- 四年級(jí)語(yǔ)文《記金華雙龍洞》評(píng)課稿 推薦度：
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《記金華的雙龍洞》語(yǔ)文評(píng)課稿
作為一名教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的評(píng)課稿，評(píng)課有利于信息的及時(shí)反饋、評(píng)價(jià)與調(diào)控，調(diào)動(dòng)教師教育教學(xué)的積極性和主動(dòng)性。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)評(píng)課稿呢？下面是小編為大家整理的《記金華的雙龍洞》語(yǔ)文評(píng)課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《記金華的雙龍洞》語(yǔ)文評(píng)課稿 篇1
今天，我有幸和學(xué)校全體語(yǔ)文老師在網(wǎng)上欣賞了“第九屆全國(guó)青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)”特等獎(jiǎng)獲得者江西省甘密老師的優(yōu)秀課例《記金華的雙龍洞》，甘密老師結(jié)合游記文體的特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生理文序、清結(jié)構(gòu)，以段為例領(lǐng)悟?qū)懛�，遷移運(yùn)用，得意、得言、也得法，很好地實(shí)現(xiàn)了以篇達(dá)類(lèi)、學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的教學(xué)目標(biāo)。聽(tīng)完這節(jié)課我感受頗多，受益匪淺。
《記金華的雙龍洞》是葉老先生早年游歷金華雙龍洞的一篇游記。作者按照移步換景的游覽順序，真實(shí)記錄了自己的游覽見(jiàn)聞和感受，堪稱(chēng)游記體文章的'典范。甘密老師的開(kāi)篇教學(xué)先聲奪人，先引領(lǐng)學(xué)生畫(huà)游程圖，再理清寫(xiě)作順序，并且清晰課文結(jié)構(gòu)，使學(xué)生高效地把握了游記文體特點(diǎn)，了解了作者移步換景的寫(xiě)作方法。
緊接著直接切入“過(guò)孔隙”一段進(jìn)行教學(xué)。從“孔隙窄小”的特點(diǎn)入手，深入引導(dǎo)學(xué)生探究作者是怎樣寫(xiě)出孔隙窄小的?便于學(xué)生體悟?qū)懛�，遷移運(yùn)用。讀是輸入，寫(xiě)是輸出。最后甘老師讓學(xué)生根據(jù)武夷山一線天的景觀進(jìn)行仿寫(xiě)。從課堂上學(xué)生的練筆情況看，語(yǔ)言運(yùn)用的目標(biāo)有效達(dá)成，高效地實(shí)現(xiàn)了當(dāng)堂實(shí)踐一課一得、以篇達(dá)類(lèi)的目標(biāo)，真可謂言、意、法兼得也。
《記金華的雙龍洞》語(yǔ)文評(píng)課稿 篇2
星期五下午，聽(tīng)了教研室張副主任帶來(lái)的兩堂教學(xué)視頻——《“紅領(lǐng)巾”真好》和《記金華的雙龍洞》，兩位老師精湛的教學(xué)藝術(shù)和對(duì)教材的巧妙處理，給我留下了深刻的印象，現(xiàn)以《記金華的雙龍洞》為例，說(shuō)說(shuō)自己的一些想法。
《記金華的雙龍洞》是葉圣陶先生的一篇游記，也是一篇典型的游記類(lèi)散文，語(yǔ)言雖然直白，但是條理十分清晰，描寫(xiě)具體生動(dòng)。主要描寫(xiě)了“外洞、空隙、內(nèi)洞景物”的特點(diǎn)。在教學(xué)時(shí)，教師抓住“孔隙”的特點(diǎn)，著重對(duì)“孔隙”這一部分進(jìn)行了教學(xué)，重點(diǎn)突出，基礎(chǔ)落實(shí)，取得了比較好的教學(xué)效果。
一、抓主線，理清文章的脈絡(luò)。
這是一篇游記，首先要讓學(xué)生知道作者的游覽順序。在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生初讀課文，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地拋出閱讀要求：想想作者是按照什么順序?qū)懡鹑A的雙龍洞的。接著讓學(xué)生再讀課文，合作完成游程圖。這是非常巧妙的一個(gè)安排，老師制作了比較精致的課件，很直觀地把這篇課文的游覽順序用圖畫(huà)表示出來(lái)，學(xué)生很快理清了游覽的順序——羅甸——洞口——外洞——孔隙——內(nèi)洞，在學(xué)生理出文章的線索后，再讓學(xué)生細(xì)細(xì)朗讀、品味。將文本的語(yǔ)言達(dá)到內(nèi)化、并一同去感受景色的美，最后整理出游覽圖，了解寫(xiě)游記的一些技巧，學(xué)習(xí)體會(huì)詞句的精妙。這是一篇游記，一定要明白作者的游覽順序，抓住文章的主線，可以使教學(xué)散而不亂。
二、抓重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面進(jìn)行教學(xué)。
四年級(jí)的學(xué)生第一次接觸游記，老師在上課時(shí)先進(jìn)行方法指導(dǎo)，告訴學(xué)生游記就是把“聽(tīng)到的、看到的、感受到的”寫(xiě)出來(lái)。這位老師抓住了“孔隙”這部分內(nèi)容，以點(diǎn)帶面，重點(diǎn)帶學(xué)生學(xué)習(xí)游記的'寫(xiě)法。因?yàn)檎n文中關(guān)于孔隙，作者用墨最多�？紫断率橇魉紫渡鲜菐r壁。中間不過(guò)容許一艘小船進(jìn)出的距離。由于空間太過(guò)狹小，所以帶給我們的感受著實(shí)深刻。這里是一段非常精彩的進(jìn)入內(nèi)洞的敘述。沒(méi)有華麗的`詞藻，近乎白描的寫(xiě)實(shí)筆觸，把孔隙狹小的特點(diǎn)描摹得十分傳神，讀了有身臨其境之感。老師由解“孔隙”這個(gè)詞入手，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“孔隙”這個(gè)景點(diǎn)的特點(diǎn)，自然引出了孔隙的小、狹窄。通過(guò)找重點(diǎn)詞句體會(huì)這個(gè)特點(diǎn)，老師還引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)哪些是作者的所見(jiàn)到的，哪些是作者所聽(tīng)到的，哪些又是作者所感受到的，處處抓住游記的特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。在這個(gè)過(guò)程中，老師還創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生角色轉(zhuǎn)換——變成游客，用音樂(lè)渲染氣氛，把學(xué)生帶到了游覽現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生真正有身臨其境的感覺(jué)。最后一個(gè)環(huán)節(jié)寫(xiě)話(huà)就變得水到渠成了。老師選擇了學(xué)生比較熟悉的景物——武夷山的一線天，讓學(xué)生先看圖片，然后簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)寫(xiě)法，就讓學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)了。從學(xué)生的寫(xiě)作效果來(lái)看，這堂課是非常成功的，因?yàn)榻^大多數(shù)學(xué)生都已經(jīng)掌握了游記的寫(xiě)法。
三、抓基礎(chǔ)，落實(shí)語(yǔ)言文字訓(xùn)練。
雖說(shuō)這篇游記的教學(xué)以落實(shí)游記的寫(xiě)法為重點(diǎn)，但是從課堂安排來(lái)看，老師也非常重視詞語(yǔ)的教學(xué)。課始，教師抓住“蜿蜒“這個(gè)詞，復(fù)習(xí)《長(zhǎng)城》一課中的語(yǔ)句，了解這個(gè)詞的意思，然后延伸到這篇課文中的意思，找找課文中的句子，讓學(xué)生明白了雙龍洞的得名原因。再如學(xué)習(xí)“孔隙”這段時(shí)，教師先從“孔隙”的意思入手，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“孔”和“隙”分別是什么意思，然后說(shuō)說(shuō)“孔隙”的意思，再讓學(xué)生猜猜“孔隙”這個(gè)景點(diǎn)的特點(diǎn)是什么，引入到學(xué)習(xí)，這個(gè)環(huán)節(jié)絲絲相扣，特別自然，有種水到渠成的感覺(jué)。
總的來(lái)說(shuō)，這堂課是非常成功的，雖然沒(méi)有非�；ㄉ诘奶幚�，但是樸實(shí)、扎實(shí)，這樣的課才是真正走進(jìn)學(xué)生心里、真正讓學(xué)生學(xué)到東西的課。
《記金華的雙龍洞》語(yǔ)文評(píng)課稿 篇3
我一直非常羨慕六（3）班學(xué)生的朗讀，真是入情入境、聲情并茂；而我們六（5）班，雖然也有個(gè)別學(xué)生朗讀水平較高，但是集體讀書(shū)，總是拖拖拉拉、平平淡淡，常常是“小和尚念經(jīng)有口無(wú)心�！彪m然也曾化大力氣糾正，但總感回天乏術(shù)。在學(xué)習(xí)“外洞”這一段時(shí)，南飛的雁先讓學(xué)生找詞句體會(huì)到外洞的“大”，然后就請(qǐng)學(xué)生朗讀，讀出外洞的“大”。一開(kāi)始學(xué)生讀得不夠好，提醒后還沒(méi)有達(dá)到理想的狀態(tài)，她就進(jìn)行了動(dòng)情的范讀，然后再請(qǐng)學(xué)生讀，果然大有長(zhǎng)進(jìn)。朗讀對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性是不言而喻的，反思自己平時(shí)的教學(xué)，雖然發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中的問(wèn)題，但是對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)總是半途而廢，缺少一種鍥而不舍的精神。
二、巧妙的思維點(diǎn)撥。
這堂課采用的是“順藤摸瓜”的教學(xué)思路，即按照寫(xiě)作順序（游覽路線），體會(huì)雙龍洞的特點(diǎn)。在教學(xué)“孔隙”這一段時(shí)，南飛的雁讓學(xué)生換位思考：雙龍洞的管理人員如何寫(xiě)“游客須知”？學(xué)生的思維被激活了，閱讀感悟后寫(xiě)下的文字，其實(shí)就是“思維的結(jié)晶”。課堂上有一位學(xué)生的發(fā)言讓人忍俊不禁：游客不得攜帶重物。這樣的“提醒”課文中并未涉及，但又是合情合理的，從中可以看出學(xué)生的閱讀是入情入境的，教材在學(xué)生的眼中就有了鮮活的生命。
三、有效的語(yǔ)言訓(xùn)練。
學(xué)“語(yǔ)言”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，這項(xiàng)工作總體來(lái)說(shuō)做得還是很不夠。語(yǔ)文課堂上充斥著的是繁瑣的分析，浪費(fèi)了大量寶貴的時(shí)間，課堂效率的.低下由此形成。在教學(xué)“內(nèi)洞”這一段時(shí)，南飛的雁先讓學(xué)生觀看了令人驚嘆的石鐘乳、石筍圖片，然后請(qǐng)學(xué)生以“這些石鐘乳和石筍顏色各異，形態(tài)變化多端�！睘橹行木涿鑼�(xiě)內(nèi)洞奇觀。學(xué)生的想象很豐富，語(yǔ)言表達(dá)也很流暢。這樣的場(chǎng)景讓人感受到濃濃的“語(yǔ)文味”。
四、適時(shí)的寫(xiě)法指導(dǎo)。
“讀寫(xiě)結(jié)合”應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的一條重要原則。課文就是最好的范文。教學(xué)接近尾聲，南飛的雁引導(dǎo)學(xué)生回顧全文，找出描寫(xiě)泉水的句子，并將溪水流淌的路線與游覽路線相對(duì)照，學(xué)生終于明白本文“明暗結(jié)合、雙線并行”的結(jié)構(gòu)特色。然后，進(jìn)行寫(xiě)法總結(jié)，并布置學(xué)生在習(xí)作訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)寫(xiě)法的遷移。
《記金華的雙龍洞》語(yǔ)文評(píng)課稿 篇4
次課堂教學(xué)研討活動(dòng)中，我聽(tīng)了一位老師上了《記金華雙龍洞》一課，在拓展遷移方面，他引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的方式向同學(xué)們說(shuō)明游覽金華雙龍洞的路線。通過(guò)這樣的引導(dǎo)，有效激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的長(zhǎng)處得到了很好的發(fā)揮:善于畫(huà)畫(huà)的，把游覽的路線圖給畫(huà)了出來(lái)；善于寫(xiě)作的，通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表述出來(lái)；善于口頭表達(dá)的，則充當(dāng)小導(dǎo)游進(jìn)行介紹說(shuō)明，等等.通過(guò)這樣的'設(shè)計(jì)，不同的學(xué)生都得到了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，成為其中的一員，獲得相應(yīng)的發(fā)展。
該老師教學(xué)的成功之處在于很好地抓住了學(xué)生的差異性進(jìn)行展開(kāi).蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“有300名學(xué)生就會(huì)有300種不同的興趣和愛(ài)好”。由此可見(jiàn)，每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問(wèn)題的方式，認(rèn)知基礎(chǔ)和解決問(wèn)題的能力也是參差不齊，我們必須承認(rèn)學(xué)生個(gè)體差異的存在。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不同的學(xué)生可能遇到不同的問(wèn)題，老師要充分利用差異資源，組織有效的合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的優(yōu)勢(shì)得到發(fā)揮，不足得到彌補(bǔ)，使不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)的信息與經(jīng)驗(yàn)的交流中獲得不同的發(fā)展.只有遵從學(xué)生的個(gè)體差異，以學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和已有的經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，才能調(diào)動(dòng)所有學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。陶行知先生有過(guò)一個(gè)精辟的比喻:“接知如接枝.”他說(shuō):“我們要有自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)部分�！比魏斡行У慕虒W(xué)都是在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行開(kāi)展的.因此，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定、方法的運(yùn)用、結(jié)果表達(dá)的方式等方面都應(yīng)讓學(xué)生自主選擇。只有根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行選擇，才能觸碰到他們的“最近發(fā)展區(qū)”，才能讓他們“跳一跳能夠摘到果子”。
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