶，也暗示了這份回憶注定沒(méi)有回應(yīng)。暗逗下文。
如果所謂“懷古”，只是對(duì)幾百年前發(fā)生在此地的“謝尚聞袁宏詠史”情事的泛泛追憶，詩(shī)意便不免平庸而落套。詩(shī)人別有會(huì)心，從這樁歷史陳?ài)E中發(fā)現(xiàn)了一種令人向往追慕的美好關(guān)系—貴賤的懸隔，絲毫沒(méi)有妨礙心靈的相通；對(duì)文學(xué)的愛(ài)好和對(duì)才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而這，正是詩(shī)人在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中求之而不可的得。詩(shī)人的思緒，由眼前的牛渚秋夜景色聯(lián)想到往古，又由往古回到現(xiàn)實(shí)，情不自禁地發(fā)出“余亦能高詠，斯人不可聞”的感慨。盡管自己也象當(dāng)年的袁宏那樣，富于文學(xué)才華，而象謝尚那樣的人物卻不可復(fù)遇了�！安豢陕劇被貞�(yīng)“空憶”，寓含著世無(wú)知音的深沉感喟。
“明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”末聯(lián)宕開(kāi)寫景，想象明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風(fēng)中，片帆高掛，客舟即將離開(kāi)江渚；楓葉紛紛飄落，象是無(wú)言地送著寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進(jìn)一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
歷史評(píng)價(jià)
詩(shī)意明朗而單純，并沒(méi)有什么深刻復(fù)雜的內(nèi)容，但卻具有一種令人神遠(yuǎn)的韻味。清代主神韻的王士禛甚至把這首詩(shī)和孟浩然的《晚泊潯陽(yáng)望香爐峰》作為“不著一字，盡得風(fēng)流”的典型，認(rèn)為“詩(shī)至于此，色相俱空，正如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫家所謂逸品是也�！边@說(shuō)法不免有些玄虛。其實(shí)，神韻的形成，離不開(kāi)具體的文字語(yǔ)言和特定的表現(xiàn)手法，并非無(wú)跡可求。像這首詩(shī)，寫景的疏朗有致，不主刻畫，跡近寫意；寫情的含蓄不露，不道破說(shuō)盡；用語(yǔ)的自然清新，虛涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景結(jié)情的手法等等，都有助于造成一種悠然不盡的神韻。
李白的五律，不以錘煉凝重見(jiàn)長(zhǎng)，而以自然明麗為主要特色。此篇“無(wú)一句屬對(duì)，而調(diào)則無(wú)一字不律”（王琦注引趙宧光評(píng)），行云流水，純?nèi)翁烊弧＿@本身就構(gòu)成一種蕭散自然、風(fēng)流自賞的意趣，適合表現(xiàn)抒情主人公那種飄逸不群的性格。詩(shī)的富于情韻，與這一點(diǎn)也不無(wú)關(guān)系。
【賞析】
享受閱讀之美就要閱讀詩(shī)仙李白的詩(shī)篇，不但文辭華美意境高遠(yuǎn)，而且還直抒情感展示抱負(fù)，李白瑰麗多姿的眾多詩(shī)篇里，《夜泊牛渚懷古》是一首能夠充分反映詩(shī)仙政治抱負(fù)和表達(dá)手法的杰作。所以千年以后偉大的軍事家、杰出的詩(shī)人毛澤東對(duì)這首詩(shī)也是愛(ài)不釋手，并用他特有的飄逸書法進(jìn)行抄錄。而牛渚即歷史文化底蘊(yùn)豐厚的采石磯，就在我們居住的這座城市。萬(wàn)古采石之俊秀、千年詩(shī)仙之吟詠、一代偉人之揮毫，構(gòu)成了江東名城馬鞍山的“三絕”佳境，令人浮想聯(lián)翩。
第一句“ 牛渚西江夜，青天無(wú)片云。”是對(duì)環(huán)境的描寫，是現(xiàn)在最流行的文學(xué)表現(xiàn)手法，用環(huán)境烘托主題。當(dāng)然這句話也不單單是描述環(huán)境，更重要的是體現(xiàn)出一種“意境”，短短十個(gè)字，展現(xiàn)出一片碧海青天、萬(wàn)里無(wú)云的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中溶為一體，越顯出境界的空闊渺遠(yuǎn)，而詩(shī)人置身其間時(shí)那種悠然神遠(yuǎn)的感受也就自然融合在里面了。但是“意境”并不是到此為止了，寥廓空明，悠然神遠(yuǎn)之中，我們可以體會(huì)出一種 “空”，一種遠(yuǎn)離繁華喧囂的空，一無(wú)所有的空！也就是詩(shī)人“白身”的空！空是佛教最高境界，人生如夢(mèng)萬(wàn)事空，所以要清心寡欲，淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，寧?kù)o思遠(yuǎn)！在空曠中享受人生。在遼闊的思想和清夜無(wú)云之中，詩(shī)人想到過(guò)去發(fā)生在牛渚的一段令人神往的故事。
“登舟望秋月，空憶謝將軍。 余亦能高詠，斯人不可聞！”核心是謝將軍！ 謝將軍指鎮(zhèn)西將軍謝尚，謝尚是謝鯤的兒子，鯤是東晉名士，以放縱不羈，善飲酒而名顯一時(shí)。謝尚又是謝安的族兄 ，謝安是那位圍棋間打敗苻堅(jiān)數(shù)十萬(wàn)大軍的風(fēng)流儒雅的宰相。謝氏是江南的名門望族，后人詩(shī)嘆“當(dāng)年王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！蓖鯇�(dǎo)、謝安都是東晉的實(shí)權(quán)宰相。謝氏一族，后來(lái)還出了謝靈運(yùn)、謝惠連、謝眺。這個(gè)家族中許多成員，都是李白崇拜的對(duì)象，特別是謝朓“終身俯首謝宣城”，生不能同時(shí)，死也愿同鄰，所以在李白死后六十年，李白實(shí)現(xiàn)他的宿愿，改葬大青山與謝朓為鄰。懷古當(dāng)然是懷念古人，李白除了懷念謝尚同時(shí)懷念有奇遇的袁宏。據(jù)《晉書文苑傳》記載：袁宏少時(shí)孤貧，以運(yùn)租為業(yè)。鎮(zhèn)西將軍謝尚鎮(zhèn)守牛渚，秋夜乘月泛江，聽(tīng)到袁宏在運(yùn)租船上諷詠他自己的詠史詩(shī)，非常贊賞，于是邀宏過(guò)船談?wù)�，直到天明。袁宏得到謝尚的贊譽(yù)，從此聲名大著。后官至東陽(yáng)太守。謝尚從貧寒中識(shí)拔袁宏這樣一個(gè)愛(ài)才的故事，深深地吸引著李白。千里馬常有而伯樂(lè)不常有，李白不但有治國(guó)平天下的政治抱負(fù)，而且自認(rèn)為有經(jīng)天緯地之才，至少認(rèn)為比那些庸碌的官員才華要高得多，可惜沒(méi)有推薦之人，不能上達(dá)天聽(tīng)！所以李白非常向往這樣的故事，希望遇到謝尚那樣的伯樂(lè)。有寫人說(shuō)李白是個(gè)“官迷”，別說(shuō)封建社會(huì)“功大莫過(guò)于救駕”，一朝選在君王側(cè)，受到君王和權(quán)臣的賞識(shí)，立刻委以重任。就是現(xiàn)在，領(lǐng)袖視察遇到一名搞技術(shù)的直接提到中央，就是領(lǐng)袖受難時(shí)得到地方官的保護(hù)，復(fù)出以后也把他的兒子用成“封疆大吏”，此類事情太多了。李白當(dāng)時(shí)對(duì)謝尚賞識(shí)袁宏，更是神往，袁宏既非救駕，也非理財(cái)，更非平叛，而是詠史！即用文化人才有的，也是僅有的資本，朗誦自己的作品而受到重要大人物的欣賞，從而擔(dān)負(fù)重要職務(wù)，施展自身的才華治國(guó)平天下，這是多么令人陶醉，令人神往��！更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
李白多次到牛渚，除了欣賞這里美麗的風(fēng)景，我想他是在找、在碰、在闖希望遇到謝尚那樣的知音，那樣有權(quán)力的知音，來(lái)推薦自己，使用自己，來(lái)施展自己的政治才華，他相信一旦有了機(jī)遇，他會(huì)向大鵬一樣翱翔于九天之上，效尹伊周公之才能，致太平與百姓，成就堯舜之盛世。其信念老而愈堅(jiān)，幾乎達(dá)到癡迷的程度。
縱觀李白一生，并不缺錢，他仗劍出川周游華夏，他“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒”，“千金散盡還復(fù)來(lái)”等詩(shī)句可以看出他有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，很多名人富豪都希望見(jiàn)到他，由于詩(shī)歌才華超群，他當(dāng)年就有很多“粉絲”，徽州名士汪倫為請(qǐng)他到家鄉(xiāng)一游，編造出十里桃花、萬(wàn)家酒店的美麗謊言才請(qǐng)他到了桃花潭，就是他終老之時(shí)，專家們認(rèn)為他處于窮困潦倒之時(shí)，他仍然酒不離手，在那個(gè)生產(chǎn)力低下的時(shí)代，說(shuō)明他經(jīng)濟(jì)上是不困難的，特別是年輕的時(shí)候。他之所以向往仕途，主要是要實(shí)現(xiàn)他治國(guó)安邦的政治理想。因?yàn)樗涝谀莻�(gè)社會(huì)里只有當(dāng)大官才能做大事，只有當(dāng)大官才能治國(guó)平天下。他癡迷遇到知音，他癡迷當(dāng)官是為了治國(guó)平天下而不是為了自己的榮華富貴，這就是李白的人格魅力。特別是當(dāng)時(shí)天下大亂，正是需要尹伊、周公、管仲、樂(lè)毅、張良那樣的“擎天白玉柱，架海紫金梁”式的杰出人才來(lái)挽救時(shí)局，而李白認(rèn)為自己正是這樣的人才，他為實(shí)現(xiàn)自己的理想愈挫愈奮，奮斗終身。
最后兩句“明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”詩(shī)人對(duì)自己的境遇是清楚的，他知道 “何世無(wú)奇才，遺之在草澤�！庇胁湃A的人多得是，千里馬常有而伯樂(lè)不常有，掛起帆席走吧，在紛紛飄落的楓葉里走吧，沒(méi)有人是我的`知音。當(dāng)然詩(shī)人的心情是復(fù)雜的，我的才華沒(méi)有展示的機(jī)會(huì)，令人遺憾，此處不留人，自有留人處，掛起船帆隨風(fēng)漂流吧。但是國(guó)家最需要治國(guó)安邦人才的時(shí)候，你們不用我這樣的人才，對(duì)當(dāng)權(quán)者也是一個(gè)損失，麻木的當(dāng)權(quán)者啊，我明朝就要走了，連美麗的楓葉都黯然神傷紛紛落下，這也可能是一種解讀吧。這首詩(shī)當(dāng)是詩(shī)人失意后在當(dāng)涂之作，那時(shí)詩(shī)人對(duì)未來(lái)已經(jīng)不抱希望，但自負(fù)才華而怨艾無(wú)人賞識(shí)的情緒仍溢滿詩(shī)中，秋色秋聲，進(jìn)一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷，讀了令人感慨萬(wàn)端。
識(shí)人用人幾千年來(lái)一直是用人者和希望被用者的千年話題，一直是治國(guó)安邦的頭等大事，直到現(xiàn)代發(fā)達(dá)國(guó)家才走出這個(gè)迷局，社會(huì)為有政治抱負(fù)的人才提供了公平的競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)，可惜詩(shī)人早生了一千年，可嘆詩(shī)人的故土還在為此而奮斗！
【講解】
“西江”是今南京以西到江西境內(nèi)一段長(zhǎng)江的古稱，牛渚則位于西江邊上，據(jù)說(shuō)就是著名的采石磯。此地曾流傳一段佳話，東晉鎮(zhèn)西將軍謝尚鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，月夜泛舟，適聞袁宏吟誦自作《詠史》詩(shī)，感其音韻和諧、詞義佳妙，遂邀其至舟中暢談至天明，后兩人結(jié)為至交，袁宏也因此聲名遠(yuǎn)播。本詩(shī)寫于詩(shī)人夜泊牛渚之時(shí)。
前兩聯(lián)，寫詩(shī)人夜泊西江牛渚于舟中仰望長(zhǎng)空，引發(fā)思古之情。此時(shí)月朗星稀，澄澈如洗，更無(wú)浮云半片�！暗歉呤谷诵臅纾R流使人意遠(yuǎn)，讀書于雨雪之夜使人神清，舒嘯于丘阜之巔使人興邁。”如此空靈寥廓的景象，自會(huì)令博古通今的詩(shī)人浮想聯(lián)翩，自然地聯(lián)想了當(dāng)?shù)亓鱾鞯闹x袁二人的典故，沉郁憤懣之情溢于言表。其間的“空”字最佳，流露出詩(shī)人的萬(wàn)千失意，暗示了下文，指出了自己現(xiàn)在的不得志的處境，堪稱一字千鈞。
這兩聯(lián)，詩(shī)人睹物思人，因景懷古，由寫月夜江景引發(fā)了對(duì)謝將軍的回憶，雖然未提及袁宏，而他卻是詩(shī)人寄寓情感的最主要的對(duì)象，其用典之意已十分明顯。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
頸聯(lián)“余亦能高詠，斯人不可聞�！痹�(shī)人脫離了律詩(shī)對(duì)仗的窠臼，隨口吟來(lái)，灑脫不羈，如話家常，頗能昭顯詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)�！耙唷薄安弧倍质倾暯由舷挛牡募t線，讓人很自然的聯(lián)想到上文中提到的謝將軍對(duì)袁宏的賞識(shí)，詩(shī)人與袁一樣也能吟詩(shī)誦句，卻沒(méi)有像謝將軍一樣的人賞識(shí)。其怨艾、失意，通過(guò)“亦”“不”字表現(xiàn)得淋漓盡致。
詩(shī)人心中無(wú)限的惆悵、期待無(wú)法排遣，便引出了“明朝掛帆去，楓葉落紛紛�！敝洌司漕H有孔子“道不行，乘桴浮于海”的味道�！皩W(xué)而有則仕”一直是儒生們不懈的追求目標(biāo)，而“仕”在好多時(shí)候需要有人賞識(shí)。而今，詩(shī)人空有袁宏樣的才情，卻沒(méi)有謝尚似的伯樂(lè)，如此便想到了歸隱，但絕非詩(shī)人本意，心中的不快便寄托給紛紛落下的楓葉。秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛紛，一幅極具動(dòng)感的秋意圖，襯托出了詩(shī)人的不得志，這便是以“景語(yǔ)”寫“人語(yǔ)”的佳句。
后兩聯(lián)懷古傷今，即景抒情，抒發(fā)出了詩(shī)人的辛酸與感慨。
整首詩(shī)明白曉暢，信筆寫來(lái)，卻是妙筆天成，字字情深，最突出的特點(diǎn)是詩(shī)人突破了律詩(shī)對(duì)仗的形式，于盛唐之時(shí)當(dāng)屬罕見(jiàn)，詩(shī)人的豁達(dá)與才情可見(jiàn)一斑。
【作者介紹】
李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），一說(shuō)生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
李白（lǐ bái），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，中國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，想象豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神。被賀知章稱為“詩(shī)仙”，其詩(shī)大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放。他與杜甫并稱為“李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。
李白于武后長(zhǎng)安元年（701年）出生在劍南道之綿州（巴西郡）所屬昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川省綿陽(yáng)市所屬江油市青蓮鄉(xiāng)）。另一種說(shuō)法是其父從中原被貶至西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，生平事跡不詳。
李白出生于盛唐時(shí)期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過(guò)，游歷了大半個(gè)中國(guó)。
二十歲時(shí)只身出蜀，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。
他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)。可是，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟(jì)寧市）。
這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過(guò)他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識(shí)。他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫過(guò)一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復(fù)。
直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長(zhǎng)安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下 。李白初因才氣為唐玄宗所賞識(shí)，后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂發(fā)生的第二年（756年），他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦寫下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病逝。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
歷代文人對(duì)李白的詩(shī)歌成就作出了很高的評(píng)價(jià)。李白生前就有詩(shī)名。賀知章一見(jiàn)就稱他“謫仙人”。杜甫對(duì)其詩(shī)歌有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，贊其“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群；清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”。魏顥在《李翰林集序》中說(shuō)：“白與古人爭(zhēng)長(zhǎng)，三字九言，鬼出神入。”許多文人都對(duì)李白有著很高的評(píng)價(jià)。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”（《調(diào)張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。 到元白時(shí)期，開(kāi)始揚(yáng)杜抑李。白居易說(shuō)："又詩(shī)之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣" 杜甫曾對(duì)李白有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)“李白一斗詩(shī)百篇， 長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”。
【中英對(duì)照翻譯】
夜泊牛渚懷古
李白
牛渚西江夜， 青天無(wú)片云；
登舟望秋月， 空憶謝將軍。
余亦能高詠， 斯人不可聞。
明朝掛帆去， 楓葉落紛紛。
THOUGHTS OF OLD TIME FROM A NIGHT-MOORING UNDER MOUNT NIU-ZHU
Li Bai
This night to the west of the river-brim
There is not one cloud in the whole blue sky,
As I watch from my deck the autumn moon,
Vainly remembering old General Xie....
I have poems; I can read;
He heard others, but not mine.
...Tomorrow I shall hoist my sail,
With fallen maple-leaves behind me.
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