- 《游白水書(shū)付過(guò)》原文注釋及譯文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
游白水書(shū)付過(guò)的原文及譯文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？下面是小編整理的游白水書(shū)付過(guò)的原文及譯文，希望能夠幫助到大家。
游白水 書(shū)付過(guò)
[宋] 蘇軾
紹圣元年十月十二日 ，與幼子過(guò)游白水佛跡院 ，浴于湯池 ，熱甚，其源殆可熟物 。循山而東，少北 ，有懸水百仞 ，山八九折 ，折處輒為潭，深者磓石五丈 ，不得其所止；雪濺雷怒 ，可喜可畏。水際有巨人跡數(shù)十[11]，所謂佛跡也。
暮歸倒行[12]，觀山燒火，甚俛仰[13]，度數(shù)谷。至江上月出，擊汰中流[14]，掬弄珠璧[15]。到家二鼓[16]，復(fù)與過(guò)飲酒，食馀甘煮菜[17]，顧影頹然，不復(fù)甚寐，書(shū)以付過(guò)。東坡翁。
【注釋】
白水：山名，在今廣東博羅縣東北�！遁浀丶o(jì)勝》說(shuō)：“山有瀑布泉二十丈，下有石壇，佛跡甚異�！笨膳c本文所記參看。
紹圣元年：即1094年。紹圣，北宋哲宗的年號(hào)。
幼子過(guò)：蘇軾的第三子蘇過(guò)。
湯池：即湯泉。據(jù)宋人記載，佛跡院中有相距很近的二泉，東為湯泉，水熱，西為雪如泉，水涼。
殆：大概，恐怕。
少北：稍向北。
懸水：瀑布。百仞：這是夸張的說(shuō)法；蘇軾《答陳季常書(shū)》說(shuō)此山“布水三十仞”，則是據(jù)實(shí)估量。仞：古時(shí)以八尺或七尺為一仞。
折：這里是彎轉(zhuǎn)的意思。
“深者”二句：謂潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。磓(zhuì)：當(dāng)作“縋”，音同字誤�？P，用繩子拴住人或物放下去。
【題解】
作者于紹圣元年六月接到惠州安置之命，遣家還陽(yáng)羨（今江蘇宜興），獨(dú)與幼子蘇過(guò)同行。十月到惠州。本文是與幼子過(guò)游覽白水后，寫(xiě)給他的一篇游記小品。文中記述了溫泉、瀑布、佛跡及百姓燒山的景觀，文末流露出孤獨(dú)頹唐的情緒。
本文結(jié)構(gòu)上以時(shí)間為線索，寫(xiě)法上以敘述為主，兼有狀景抒情。文章取村詳略得當(dāng)，選語(yǔ)簡(jiǎn)練雋永。開(kāi)頭兩句即點(diǎn)題，并交代了出游的日期、地點(diǎn)、人物。白水山以白水而得名，所以作者著力描繪百仞懸瀑，“雪濺雷怒”譬喻形象生動(dòng)，寫(xiě)出它勢(shì)壯、聲宏、色鮮的特點(diǎn)。下山過(guò)程僅用“俯仰度數(shù)谷”一筆帶過(guò)。“掬弄珠璧”的動(dòng)作描摹，有景有情，月白水清之景以及作者的激賞喜悅之情俱蘊(yùn)其中�！邦櫽邦j然，不復(fù)甚寐”的情狀刻畫(huà)，蘊(yùn)含豐富，作者的山水之樂(lè)，身世之悲交織其間。
【譯文】
紹圣元年十月十二日，我與小兒子蘇過(guò)游白水佛跡院，在湯泉中沐浴，水很熱，其源頭估計(jì)能把東西煮熟。沿著山向東走，有稍稍偏北的地方，又一百丈瀑布。山上有八九個(gè)彎道，每個(gè)彎道就有譚。潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。潭水像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人既喜又驚。水邊有幾十個(gè)巨大的腳印，大概就是所謂佛的痕跡吧。傍晚時(shí)我們順來(lái)路返回，在夕陽(yáng)映照下山仿佛在燃燒，十分的壯觀。或彎腰或抬頭看這些山谷。到了江邊，此時(shí)月亮出來(lái)，江水擊打著，用雙手捧著象碧玉般的水。回到家已是二鼓時(shí)分，我與蘇過(guò)再次飲酒。吃著橄欖菜，有種蕭索感，再也睡不著了。寫(xiě)下這些文字交給過(guò)兒，東坡記。
【作者】
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
嘉佑二午(1057)進(jìn)士，任福昌縣主簿、大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時(shí)，以訕謗系御史臺(tái)獄，三年貶黃州團(tuán)練使，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士。后量移諸州。哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書(shū)舍人，翰林學(xué)士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠(yuǎn)貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。
詩(shī)詞賞析：
蘇軾嘗自評(píng)其文說(shuō)：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出�！庇终f(shuō)：“常行于所當(dāng)行，而止于所不得不止�！狈路鹚麑�(xiě)文章只是信手拈來(lái)，所謂“隨物賦形”，自成格局體段。其實(shí)這話只說(shuō)了一半。蘇軾《志林》卷一曾記錄歐陽(yáng)修答孫莘老怎樣才能寫(xiě)好文章的一段話云：“無(wú)他術(shù)，唯勤讀書(shū)而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書(shū)，每一篇出，即求過(guò)人，如此少有至者�！本妥魑亩�，“勤讀書(shū)”，是吸收知識(shí)營(yíng)養(yǎng)和學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧，“多為之”，則是要求在實(shí)踐中下苦功。蘇軾才高思捷，自不消說(shuō)；但他同時(shí)也是一位多讀多寫(xiě)勤學(xué)苦練的人，這一面卻往往被人忽略。試看這篇小小游記，大約是沒(méi)有起草就寫(xiě)成的。可是從文章結(jié)構(gòu)上講，仿佛幾經(jīng)斟酌錘煉而成�？梢�(jiàn)有了淵博學(xué)問(wèn)和寫(xiě)作基本功，才談得上“行”、“止”自如。而控馭文字的能力并非全靠天才稟賦也。
寫(xiě)游記有兩種。一種是正經(jīng)嚴(yán)肅的寫(xiě)法，如姚鼐《登泰山記》；另一種則是信手拈來(lái)的記游小品，如本篇是。兩者風(fēng)格、面貌雖異，卻有兩個(gè)共同點(diǎn)。其一，它們皆出于史書(shū)筆法，如《登泰山記》乃正史《地理志》的寫(xiě)法，間有景語(yǔ)，亦似《水經(jīng)注》；而此篇一開(kāi)頭便點(diǎn)明年月日，是史書(shū)紀(jì)年體例，然后寫(xiě)“人”（古詩(shī)百科）（作者及幼子過(guò)）和“地”（白水佛跡院），也是作史通例。其二，不論寫(xiě)作態(tài)度如何，所記游蹤必須有順序，有層次，或按時(shí)間，或依路線，總之必須有條不紊。此文僅百四十字，當(dāng)然屬于小品，但時(shí)間由日及夜，游蹤脈絡(luò)井然，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，筆墨精練，而從事實(shí)上我們是知道它并非作者精心結(jié)撰而是隨手寫(xiě)成的。這就值得我們注意了。
試看，作者把途中所見(jiàn)景物都放在回家的路上來(lái)寫(xiě)，而去時(shí)只寫(xiě)了一句“游白水佛跡院”，這就是文章必須有詳略煩省的訣竅。只有這樣寫(xiě)，文章才顯得有分量、夠經(jīng)濟(jì)。再如，白水巖本身之游所占篇幅僅二分之一強(qiáng)，途中景物和歸來(lái)感受亦占了約二分之一，這才使文章活潑有情趣，而非刻板的一事一物的靜態(tài)寫(xiě)生。
但作者在詳略取舍上有沒(méi)有原則或標(biāo)準(zhǔn)呢？答曰：有，只選擇重點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，只揀有特色的事物寫(xiě)，而不平均使用力量，把一路見(jiàn)聞?dòng)洺闪魉~。其實(shí)這說(shuō)來(lái)容易而寫(xiě)得恰到好處則很難。我們不妨略加分析。白水巖的名勝特點(diǎn)有三：即溫泉（湯池）、瀑布（懸水）和佛跡。作者寫(xiě)湯池，只突出了個(gè)“熱”字，用夸大的想象說(shuō)了句“其源殆可熟物”，讓讀者感受到它真是夠熱也就行了。至于佛跡，實(shí)無(wú)特色可言，故僅以“所謂佛跡也”一筆帶過(guò)。而寫(xiě)瀑布則最詳。先寫(xiě)其所在方位：“循山而東，少北”；繼寫(xiě)見(jiàn)到“懸水千仞”；然后寫(xiě)瀑布落點(diǎn)：“山八九折，折處輒為潭”，已是奇觀；而究竟下距澗底有多深，雖似實(shí)而虛地寫(xiě)了句“磓石五丈”，終于還是“不得其所止”。這樣，瀑布的起、落、折、險(xiǎn)，全已寫(xiě)到，但還缺少聲和色，于是用“雪濺雷怒”形容之，“雪濺”狀其色，“雷怒”繪其聲，且這聲與色還都是動(dòng)態(tài)而非靜止的。
最終寫(xiě)到人的感受：“可喜可畏”。寥寥三四十字，瀑布之奇?zhèn)ス妍愐驯M收筆底。濃縮凝煉至此，真是以詩(shī)為文，文勝于詩(shī)了。
歸途之景有二：一是乘肩輿“倒行”，回顧半山在暮色蒼茫中的“山燒”，襯著晚霞夕照，十分壯麗；二是江清夜靜，身在舟中，“擊汰中流”，星月交輝，把唐人于良史的詩(shī)句“掬水月在手”改為“掬弄珠璧”，便覺(jué)設(shè)想新奇而光彩照人，真是點(diǎn)鐵成金。這歸途景色顯然是晝間所無(wú)，必須寫(xiě)入文中。
如果作者一開(kāi)頭便把去時(shí)路線一一說(shuō)明，則歸途所見(jiàn)即使不重復(fù)也會(huì)減色不少。這就叫筆墨經(jīng)濟(jì)，重點(diǎn)突出。
最后寫(xiě)到家情景。由于入夜始?xì)w，進(jìn)餐較晚，即使一般菜蔬也覺(jué)分外香甜。加上這一天游得盡興，雖勞倦而尚不思睡，于是乘興寫(xiě)成文字，付與蘇過(guò)。從結(jié)尾處可體會(huì)出作者的興致不淺。然而這卻是作者遠(yuǎn)謫惠州的開(kāi)始，明知有更嚴(yán)酷的考驗(yàn)等待自己，而從這篇小文便已看出作者的曠達(dá)和樂(lè)觀，絕無(wú)半點(diǎn)矯情和虛偽。“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”，其心胸蓋自初到惠州時(shí)便已豁然開(kāi)朗了。
【游白水書(shū)付過(guò)的原文及譯文】相關(guān)文章：
《游白水書(shū)付過(guò)》原文注釋及譯文09-26
《游白水書(shū)付過(guò)》譯文09-20
《王孫游》原文及譯文02-04
游黃山日記原文及譯文09-24
浙游原文及譯文賞析09-24
黔游日記原文及譯文09-24
黔游日記的原文及譯文09-01
《初夏游張園》原文及譯文05-19