“齊人蒯通,說(shuō)韓信曰”原文及譯文參考
古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱(chēng)作典籍，也叫文獻(xiàn)，兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。隨著時(shí)間的進(jìn)展，將記事類(lèi)文件加以編排，供人閱讀，并達(dá)到傳播知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的目的，便形成了一部圖書(shū)，圖書(shū)的內(nèi)容日益增多，載體趨向多元，制作技術(shù)不斷改進(jìn)，為了方便閱讀，產(chǎn)生了“簡(jiǎn)冊(cè)”、“卷軸”、“冊(cè)頁(yè)”、“線裝書(shū)”等不同的裝幀樣式。下面是小編整理的“齊人蒯通,說(shuō)韓信曰”原文及譯文參考，歡迎閱覽。
�、冽R人蒯通，說(shuō)韓信曰：“臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦�，而功蓋天下者不賞。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐。足下欲持是安歸乎?”韓信謝曰：“先生且休矣，吾將念之�！�
�、诤髷�(shù)日，蒯通復(fù)說(shuō)曰：“夫聽(tīng)者事之侯也，計(jì)者事之機(jī)也，知者決之?dāng)嘁�，疑者事之害也，審毫厘之小�?jì)，遺天下之大數(shù)，智誠(chéng)知之，決弗敢行者，百事之禍也。故曰‘猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼，不如駑馬之安步；’此言貴能行之。夫功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失也。時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)。愿足下洋察之。”韓信猶豫不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。
�、蹪h十一年，呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂(lè)鐘室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。
�、芴饭唬何崛缁搓�，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無(wú)以葬，然乃行營(yíng)高敞地，令其旁可置萬(wàn)家。余視其母冢，良然。假令韓信學(xué)道謙讓?zhuān)环ゼ汗�，不矜其能，則庶幾哉，於漢家勛可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！
�。ā妒酚洝せ搓幒盍袀鳌饭�(jié)選）
22、下列成語(yǔ)不是《史記·淮陰侯列傳》中的一項(xiàng)為：（ ）（2分）
A、漂母之恩B、胯下之辱 C、破釜沉舟 D、成也蕭何，敗也蕭何
23、從文本第①段中可看出，導(dǎo)致韓信被殺的主要原因是□□□□（2分）
24、文本①——④段中劃線句理解錯(cuò)的一項(xiàng)是（2分）
A、“先生：你暫且休息去吧，我會(huì)想念你的�！�
B、能聽(tīng)取意見(jiàn)，是事情成功的征兆；能正確謀畫(huà)，是事情成功的關(guān)鍵。
C、我后悔沒(méi)有運(yùn)用蒯通的計(jì)謀。
D、不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能。
25、從文本的第①、②段中，簡(jiǎn)析韓信的性格特點(diǎn)。（3分）
26、請(qǐng)用自己的話概括出“太史公曰”這一段文字的三點(diǎn)內(nèi)容。（3分）
參考答案
22、C（2分）
23、功高震主（2分）
24、A（2分）
25、①孤傲樹(shù)敵多；②猶豫狐疑（患得患失）；③知恩圖報(bào)。（3分）
26、布衣時(shí)志與眾異；沒(méi)有做到“謙讓”；在天下安定時(shí)密謀叛逆。（3分）
【參考譯文】
齊國(guó)人蒯通勸說(shuō)韓信道：“臣下聽(tīng)說(shuō)凡是武勇和謀略使君主感到威脅的就很危險(xiǎn)，功勞蓋過(guò)天下的得不到應(yīng)有的賞賜�，F(xiàn)在將軍正擁有這種使君主感到震懾的威信，正挾持著這種不會(huì)受賞的.大功。您想投靠楚王嗎，楚王不會(huì)信用；您想回歸漢王嗎，漢王感到畏懼。那么將軍您憑著這么大的聲望和功績(jī)，能到哪里去安身呢?”韓信聽(tīng)罷推托道：“先生：你暫且回去吧，讓我考慮考慮�！�
過(guò)了幾天，蒯通又去勸說(shuō)道：“能聽(tīng)取意見(jiàn)，是事情成功的征兆；能正確謀畫(huà)，是事情成功的關(guān)鍵。一個(gè)人的智慧應(yīng)表現(xiàn)在處事果斷；行動(dòng)遲疑往往危害事業(yè)。專(zhuān)在枝節(jié)上用心思，漏掉天下大事；理智上明知該怎么辦，卻不敢毅然行動(dòng)，這就是一切事情失敗的禍根。常言說(shuō)：‘猶豫不決的猛虎，不如敢把毒刺螫向敵方的蝎子；徘徊不前的千里駒，不如穩(wěn)步前進(jìn)的劣馬�！@些話都說(shuō)明，可貴的在于說(shuō)干就干。要知道干一番事業(yè)，失敗容易成功難；成功的時(shí)機(jī)很難得到，卻又很容易喪失。時(shí)機(jī)呀時(shí)機(jī)，錯(cuò)過(guò)了就不再來(lái)了。希望將軍仔細(xì)想想。”韓信聽(tīng)了還是猶豫，不忍心背叛漢王。又自認(rèn)為功勞大，漢王再怎么的總不會(huì)削奪他山東的封地。便拒絕了蒯通的勸告。
漢朝建立后的第十一個(gè)年頭，劉邦的夫人呂后派武士把韓信抓起來(lái)，在長(zhǎng)樂(lè)宮懸鐘的地方殺了。臨刑前，韓信感嘆道：“我后悔沒(méi)有運(yùn)用蒯通的計(jì)謀，落得被婦人小子詐騙暗算，這難道不是天意嗎!”于是韓信三族親屬都被劉氏王朝誅滅了。
太史公說(shuō)：我到淮陰，淮陰人對(duì)我說(shuō)，韓信即使是平民時(shí)，他的心志就與眾不同。他母親死了，家中貧困無(wú)法埋葬，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳?zāi)古钥梢园仓萌f(wàn)戶(hù)人家。我看了他母親的墳?zāi)�，的確如此。假使韓信能夠謙恭退讓?zhuān)豢湟约旱墓冢蛔允炎约旱牟拍�，那就差不多了。他在漢朝的功勛可以和周朝的周公、召公、太公這些人相比，后世子孫就可以享祭不絕。他沒(méi)能致力于這樣做，而天下已經(jīng)安定，反而圖謀叛亂，誅滅宗族，不也是應(yīng)該的嗎。
拓展：《漢書(shū)·原涉?zhèn)鳌吩募皡⒖甲g文
原涉，字巨先。祖父武帝時(shí)以豪桀自陽(yáng)翟徙茂陵。涉父哀帝時(shí)為南陽(yáng)太守。天下殷富大郡二千石列官賦斂送葬皆千萬(wàn)以上妻子通共受之以定產(chǎn)業(yè)。時(shí)又少行三年喪者。及涉父死，讓還南陽(yáng)賻①送，行喪冢廬三年，由是顯名京師。為大司徒史丹舉能治劇，為谷口令，時(shí)年二十余。谷口聞其名，不言而治。專(zhuān)以振施貧窮赴人之急為務(wù)。人嘗置酒請(qǐng)涉，涉入里門(mén)，客有道涉所知母病避疾在里宅者，涉即往候。叩門(mén)，家哭，涉因入吊，問(wèn)以喪事。家無(wú)所有，涉曰：“但潔掃除沐浴，待涉。”還至主人，對(duì)賓客嘆息曰：“人親臥地不收，涉何心鄉(xiāng)此！愿撤去酒食�！辟e客爭(zhēng)問(wèn)所當(dāng)?shù)茫婺藗?cè)席而坐，削牘為疏，具記衣被棺木，下至飯含之物，分付諸客。諸客奔走市買(mǎi)，至日昳②皆會(huì)。涉親閱視已，謂主人：“愿受賜矣�！奔裙诧嬍�，涉獨(dú)不飽，乃載棺物，從賓客往至喪家，為棺斂勞俫③畢葬。其周急待人如此。
遣奴至市買(mǎi)肉，奴乘涉氣與屠爭(zhēng)言，斫傷屠者，亡。是時(shí)，茂陵守令尹公新視事，涉未謁也，聞之大怒。知涉名豪，欲以示眾厲俗，遣兩吏脅守涉。至日中，奴不出，吏欲便殺涉去。涉迫窘不知所為。會(huì)涉所與期上冢者車(chē)數(shù)十乘到，皆諸豪也，共說(shuō)尹公，尹公不聽(tīng)，諸豪則曰：“原巨先奴犯法不得，使肉袒自縛，詣廷門(mén)謝罪，于君威已足矣。”尹公許之。涉如言謝，復(fù)服遣去。
更始西屏將軍申徒建請(qǐng)涉與相見(jiàn)，大重之。故茂陵令尹公壞涉冢舍者為建主簿，涉本不怨也。涉從建所出，尹公故遮拜涉，謂曰：“易世矣，宜勿復(fù)相怨！”涉曰：“尹君，何一魚(yú)肉涉也！”涉用是怒，使客刺殺主簿。涉欲亡去，申徒建內(nèi)恨恥之，陽(yáng)言:“吾欲與原巨先共鎮(zhèn)三輔，豈以一吏易之哉！”賓客通言，令涉自系獄謝，建許之。賓客車(chē)數(shù)十乘共送涉至獄。建遣兵道徼取涉于車(chē)上，送車(chē)分散馳，遂斬涉，懸之長(zhǎng)安市。
(節(jié)選自《漢書(shū)·原涉?zhèn)鳌?
參考譯文
原涉，字巨先。其祖父在漢武帝時(shí)以豪杰的身份從陽(yáng)翟縣遷徙來(lái)到茂陵。他的父親在漠哀帝時(shí)作了南陽(yáng)郡太守。那時(shí)，天下富足，大郡太守死在任上的，所收到人家送來(lái)助辦喪事的錢(qián)財(cái)都在千萬(wàn)以上，家屬全數(shù)得到這筆錢(qián)，便可以用來(lái)置辦產(chǎn)業(yè)。而當(dāng)時(shí)又很少有人能夠?yàn)樗勒呤貑嗜甑�。而到了原涉父親死后，原涉不僅退還了南陽(yáng)郡人贈(zèng)送的助喪錢(qián)財(cái)，還住進(jìn)丫冢廬，為父親守喪三年，因此他在京城就出了名。大司徒史丹推舉他能治理混亂的地方,讓他擔(dān)任谷口縣令,當(dāng)時(shí)他才二十多歲.谷口縣的百姓聽(tīng)到原涉的名聲,他沒(méi)有發(fā)什么號(hào)令,谷口就安定了.原涉專(zhuān)門(mén)做一些救濟(jì)窮人、為人排憂(yōu)解難的事。一次，有人置辦酒宴請(qǐng)?jiān)�，原涉剛走進(jìn)里門(mén)，賓客中就有人告訴他說(shuō)，他所知道的母親有病的那一家，現(xiàn)在因病避居在里中，原涉隨即便去登門(mén)探望，叩門(mén)。聽(tīng)見(jiàn)家中有哭喪聲，原涉就進(jìn)去吊唁，又詢(xún)問(wèn)治喪的情況。見(jiàn)到其家中一無(wú)所有，他便說(shuō)：“請(qǐng)把屋子打掃干凈，給死者洗一個(gè)澡，等著我回來(lái)。”原涉回到置辦酒席的主人處，對(duì)賓客們嘆息道： “人家母親去世了，躺在地上不能收殮，我哪有心思享用這些酒食啊!請(qǐng)撤掉酒席吧�！辟e客們搶著詢(xún)問(wèn)應(yīng)當(dāng)買(mǎi)些什么，原涉便按著哀憐喪家的禮節(jié)，側(cè)身席地而坐，削好木簡(jiǎn)開(kāi)出了一份購(gòu)物清單，詳細(xì)地列出了要購(gòu)買(mǎi)的壽衣、被褥、棺木，以至死者嘴裹含的葬物等物品，分交給各位賓客去置辦。賓客們分頭奔走購(gòu)買(mǎi)，直到曰頭偏西才都又回來(lái)會(huì)集。原涉親自檢視完畢，對(duì)主人說(shuō)：“現(xiàn)在可以接受賜宴了�！贝蠹乙煌嬀七M(jìn)食，而惟獨(dú)原涉沒(méi)有吃飽，于是就用車(chē)裝載著棺木等物，領(lǐng)著賓客來(lái)到死者家裹，為死者入殮，并勸勉賓客等安葬完畢再離去。原涉就是這樣急入之難、誠(chéng)心待人的。
一天，原涉派奴仆到集市上去買(mǎi)肉，奴仆仗著原涉的氣焰，與賣(mài)肉的爭(zhēng)吵起來(lái)，并砍傷了賣(mài)肉者，然后逃跑了。逭時(shí)，代行茂陵縣令的尹公新上任，而原涉卻沒(méi)去拜會(huì)，尹公知道后便大為惱怒。他深知原涉是有名的豪俠，就想藉這件事來(lái)顯嚴(yán)，嚴(yán)肅風(fēng)紀(jì)。他派了兩個(gè)差役守候在原涉的家門(mén)兩側(cè)。到了中午時(shí)分，見(jiàn)買(mǎi)肉的那個(gè)奴仆還不出來(lái)，差役就想殺掉原涉而去。原涉處境窘迫，不知該怎么辦才好，正巧遣時(shí)他所約好的要一同上墳的友人乘著幾十輛車(chē)到了，他們都是當(dāng)?shù)氐暮澜埽阋黄鹑裾f(shuō)尹公。尹公不聽(tīng)勸說(shuō)，豪杰們便說(shuō)： “原巨先的家奴犯了法，不能緝拿歸案，那就讓原巨先本人脫衣自縛，雙耳插箭，到官門(mén)前來(lái)謝罪吧，這樣對(duì)于維護(hù)您的威望也就足夠了。”尹公這才答應(yīng)。于是，愿絲照著豪杰們所說(shuō)的辦法去謝罪，尹公讓他仍穿著衣服回家去了。
更始帝的西屏將軍申屠建請(qǐng)求原涉與他相見(jiàn)，對(duì)原涉大為器重。曾經(jīng)搗毀原涉墳?zāi)狗可岬哪莻�(gè)原茂陵縣令尹公，現(xiàn)在做了申屠建的主簿。原涉本已不再仇視尹公。當(dāng)他從申屠建的官府出來(lái)時(shí)，尹公故意迎上去攔住拜見(jiàn)原涉，對(duì)原涉說(shuō)：“改朝換代啦，不應(yīng)當(dāng)再懷著怨恨了!”原涉說(shuō)：“尹君，你為何專(zhuān)把我當(dāng)成魚(yú)肉任意宰割啊!”原涉因此而被激怒，便派賓客去刺殺了主簿尹公。
原涉打算逃走，申屠建覺(jué)得蒙受了恥辱因而對(duì)原涉懷恨在心。他假意說(shuō)：“我要和原巨先共同鎮(zhèn)撫三輔一帶，怎么會(huì)因死了一個(gè)小吏就改變主意呢!”賓客把此話傳告給原涉，并讓他去自首投獄，向申屠建謝罪。申屠建同意這樣辦。于是，賓客們便乘著幾十輛車(chē)一同送原涉去監(jiān)獄。申屠建派兵途中攔截，在車(chē)上將原涉拘捕，護(hù)送的車(chē)輛一時(shí)分頭疾馳逃散，于是當(dāng)即就將原涉問(wèn)斬，頭顱被懸掛到了長(zhǎng)安市上。
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