晁錯論原文介紹
晁錯論（蘇軾） ◇原文 天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至于不可救。起而強為之，則天下狃于治平之安，而不吾信①。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功②。此固非勉強期月之間，而茍以求名之所能也。天下治平，無敵而發(fā)大難之端。吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭于天下③。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，則天下之禍，必集于我④。
昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯。山東諸侯并起，以誅錯為名。而天子不之察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也⑤。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河，而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患。惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七國之強，而驟削之，其為變豈足怪哉？錯不于此時捐其身，為天下當大難之沖，而制吳、楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而己居守⑥。且夫發(fā)七國之難者誰乎？己欲求其名，安所逃其患？以自將之至危，與居守之至安，己為難首，擇其至安，而遺天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當此之時，雖無袁盎，亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議，是以袁盎之說，得行于其間⑦。使吳、楚反，錯以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐⑧。雖有百盎，可得而間哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。使錯自將而討吳、楚，未必無功。惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。錯之所以自全者，乃其所以自禍歟⑨！
◇注釋 ①狃（nǐu）：習慣。
�、诔錾恚和ι矶�。犯大難：力挽狂瀾的意思。難，災難。
③有辭于天下：有言辭去說服全國的人。
�、苎桑阂来涡�，順利地。去：離開，避開。
�、蒎e有以取之也：晁錯遭禍是有他主觀方面的原因的。
�、蘧杵渖恚韩I出自己的生命。自全：保全自己。自將：親自帶兵打仗。居守：留守后方。
�、咧剡`其議：又為違背他（晁錯）的建議而感到為難。重，又。
⑧淬（cuì）礪：此指整頓操練部隊。
⑨所以自禍：自取禍害的原因。
◇鑒賞 這是蘇軾對西漢景帝時著名大臣晁錯的.一篇評論。作者對晁錯的改革是同情的，對晁錯的被殺也是惋惜的。但本文論其被殺原因，一反歷史陳說，而得出他是自取其禍的結(jié)論，分析深刻周全而角度獨到，頗能令人信服。
文章起首議論，統(tǒng)攝通篇大意。云治平時期，欲行非常之事，乃需非常之策，否則必有大禍。此段議論已暗說晁錯削藩之事。接著入事，具體說晁錯削藩引起山東諸侯叛亂，受讒被殺，天下悲晁錯以忠受禍，而作者卻獨作斷語，認為他是自取其禍。然后全篇圍繞此點，細細分析。先舉大禹治水為例，說明立大事，須有堅忍不拔之志，要徐徐圖之方能成功，以見晁錯削藩操之過急，以致生變。變由其起，難逃其咎，而晁錯卻欲使天子受禍，自己求安，豈非錯上加錯？作者尋出這一破綻，指出此乃晁錯受禍之根，真是目光如炬，一針見血，令人心服口服，至此道理已明。接著，作者再設身處地為晁錯設想，認為他如果以自身任其危，不連累景帝，則讒言就難以得逞，而禍患就可以避開了。文章最后寬寬收筆，深為晁錯惋惜，說盡千古書生做事通病，寫足文意。
作者生活的時代，天下承平已久，文恬武嬉，積貧積弱，作者思治，故此論實為有感而發(fā)。起首議論雄深渾灝，有很強的針對性。全篇以理論史論人，以人以史說理，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)縝密，是蘇軾著名的史論散文之一。
◇妙評 此論先立冒頭，然后入事，又是一格。老于世故，明于人情，有憂深思遠之智，有排難解紛之勇，不特文章之工也。
——宋·謝枋得《文章軌范》卷三
此論直從景帝隱衷勘入，斷錯之失策，史眼如炬。其行文起處最寬，接處最緊，頓處最健，轉(zhuǎn)處最捷。
——清·林云銘《古文析義》卷十三
晁錯之死，人多嘆息，然未有說出被殺之由者。東坡之論，發(fā)前人所未發(fā)，有寫錯罪狀處，有代錯劃策處，有為錯致惜處，英雄失足，千古興嗟。任大事者，尚其思堅忍不拔之義哉。
——清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷十
起幅雄深渾灝，獨冠群篇，由其借錯為影，直刺時局，自發(fā)議論，與思治策略相參，故能憑空橫騖如此，要于題事仍統(tǒng)體籠舉也。
——清·姚鼐《諸家評點古文辭類纂》卷四
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