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雖有嘉肴原文翻譯
《雖有嘉肴》出自《禮記》。雖有嘉肴一文運(yùn)用類(lèi)比的手法引出要闡明的觀(guān)點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性，文章表示出‘教’和‘學(xué)’是息息相關(guān)的。下面小編給大家?guī)?lái)雖有嘉肴原文翻譯，歡迎大家閱讀。
原文
雖有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。雖有至道(4)，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之謂乎！
翻譯
雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反��；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的《尚書(shū).說(shuō)命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”這話(huà)說(shuō)的餓就是這個(gè)道理。
注釋
(1)本節(jié)選自《學(xué)禮》。
(2)肴：帶骨頭的肉。
(3)旨：甘美的味道。
(4)至道：好到極點(diǎn)的道理。
(5)困：不通。
(6)自反：反躬自省。
(7)強(qiáng)(qiang)：勉勵(lì)。
(8)學(xué)(xiao)學(xué)半：意思是說(shuō)教人是學(xué)習(xí)的一半。
讀解
看了這段文學(xué)，很容易讓我們想起毛澤東在《實(shí)踐論》當(dāng)中說(shuō)的一段話(huà)：“要知道梨子的滋味，就得變革梨子，親口嘗一嘗.....”從這里可以看出儒家思想的一大特點(diǎn)：非常重視實(shí)踐，要求把明白了的道理付諸于行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確。
進(jìn)行實(shí)踐必須抱著現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)事求是的態(tài)度，以清醒冷靜的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是一就是一，絕不說(shuō)是二。即使錯(cuò)了，也不敢于承認(rèn)，使知道行合一，理論和實(shí)際聯(lián)系在一起，反對(duì)空頭理論。這樣就有了“學(xué)然后知不足，教然后知困”這種自然而然的結(jié)論。
學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對(duì)待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。正如毛澤東所說(shuō)的，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！绷硪环矫妫毯蛯W(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。這樣來(lái)看問(wèn)題，同樣也是現(xiàn)實(shí)的和實(shí)際的。
作者介紹
戴圣（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國(guó)甾縣（今河南省商丘市民權(quán)縣），出生于梁國(guó)睢陽(yáng)（今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)）。西漢時(shí)期官員、學(xué)者、禮學(xué)家、漢代今文經(jīng)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。后世稱(chēng)其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學(xué)《禮》，兩人被后人合稱(chēng)為“大小戴”。漢宣帝時(shí)，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》，即《小戴禮記》傳為圣編�！稘h書(shū)》記載成書(shū)于漢建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯”。
雖有嘉肴教學(xué)設(shè)計(jì)：
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、積累重點(diǎn)文言字詞，熟讀并背誦課文。
2、準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)含的道理。
3、聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)目標(biāo)1、2
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、交流法
【課前預(yù)習(xí)】
1、查閱有關(guān)資料，了解《禮記》、《學(xué)記》的有關(guān)知識(shí)。
2、借助注解和工具書(shū)，認(rèn)讀課文中的生字、生詞。
3、讀課文2遍，初步了解課文內(nèi)容。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)課
1、古人常讀的《四書(shū)五經(jīng)》指的是什么書(shū)?
明確：“四書(shū)”為《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。
“五經(jīng)”是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》。
2、書(shū)法欣賞：老師創(chuàng)作的書(shū)法《雖有嘉肴》內(nèi)容就出自“五經(jīng)”中的《禮記》《學(xué)記》篇。
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)
1、給下列紅字注音：
嘉(jiā)肴(yáo) 自強(qiáng)(qiǎng) 兌( yuè )命 學(xué)( xiào )學(xué)半
2、借助工具書(shū)及課下注釋解釋下列字詞。
雖(即使) 旨(甘美) 至道 (最好的道理) 善(好處)
困(不通 理解不了) 是故(所以) 自強(qiáng)(自我勉勵(lì))
自反(自我反省) 故曰：教學(xué)相長(zhǎng) (教和學(xué)互相促進(jìn))
《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半�！逼浯酥^乎!
(教人是學(xué)習(xí)的一半，大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。其：表推測(cè)語(yǔ)氣，大概。)
3.《禮記》簡(jiǎn)介：
《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱(chēng)為“經(jīng)”，他的弟子對(duì)“經(jīng)”的解說(shuō)是“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對(duì)“禮”的解釋。《禮記》全書(shū)用記敘文的形式寫(xiě)成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，有的擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)和刻畫(huà)，書(shū)中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上的第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對(duì)教育作用、教學(xué)目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問(wèn)題等方面，都做了比較系統(tǒng)二精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法和認(rèn)識(shí)至今仍然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。如“因材施教”“教學(xué)相長(zhǎng)”等，其中“教學(xué)相長(zhǎng)”就出自本文。
三、朗讀課文，疏通文意
1、仿照示例，為課文劃分朗讀節(jié)奏。
示例： 雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。
明確：雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也�！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半�！逼�/此之謂乎?
2、反復(fù)朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀出語(yǔ)氣，節(jié)奏鮮明。
3、以學(xué)習(xí)小組為單位，合作探究，解決字詞問(wèn)題并及時(shí)鞏固。
四、當(dāng)堂檢測(cè)(解釋加粗字，并翻譯全句，每生一句)
1、雖有嘉 肴
2、弗食，不知其旨也
3、雖有至道，弗學(xué)，不知其善也
4、是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
5、知不足，然后能自反也；
6、故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也
知困，然后能自強(qiáng)也
7、其 此之謂也
明確：
(1)雖：即使；嘉：美好；肴：用魚(yú)、肉做的菜。
(2)食：吃；旨：味美；
(3)至道：最好的道理；善：好處。
(4)是故：因此，所以；困：不通，理解不了。
(5)反：反省；自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。
(6)長(zhǎng)：促進(jìn)。
(7)其：表示推測(cè)語(yǔ)氣；此之謂也：說(shuō)的就是這個(gè)道理吧?“此……之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說(shuō)的就是……吧�！�
五、合作探究
1、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理?
明確：教學(xué)相長(zhǎng)。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。
2、本文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章是怎樣論證“教學(xué)相長(zhǎng)”的?
明確：先從“嘉肴”、“至道”作類(lèi)比，指出學(xué)習(xí)的重要性，在從教與學(xué)的關(guān)系得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論，最后從《兌命》“學(xué)學(xué)半”的話(huà)加以佐證。
板書(shū)：
嘉肴 食 旨 學(xué) 知不足 自反
學(xué)習(xí)重要性 教學(xué)相長(zhǎng) 學(xué) 學(xué)半
至道 學(xué) 善 教 知 困 自強(qiáng)
六、熟讀成誦(比一比，看誰(shuí)背得快。)
七、拓展延伸(備用)
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先�！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)”。其此之謂乎! (注：君：名詞作動(dòng)詞，統(tǒng)治。念：想著。 典：主。)
譯文：玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。所以古代的君王，建立國(guó)家，統(tǒng)治人民，總是把教育放在首要位置。《尚書(shū)·兌命》篇中說(shuō)：“始終如一地想著要以學(xué)習(xí)為主”。大概說(shuō)的就是這個(gè)道理啊!
八、布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、完成課后練習(xí)與《課時(shí)特訓(xùn)》。
雖有嘉肴說(shuō)課稿：
一、說(shuō)教材
1、教材的地位及作用
我們使用的這套語(yǔ)文教材，注重聯(lián)系生活，扎實(shí)、靈活、有序地全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。教材在編排上體現(xiàn)了多樣性和階段性，初一年級(jí)著重培養(yǎng)一般的閱讀能力�！峨m有嘉肴》是七年級(jí)上冊(cè)第四單元選排的課文,本單元的教學(xué)重點(diǎn)是：能借助注釋和工具書(shū)讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。
《學(xué)記》是我國(guó)最早的一部關(guān)于教育教學(xué)活動(dòng)的論著，其中所講的很多原則與方法對(duì)于今天的人還有很多借鑒的價(jià)值。課文節(jié)選部分主要論述了“教”與“學(xué)”的關(guān)系，闡述了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，啟發(fā)我們有益的學(xué)習(xí)方法。
2、教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立
依據(jù)新課標(biāo)要求、教材特點(diǎn)，教學(xué)本課擬用一課時(shí)，教學(xué)目標(biāo)為：
知識(shí)目標(biāo)：（1）正確、流利地朗讀課文。
（2）準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法。
�。�3）背誦，理解文章的內(nèi)容。
這是根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)確定的。
能力目標(biāo)：準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)含的道理。提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和綜合分析能力。
這是根據(jù)單元教學(xué)要求以及本課在整個(gè)初中語(yǔ)文知識(shí)能力體系中的作用而確立的。
情感態(tài)度與與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。
這是根據(jù)課標(biāo)要求體現(xiàn)以人為本，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操。
另外，根據(jù)七年級(jí)文言文的教學(xué)特點(diǎn)與學(xué)習(xí)重點(diǎn)，我把積累重點(diǎn)文言字詞，熟讀并背誦課文作為本節(jié)課教學(xué)重點(diǎn)；把準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)含的道理作為本課難點(diǎn)。
二、說(shuō)學(xué)情
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。本課所面對(duì)的是七年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)擁有了一定的生活經(jīng)歷和一定的閱讀能力。他們可以通過(guò)自己閱讀文章去把握文章的大部分信息。但是，讓他們從生活經(jīng)歷中去感悟人生哲理，特別是借助語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)去觀(guān)照自己的實(shí)際生活，還有很大的困難。但七年級(jí)的學(xué)生有強(qiáng)烈的表達(dá)個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的愿望。另外，七年級(jí)的學(xué)生正處青春期，對(duì)文學(xué)作品有一定的獨(dú)特體驗(yàn)和看法，并且有表達(dá)個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的愿望。所以，本節(jié)課我會(huì)把更多的時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔以及引導(dǎo)。
三、說(shuō)教法學(xué)法
教法
1、情境教學(xué)法：教師通過(guò)語(yǔ)言及多媒體課件創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。另外，我在教學(xué)中采用自主、合作、探究的教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為宗旨，以充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性、主動(dòng)性、參與性為前提，以個(gè)人或小組合作活動(dòng)為基本方式，中間采用朗讀領(lǐng)悟、合作討論、 拓展運(yùn)用等多種形式，讓學(xué)生在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在質(zhì)疑中學(xué)會(huì)創(chuàng)新，在比較閱讀中訓(xùn)練思維，在老師引導(dǎo)下學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)探究，使學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。
2、說(shuō)教學(xué)手段
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生特點(diǎn)，教具應(yīng)具直觀(guān)、形象、生動(dòng)、省時(shí)的特點(diǎn)，我在教學(xué)中選用了制作簡(jiǎn)單的幻燈片�；脽羝尚蜗蟮匠橄�，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，同時(shí)創(chuàng)設(shè)了情境，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，提高了教學(xué)效率。
學(xué)法
1、"朗讀"法貫穿讀、說(shuō)、析、品、評(píng)，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描寫(xiě)的景和物、人和事，所傾吐的情和意，所闡發(fā)的哲理，叩擊學(xué)生的心靈，引起共鳴。特別是感情豐富與含意深刻的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，在語(yǔ)言訓(xùn)練和技能訓(xùn)練中體會(huì)文章的內(nèi)容、神韻、風(fēng)格。
2、品析語(yǔ)言法：本文構(gòu)思巧妙，感情濃郁，因此我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生品析語(yǔ)言，使學(xué)生學(xué)會(huì)品析散文語(yǔ)言。
3、小組討論法：“水嘗無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊乃生靈光。”采用小組討論，讓學(xué)生自主、合作、探究，思維在交流中碰撞，真理在交流中突現(xiàn)，既發(fā)展言語(yǔ)理解能力與表達(dá)能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神。
此外，在教學(xué)過(guò)程中，注意學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。如課前預(yù)習(xí)、"不動(dòng)筆墨不讀書(shū)"、圈點(diǎn)勾畫(huà)、多摘抄積累、熟讀成誦等讀書(shū)習(xí)慣，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠基。
第三遍小組內(nèi)互讀互評(píng)，看誰(shuí)讀得最清楚、流利。通過(guò)討論比較優(yōu)劣找差距， 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而對(duì)朗讀產(chǎn)生濃厚的興趣。以完成教學(xué)目標(biāo)1：正確、流利地朗讀課文。這其間教師要進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)：（1）.讀準(zhǔn)每一個(gè)字音；（2）.注意正確斷句；（3）.盡量讀出感情。
采用花樣繁多，不同形式的朗讀，每一次的讀達(dá)到不同的目的使課堂“活”起來(lái)，讓學(xué)生在朗讀中加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)語(yǔ)感，豐富文化底蘊(yùn)）
第三環(huán)節(jié)、細(xì)讀課文，疏通文意。
文言文應(yīng)以誦讀為教學(xué)突破口，在這一過(guò)程中，我將作為教學(xué)的促進(jìn)者、參與者，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并相機(jī)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)2：準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法。教師先進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)：
�。�1）.字詞句一一落實(shí)，盡量做到對(duì)譯；
（2）.盡量翻譯出原文的語(yǔ)言風(fēng)格。
首先學(xué)生自讀，結(jié)合書(shū)下注釋、查工具書(shū)或者查資料書(shū)去自行將課文逐句翻譯一遍。用筆圈點(diǎn)出不能準(zhǔn)確把握的地方。然后組內(nèi)交流自學(xué)過(guò)程中不能解決的問(wèn)題，若仍不懂，則舉手問(wèn)老師，全班同學(xué)一同解決。 老師用多媒體出示本課重點(diǎn)字詞及句子。最后由學(xué)生翻譯課文。
第四環(huán)節(jié)、研讀課文，探究主旨
新課標(biāo)指出“能就適當(dāng)?shù)脑?huà)題即席講話(huà)，有自己的觀(guān)點(diǎn)，有一定的說(shuō)服力”，我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié),既訓(xùn)練了學(xué)生的形象思維能力，也有利于鍛煉學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力，分兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論。
1、你覺(jué)得這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？
教學(xué)相長(zhǎng)。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。
2、文章開(kāi)頭寫(xiě)“雖有嘉肴”有何作用？
從“佳肴”寫(xiě)起，是為了由“佳肴”、“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類(lèi)比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說(shuō)理的方法叫做“類(lèi)比推理”。
3、從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹�？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?/p>
參考：
1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也無(wú)法知道自己的不足，也就沒(méi)有完善自己的機(jī)會(huì)。
2、“教學(xué)相長(zhǎng)”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽(tīng)，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”。
第五環(huán)節(jié)：反思總結(jié)，拓展延伸
在這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生自我反思、總結(jié)學(xué)法。教是為了不教，學(xué)會(huì)是為了會(huì)學(xué)。學(xué)生正感受到“收獲”的滿(mǎn)足感時(shí)，我讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法，把“收獲”變?yōu)閯?chuàng)造。
首先，師生一起梳理文章脈絡(luò)，以填空題的形式概括文章主旨；
然后，總結(jié)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，1、多使用對(duì)偶句，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。2、有較強(qiáng)的邏輯性。先是以類(lèi)比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來(lái)指出“學(xué)”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。
最后，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦課文。
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