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語(yǔ)文田忌賽馬評(píng)課稿
田忌賽馬出自《史記》卷六十五：《孫子吳起列傳第五》，故事的主角是田忌、孫臏和齊威王，是中國(guó)歷史上有名的揭示如何善用自己的長(zhǎng)處去對(duì)付對(duì)手的短處，從而在競(jìng)技中獲勝的事例。下面是小編為大家收集整理的語(yǔ)文田忌賽馬評(píng)課稿，歡迎閱讀。
語(yǔ)文田忌賽馬評(píng)課稿 篇1
這節(jié)課的內(nèi)容是小學(xué)數(shù)學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材（人教版）四年級(jí)上冊(cè)第七單元數(shù)學(xué)廣角中的例4，“對(duì)策問(wèn)題”是數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐與應(yīng)用領(lǐng)域的內(nèi)容。本節(jié)課的學(xué)習(xí)從同學(xué)們熟悉的故事入手，在學(xué)生自主探索、合作交流中，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)不僅從生活中處處可見(jiàn)，在比賽中還有很大的學(xué)問(wèn)。本節(jié)課教師在學(xué)生興趣正濃時(shí)，借助合作、探討、找規(guī)律。在興趣猶未盡之時(shí)，通過(guò)游戲，加深了對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
本節(jié)課突出了以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、教學(xué)設(shè)計(jì)新穎別致。
開(kāi)課伊始，教師充分抓住學(xué)生好玩、愛(ài)玩的天性，設(shè)計(jì)故事入手引入新課。方法巧妙，課堂氣氛活躍，對(duì)本環(huán)節(jié)的`設(shè)計(jì)是成功的。
2、體現(xiàn)解決問(wèn)題的策略。
教學(xué)流程生動(dòng)、流暢、層次感強(qiáng)，活動(dòng)扎實(shí)有效。通過(guò)活動(dòng)將知識(shí)賦予其中，突出了學(xué)生解決問(wèn)題這一新的理念，教學(xué)流程科學(xué)合理，合作學(xué)習(xí)扎實(shí)有效，交流評(píng)價(jià)充分到位，給學(xué)生充分交流和研討的時(shí)間和空間，而且教師也參加到了學(xué)生小組活動(dòng)之中，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。積極思考的主動(dòng)權(quán)也完全掌握在學(xué)生手中。在師生、生生之間的信息交流和活動(dòng)交往中，當(dāng)學(xué)生面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)，教師能引導(dǎo)學(xué)生嘗試著從數(shù)學(xué)的角度運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法尋找解決問(wèn)題的策略，促進(jìn)了知識(shí)的互補(bǔ)互聯(lián)，，使學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)了異位思考，學(xué)會(huì)了在多種方案中尋找最優(yōu)方案的意識(shí)，提高了學(xué)生解決問(wèn)題的能力，最大限度地發(fā)揮了他們的聰明才智。學(xué)生在自主探索，合作交流中體會(huì)運(yùn)籌的數(shù)學(xué)思想方法，滋生優(yōu)化意識(shí)。
3、體現(xiàn)了數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活的教學(xué)理念。
整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的編排，生活氣息濃，都是學(xué)生身邊熟悉的事物，教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在生活中，遇事要善于思考，講究策略，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)在日常生活中的廣泛應(yīng)用，嘗試用數(shù)學(xué)的方法解決生活中的簡(jiǎn)單問(wèn)題。
語(yǔ)文田忌賽馬評(píng)課稿 篇2
今天有幸聽(tīng)了吳老師上的《田忌賽馬》，吳老師從題入手，突出重點(diǎn)，自主發(fā)現(xiàn)，每一點(diǎn)都具有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”之功效，避免了冗長(zhǎng)的情節(jié)分析，繁瑣的提問(wèn)推進(jìn)。教師的教得心應(yīng)手，內(nèi)容精要；學(xué)生的學(xué)興趣盎然，感悟深刻，在研究中了獲得了成功的快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)了高效的閱讀教學(xué)。在其背后，我們分明可以看到教師真正把學(xué)生當(dāng)做課堂的主人，是一種具有人性的教育。上課伊始，吳老師先用幾句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)把學(xué)生帶入帶二千年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，再讓學(xué)生看課題質(zhì)疑推想課文內(nèi)容符合學(xué)生的閱讀心理，緊接著吳老師讓學(xué)生帶著自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題去讀課文，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的策略，激發(fā)學(xué)生的求知欲。這堂課一開(kāi)始，教師就使學(xué)生對(duì)課文的主要內(nèi)容有了了解，體現(xiàn)了學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)，并在發(fā)現(xiàn)中尋求更深刻發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)行為特征，使課堂教學(xué)呈靈動(dòng)狀態(tài)。體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文的關(guān)懷，但在這個(gè)教學(xué)環(huán)中吳老師要求學(xué)生把三個(gè)問(wèn)題連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)，可能是緊張的原因吳老師并忘了讓學(xué)生連起來(lái)說(shuō)，我個(gè)人認(rèn)為這是非常重要的，這樣可以使學(xué)生從整體上把握課文內(nèi)容，為下面的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。一節(jié)課的導(dǎo)入是非常重要的，俗話說(shuō)“良好的開(kāi)端是成功的一半”，課的導(dǎo)入猶如京劇演員的第一個(gè)“亮相”，是情感共鳴的第一個(gè)音符。在教學(xué)中，吳老師設(shè)計(jì)了玩撲克牌的游戲，是否可以把這個(gè)環(huán)節(jié)提到課前來(lái)，以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因?yàn)閷?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)的興趣并非是來(lái)自于課程性質(zhì)及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)，吸引他們的是故事學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是否有趣。這個(gè)兩千多年前的歷史故事和學(xué)生相差太遠(yuǎn)，就應(yīng)先調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)興趣，游戲就是一種很好的手段，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生相關(guān)興趣的遷移。語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是以課文為例子，強(qiáng)化學(xué)生人文性的自我擴(kuò)充。我們語(yǔ)文教師必須擔(dān)當(dāng)傳播真善美的使命，重視人格的培養(yǎng)，使學(xué)生逐漸形成高尚的情趣和健康的個(gè)性，逐漸提高人文素養(yǎng)。吳老師在教學(xué)中很好的`體現(xiàn)了這一點(diǎn)。如：吳老師在讓學(xué)生了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生填一填對(duì)陣圖；讓學(xué)生當(dāng)解說(shuō)員說(shuō)一說(shuō)；讓學(xué)生演一演，學(xué)生演出的是自己對(duì)課文人物的獨(dú)特見(jiàn)解，學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)。《新課標(biāo)》明確指出：語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。
吳老師在教學(xué)中突顯人文性，還不忘培養(yǎng)學(xué)生感受語(yǔ)言，理解語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言的能力。這樣的例子有很多。如：給“懷疑”“輕視”“諷刺”找朋友。不僅可以幫助學(xué)生更好的理解詞義，又有助于學(xué)生詞匯的積累。但就這個(gè)練習(xí)我談?wù)勎覀�(gè)人的想法，在教學(xué)中，學(xué)生找出近義詞只有一個(gè)，“懷疑”的近義詞是“猜疑”，“輕視”的近義詞是“輕蔑”，“諷刺”的近義詞是“譏諷”。我認(rèn)為可以把這個(gè)練習(xí)放在教學(xué)有關(guān)的句子是進(jìn)行，在具體的語(yǔ)境的語(yǔ)句中讓學(xué)生進(jìn)行換詞，這樣，學(xué)生就會(huì)想出很多個(gè)了。所以把這個(gè)練習(xí)作為一個(gè)鞏固練習(xí)比較好。聽(tīng)了課評(píng)課意在上課與聽(tīng)課的人在其中有一個(gè)共同的進(jìn)步，如果各位老師有不同的想法，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)我們共同探討，共同進(jìn)步。
語(yǔ)文田忌賽馬評(píng)課稿 篇3
《田忌賽馬》是一敘事性課文，全文運(yùn)用凝煉精當(dāng)?shù)脑~句，細(xì)膩生動(dòng)地刻畫了人物形象。教學(xué)中，我注意把握教材這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住文眼“胸有成竹”分析，引發(fā)而動(dòng)全身，既理解了課文內(nèi)容，又培養(yǎng)了學(xué)生閱讀能力。
一、從釋題入手，在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，直奔重點(diǎn)，導(dǎo)出了表現(xiàn)主人公孫臏特點(diǎn)的詞語(yǔ)“胸有成竹”。
1、田忌和誰(shuí)賽馬賽了幾次結(jié)果怎樣學(xué)生讀書，獨(dú)立思考，回答問(wèn)題。（田忌與齊威王賽了兩次馬，結(jié)果是田忌先敗后勝。）
2、誰(shuí)在當(dāng)中起了關(guān)鍵作用學(xué)生討論后回答。（孫臏獻(xiàn)計(jì)。）
3、默讀課文，找出最能表現(xiàn)孫臏獻(xiàn)計(jì)把握十足的詞語(yǔ)。板書：“胸有成竹”。
二、設(shè)問(wèn)，著重對(duì)“胸有成竹”意義的分析。層層深入，了解課文內(nèi)容，理解文章的中心。
1、“胸有成竹”的本義是什么學(xué)生查字典，練習(xí)動(dòng)手操作。（胸有成竹：本指畫竹子之前，對(duì)竹子已有了完整的印象，比喻做事之前，對(duì)事情經(jīng)過(guò)已有通盤考慮。）
2、“胸有成竹”在文中是什么意思學(xué)生邊讀書邊討論。
�。�1）“竹”在文中指什么從理解本義入手，慢慢過(guò)渡。（竹在文中指孫臏為田忌所想的辦法、計(jì)策，即：調(diào)換馬的出場(chǎng)順序。〕
�。�2）全詞在文中是什么意思先復(fù)習(xí)本義，再討論分析，理解含義。（全詞在文中指孫臏對(duì)第二次比賽的經(jīng)過(guò)、結(jié)果作了充分的預(yù)測(cè)，完全做到了胸中有數(shù)。這就是課文第三部分?jǐn)⑹龅膬?nèi)容。）
�。�3）第二次比賽的經(jīng)過(guò)、結(jié)果怎么樣學(xué)生先仔細(xì)閱讀課文第三段，再口述第二次比賽經(jīng)過(guò)、結(jié)果。最后動(dòng)手?jǐn)[放預(yù)先準(zhǔn)備好的.卡片，再現(xiàn)第二次比賽過(guò)程和結(jié)果。
齊威王：上等馬（勝）中等馬（輸）下等馬（輸）
田忌：下等馬（輸）上等馬（勝）中等馬（勝）
3、孫臏獻(xiàn)計(jì)為什么會(huì)胸有成竹學(xué)生自由讀課文第二部分，抓住人物神態(tài)、語(yǔ)言分析討論。
�、偬崾荆簩O臏在獻(xiàn)計(jì)之前，觀察了些什么想了些有絕對(duì)把握。
②師生中心：由此可見(jiàn)孫臏“細(xì)心觀察，足智多謀”。
4、孫臏“胸有成竹”，而田忌和齊威王表現(xiàn)又怎樣呢？
�。�1）學(xué)生默讀課文，抓住最能表現(xiàn)人物特點(diǎn)的三個(gè)詞語(yǔ)對(duì)比分析，揣摩人物的內(nèi)心，概括人物的品質(zhì)特征。
田忌：垂頭喪氣──勝驕敗餒、不思進(jìn)取。
齊威王：得意洋洋──陶醉勝利、忘乎所以。
語(yǔ)文田忌賽馬評(píng)課稿 篇4
以上的這份說(shuō)課稿，就局部來(lái)看，每一塊內(nèi)容都說(shuō)得很好，如分析教材，合情合理、細(xì)致、深刻、全面。不但正確地概括了教材的主要內(nèi)容、中心和寫作特色，而且揭示了教材在語(yǔ)言文字訓(xùn)練方面所處的地位和所具有的功能，這對(duì)在課堂教學(xué)中最大限度地發(fā)揮教材在語(yǔ)言文字訓(xùn)練中的媒體作用具有十分重要的意義。再比如在說(shuō)教法和學(xué)法的時(shí)候，不但交代了課堂教學(xué)中將以何種教法為主，而且闡述教法選擇的依據(jù)，說(shuō)學(xué)法則結(jié)合陳述所相應(yīng)采用的教學(xué)手段和所遵循的原則，思路清晰，也有一定的科學(xué)性，特別是設(shè)計(jì)意圖陳述得全面、具體、系統(tǒng)。從設(shè)計(jì)的總意圖到力求體現(xiàn)的一些主要觀點(diǎn)，都闡述得十分清楚，說(shuō)理也十分有力。從介紹的設(shè)計(jì)意圖，可以看出陳老師本課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是正確的，教材處理也完全符合小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的最優(yōu)化原則。但從整體來(lái)看，這份說(shuō)課稿，也存在一些比較大的需要改進(jìn)的地方，其最主要的問(wèn)題是只有設(shè)計(jì)意圖的介紹，而沒(méi)有設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容，即沒(méi)有具體的教學(xué)過(guò)程。這樣，設(shè)計(jì)意圖的介紹，實(shí)際上也就成了無(wú)根之木，無(wú)源之水，空對(duì)空地運(yùn)作，失去了實(shí)際意義。雖然在說(shuō)教法和學(xué)法時(shí)講過(guò)教學(xué)程序的六個(gè)環(huán)節(jié)，但這不是具體的教學(xué)過(guò)程，是沒(méi)有血肉的課堂教學(xué)的`軀殼。按說(shuō)課內(nèi)容的要求評(píng)價(jià)，這份說(shuō)課稿的最大毛病是內(nèi)容的殘缺，而且缺的又是說(shuō)課中最重要的一塊，即教學(xué)過(guò)程，這不能不說(shuō)是一個(gè)很大的遺憾。如果能在說(shuō)教法和學(xué)法之后，再補(bǔ)說(shuō)上一塊教學(xué)過(guò)程，在詳說(shuō)教學(xué)過(guò)程以后，再來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)意圖，那么，這份說(shuō)課稿就完美了。導(dǎo)致出現(xiàn)這情況的根本原因，恐怕是對(duì)說(shuō)課到底該說(shuō)哪些內(nèi)容，哪些內(nèi)容如時(shí)間不夠可省略，哪些內(nèi)容則無(wú)論在何種情況下都必須說(shuō)，未了解得全部到位。
現(xiàn)在，的確有一種比較模糊的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為只有說(shuō)只說(shuō)不上的課需要詳細(xì)說(shuō)教學(xué)過(guò)程，如果是說(shuō)了馬上就要上的課，或說(shuō)已經(jīng)上過(guò)的課，那么教學(xué)過(guò)程就可以不說(shuō)或者只要羅列一下大的教學(xué)環(huán)節(jié)就可以了。這不能不說(shuō)是一種認(rèn)識(shí)上的誤差。其實(shí)，無(wú)論何種類型的說(shuō)課，教學(xué)過(guò)程的陳說(shuō)，都是必不可少的，當(dāng)然這種教學(xué)過(guò)程的陳述，并不是課堂教學(xué)的原始復(fù)制品，但不管怎樣，都要盡可能具體，這是全都如此，概莫能外的，因?yàn)檎f(shuō)課的.根本目的是為了改進(jìn)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效益。而課堂教學(xué)效益，則主要取決于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，而人們也只有從說(shuō)課者對(duì)教學(xué)過(guò)程的陳說(shuō)中才能正確評(píng)價(jià)教學(xué)過(guò)程的優(yōu)劣。再說(shuō)，說(shuō)課的本質(zhì)內(nèi)容是說(shuō)教什么、怎樣教和為什么這樣教，這三項(xiàng)內(nèi)容中的兩項(xiàng)。即教什么和怎樣教都與教學(xué)過(guò)程有關(guān)。所以，教學(xué)過(guò)程在說(shuō)課中決不是可有可無(wú)的，而是一項(xiàng)斷不可少，并要盡能具體的基本內(nèi)容。那么，是否可以將教學(xué)過(guò)程揉合在說(shuō)教法和學(xué)法或揉合在說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)意圖時(shí)一并說(shuō)呢？回答也是否定的。因?yàn)�，這種處理顛倒了教法、學(xué)法及教學(xué)設(shè)計(jì)意圖與教學(xué)過(guò)程的主次和依從關(guān)系。教法和學(xué)法是根據(jù)教學(xué)過(guò)程的需要來(lái)選擇的。有了教學(xué)過(guò)程才有教學(xué)設(shè)計(jì)意圖可談。如果按照這條路去說(shuō)課，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)喧賓奪主，該詳?shù)牟辉敚撀缘牟宦缘那闆r。所以，教學(xué)過(guò)程在說(shuō)課當(dāng)中，還是作為一個(gè)單獨(dú)的內(nèi)容為好（在說(shuō)教學(xué)過(guò)程中結(jié)合教法、學(xué)法則是可以的），不要去人為的淡化或混雜在其他的說(shuō)課環(huán)節(jié)中，以免影響了說(shuō)課的效果。
總之，陳和興老師以上的這份說(shuō)課稿有長(zhǎng)處也有些不足的地方，當(dāng)然，這些不足與說(shuō)課時(shí)間偏短分不開(kāi)。但因?yàn)槲覀兪羌兇鈴恼f(shuō)課本身的角度來(lái)評(píng)說(shuō)的，所以，客觀上的原因未予顧及，這是需要加以說(shuō)明的。
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