衛(wèi)靈公納諫原文翻譯
古籍,是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書籍。圖書在古代稱作典籍,也叫文獻(xiàn),兼有文書、檔案、書籍三重意義。以下是小編收集整理的衛(wèi)靈公納諫原文翻譯,歡迎大家分享。
衛(wèi)靈公納諫原文翻譯
原文
衛(wèi)靈公問陳于孔子,孔子對(duì)曰:“俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學(xué)也!泵魅账煨。
在陳絕糧,從者病莫能興。子路慍見曰:“君子亦有窮乎?”子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣!
子曰:“賜也,女以予為多學(xué)而識(shí)之者與?”對(duì)曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之。”
子曰:“由,知德者鮮矣!
子曰:“無為而治者其舜也與!夫何為哉?恭己正南面而已矣!
子張問行,子曰:“言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣;言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?立則見其參于前也;在輿則見其倚于衡也,夫然后行!弊訌垥T紳。
子曰:“直哉史魚!邦有道如矢,邦無道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道則仕,邦無道則可卷而懷之。”
子曰:“可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人亦不失言!
子曰:“志士仁人無求生以害仁,有殺身以成仁!
子貢問為仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者!
顏淵問為邦,子曰:“行夏之時(shí),乘殷之輅,服周之冕,樂則《韶》、《舞》;放鄭聲,遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫,佞人殆!
子曰:“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂!
子曰:“已矣乎!吾未見好德如好色者也!
子曰:“臧文仲其竊位者與!知柳下惠之賢而不與立也。”
子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣!
子曰:“不曰‘如之何、如之何’者,吾末如之何也已矣。”
子曰:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”
子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”
子曰:“君子病無能焉,不病人之不己知也。”
子曰:“君子疾沒世而名不稱焉!
子曰:“君子求諸己,小人求諸人!
子曰:“君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。”
子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言!
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人!
子曰:“吾之于人也,誰毀誰譽(yù)?如有所譽(yù)者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也!
子曰:“吾猶及史之闕文也,有馬者借人乘之,今亡矣夫!”
子曰:“巧言亂德,小不忍,則亂大謀。”
子曰:“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉!
子曰:“人能弘道,非道弘人!
子曰:“過而不改,是謂過矣。”
子曰:“吾嘗終日不食、終夜不寢以思,無益,不如學(xué)也!
子曰:“君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣,學(xué)也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
子曰:“知及之,仁不能守之,雖得之,必失之;知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬;知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也!
子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”
子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也!
子曰:“當(dāng)仁不讓于師。”
子曰:“君子貞而不諒!
子曰:“事君,敬其事而后其食!
子曰:“有教無類。”
子曰:“道不同,不相為謀。”
子曰:“辭達(dá)而已矣。”
師冕見,及階,子曰:“階也!奔跋釉唬骸跋!苯宰,子告之曰:“某在斯,某在斯!睅熋岢。子張問曰:“與師言之道與?”子曰:“然,固相師之道也!
譯文
衛(wèi)靈公向孔子問軍隊(duì)列陣之法?鬃踊卮鹫f:“祭祀禮儀方面的事情,我還聽說過;用兵打仗的事,從來沒有學(xué)過!钡诙欤鬃颖汶x開了衛(wèi)國(guó)。
(孔子一行)在陳國(guó)斷了糧食,隨從的人都餓病了。子路很不高興地來見孔子,說道:“君子也有窮得毫無辦法的時(shí)候嗎?”孔子說:“君子雖然窮困,但還是堅(jiān)持著;小人一遇窮困就無所不為了!
孔子說:“賜啊!你以為我是學(xué)習(xí)得多了才一一記住的嗎?”子貢答道:“是啊,難道不是這樣嗎?”孔子說:“不是的。我是用一個(gè)根本的東西把它們貫徹始終的!
孔子說:“由啊!懂得德的人太少了。”
孔子說:“能夠無所作為而治理天下的人,大概只有舜吧?他做了些什么呢?只是莊嚴(yán)端正地坐在朝廷的王位上罷了。”
子張問如何才能使自己到處都能行得通?鬃诱f:“說話要忠信,行事要篤敬,即使到了蠻貊地區(qū),也可以行得通。說話不忠信,行事不篤敬,就是在本鄉(xiāng)本土,能行得通嗎?站著,就仿佛看到忠信篤敬這幾個(gè)字顯現(xiàn)在面前,坐車,就好像看到這幾個(gè)字刻在車轅前的橫木上,這樣才能使自己到處行得通!弊訌埌堰@些話寫在腰間的大帶上。
孔子說:“史魚真是正直啊!國(guó)家有道,他的言行像箭一樣直;國(guó)家無道,他的言行也像箭一樣直。蘧伯玉也真是一位君子啊!國(guó)家有道就出來做官,國(guó)家無道就(辭退官職)把自己的主張收藏在心里。
孔子說:“可以同他談的話,卻不同他談,這就是失掉了朋友;不可以同他談的話,卻同他談,這就是說錯(cuò)了話。有智慧的人既不失去朋友,又不說錯(cuò)話。”
孔子說:“志士仁人,沒有貪生怕死而損害仁的,只有犧牲自己的性命來成全仁的!
子貢問怎樣實(shí)行仁德?鬃诱f:“做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。住在這個(gè)國(guó)家,就要事奉大夫中的那些賢者,與士人中的仁者交朋友!
顏淵問怎樣治理國(guó)家。孔子說:“用夏代的歷法,乘殷代的車子,戴周代的禮帽,奏《韶》樂,禁絕鄭國(guó)的樂曲,疏遠(yuǎn)能言善辯的人,鄭國(guó)的樂曲浮靡不正派,侫人太危險(xiǎn)!
孔子說:“人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,一定會(huì)有眼前的憂患!
孔子說:“完了,我從來沒有見像好色那樣好德的人!
孔子說:“臧文仲是一個(gè)竊居官位的人吧!他明知道柳下惠是個(gè)賢人,卻不舉薦他一起做官。”
孔子說:“多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,那就可以避免別人的怨恨了。”
孔子說:“從來遇事不說‘怎么辦,怎么辦’的人,我對(duì)他也不知怎么辦才好!
孔子說:“整天聚在一塊,說的'都達(dá)不到義的標(biāo)準(zhǔn),專好賣弄小聰明,這種人真難教導(dǎo)!
孔子說:“君子以義作為根本,用禮加以推行,用謙遜的語言來表達(dá),用忠誠(chéng)的態(tài)度來完成,這就是君子了!
孔子說:“君子只怕自己沒有才能,不怕別人不知道自己!
孔子說:“君子擔(dān)心死亡以后他的名字不為人們所稱頌!
孔子說:“君子求之于自己,小人求之于別人。”
孔子說:“君子莊重而不與別人爭(zhēng)執(zhí),合群而不結(jié)黨營(yíng)私!
孔子說:“君子不憑一個(gè)人說的話來舉薦他,也不因?yàn)橐粋(gè)人不好而不采納他的好話!
子貢問孔子問道:“有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢?”孔子回答說:“那就是恕吧!自己不愿意的,不要強(qiáng)加給別人。”
孔子說:“我對(duì)于別人,詆毀過誰?贊美過誰?如有所贊美的,必須是曾經(jīng)考驗(yàn)過他的。夏商周三代的人都是這樣做的,所以三代能直道而行!
孔子說:“我還能夠看到史書存疑的地方,有馬的人(自己不會(huì)調(diào)教,)先給別人使用,這種精神,今天沒有了罷!
孔子說:“花言巧語就敗壞人的德行,小事情不忍耐,就會(huì)敗壞大事情!
孔子說:“大家都厭惡他,我必須考察一下;大家都喜歡他,我也一定要考察一下!
孔子說:“人能夠使道發(fā)揚(yáng)光大,不是道使人的才能擴(kuò)大!
孔子說:“有了過錯(cuò)而不改正,這才真叫錯(cuò)了。”
孔子說:“我曾經(jīng)整天不吃飯,徹夜不睡覺,去左思右想,結(jié)果沒有什么好處,還不如去學(xué)習(xí)為好!
孔子說:“君子只謀求道行道,不謀求衣食。耕田,也常要餓肚子;學(xué)習(xí),可以得到俸祿。君子只擔(dān)心道不能行,不擔(dān)心貧窮!
孔子說:“憑借聰明才智足以得到它,但仁德不能保持它,即使得到,也一定會(huì)喪失。憑借聰明才智足以得到它,仁德可以保持它,不用嚴(yán)肅態(tài)度來治理百姓,那么百姓就會(huì)不敬;聰明才智足以得到它,仁德可以保持它,能用嚴(yán)肅態(tài)度來治理百姓,但動(dòng)員百姓時(shí)不照禮的要求,那也是不完善的!
孔子說:“君子不能讓他們做那些小事,但可以讓他們承擔(dān)重大的使命。小人不能讓他們承擔(dān)重大的使命,但可以讓他們做那些小事!
孔子說:“百姓們對(duì)于仁(的需要),比對(duì)于水(的需要)更迫切。我只見過人跳到水火中而死的,卻沒有見過實(shí)行仁而死的。”
孔子說:“面對(duì)著仁德,就是老師,也不同他謙讓。”
孔子說:“君子固守正道,而不拘泥于小信!
孔子說:“事奉君主,要認(rèn)真辦事而把領(lǐng)取傣祿的事放在后面!
孔子說:“人人都可以接受教育,不分族類。”
孔子說:“主張不同,不互相商議!
孔子說:“言辭只要能表達(dá)意思就行了!
樂師冕來見孔子,走到臺(tái)階沿,孔子說:“這兒是臺(tái)階。”走到坐席旁,孔子說:“這是坐席!钡却蠹叶甲聛恚鬃痈嬖V他:“某某在這里,某某在這里!睅熋嶙吡艘院螅訌埦蛦柨鬃樱骸斑@就是與樂師談話的道嗎?”孔子說:“這就是幫助樂師的道!
拓展:衛(wèi)靈公經(jīng)典語錄
1、過而不改,是謂過矣。
2、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。
3、過而不改,是謂過矣。
4、志士仁人,無求生以害仁,有殺生以成仁。
5、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。
6、君子不以言舉人,不以人廢言。
7、工欲善其事,必先利其器。
8、當(dāng)仁不讓于師。
9、君子憂道不憂貧。
10、一粥一飯,當(dāng)思來處不易半絲半縷,恒念物務(wù)維艱。朱柏廬《朱子家訓(xùn)》君子憂道不憂貧。
11、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。
12、過而不改,是謂過矣。
13、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
14、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。
15、工欲善其事,必先利其器。
【衛(wèi)靈公納諫原文翻譯】相關(guān)文章:
論語衛(wèi)靈公原文及翻譯06-10
靈公好飾原文及翻譯08-17
晉靈公不君原文及翻譯11-24
戰(zhàn)國(guó)策衛(wèi)靈公近雍疸彌子瑕原文及翻譯07-02
《靈公好婦人而丈夫飾者》原文及翻譯譯文07-26
《論語·衛(wèi)靈公》閱讀題答案12-27
《衛(wèi)鞅》原文翻譯03-16