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雖有佳肴翻譯和原文
雖有佳肴是禮記中的一篇經(jīng)典文章,以下是小編收集的相關(guān)信息,僅供大家閱讀參考!
雖有佳肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反,知困然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也。《兌命》曰:“學(xué)學(xué)半”。其此之謂乎!
古之教者,家有塾,黨有庠,術(shù)有序,國有學(xué)。
比年入學(xué),中年考校。一年視離經(jīng)辨志;三年視敬業(yè)樂群;五年視博習(xí)親師;七年視論學(xué)取友,謂之小成。九年知類通達(dá),強(qiáng)立而不反,謂之大成。夫然后足以化民易俗,近者說服而遠(yuǎn)者懷之,此大學(xué)之道也!队洝吩唬"蛾子時(shí)術(shù)之"。其此之謂乎!
大學(xué)始教,皮弁祭菜,示敬道也!断拧芬奕,官其始也。入學(xué)鼓篋,孫其業(yè)也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不視學(xué),游其志也。時(shí)觀而勿、語存其心也。幼者聽而弗問,學(xué)不躐等也。此七者,教之大倫也!队洝吩唬骸胺矊W(xué),官先事,士先志”。其此之謂乎!
大學(xué)之教也,時(shí)教必有正業(yè),退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵,不能安弦;不學(xué)博依,不能安詩;不學(xué)雜服,不能安禮。不興其藝,不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其學(xué)而親其師,樂其友而信其道,是以雖離師輔而不反也!秲睹吩弧熬磳O務(wù)時(shí)敏,厥修乃來”,其此之謂乎!
今之教者,呻其占畢,多其訊,言及于數(shù),進(jìn)而不顧其安,使人不由其誠,教人不盡其材,其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也。雖終其業(yè),其去之必速,教之不刑,其此之由乎!
大學(xué)之法:禁于未發(fā)之謂豫;當(dāng)其可之謂時(shí);不凌節(jié)而施之謂孫;相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也。
發(fā)然后禁,則捍格而不勝;時(shí)過然后學(xué),則勤苦而難成;雜施而不孫,則壞亂而不修;獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞;燕朋逆其師,燕辟廢其學(xué)。此六者,教之所由廢也。
譯文
盡管有味美可口的菜肴,不吃是不會(huì)知道它的美味的;盡管有高深完善的道理,不學(xué)習(xí)也不會(huì)了解它的好處。所以,通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不足,通過教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)的不足,才能反過來嚴(yán)格要求自己;感到困惑然后才能不倦的鉆研。所以說,教與學(xué)是互相促進(jìn)的!秲睹菲f:“(在教學(xué)過程中)教與學(xué)是一個(gè)事情的兩個(gè)方面”,就是說的這個(gè)道理!
古代設(shè)學(xué)施放,每二十五家的“閭”設(shè)有學(xué)校叫“塾”,每一“黨”有自己的學(xué)校叫“庠”,每一“術(shù) ”有自己的學(xué)校叫“序”,在天子或諸侯的國都設(shè)立有大學(xué)。
(學(xué)校)里每年招收學(xué)生入學(xué),每隔一年對(duì)學(xué)生考查一次。第一年考查學(xué)生斷句分章等基本閱讀能力的情況,第三年考查學(xué)生是否專心學(xué)習(xí)和親近同學(xué),第五年考查學(xué)生是否在廣博的學(xué)習(xí)和親近老師,第七年考查學(xué)生討論學(xué)業(yè)是非和識(shí)別朋友的能力,(這一階段學(xué)習(xí)合格)叫“小成”。第九年學(xué)生能舉一反三,推論事理,并有堅(jiān)強(qiáng)的信念,不違背老師的教誨,(達(dá)到這一階段的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn))叫做“大成”。唯其這樣,才能教化百姓,移風(fēng)易俗,周圍的人能心悅誠服,遠(yuǎn)方的人也會(huì)來歸順?biāo),這就是大學(xué)教人的宗旨。古書上說:“(求學(xué)的人)應(yīng)效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神,(不倦地學(xué)習(xí),可以由“小成”到“大成”)”。就是說的這個(gè) 道理啊!
大學(xué)開學(xué)的時(shí)候,(天子或官吏)穿著禮服,備有祭菜來祭祀先哲,表示尊師重道,學(xué)生要吟誦《詩經(jīng)·小雅》中(鹿鳴、四牡、皇皇者華)三篇(敘述君臣和睦)的詩,使他們一入學(xué)就產(chǎn)生要作官的感受;要學(xué)生按鼓聲開箱取出學(xué)習(xí)用品,使他們嚴(yán)肅地對(duì)待學(xué)業(yè);同時(shí)展示戒尺,以維持整齊嚴(yán)肅的秩序;(學(xué)生春季入學(xué),教官)沒有夏祭不去考查學(xué)生,讓學(xué)生有充裕的時(shí)間按自己的志愿去學(xué)習(xí)。(學(xué)習(xí)過程中)教師應(yīng)先觀察而不要事先告訴他們什么,以便讓他們用心思考;年長的學(xué)生請(qǐng)教教師,年少的學(xué)生要注意聽,而不要插問,因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn),不能越級(jí)。這七點(diǎn),是施教順序的大綱。古書上說:“在教學(xué)活動(dòng)中,教宮首先要盡職,讀書人要先立志”,就是說的這個(gè)道理啊!
大學(xué)的教育活動(dòng),按時(shí)令進(jìn)行,各有正式課業(yè);休息的時(shí)候,也有課外作業(yè)。課外不學(xué)雜樂,課內(nèi)就不可能把琴彈好;課外不學(xué)習(xí)音律,課內(nèi)就不能學(xué)好詩文;課外不學(xué)好灑掃應(yīng)對(duì)的知識(shí),課內(nèi)就學(xué)不好禮儀?梢,不學(xué)習(xí)各種雜藝,就不可能樂于對(duì)待所學(xué)的正課。所以,君子對(duì)待學(xué)習(xí),課內(nèi)受業(yè)要學(xué)好正課;在家休息,要學(xué)好各種雜藝。唯其這樣,才能安心學(xué)習(xí),親近師長,樂于與群眾交朋友,并深信所學(xué)之道,盡管離開師長輔導(dǎo),也不會(huì)違背所學(xué)的道理!秲睹菲姓f?只有專心致志謙遜恭敬,時(shí)時(shí)刻刻敏捷地求學(xué),在學(xué)業(yè)上就能有所成就",就是說的這個(gè)道理。
今天的教師,單靠朗誦課文,大量灌輸,一味趕進(jìn)度,而不顧學(xué)生的接受能力,致使他們不能安下心來求學(xué)。教人不能因材施教,不能使學(xué)生的才能得到充分的發(fā) 展。教學(xué)的方法違背了教學(xué)的原則,提出的要求不合學(xué)生的實(shí)際。這樣,學(xué)生就會(huì)痛惡他的學(xué)業(yè),并怨恨他的老師,苦于學(xué)業(yè)的艱難,而不懂得它的好處。雖然學(xué)習(xí)結(jié)業(yè),他所學(xué)的東西必然忘得快,教學(xué)的目的也就達(dá)不到,其原因就在這里。
大學(xué)施教的方法:在學(xué)生的錯(cuò)誤沒有發(fā)生時(shí)就加以防止,叫做預(yù)防;在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行教育,叫做及時(shí);不超越受教育者的才能和年齡特征而進(jìn)行教育,叫做合乎順序;互相取長補(bǔ)短,叫做觀摩。這四點(diǎn),是教學(xué)成功的經(jīng)驗(yàn)。
錯(cuò)誤出現(xiàn)了再去禁止,就有堅(jiān)固不易攻破的趨勢(shì);放過了學(xué)習(xí)時(shí)機(jī),事后補(bǔ)救,盡管勤苦努力,也較難成功;施教者雜亂無章而不按規(guī)律辦事,打亂了條理,就不可收拾;自己一個(gè)人瞑思苦想,不與友人討論,就會(huì)形成學(xué)識(shí)淺薄,見聞不廣;與不正派的朋友來往,必然會(huì)違逆老師的教導(dǎo);從事一些不正經(jīng)的交談,必然荒廢正課學(xué)習(xí)。這六點(diǎn),是教學(xué)失敗的原因。
盡管有味美可口的菜肴,不吃是不會(huì)知道它的美味的;盡管有高深完善的道理,不 學(xué)習(xí)也不會(huì)了解它的好處。所以,通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不足,通過教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)的不足,才能反過來嚴(yán)格要求自己;感到困惑然后才能不倦的鉆研。所以說,教與學(xué)是互相促進(jìn)的!秲睹菲f:“(在教學(xué)過程中)教與學(xué)是一個(gè)事情的兩個(gè)方面”,就是說的這個(gè)道理 !
古代設(shè)學(xué)施放,每二十五家的“閭”設(shè)有學(xué)校叫“塾”,每一“黨”有自己的學(xué)校叫“庠”,每一“術(shù)”有自己的學(xué)校叫“序”,在天子或諸侯的國都設(shè)立有大學(xué)。
。▽W(xué)校)里每年招收學(xué)生入學(xué),每隔一年對(duì)學(xué)生考查一次。第一年考查學(xué)生斷句分章等基本閱讀能力的情況,第三年考查學(xué)生是否專心學(xué)習(xí)和親近同學(xué),第五年考查學(xué)生是否在廣博的學(xué)習(xí)和親近老師,第七年考查學(xué)生討論學(xué)業(yè)是非和識(shí)別朋友的能力,(這一階段學(xué)習(xí)合格)叫“小成”。第九年學(xué)生能舉一反三,推論事理,并有堅(jiān)強(qiáng)的信念,不違背老師的教誨,(達(dá)到這一階段的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn))叫做“大成”。唯其這樣,才能教化百姓,移風(fēng)易俗,周圍的人能心悅誠服,遠(yuǎn)方的人也會(huì)來歸順?biāo),這就是大學(xué)教人的宗旨。古書上說:“(求學(xué)的人)應(yīng)效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神,(不倦地學(xué)習(xí),可以由“小成”到“大成”)”。就是說的這個(gè)道理!
大學(xué)開學(xué)的時(shí)候,(天子或官吏)穿著禮服,備有祭菜來祭祀先哲,表示尊師重道,學(xué)生要吟誦《詩經(jīng)·小雅》中(鹿鳴、四牡、皇皇者華)三篇(敘述君臣和睦)的詩,使他們一入學(xué)就產(chǎn)生要作官的感受;要學(xué)生按鼓聲開箱取出學(xué)習(xí)用品,使他們嚴(yán)肅地對(duì)待學(xué)業(yè);同時(shí)展示戒尺,以維持整齊嚴(yán)肅的秩序;(學(xué)生春季入學(xué),教官)沒有夏祭不去考查學(xué)生,讓學(xué)生有充裕的時(shí)間按自己的志愿去學(xué)習(xí)。(學(xué)習(xí)過程中)教師應(yīng)先觀察而不要事先告訴他們什么,以便讓他們用心思考;年長的學(xué)生請(qǐng)教教師,年少的學(xué)生要注意聽,而不要插問,因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn),不能越級(jí)。這七點(diǎn),是施教順序的大綱。古書上說:“在教學(xué)活動(dòng)中,教宮首先要盡職,讀 書人要先立志”,就是說的這個(gè)道理啊!
大學(xué)的教育活動(dòng),按時(shí)令進(jìn)行,各有正式課業(yè);休息的時(shí)候,也有課外作業(yè)。課外不學(xué)雜樂,課內(nèi)就不可能把琴彈好;課外不學(xué)習(xí)音律,課內(nèi)就不能學(xué)好詩文;課外不學(xué)好灑掃應(yīng)對(duì)的知識(shí),課內(nèi)就學(xué)不好 禮儀。可見,不學(xué)習(xí)各種雜藝,就不可能樂于對(duì)待所學(xué)的正課。所以,君子對(duì)待學(xué)習(xí),課內(nèi)受業(yè)要學(xué)好正課;在家休息,要學(xué)好各種雜藝。唯其這樣,才能安心學(xué)習(xí),親近師長,樂于與群眾交朋友,并深信所學(xué)之道,盡管離開師長輔導(dǎo),也不會(huì)違背所學(xué)的道理!秲睹菲姓f?只有專心致志謙遜恭敬,時(shí)時(shí)刻刻敏捷地求學(xué),在學(xué) 業(yè)上就能有所成就",就是說的這個(gè)道理!
今天的教師,單靠朗誦課文,大量灌輸,一味趕進(jìn)度,而不顧學(xué)生的接受能力,致使他們不能安下心來求學(xué)。教人不能因材施教,不能使學(xué)生的才能得到充分的發(fā)展。教學(xué)的方法違背了教學(xué)的原則,提出的要求不合學(xué)生的實(shí)際。這樣,學(xué)生就會(huì)痛惡他的學(xué)業(yè),并怨恨他的老師,苦于學(xué)業(yè)的艱難,而不懂得它的好處。雖然學(xué)習(xí)結(jié)業(yè),他所學(xué)的東西必然忘得快,教學(xué)的目 的也就達(dá)不到,其原因就在這里!
大學(xué)施教的方法:在學(xué)生的錯(cuò)誤沒有發(fā)生時(shí)就加以防止,叫做預(yù)防;在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行教育,叫做及時(shí);不超越受教育者的才能和年齡特征而進(jìn)行教育,叫做合乎順序;互相取長補(bǔ)短,叫做觀摩。這四點(diǎn),是教學(xué)成功的經(jīng)驗(yàn)。
錯(cuò)誤出現(xiàn)了再去禁止,就有堅(jiān)固不易攻破的趨勢(shì);放過了學(xué)習(xí)時(shí)機(jī),事后補(bǔ)救,盡管勤苦努力,也較難成功;施教者雜亂無章而不按規(guī)律辦事,打亂了條理,就不可收拾;自己一個(gè)人瞑思苦想,不與友人討論,就會(huì)形成學(xué)識(shí)淺薄,見聞不廣;與不正派的朋友來往,必然會(huì)違逆老師的教導(dǎo);從事一些不正經(jīng)的交談,必然荒廢正課學(xué)習(xí)。這六點(diǎn),是教學(xué)失敗的原因。
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