最早的編年體史書《春秋》簡(jiǎn)介
春秋時(shí)期，雖然已有四時(shí)劃分，但是人們?nèi)匀涣?xí)慣用舊稱。所以各國(guó)史書大多以《春秋》命名。下面是小編為大家?guī)淼摹洞呵铩泛?jiǎn)介，歡迎閱讀。
最早的編年體史書《春秋》簡(jiǎn)介
《春秋》是我國(guó)最早的編年體史書。所謂編年體，就是"系日月而為次，列時(shí)歲以相續(xù)"。它是按年、月、日有次序地記載史事的史書。如果說，《史記》、《漢書》等二十四史紀(jì)傳體史書，是橫的敘述歷史，那么，《春秋》、《資治通鑒》這類的編年體史書，就是縱的敘述歷史。
編年體這種體裁的史書，在世界上，我國(guó)起源最早。東周時(shí)，各諸侯國(guó)都設(shè)置史官撰寫本國(guó)的編年史，但名稱不統(tǒng)一，燕、齊、魯、宋等國(guó)均稱《春秋》，因商代和西周時(shí)，一年只有春、秋二時(shí)，而無冬、夏，因此古人稱年為"春秋"。
春秋時(shí)期，雖然已有四時(shí)劃分，但是人們?nèi)匀涣?xí)慣用舊稱。所以各國(guó)史書大多以《春秋》命名。而晉稱《乘》，楚稱《梼杌》。
東周時(shí)諸侯國(guó)的史書后來均已散失，只有孔子編訂的魯國(guó)史《春秋》留傳了下來，這是孔子的一大功勞�！洞呵铩肥强鬃油砟陣I心瀝血之作�？鬃又苡瘟袊�(guó)經(jīng)歷了14年之久，他在68歲返魯后，以"國(guó)老"身份問政，因此有條件閱讀魯國(guó)檔案。他為寓寄自己的政治理想和主張，以便留給后人效法，就用晚年的精力編纂《春秋》等"六經(jīng)"。關(guān)于孔子刪訂《春秋》的意圖，孟子說得很清楚："世道衰微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之；子弒其父者有之�？鬃討�，作《春秋》。
《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：'知我者，其惟《春秋》乎？罪我者，其惟《春秋》乎'"（《孟子·滕文公下》）所謂"知我者"，是指那些理解他的苦心孤詣的人（理解他的治國(guó)平天下理想的人），所謂"罪我者"，是指那些指責(zé)他不該修訂《春秋》的人。可見，孔子編訂《春秋》的目的是為匡救時(shí)弊，因此，他的思想和主張便自然而然地滲透到《春秋》的字里行間，即所謂"微言大義"。
所謂"微言大義"，諸如當(dāng)時(shí)吳國(guó)、楚國(guó)的國(guó)君，都已自稱為王，這對(duì)于維護(hù)宗法制的尊卑貴賤等級(jí)觀念的孔子來說，是不能容忍的，孔子在"正名"的思想指導(dǎo)下，在《春秋》中卻把他們貶稱為"子"，以示對(duì)這些諸侯竟敢僭擬天子專用王號(hào)的譴責(zé)。對(duì)于這種"春秋"筆法，司馬遷得出這樣的結(jié)論：
"《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。"（《史記·孔子世家》）孔子本人把經(jīng)他刪訂的《春秋》看成是他的第二生命。
《春秋》記載了上自公元前722年（魯隱公元年），下至前481年（魯哀公十四年），包括12個(gè)國(guó)君，合計(jì)242年的歷史。它雖是魯國(guó)史的一部分，但它把魯國(guó)以外的其他國(guó)家，以及當(dāng)時(shí)天下大勢(shì)的演變情況，也作了廣泛的記載。因此，史學(xué)家就把200多年的這段歷史叫做"春秋"時(shí)期。
孔子是活到73歲才辭世的，那么，為什么孔子到71歲時(shí)就停止寫《春秋》呢？魯哀公十四年春天，管理山林的"虞人"和叔孫氏的仆從鉏商，在曲阜西（今巨野縣一帶）打獵（"大野"），捕獲一只怪獸歸來，叔孫氏看到此怪獸，以為不吉祥，便賜給"虞人"�？鬃涌戳苏f："這是麟啊！它為什么來��！為什么來��！"邊說邊掩面大哭，涕淚沾襟�？鬃舆@時(shí)正在寫《春秋》，他認(rèn)為麟是"仁獸"，太平盛世才出現(xiàn)，現(xiàn)在不是太平盛世，出非其時(shí)而被獵獲，因而傷感。于是寫下"西狩獲麟"這句話之后，就不寫了。這就是傳說中孔子寫《春秋》"絕筆于獲麟"的故事。（《春秋·經(jīng)》：魯哀公"十有四年，春，西狩獲麟"）
《春秋》全書大約17000字，主要內(nèi)容記載春秋時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的政治活動(dòng)，包括諸侯國(guó)之間的征伐、會(huì)盟、朝聘等；也記載一些自然現(xiàn)象，如日蝕、月蝕、地震、山崩、星變、水災(zāi)、蟲災(zāi)等；經(jīng)濟(jì)文化方面，記載一些祭祀、婚喪、城筑、宮室、搜狩、土田等。
在對(duì)待人與神關(guān)系上，孔子的歷史觀是自相矛盾的。一方面，他認(rèn)為王道的興衰取決于"天命"，表現(xiàn)了天命主宰歷史的唯心史觀；而另一方面，孔子又明確表示"敬鬼神而遠(yuǎn)之"，這說明他對(duì)鬼神是抱懷疑和保留態(tài)度的。對(duì)于一些災(zāi)異現(xiàn)象與人事有什么關(guān)系，他沒有明確表態(tài)。可見，他持保留態(tài)度。
孔子編訂的《春秋》有明確的時(shí)間順序的特點(diǎn)，對(duì)后世編年體史書的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。如北宋時(shí)由司馬光主編的歷史巨著——《資治通鑒》，就是按年、月、日順序?qū)懙木幠牦w史書�！洞呵铩酚质俏覈�(guó)第一部私修的史書，它打破了西周以來奴隸主貴族對(duì)于史學(xué)的壟斷和控制，因此它在史學(xué)史上具有一定的意義。由于孔子開創(chuàng)了私人著書的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，開辟研究近現(xiàn)代史的風(fēng)氣，成為后來諸子百家競(jìng)相著書立說的中國(guó)歷史上的"百家爭(zhēng)鳴"的先聲。
孔子的"春秋"筆法，還表現(xiàn)在敢于揭露統(tǒng)治者淫穢納賄、仇殺助亂的黑暗面。如隱公元年，記載了周平王向魯惠公的妾仲子贈(zèng)送葬禮的東西。在孔子看來，這是為君者不守君道的表現(xiàn)，不成體統(tǒng)，記上這一筆，讓后來的統(tǒng)治者有所警惕。
《春秋》也記載自然現(xiàn)狀。如它精辟地記敘了公元前611年彗星（哈雷彗星）入紫微境的事："秋七月，有星孝入于北斗。"（這是我國(guó)，也是世界史上彗星運(yùn)行的最早記錄。）又如，它記錄了公元前687年3月16日"夜中星隕如雨"的隕石雨情況。孔子保留了這些記錄，是一份珍貴的歷史資料。
《春秋》的文字過于簡(jiǎn)潔，有的只記結(jié)果，沒有寫它的原委，要讀懂它，確實(shí)不容易。如隱公八年（前715年），在一條記事中，只記了一個(gè)"螟"字，它僅是告訴人們，這年發(fā)生了螟蟲災(zāi)害，但具體在什么地方，災(zāi)情多大？卻沒有記清楚。所以，后世的學(xué)者，對(duì)《春秋》作了許多的引申和解釋。
由于《春秋》是孔子編訂的"六經(jīng)"之一，它被儒家各派尊為"經(jīng)"，對(duì)它的解釋稱為"傳"。到漢代時(shí)，這種傳已有《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《夾氏傳》和《鄒氏傳》5種之多，后來，《夾氏傳》和《鄒氏傳》亡佚了，流傳下來的只有《左氏傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》，被稱為"春秋三傳"，是我們讀《春秋》時(shí)可對(duì)照參考的。
《春秋》有些材料的來源也有些問題，對(duì)材料又未剪裁，尤其是記別國(guó)的事，人云亦云。至于魯國(guó)，"事無大小，茍涉嫌疑，動(dòng)稱恥諱"�！妒酚洝た鬃邮兰摇贩Q："至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。"實(shí)際上這是夸大之詞。王安石稱《春秋》為"斷爛朝報(bào)"，也有點(diǎn)過分。而梁?jiǎn)⒊Q《春秋》為"流水賬簿"，卻是有點(diǎn)道理的。
編年體史書的優(yōu)點(diǎn)，在于它以年月為經(jīng)，以事實(shí)為緯，容易使人看清事件之間發(fā)生的聯(lián)系。它的缺點(diǎn)，主要是同一事件發(fā)生和延續(xù)的時(shí)間過長(zhǎng)，記載時(shí)就難免犯前后割裂的毛病；
還有記人物活動(dòng)時(shí)，更難詳其來龍去脈。因此，后來才有紀(jì)傳體和紀(jì)事本末體史書的出現(xiàn)。
春秋五霸宋襄公個(gè)人簡(jiǎn)介
宋襄公，姓子，名茲甫，是宋桓公之子，宋成公之父。宋襄公母親是宋桓夫人也是宋桓公的正室妻，雖然排行第二，但是是嫡子，所以被立為太子承接大統(tǒng)。然而茲甫是個(gè)仁義之人，覺得自己不適合做國(guó)君因而發(fā)生了茲甫讓國(guó)的故事。
茲甫讓國(guó)之美講得就是茲甫請(qǐng)辭國(guó)君之位，讓賢與哥哥的故事。茲甫自認(rèn)為自己不如哥哥，自己雖為嫡子，但是排行第二，長(zhǎng)兄目夷雖是庶出但是賢明仁義比自己更適合當(dāng)國(guó)君，因此，茲甫便請(qǐng)求宋桓公立目夷為太子。后來宋桓公跟目夷講了這個(gè)事情，目夷回答說讓國(guó)之美已經(jīng)是最仁義的行為了，我怎么能跟弟弟相比呢，這個(gè)國(guó)君之位非他莫屬啊。
后來兩個(gè)人推來讓去，為了躲避宋襄公的推讓，目夷自己悄悄去了衛(wèi)國(guó)，因此宋襄公才做了國(guó)君。即位不久，齊國(guó)內(nèi)亂，宋襄公受齊桓公之托照顧齊國(guó)太子昭，于是宋襄公號(hào)召各路諸侯去平定齊國(guó)內(nèi)亂。在宋襄公的協(xié)助下，齊國(guó)內(nèi)亂平定，公子昭即位為齊國(guó)國(guó)君。
齊國(guó)雖然平定，但是齊桓公已經(jīng)去世，諸侯霸主的位置空缺，于是宋襄公就想效仿齊桓公號(hào)召諸侯聯(lián)盟議事，但是目夷勸諫說宋國(guó)現(xiàn)在國(guó)力薄弱，以我們這種小國(guó)的力量來號(hào)召各路諸侯肯定會(huì)招來禍患，可是宋襄公沒有聽，而是按照自己的想法實(shí)施了會(huì)合諸侯。
結(jié)果宋襄公吃了大虧，在一次會(huì)合的聚會(huì)上，宋襄公講究信用而不帶兵前去赴宴，結(jié)果被從來都不講信用的楚國(guó)給俘虜了，并被押到楚國(guó)囚禁起來，直到數(shù)月之后在魯僖公的調(diào)停下宋襄公才被釋放出來。
從上述的內(nèi)容來看，表面上宋襄公是稱霸失敗的，但是深入了解后，他確實(shí)可以稱得上是霸主。
宋襄公泓水之戰(zhàn)的意義
泓水之戰(zhàn)是春秋霸業(yè)之爭(zhēng)決定性的一次戰(zhàn)役，但是宋襄公沒有意識(shí)到戰(zhàn)役的重要性，還在那里講究仁義，在戰(zhàn)場(chǎng)上講仁義就是婦人之仁，是兵家大忌。最終宋襄公也就是因?yàn)檫@個(gè)大忌而戰(zhàn)敗并因此失去霸主之位。
其實(shí)泓水之戰(zhàn)的意義不僅僅是霸主之位爭(zhēng)奪戰(zhàn)的標(biāo)志，也是為后人提個(gè)醒，給后人一個(gè)告誡，在戰(zhàn)場(chǎng)上不要學(xué)習(xí)宋襄公的這種仁義，戰(zhàn)場(chǎng)上的仁義就是愚昧，僅僅為了自己仁義之君的名號(hào)而寧愿放過敵人，讓自己處于劣勢(shì)，這樣的將領(lǐng)不是一個(gè)好將領(lǐng)。
通過上述內(nèi)容的介紹，可以看出宋襄公確實(shí)是個(gè)仁義之人。只是他在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)待敵人也用仁義，最終導(dǎo)致了宋軍打敗，這是不可取的。而這也是宋襄公不能成為真正的春秋霸主的原因之一。
春秋晉景公姬獳簡(jiǎn)介歷史常識(shí)
從一定程度上來講，晉景公是少見的軍事和政治都極其出色的君主。晉景公于公元前599年發(fā)動(dòng)了邲之戰(zhàn)，這是春秋時(shí)期著名的一次大會(huì)戰(zhàn)，也是晉國(guó)與楚國(guó)之間第二次較大型的戰(zhàn)役。公元前597年，楚國(guó)先派兵去攻打鄭國(guó)，而鄭國(guó)又向晉國(guó)求救，于是晉國(guó)就派當(dāng)時(shí)的大率兵前去支援，遂演變成了晉國(guó)與楚國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。兩方在一個(gè)名為邲的城市進(jìn)行了決戰(zhàn)，楚國(guó)先是假裝向晉國(guó)示弱，結(jié)果晉國(guó)果真上了當(dāng)，楚國(guó)一舉取得了邲之戰(zhàn)的勝利，從而奠定了楚國(guó)霸主的地位。晉景公在邲之戰(zhàn)失敗后，也沒有過于消沉，而是冷靜思考自己的過錯(cuò)。
公元前583年即景公三年，晉景公下令處死了趙氏一族，只剩下趙朔的'一個(gè)庶子趙武和其生母趙莊姬兩人。趙氏一族是晉國(guó)的貴族世家，晉國(guó)許多的重臣都出自趙氏，比如趙夙、趙衰、趙盾等等一系列人物，趙氏一直是晉國(guó)大夫的傳承家族。而晉景公聽信了小人的讒言，將趙氏一族的人全部誅殺。等到后來大臣韓厥對(duì)晉景公說：趙氏一族對(duì)晉國(guó)有功，尤其是趙衰和趙盾兩人，你怎么能斷了這個(gè)家族的香火呢聽了韓厥的話后，晉景公又重新冊(cè)封趙氏一族。
晉景公之三年
在司馬遷所寫的《史記》中有一篇名為《史記趙世家》的文章，這一篇所講得便是戰(zhàn)國(guó)七雄之一趙國(guó)的故事，里面記載了趙國(guó)由興盛到衰亡的數(shù)百年歷史。《史記趙世家》中有一段是講發(fā)生在晉景公三年的故事，趙氏一族在晉景公三年被族滅，只留下一個(gè)小嬰兒。
根據(jù)《史記趙世家》中的記載，晉景公三年，晉國(guó)當(dāng)權(quán)的大夫屠岸賈與趙盾有私仇，一心想要報(bào)復(fù)趙盾。晉景公當(dāng)時(shí)很是寵信屠岸賈，于是他就對(duì)晉景公說趙盾有反心，但晉景公并沒有理會(huì)他。于是，屠岸賈就背著晉景公擅自將趙氏一族滿門屠盡。當(dāng)時(shí)，晉景公有一個(gè)姐姐趙莊姬嫁給了趙氏一族的趙朔為妻，趙莊姬在當(dāng)時(shí)懷有身孕，為了不使趙氏一族的血脈斷絕，趙莊姬躲進(jìn)了晉宗室的宮殿里。不久之后，趙莊姬生下了一名男孩，取名為趙武。
屠岸賈聽說了趙莊姬為趙氏一族生下了一名男孩，延續(xù)了趙氏的香火，他就對(duì)這個(gè)年幼的小男孩起了殺心。有一日，屠岸賈闖進(jìn)宮殿中搜查趙武，趙莊姬無奈之下只得把趙武藏在自己的胯下，這才躲過了屠岸賈的搜查。程嬰和公孫杵臼是趙朔的部下，兩人不忍趙朔的幼子被殘殺，于是就想出了一個(gè)主意。兩人找來其他的嬰兒，將他藏在深山中，再由程嬰引屠岸賈前來捉拿。屠岸賈一心想要將趙氏一族趕盡殺絕，于是就派人將公孫杵臼和假趙武一起射殺。屠岸賈親眼見到趙武被殺，心里很是放心。程嬰就帶著真正的趙武隱居在深山中，就這樣，兩人設(shè)計(jì)騙過了屠岸賈，保全了趙武的性命。
這就是發(fā)生在晉景公之三年的故事，同時(shí)也被稱為下宮之難。
晉景公的死因
晉景公的死亡頗具傳奇色彩，可以用離奇來形容。縱觀我國(guó)歷史上的各位君主，有的是重病而亡，有的是被人謀殺，有的自然死亡，雖然有各式各樣的死法，但這些死法還是屬于正常范疇之內(nèi)的。晉景公跟以上的死法完全不同，他是掉進(jìn)糞坑被淹死的。
晉景公晚年的時(shí)候，身體一直很不好。有一日，晉景公做了一個(gè)惡夢(mèng)。晉景公的夢(mèng)中有一個(gè)披著長(zhǎng)頭發(fā)的惡鬼，他一邊拍打著自己的胸膛，一邊對(duì)晉景公罵道：你殺光了我的族人，這是不仗義的行為，我要?dú)⒘四�。晉景公醒來后就召巫師進(jìn)宮來為他占卜，巫師占卜完后認(rèn)為晉景公吃不到新麥子了。于是，晉景公就派人去秦國(guó)請(qǐng)名醫(yī)醫(yī)緩來醫(yī)治。在醫(yī)緩來醫(yī)治前，晉景公又做了一個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中有兩個(gè)小孩子，一個(gè)小孩子對(duì)另一個(gè)說醫(yī)緩要來了，我們可能要完蛋了。另一個(gè)小孩回答說：沒關(guān)系。我們只要藏到肓之上，膏之下，那么他就不能傷害到我們了。
等到醫(yī)緩來了，看過晉景公的病后，醫(yī)緩對(duì)晉景公說了跟夢(mèng)中小孩一樣的話，認(rèn)為晉景公的病已經(jīng)無藥可治，病入膏肓了。晉景公聽后認(rèn)為醫(yī)緩是一個(gè)名醫(yī)，就派人將他送回秦國(guó)了。不久后，晉景公讓人獻(xiàn)上新麥子，他要拿來煮飯吃。正準(zhǔn)備吃新麥子的時(shí)候，晉景公忽然肚子疼，便去如廁，但沒有想到就這樣掉進(jìn)糞坑里被淹死了。猜你喜歡：
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