飲酒原文簡(jiǎn)單翻譯
《飲酒》這首詩主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，寫詩人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山。今天小編為你精心整理了《飲酒》原文及翻譯注釋賞析，希望你喜歡。
《飲酒》作者簡(jiǎn)介
陶淵明(約372前后—427)，一名潛，字元亮，號(hào)靖節(jié)先生，東晉潯陽柴桑(今江西九江)人。中國(guó)文學(xué)史上偉大詩人之一，藝術(shù)上有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。其詩平淡自然而醇厚味濃，是“隱逸詩人之宗”、田園詩人之祖，對(duì)后世影響很大。
《飲酒》原文
飲酒(二十首其五)
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
《飲酒》翻譯
居住在人世間，
卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，
只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，
悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，
有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。
這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，
想要辨明，卻忘了怎樣用語言表達(dá)。
《飲酒》注釋
[1]飲酒：組詩，共二十首。前有序文，由序文知，這組詩是詩人辭官回家、隱居田園不久的秋冬夜晚酒后所作，故總題《飲酒》。這是其中第五首。
[2]結(jié)廬：蓋建房屋。結(jié)：構(gòu)筑，建造。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。這里指詩人的住所。
[3]車馬喧：車馬往來的喧鬧紛擾。
[4]遠(yuǎn)：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔絕。這里指平和的心態(tài)。
《飲酒》賞析
陶淵明是中國(guó)古代偉大的詩人之一。自南朝梁·鐘嶸在《詩品》中稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”始，之后唐代大詩人杜甫、韓愈、白居易等對(duì)他亦十分贊賞，“常愛陶彭澤，文思何高玄”(唐·白居易《題潯陽樓》);宋代評(píng)價(jià)更高，大文學(xué)家蘇軾酷愛陶詩，認(rèn)為陶淵明的詩在被譽(yù)為詩仙的李白和詩圣杜甫之上;南宋的真德秀將陶詩與《詩經(jīng)》、《楚辭》并列，認(rèn)為是“為詩之根本準(zhǔn)則”;元明清等各代對(duì)陶詩大多推崇備至，甚至認(rèn)為是“宇宙間第一好詩”(明·唐順之《答茅鹿門知縣》)。陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩人，他以沖淡灑脫的筆觸，自然、平和的心境，為我們繪制了一幅幅優(yōu)美靜謐的田園風(fēng)光圖畫，語言樸實(shí)無華，境界高遠(yuǎn)幽邃，詩意空靈安謐，洋溢著一股恬靜閑雅之氣。
《飲酒》，是陶淵明的重要代表作，共二十首。詩前有序，說明作詩的緣起。
組詩中雖然只有九篇直接寫到酒，但所有各篇都是詩人酒后抒發(fā)情懷，故總題為《飲酒》。清代文人方東樹說得很正確：“亦是雜詩……借飲酒為題耳，非詠飲酒也。”這一篇是其中的第五首，是最優(yōu)美、也是中國(guó)詩史上最為人們熟知的名篇。
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！痹娙说卣f出：自己的住所雖然也在人來人往的環(huán)境之中，卻沒有車馬的喧鬧和世俗的紛擾。
為什么能夠這樣呢?最核心的第四句詩“心遠(yuǎn)地自偏”順勢(shì)推出，即關(guān)鍵在于自己心態(tài)的平和與寧靜。這四句詩，從第一句說事、第二句轉(zhuǎn)折、第三句發(fā)問、第四句作答，勢(shì)同流水，一氣呵成，又構(gòu)思縝密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，闡明了詩人的心理與崇尚。陶淵明酷愛自然，崇尚自然，并身體力行回歸自然，“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》之一)。在他看來，人的生命原來就是自然的一部分，除了在社會(huì)里人與人的關(guān)系以外，更重要、更本質(zhì)的是直接面對(duì)大自然，是人的生命與自然的和諧統(tǒng)一。但是多數(shù)人由于違背了人的自然本性，追逐無止境的欲望，于是虛偽矯飾、傾軋競(jìng)斗，得則喜、失則憂，使得人生充滿了焦慮和矛盾、缺損和痛苦。完美的生命形態(tài)應(yīng)該是復(fù)歸自然，才能使人生得到本質(zhì)意義上的實(shí)現(xiàn)。詩人在這里所說的“車馬喧”，不是簡(jiǎn)單的形式上的門庭若市導(dǎo)致的車馬的喧鬧，而是喻指社會(huì)的喧囂和人世的紛擾。而“心遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”，就是對(duì)爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等，這一切世俗利害的超脫與淡然。正因?yàn)橛羞@樣的“心遠(yuǎn)”，不受塵俗煩擾，俗話說“大隱隱于市”，所居之處就會(huì)僻靜而安寧，心態(tài)就會(huì)平靜而閑適，身心就會(huì)陶然而自樂。
接下來的四句詩，詩人就把自己的這些哲理的思考，以非常精妙的詩句，通過秀美恬靜的自然風(fēng)光的影像表現(xiàn)出來。“采菊東籬下，悠然見南山�！弊怨�，人們就視菊花為一種高雅而有氣節(jié)的花卉，凜冽的秋氣使百卉凋零，然而菊花卻迎霜怒放，獨(dú)呈異采，幽香四溢，絢麗燦爛，因此人們尤其文人非常喜愛。陶淵明對(duì)菊花更是情有獨(dú)鐘，詩中常�？梢砸姷骄盏纳碛�，如“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰”(《和郭主簿二首》)，贊美菊花堅(jiān)貞秀美的英姿、卓爾不群的風(fēng)貌。詩人在自己的園圃中隨手采摘菊花，偶爾抬起頭來，無意中目光所見，是面前那靜靜屹立悠然靜穆的南山(即陶淵明住宅南面的廬山)。
歷代文人對(duì)這兩句詩極為推崇。人恬靜而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)，人悠然、山悠然，人與自然融洽地化為一體，情與景會(huì)，悠遠(yuǎn)寧謐，一派天籟，物我皆忘。眼前的景物則是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。詩人并不著力描寫面前南山那些引人入勝的景物，也不寫空中所見的飛鳥矯健凌空的姿態(tài)，只是概括地說縈繞山中的嵐氣日暮時(shí)分更加美好，一群群鳥兒相親相愛結(jié)伴而歸。在陶淵明看來，在夕陽余暉的照耀下，大自然這種充沛的生意和飛鳥呼朋邀侶結(jié)伴歸來的`自由與自在，正是詩人心中的向往。陶淵明總是這樣概括地描繪眼中、心中的景物，如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”(《歸去來辭》)，“卉木繁榮，和風(fēng)清穆”(《勸農(nóng)》)等等，我融于物，神與景接，從自然中去領(lǐng)會(huì)人生的真意，認(rèn)為一切應(yīng)該像大自然一樣，而不要刻意地去追求，還人以自然的本性，達(dá)到人與自然的和諧。
詩的最后兩句是全詩的總結(jié)：“此中有真意，欲辯已忘言�！泵鞔_地告訴人們，人可以也應(yīng)該從大自然中去細(xì)心地體會(huì)人生的真意，去領(lǐng)悟生命的真諦。
在大自然的啟發(fā)下領(lǐng)會(huì)到的理想中的生活意趣，想辯說出來卻忘了該怎樣用語言來表達(dá)，即無法用言語來表達(dá)。道家的莊子曾說過：“辯也者，有不辯也，大辯不言。”(《莊子·齊物論》)“言者所以在意也，得意而忘言。”(《莊子·外物》)有位現(xiàn)代作家也說：“最真實(shí)最切己的人生感悟是找不到言詞的�！币虼耍諟Y明這里的意思是：領(lǐng)會(huì)到的真意不可言說也無須言說。
陶淵明的這組詩題名《飲酒》，這位極其看重志節(jié)“不為五斗米折腰”的名士，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”(《感士不遇賦》)，除了前面所說的緣由外，看來仍有深意：一種沉浸于物我兩忘意境中的聯(lián)想與追求。觀照今天，人作為大自然的一部分，應(yīng)該心態(tài)平和，回歸自然，不以物喜，不以己悲，與大千世界一道共奏一曲和諧的樂章，則也是地球村中現(xiàn)在和將來每一個(gè)人的追求。
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