《中庸》原文及翻譯
《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是儒家學(xué)說經(jīng)典論著。下面是小編為您整理的關(guān)于《中庸》原文及翻譯的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
《中庸》原文及翻譯 范例1
同學(xué)一首別子固
宋代：王安石
江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之�；粗嫌匈t人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：學(xué)圣人而已矣�！睂W(xué)圣人，則其師若友，必學(xué)圣人者。圣人之言行，豈有二哉？其相似也適然。
予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之蓋亦常云爾。夫安驅(qū)徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二賢人者而誰哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。輔而進(jìn)之，其可也。
噫！官有守，私有系，會合不可以常也，作《同學(xué)一首別子固》以相警，且相慰云。
譯文一
江南有一位賢人，字子固，他不是現(xiàn)在一般人所說的那種賢人，我敬慕他，并和他交朋友�；茨嫌幸晃毁t人，字正之，他也不是現(xiàn)在一般人所說的那種賢人，我敬慕他，也和他交朋友。這兩位賢人，不曾互相往來，不曾互相交談，也沒有互相贈送過禮品。他們的老師和朋友，難道都是相同的嗎？我注意考察他們的言行，他們之間的不同之處竟是多么少呀！應(yīng)該說，這是他們學(xué)習(xí)圣人的結(jié)果。學(xué)習(xí)圣人，那么他們的老師和朋友，也必定是學(xué)習(xí)圣人的人。圣人的言行難道會有兩樣的嗎？他們的相似就是必然的了。
我在淮南，向正之提起子固，正之不懷疑我的話�；氐浇希蜃庸烫崞鹫�，子固也很相信我的話。于是我知道被人們認(rèn)為是賢人的人，他們的言行既相似，又互相信任而不猜疑。
子固寫了一篇《懷友》贈給我，其大意是希望互相幫助，以便達(dá)到中庸的標(biāo)準(zhǔn)才肯罷休。正之也經(jīng)常這樣說過。駕著車子穩(wěn)步前進(jìn)，輾過中庸的門庭而進(jìn)入內(nèi)室，除了這兩位賢人還能有誰呢？我過去不敢肯定自己有可能達(dá)到中庸的境地，但也愿意跟在他們左右奔走。在他們的幫助下前進(jìn)，大概能夠達(dá)到目的。
唉！做官的各有自己的職守，由于個(gè)人私事的牽掛，我們之間不能經(jīng)常相聚，作《同學(xué)一首別子固》，用來互相告誡，并且互相慰勉。
譯文二
長江之南有一位賢人，字子固（曾鞏字子固），他不是當(dāng)今世俗所稱道的賢人，我敬慕他，和他交為朋友�；春又嫌幸晃毁t人，字正之（孫侔字正之），他不是當(dāng)今世俗所稱道的賢人，我敬慕他，和他交為朋友。二位賢人，從未互相交往過，從未互相交談過，從未互相贈過錢物，他們的老師和朋友難道都是相同的嗎？我考察他們的言語行為，不相似的地方是何等少啊！我說，這恐怕是他們都向圣人學(xué)習(xí)的結(jié)果吧！他們學(xué)習(xí)圣人，那么他們的老師、朋友也一定是向圣人學(xué)習(xí)的了。圣人的言語行為難道會有兩種樣子嗎？所以，他們二人的相似也是必然的了。
我在淮河之南，向正之談及子固，正之不懷疑我說的`話；回到長江之南，向子固談及正之，子固也認(rèn)為我說的話確實(shí)。因此，我又知道了所謂的圣賢之人，既很相似又相互信任，從不猜疑。
子固做了一首《懷友》詩送給我。意思大概是希望我們能相互勉勵，一直到達(dá)中庸的境界才罷休。正之也曾經(jīng)說過類似的話。駕著車子安穩(wěn)行進(jìn)，通過中庸的門庭而到達(dá)內(nèi)室，除這二位賢人還會有誰呢？我過去不敢肯定自己一定會達(dá)到這種境界，不過也愿意跟在他們的左右努力去做，通過他們的幫助使我進(jìn)入這種境界應(yīng)該是可能的。
唉！官有自己的職守，私下又有別的事牽累，我們的聚會不可能是經(jīng)常的，因此，我作了一篇《同學(xué)一首別子固》，以相互警策，并相互勸勉。
譯文三
長江的南面有一位賢人，表字子固，不是現(xiàn)在所說的一般賢人，我敬仰他，和他交友�；春拥哪厦嬗幸晃毁t人，表字正之，也不是現(xiàn)在所說的一般賢人，我也敬仰他，和他交友。
這兩位賢人，腳不曾相互來住，嘴也不曾相互講話，書信和禮物也不曾接受過。他們的老師或朋友，難道完全相同嗎？我考察他們的言論和行為，那些不相似的地方多么少啊！說：學(xué)習(xí)圣人罷了。學(xué)習(xí)圣人，那么他們的老師或朋友，必定是學(xué)習(xí)圣人的。圣人的言論和行為，難道會有兩樣嗎？他們的相似也是恰好的。
我在淮南，向正之稱道子固，正之對我不懷疑。我回到江南，向子固稱道正之，子固也以為對的。我又知道所說的賢人，既是相似的又是互相信任和深信不疑的。子固作《懷友》一首詩贈送我，這首詩的大致意思是希望互相幫助，拉著我以至于到達(dá)中庸的境界罷了。正之大概也曾經(jīng)這樣講過。
安穩(wěn)地前進(jìn)，慢慢地行走，車輪碾過中庸之道的庭上，就進(jìn)入他的家，舍棄這兩位賢人還有誰呢？我過去不敢自信必定能達(dá)到的，今天也愿意在你們左右干，幫助我進(jìn)家恐怕就可以了。
唉！官員有職守，私家有牽扯，我們會合不能夠經(jīng)常�。∫虼藢懽鳌锻瑢W(xué)》一首向子固告別，來互相警誡，并且互相安慰。
注釋
①慕而友：慕：仰慕。友：與之交朋友，動詞。
�、谙噙^：拜訪，交往。
�、坜o：這里指書信往來。幣：帛，絲織品，這里指禮品。
�、芸迹嚎疾�。
⑤適然：理所當(dāng)然的事情。
⑥大略：大體上。扳：同“攀”，援引。
⑦安驅(qū)：穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)伛{車。
�、噍o：車輪碾過。
�、嵩煊冢旱竭_(dá)。
⑩昔：昔日�！�
《中庸》原文及翻譯 范例2
溪行逢雨與柳中庸
唐代：李端
日落眾山昏，蕭蕭暮雨繁。
那堪兩處宿，共聽一聲猿。
譯文
日暮時(shí)分，群山淹沒在昏暗之中，接著，又有一陣密集的暮雨襲來。
今夜，你我怎能忍受宿于兩地卻聽著同樣凄厲的猿鳴。
《中庸》原文及翻譯 范例3
《關(guān)雎》——《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
【注釋】
關(guān)雎(jū)：篇名，《詩經(jīng)》每篇都用第一句里的幾個(gè)字(一般是兩個(gè)字)作為篇名。
關(guān)關(guān)：鳥互相應(yīng)和的鳴叫一聲。
雎鳩：鳥名，又名魚鷹，雌雄有固定的配偶。
洲：水中的陸地。
窈窕淑女：美麗純潔的女子。窈窕，美好的樣子。淑，善良的，品德好的姑娘。
君子好逑：能給君子做好妻子。君子，周代對奴隸主貴族男子的通稱，這里是對男子的美稱。好逑(qiú)，理想的配偶。逑，通“仇”，匹，這里指配偶。
參差：長短不齊的樣子。
荇菜：多年生草本植物，生長在淡水湖泊中，夏秋季開鮮黃|色*花，根莖可食用。
流：指順?biāo)畡莶烧?/p>
寤寐：醒來和睡去，即無論白天還是黑夜。寤(w&ugra一ve;)，睡醒。寐，睡著。
思服：思念、牽掛。
悠：長，指思念綿綿不斷。
輾轉(zhuǎn)反側(cè)：身體翻來覆去，不能入睡。輾轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動。
琴瑟友之：彈著琴瑟和他親愛地在一起。琴瑟，兩種樂器。
芼(m&agra一ve;o)：選擇，采摘。
鐘鼓樂之：敲鐘擊鼓使她快樂。樂，讀l&egra一ve;，使……快樂。
【翻譯】
在那河中的小島上，一對對雎鳩在歡樂和諧地歌唱著。美麗善良的姑娘，那是小伙子理想的擇偶對象。
河水中那長長短短的鮮一嫩的荇菜，順著流水左右采摘得正忙。美麗善良的姑娘，無論白天黑夜，小伙子都把它想。追求她追不上啊，日夜都縈繞在心頭上。憂思長長夜漫漫，翻來復(fù)去不能忘。
河水中那長長短短的鮮一嫩的荇菜，兩手左右采摘忙。美麗善良的姑娘，小伙子彈著琴瑟向她表示愛慕之情。河水中那長長短短的鮮一嫩的荇菜，兩邊仔細(xì)挑選采摘。美麗善良的姑娘，小伙子敲鐘擊鼓讓她心歡暢。
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