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個人讀書心得(集錦13篇)
當在某些事情上我們有很深的體會時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編整理的個人讀書心得，希望對大家有所幫助。
個人讀書心得 篇1
近來，我閱讀了《小學數(shù)學教學的理論與方法》一書，這本書對國內(nèi)外的課程改革的特點，以及小學生數(shù)學學習的特點與分類，為什么要改變學生的數(shù)學學習方式以及如何改變學習方式等作了些介紹。
書中說小學數(shù)學是基礎(chǔ)教育的重要支柱學科之一建國50多年來，經(jīng)過全國廣大小學教師及數(shù)學教育專業(yè)研究者的共同努力，我國的小學數(shù)學教育取得了世人矚目的成績。但是，隨著21世紀的來臨和數(shù)學教育國際視野的拓展，大家感到，我國的小學數(shù)學教育還存在著種種不足，特別是在培養(yǎng)學生創(chuàng)造意識與實際能力方面，更顯得十分薄弱。為此，近幾年來，教育部組織了各方面的專家、教研員及部分一線教師，集中力量編制和審議新的數(shù)學教育課程標準。同時，全國各地也在組織各方面的力量，重新修改編寫中小學數(shù)學教材。這項工作意義深遠，它的成功，將為我國培養(yǎng)新一代適應時代要求后備合格人オ創(chuàng)造有利條件。作者分為三個部分對本書進行了介紹。
第一部分重點介紹我國小學教學課程改革的概況。在第一章中，作者分析了建國以來小學數(shù)學課程的發(fā)展有就此學數(shù)學課程實施的狀況，并且對我國小學數(shù)學教材的幾次重大改革進行對比分析。這些分析對我們了解小學數(shù)學課程的發(fā)展，理解目前課程改革的重要性，提供了清晰的脈絡。第二章分別敘述了我國新課程標準編制的基本理念及目前正在各地使用的全國實驗性教材編寫的特點。這些基本的理念與教材特點的分析，對理解當前數(shù)學教育的改革有一定的現(xiàn)實意義。第三章介紹國際小學數(shù)學改革的'基本概況，這對拓展師范生和廣大教師的研究視野，把握國外數(shù)學課程發(fā)展的趨勢提供了較為系統(tǒng)的信息。
第二部分介紹小學數(shù)學教學理論的研究。其中，第四章闡述了小學數(shù)學的學習理論。在這一章中，較詳細地分析了小學數(shù)學教學的基木特點、類型、層次，重點探討了改變學生的學習方式的途徑和策略。第五章分析小學數(shù)學教學的內(nèi)在特點及基本關(guān)系本章從教師決策與學生參與兩個角度，對小學數(shù)學教學過程進行了較為全面的剖析。在第六章和第七章中，分別探討了課堂教學模式及教學的藝術(shù)，這些可操作性問題的討論，對師范生今后進人學校有重要的意義。
第三部分重點分析小學數(shù)學教學的各部分內(nèi)容。其中，第八章在概念教學方面，討論學生概念形成的特點及培養(yǎng)學生數(shù)概念的途徑。第九章在計算教學研究中，深人討論了計算教學的內(nèi)容分布、策略及計算教學改革的趨勢。第十章在幾何教學方面，作者把幾何教學界定為經(jīng)驗與實驗的教學，在解決問題方面，作者介紹目前解決問題的基本理論，并作了深人探討，這為師范生以及廣大教師進一步研究提供了基礎(chǔ)。
通過對本書的學習使我深深的認識到教師上課時應根據(jù)學生的特點，發(fā)揮學生本身的主動性、積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造的教育方式和方法，克服本身的缺點，教育學生向的方向發(fā)展而不應當根據(jù)教師自己的喜好和固有的教育模式，去限制學生向好的方向發(fā)展。不要選擇適合教育的學生，而要創(chuàng)造適合學生發(fā)展的教育。
個人讀書心得 篇2
作為一名工作三年的青年教師，雖然在進行教學工作之前參加了縣局主辦的青年教師崗前培訓，系統(tǒng)的學習了一些教學方面的知識，但通過這三年來的教學實踐感到崗前培訓學到的那些教育理論知識過于理論化缺乏可操作性，在教學活動中如同暗夜行路只能自己邊摸索邊實踐，感覺力氣花了不少，但教學效果并不太理想，因此我迫切需要得到經(jīng)驗豐富的老教師的指點以便我有針對性的提高自己的教學基本功，同時總結(jié)出一種適合自己且行之有效的教學方法。恰逢此時，學校組織開展了一次讀書活動，我根據(jù)自己教學經(jīng)驗和技能匱乏的狀況，選擇了《新課程課堂教學技能與學科教學小學語文》這本書。讀書中，我深深地感到，現(xiàn)代信息技術(shù)在學科教學中的使用是多么重要。
多媒體教學是在現(xiàn)代教育理論指導下，運用現(xiàn)代教育技術(shù)所開展的一種教學活動，是能夠?qū)崿F(xiàn)教學過程最優(yōu)化的一種教學方式和手段。它具有很強的表現(xiàn)能力與闡釋功能，可以打破時間與空間、微觀與宏觀的限制，既可向?qū)W生提供豐富的感性材料，形象具體地表達教學內(nèi)容，擴大學生的經(jīng)驗范圍，又可對學生闡釋深奧的理論知識，揭示反映事物的本質(zhì)屬性，強化學生的邏輯訓練�？傊�，多媒體教學為學生的認知活動，既提供了具體的感性材料，又建構(gòu)了抽象的理性環(huán)境。
在對具體而抽象的語言，特別是語文教學中，多媒體教學憑借日新月異的電腦應用技術(shù)，以時空切換、大小切換、深淺切換、虛實切換等途徑與手段，能夠做到動靜結(jié)合，并以其直觀性、形象性、趣味性和系統(tǒng)性的優(yōu)勢，組織學生進行知識的學習、理論的演繹和技能的訓練，效果顯著地促進學生認知活動由感性向理性的飛躍。多媒體教學還可以通過圖文并茂、聲畫結(jié)合的.樣式與方式，刺激學生的視聽感官功能，調(diào)動學生的非智力機能參與智力活動的積極性，以較少的時間獲取了較大的效益。
總之，多媒體教學對學生素質(zhì)的培養(yǎng)與提高是多方面的。它突破了以往學習信息表現(xiàn)單一化的局限，有機地將文字、數(shù)字、圖象、聲音、動畫等結(jié)合起來，有效地調(diào)動了學生在教學活動中的積極參與性與主觀能動性，既可展開群體教學，還可進行個別教學，使到教學真正做到尊重學生的個性差異，實現(xiàn)因材施教。
多媒體教學的上述功效，還可以打破傳統(tǒng)教學那種封閉的思維定勢，激發(fā)學生的創(chuàng)造精神。我國教育具有重視基礎(chǔ)知識傳授、基本技能訓練的優(yōu)良傳統(tǒng)，但也存在不重視培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的弊病。特別是在“應試教育”的影響下，近一個時期以來，形成了“考什么就教什么，教什么就被什么”的教學傾向，更使到上述弊病愈演愈烈，極大地抑制了學生的創(chuàng)造性思維。多媒體教學恰恰是促使教師有意識地培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的一種教學方式與手段。
個人讀書心得 篇3
作家路遙寫的小說《平凡的世界》我不知道看了多少遍，每次看都有一種精神上的震撼。這部小說譜寫了一曲不屈不撓、蕩氣回腸、充滿活力的生命贊歌，向人們揭示了生命中的自強與自信、奮斗與掙扎、挫折與追求、痛苦與歡樂，告訴人們苦難與挫折只是一個空殼，真正博大的生命意義在于對自己的堅定信念，體現(xiàn)在對生命無盡的虔誠與熱情上。
邵平和邵安都是黃土地的兒子。在平凡的世界里，他們用不同的方式探索自己的人生。他們相信自己的雙手可以改變命運，在反復的苦難中得到錘煉和升華。從平凡的故事中，也帶給我們一個深刻的道理，那就是我們?nèi)绾螌Υ�，如何生活，以及我們對生活的態(tài)度和思考。
苦難確實是一種不幸，它會給我們帶來物質(zhì)上的損失或身體上的傷害，甚至精神上的打擊。但是，換個角度考慮，苦難也是對我們身體和精神的鍛煉和磨礪。只要我們有信心面對它，戰(zhàn)勝它，它就會變成一筆寶貴的精神財富。
苦難的確是一筆財富，這讓我們時不時地問自己：我們在努力中追求的，不僅僅是結(jié)果，更是奮斗的歷程。人生的意義在于你能創(chuàng)造這個過程的美好和刺激，人生的價值在于你能平靜而興奮地欣賞這個過程的美好和悲劇。
在悲嘆《平凡的世界》苦難的同時，我們在書中字里行間流露出深深的愛，對土地和鄉(xiāng)親的深情。邵安與潤葉的愛情，與的`愛情，潤生與紅梅的愛情，與金秀的愛情等。書中最常用的詞是親愛的。
text—indent： 2em； text—align： left；">親愛的大地，親愛的雙水村，親愛的父親，親愛的朋友總之，所有人世間的真情都在這里一一展現(xiàn)。也正是這些濃濃的愛，像巨大的力量，支撐著深受苦難的人們自強不息，不斷前行。
在我們周圍，父母千里之外的一個電話、成功時朋友的一聲祝賀、失落時愛人的一句安慰，讓我們把這些愛的片斷品嘗、珍藏，不僅作為美好的回憶，更是作為內(nèi)心的一份寶藏。這親情、友情、愛情一起織成了一張溫暖人心的愛網(wǎng)，時時刻刻給我們溫情與力量。因為有愛，世界才變得美麗。
《平凡的世界》，永遠珍藏于心中的盛典，她讓我懂得：面對生活的苦難，只要能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。
讓我懂得珍惜和感恩，懂得人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕。
個人讀書心得 篇4
這個假期，除了做網(wǎng)課的教學工作，我個人也是去學習了很多的東西，參加學校組織的一個培訓，自己同時也是看了一些教育相關(guān)的書籍，通過讀書來讓自己得到成長，讓自己有更多的收獲，我也是對于這次的讀書有一些感悟和心得。
讀書讓我感受到別人的工作經(jīng)驗，很多是以前我不怎么了解，或者是在工作里頭察覺到，但是歸納不了的一些，通過讀書，也是讓我更加的意識到自己其實要進步的地方還有很多，特別是看了一些優(yōu)秀老師寫出來的書籍，讓我明白，要我做到這種程度，可以把自己的教學經(jīng)驗這樣歸納出書去分享給其他的老師，我是還做不到的，甚至里面講到的一些工作方式和方法我也是不那么的懂，同時教學的工作也是需要持續(xù)的，堅持的做下去，很多優(yōu)秀的老師都是做了十幾年，二十多年的，他們的經(jīng)驗豐富，遇到的學生問題也是很多，去解決了，也是分享了出來，讓我也是明白，即使目前我還沒有遇到這樣的學生，但是也不代表以后不會遇到，而遇到了學到這些經(jīng)驗，也是能有一個方法去解決，即使效果不一樣，但是也是會給我一個思路，讓我更好的把教學做好。
通過閱讀別的老師的教學經(jīng)驗的書籍，也是讓我明白學生是多種多樣的，每個學生的情況都是不一樣的，以前我的教學也是比較的粗糙，一些工作的方法也是需要去變化的，讓我更知道，對于每一個學生，都是需要去了解，去清楚問題的所在，所要用到的教學方法也是不一樣的'，雖然課堂上是只需要兼顧到大部分的學生，但是課后的工作，卻是同樣不少，想要做好一名老師，豐富的經(jīng)驗重要，但積極的心態(tài)，多去學，多去做也是特別的重要，沒有誰的經(jīng)驗是一開始就有的，都是通過不斷的去嘗試，去做，來讓自己的經(jīng)驗豐富，變得更加的優(yōu)秀，而通過閱讀，通過看其他老師分享的經(jīng)驗，也是讓我更加的意識到自己從中學到的，也是要在以后的教學工作里頭去運用才行，這樣讀了的書才不算是白讀了。
讀書，不但是會讓自己的知識儲備更多，同時也是讓自己更加的意識到自己和優(yōu)秀之間的差距是哪些，以后又是該如何的去改進去提升，也是要在今后把自己的教學工作做得更好，來讓自己的教學水平得到更大的提升。
個人讀書心得 篇5
《103010》是英國著名女作家簡奧斯汀的代表作。這部作品以日常生活為素材，與當時社會流行的感傷小說素材和人工寫作方法相矛盾。它描述了傲慢的單身青年達西和懷有偏見的第二位年輕女士伊麗莎白以及富有的單身貴族之間的情感糾葛，以及彬格萊和貞潔的大小姐簡之間的情感糾葛。其實這本書在正月初一就已經(jīng)接觸過了，但當時我對劇情的復雜已經(jīng)不耐煩了。看了幾章就沒了興趣，所以一直放在一邊，直到今天才又撿起來。然而，當我讀前幾章時，我仍然覺得很無聊。在那之后，我意識到未來的場景有埋伏。一眨眼，30多章過去了，人物的性格都被作者描繪得一清二楚。
這本書里似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，也許除了騙子韋翰。他用自己巧妙的奉承技巧和一副“討人喜歡”的樣子來魅惑伊麗莎白，不斷為自己洗刷冤屈，詆毀達西。他那些可笑的話充滿了瑕疵，雖然聰明的伊麗莎白可以和彬格萊小姐爭論，反駁凱瑟琳夫人，但韋翰卻牽著她的鼻子走。說實話，我不認為伊麗莎白被騙是為了表明他是個“傻瓜”。人們總是先入為主。達西小姐傲慢無禮的樣子早已進入伊麗莎白的腦海。她怎么會對他有好感？怎么能輕易對別人的評論充耳不聞呢？對達西有偏見是正常的。我說的別人，自然是指長得好看的韋翰。不可否認，韓瑋有一張帥氣的臉，表面上假裝是“紳士”。雖然說“人不可貌相”、“知人知面不知心”，但即使是生活在21世紀，以旁觀者的身份看完這個故事的我，對韋翰還是有好感的。我怎么能怪伊麗莎白這個活在過去的女孩呢？合上書細細品味，才發(fā)現(xiàn)整部小說因為風格簡單幽默而引人入勝。伊麗莎白的嘲諷和諷刺，暴露了那些自以為是紳士淑女的貴族們的真面目。但是伊麗莎白的父親班納特老師卻為了家庭的歡樂嘲笑他的.妻子和女兒。幸運的是？不幸的是？
這篇文章中所謂的“傲慢”是指達西這個富有、教養(yǎng)高、眼光犀利的年輕人的個人弱點。所謂“偏見”，就是指出伊麗莎白這個中產(chǎn)階級、有教養(yǎng)、機智的年輕女士的精神弱點。一個目光敏銳，一個機智聰明，都是人杰地靈，但不可避免地被人性的弱點所糾纏。他們第一次見面是在一次家庭舞會上，但由于彼此印象不好，一個傲慢，一個有偏見。第一印象先入為主，再加上女人的八卦，造成了兩個人的愛恨情仇。伊麗莎白曾經(jīng)對達西說：“我們的性情非常相似，我們都不合群，沉默寡言，不愿意說話，除非我們能說出令人震驚的話，像座右銘一樣光榮，并且流傳千古�！闭且驗檫@種思想上的一致性，我們在婚姻中受到了各種可能的阻礙，也正是因為如此，幸福的婚姻才最終得以實現(xiàn)。如果把伊麗莎白3360放入現(xiàn)實社會，可能是一個女權(quán)主義者，但關(guān)心自我的姐姐，直接，偶爾不懂禮儀，有點調(diào)皮，但對達西如此著迷，最重要的是善于和敢于對自我認同較高的人說“不”。從小說來看，伊麗莎白聰明、機智、勇敢、有遠見、自尊、善于思考。當時，就一個年輕的女士而言，這是值得稱贊的。正是這種品質(zhì)讓她在感情問題上有獨立的見解，并帶領(lǐng)她與達西組成幸福的家庭。
在這部小說中，貝內(nèi)特的五個女兒對終身大事的不同對待之后，顯示了來自鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭的女孩對婚姻和感情的不同態(tài)度，從而反映了作者自己的婚姻觀。不研究上述因素就結(jié)婚是愚蠢的。所以她不僅反對為了錢結(jié)婚，還反對把婚姻當兒戲。她強調(diào)了夢幻婚姻的重要性，認為男女雙方的感情是締結(jié)夢幻婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出生在一個小地主家庭，深受富家公子達西的喜愛。盡管家庭和財富有差距，達西還是向她求婚，但被拒絕了。伊麗莎白對他的誤解和偏見是一個原因，但主要原因是她討厭他的傲慢。因為達西的傲慢其實是地位差異的反映，只要有這樣的傲慢，他和伊麗莎白就不可能有共同的思想感情，也不可能有夢想的婚姻。后來，伊麗莎白用自己的眼睛觀察了達西的行為和一系列舉動。例外的是看到他改變了過去自負的態(tài)度，消除了誤解和偏見，從而和他締結(jié)了幸福的婚姻。事實上，對達西求婚的不同態(tài)度反映了女性對人格獨立和權(quán)利平等的追求。這是伊麗莎白形象的提升。
作品生動地反映了18世紀末至19世紀初英國農(nóng)村生活和社會狀況處于保守封閉狀態(tài)。它的社交風格。
情畫似的小說不僅僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，可是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自我的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人、《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。
個人讀書心得 篇6
《悲慘世界》這本書終于在昨日看完了，這本書里的人物讓我有太多的思考。
冉阿讓因貧困和饑餓偷了一塊面包而被判入獄，又因他多次越獄，致使他在獄中做了十九年的苦役。不公正的懲罰讓他由一個好人變成了一個仇恨社會的“壞人”。但幸運的是，冉阿讓遇到了很多影響他一生的人：有善良仁慈的主教米里哀先生；有命運悲慘但心地善良的芳蒂娜；有像太陽一樣的珂賽特……這些人，他們溫暖了老苦役犯的心，使冉阿讓再次變?yōu)楹萌�，甚至是圣人，讓他堅定地朝著光明前進。
在書中，除了冉阿讓，還有很多鮮活的人物。令我印象最深的就是主教米里哀。
米里哀主教仁慈而簡樸。他來到迪涅時，身邊僅有他的妹妹和一位女傭。他不舍得換新教袍。他的.晚飯也僅有水煮蔬菜和素油湯。
迪涅的主教府“屋宇軒昂”，“美輪美奐”，“無比寬敞”。他到任三天后，就去參觀醫(yī)院并把院長請到自我家中，詢問狀況。當他明白醫(yī)院沒有地方容納病人的時候，他毅然決然地讓出了自我的房子�！澳銈冇卸鶄�病人，卻僅有五六間小病房。我們僅有三個人，卻占了五六十人的地方�！彼J為這是一個錯誤。于是第二天主教就搬進了醫(yī)院。
米里哀主教對人一視同仁。他不會偏袒富人，也不會厭棄窮人。
正是在這樣的主教的影響下，冉阿讓才不再仇恨世界。
冉阿讓從監(jiān)獄里出來，想要吃飯、住店�？墒钱�?shù)曛髅靼姿且粋�苦役犯時，都嫌棄他，并且把他轟出去，甚至連馬棚都不讓他睡。當冉阿讓近乎絕望的時候，一位老太太告訴他，讓他去敲主教的門。
主教給他飯吃，并給他準備了床，讓他取暖，就像不明白冉阿讓是苦役犯一樣，像一個正常的客人一樣對待他。傍晚冉阿讓偷了銀餐具出走又被人抓回來的時候，主教不但沒有怪罪他，反而還把兩個冉阿讓沒有偷走的銀燭臺送給了他。這套餐具是主教為數(shù)不多的財產(chǎn)之一，并且他還不止一次地說過“要我不用銀餐具吃飯，恐怕很難。”主教如此做法，只是為了讓冉阿讓改過自新。
十九年的牢獄之苦，使“冉阿讓的心漸漸的，卻又不可避免地變得越來越干涸”。而主角就是一股清泉，慢慢地流入了冉阿讓的心，讓他原本干涸的心變得充實，讓他再次充滿期望，讓他在這個原本悲慘的世界里，尋找到幸福。
個人讀書心得 篇7
書這是一個字，這不單單是一個字，全世界的人沒有了它就不能成長，沒有了它就不能獲取知識。書是另一種，天書是另一種地。
這里的天不能像藍藍的天空上有著自由飛翔的鳥兒，可這天里所有的文字可以讓人看到鳥兒那樣喜悅，讓人一輩子都不會忘記；這里的天不像藍藍的天空中有著耀眼的太陽，可這里的天所蘊含的道理能使人們一生受益。
這里的地不像遼闊的大地上有奔騰的馬兒，可這地里有一種文雅氣質(zhì)，不是那騎在駿馬上的英姿颯爽可以匹配，因為這地給了你永遠用不完的'知識，一輩子都用不完。這樣的天，這樣的地都是一個字書。
書讓我們成長，沒有了書人類將會枯燥乏味，沒有任何樂趣，如果世界上的書越來越多，那些貧苦的孩子就會有書的陪伴。書會陪我們度過春、夏、秋、冬，伴隨我們度過一天又一天，一年又一年。這條文字的小徑通往神圣無比智慧的大門，只要你去認真仔細、一絲不茍地去讀這些好書，細細品味這些書的含義，那么，智慧的大門永遠向你敞開，智慧的寶藏是永遠屬于你的。
這就是我讀書的感受，你讀書有什么感受呢？快快寫下來吧。
個人讀書心得 篇8
我很慶幸自我是一名教師，因為教師這個職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。
十年的教學生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦――走近書本，就是完善生命。教師的快樂，來自讀書。
古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，最后讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，最后成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學論》更是資料豐富，高瞻遠矚；而杜威的學說“教育即生活”、“學校即社會”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的`成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學生交流與溝通的橋梁，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。每當接到學生的喜報時，或者看到學生的進步時，我就有一種收獲碩果的快慰。個性是在課堂中，我常與學生一齊做同樣的事，
甚至是率先垂范，做學生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。
雖然此刻的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的真諦！讀書是一種精神上的陶冶。
個人讀書心得 篇9
一向?qū)苹梦膶W不太感興趣的我，用了半個月的時間把《三體》讀完了。作為文科生讀這套書還是有些吃力，涉及到物理和天文方面的段落對我來說很難懂，這在一定程度上影響了我的閱讀體驗�？傮w來說，《三體》像一幢規(guī)模宏大的建筑，雖然沒有太多華麗的修飾，外觀上也有瑕疵，但結(jié)構(gòu)精密，充滿了未來感。它將觸角伸向了整個宇宙，數(shù)百年來，盡管人類在不斷向地球以外探索，并且取得了一定的進步，但每個人都應深知，在浩渺的宇宙面前我們連滄海一粟都算不上，人類自以為獲得的一切偉大成就，可能在一瞬間就被摧毀，而且，未必是因為遇到了極其強大的敵人。
《三體》的人物塑造不算完美，有些人物流于典型化，但大史(史強)無疑是一個成功的文學形象，也是我最喜歡的角色。他出場便是個帶有一絲痞氣、大大咧咧的中年刑警，沒有顯赫的地位和財富，也沒有肩負拯救人類的使命，而隨著進一步的閱讀，他的魅力如沙灘下的精致貝殼，在海浪的淘洗下顯露出來。首先，大史具備警察應有的一切優(yōu)秀素質(zhì)，他粗獷的外表下是縝密的內(nèi)心，第一部中，面對地球三體組織時，在千鈞一發(fā)之際，他向手持核彈的少女編造了一個謊言，促成了地球三體組織的瓦解，雖然因此犧牲了幾條生命，顯得有些殘酷，但讓我真切的感受到了大史洞察人心和隨機應變的敏銳能力。其次，大史對愛與美有極高的領(lǐng)悟力。在羅輯向他描繪了想象中的戀人之后，他不僅畫出了女孩的肖像，還成功地幫羅輯在現(xiàn)實生活中找到了這個“完美的'天使”。最后，大史雖然是普通人，但他有著強大的內(nèi)心和過硬的能力，在第二部中，大史連救了冬眠醒來的羅輯五次，每次都出手極快，這根本不是一個普通人類能夠做到的。知乎上有人評價大史是“救世主的救世主”，我認為這樣的評語很到位。史強不是完美的，但他完全符合我心目中的警察形象。
在歷史的進程中，總會有幾個關(guān)鍵性的人物要肩負起巨大的使命，這意味著至高的權(quán)力和責任，接受它，要么萬人景仰，要么萬人唾罵。在這些屈指可數(shù)的關(guān)鍵人物里，有些是被迫的，比如羅輯，他是為了妻子和孩子;比如程心，她被“愛與和平”沖昏了頭腦。有些是自愿的，比如堅定到極端理性的章北海，比如嘶吼著“不擇手段地前進”的維德。而歷史唯物主義告訴我們，英雄人物并不能改變歷史發(fā)展的方向，真正決定歷史前進方向的是人民，是每一個人的合力。
個人讀書心得 篇10
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”我輕輕翻開了“老人與�！�，讓思緒隨著老漁夫揚起的帆在叵測的大洋中遨游。
這部書講述了一個名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無所獲。第八十五天一大早老人獨自把小船劃出老遠，出乎意料地釣到了一條比他的船還長兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。他以頑強的毅力和過硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，最終抓住機會將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨回到岸邊。
《老人與�！肥呛Ｃ魍钬撌⒚囊徊孔髌�，曾榮獲1953年普利策獎和1954年諾貝爾文學獎，瑞典皇家科學院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與海》中得到了證明�！比欢�，我認為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠不能被打敗的堅強。
應對遠比自我強壯有力的對手，老人并沒有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)利品與鯊魚奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因為它們奪走了全部魚肉，但我堅信老人永遠沒有被打敗，因為他在這場與整個大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實現(xiàn)了他的人生價值。無論他所處的環(huán)境多么險惡，應對的敵人多么強大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運低頭或放棄為夢想奮斗。“我會誓死奉陪到底”“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的.可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，夢想上的贏家，他在這場心靈之戰(zhàn)中完勝!至于物質(zhì)上的利益，能夠忽略不計了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者；聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏；聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹姾泛蜕挠捕�，他們是永遠不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。應對它們我們必須拿出人類意志中硬的部分，毫不畏懼地前進，正如圣地亞哥所言：“一個人能夠被毀滅，卻不能被打敗�！�
個人讀書心得 篇11
作者王曉春說，許多人教了很多年書，卻沒有找到當老師的感覺，他們要么把自己看成“當官的”“管人的”。要么把自己看成家長，要么就是把自己當成技術(shù)工人和教書匠，雖然這些角色在一定程度上也都是需要的，但他們不應成為主旋律。作為青年教師的我貌似也沒有認真考慮過這個問題，王曉春老師的思想讓我一度開始思考，給自己一個正確的定位。
一、不做“腦力勞動中的體力勞動者”
王曉春老師指出，多數(shù)的教師工作主要靠的是拼體力而不是動腦筋，這種工作方式對人的心靈是一種磨損，其體力則往往會透支。因為教師本來不應該主要靠體力來工作，教師并沒有體力勞動者的體力，這不是在發(fā)揮自己的強項，而是在拼命使用自己的弱項。
新一代的教師，應該身體健康，精神愉悅，生活豐富多彩，而不應是一副慘兮兮需要他人同情的模樣，總之我們從一開始就要避免成為“腦力勞動者中的體力勞動者”，但是要邁小步不要張揚。作者認為，一個優(yōu)秀教師暈倒在講臺前，無論上級怎么表揚他，我們都不要學他，我們可以敬佩他的精神但不需要學他那樣的活法。
二、新型教師應該努力的方向
多數(shù)教師提高業(yè)績的主要手段之一是靠向外部爭取資源，尤其是爭奪學生的時間，比如搶占體音美課，搶自習，多留家庭作業(yè)等。青年教師應側(cè)重向內(nèi)部挖掘潛力，以少做無用功，提高效率，爭取業(yè)績。
教師甲以犧牲孩子的優(yōu)點為代價提高分數(shù)，教師乙卻是主要靠發(fā)揚孩子優(yōu)點的辦法提高孩子的分數(shù)，兩位老師都是現(xiàn)實主義者，都希望提高孩子的分數(shù)。從可持續(xù)發(fā)展的角度看，顯然教師乙的方法優(yōu)于教師甲。這就告訴我們，完全可以在不放棄教育理想的前提下抓分數(shù)，我們也完全可以在抓分數(shù)的同時把考試的負面作用降到最低，這樣應試教育的負面作用就會一點點被蠶食。
三、讀書要有“學漁”的心態(tài)
讀書主要不是看作者的結(jié)論和招數(shù)，而是揣摩作者的思路，看看人家是怎樣提出問題的，怎樣展開思路的，怎樣驗證自己的想法的，怎樣質(zhì)疑自己的想法的，學習人家的思維方式，提高自己的分析問題解決問題的'能力，有了這種能力，即使遇到問題一時不知道怎么辦，你也知道通過什么路子去尋找辦法�，F(xiàn)在很多教師最致命的弱點不是遇事沒有辦法，而是不知道怎么想辦法，于是只好伸手向別人討招數(shù)。人家要是不給他“拿來就能用的辦法”，他就說人家理論脫離實際。要想當先生，先要當學生，如果一個人處于學生地位時，總是一副“買魚”的學習態(tài)度，它處于教師地位時一定是個“賣魚”的，找不到授人以漁的感覺�？梢娢覀兊膶W習模式?jīng)Q定著我們的教學理念。要改革我們的教學，先要改造我們的學習，學會讀書。
王曉春老師的這本書給我們的建議貼近教育教學實踐，是一本不可多得的好書。
個人讀書心得 篇12
也許看過這部小說的人會說我小題大作，煽情得有點過。但我在看這本書的大部分時刻，眼睛的確是濕潤的————這并不需要得到大多數(shù)人的堅信和明白。我總是驚訝于作者那種行云流水般的文筆和對人性，感情的深刻透漏。我一向在想，這是不是一個真實的故事？
天可憐見，看得途中我總是想起這句話。雖然它的大抵意思我并不很了解，但我知道，倘若天可憐見，會喜愛小說里面的每一個人，如果我們也同樣以寬容的眼光來看待，不會去恨里面的任何一個人———當然，我還沒有看完全部的小說，只是有些話不吐不快。
首先使我觸到悲傷的是弗蘭克———這個私生子，我總是不可避免把它和希斯克里夫放在一齊想象。盡管他們沒有任何背景的相似。他的出場也太少，只有幾年的時刻他的生活對我來說是可知的，它使我悲傷，是正因他對于母親和妹妹那種不可比擬的愛。我總是細細去品味這一個細節(jié)，當在學校被阿加莎鞭打了的梅吉找到弗蘭克，撲在他懷里尋求安慰。只有在弗蘭克懷里梅吉才能毫無顧忌地哭出來。對于梅吉來講，弗蘭克是她幼年時期的唯一一個能夠依靠和信任的`港灣吧。
但是弗蘭克一出場就注定要走，不只是正因他的身世。更正因他對現(xiàn)有生活的一種厭惡和悲哀，在他心目中，母親永遠像一個女神般美麗，而即使父親對母親足夠的重視和崇拜，也不能彌補他氣質(zhì)上的差距—————在我看來的確如此，一個美麗的貴婦人，一個憨厚老實的長工，完全不是能夠生活的人。弗蘭克總是固執(zhí)地認為父親侵犯了母親，她在弗蘭克明白男女之事后的日子里，每一次懷孕都讓弗蘭克大為光火———他怎樣能忍受一個老大粗騎在自己那高貴的母親的身上呢？
弗蘭克正因身高矮小而自卑，他不得不用強壯的身體來彌補這一不足，于是他成了全鎮(zhèn)氣力最大的人——————這一優(yōu)勢也讓他成為打架的一把好手，事實上，他更樂于以此來證明自己存在的價值。
個人讀書心得 篇13
很偶然的機會，打開了這本《迷戀人的成長——20位教師的課堂發(fā)現(xiàn)》。剛剛打開就被書中的精彩描述深深吸引，無法放下。深吟淺唱地翻過書中的每一頁，不知不覺中就走進了“生命化教育”。在字里行間不停地穿梭，就不由得把“生命化教育”當作一種信仰。這是一本讓人流淚著又微笑著、痛并快樂著的書，但不管你是流淚還是歡喜，這本書都會讓你迷戀上人的成長…….
這本書其實是福建20位教師踐行“生命化教育”以后得出的教育智慧的結(jié)晶。書中篇篇精品，當然如果你對此有所懷疑的話，你打開扉頁或是任意一篇都會給你一個很好的證明�？梢院苊鞔_地說，只要你讀了《迷戀人的成長》，你心中就會充滿了對“生命化教育”的信仰。書中的20位教師都是眾人皆知的名師，他們是積極的生活者、真正的博學者和優(yōu)秀的教育者。他們對教育教學工作的熱愛，對學生生命的珍視，通過日常工作的點點滴滴，娓娓道來，親切自然，讓我這個剛從高校畢業(yè)的新人在踏入教師隊伍之前就感受到新課程理念下的新型教師形象。他們對學生、對教育工作的愛，達到一種迷戀的程度，因此，能在如此平凡瑣碎的工作中得到如此多的精彩發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)在選取幾個“發(fā)現(xiàn)”的片斷，與大家共同感受“生命化教育”的魅力。
發(fā)現(xiàn)一：“回想我十年來的教學生涯屯有不少理智控制不住感情的沖動行為，也有不少在情急之下所做出的莽撞行為，現(xiàn)在是后悔莫及呀！但我慶幸，參與生命化教育實驗，我不再粗暴，不再簡單，我變得成熟，變得有智慧了！在今后漫長的教育生涯中，我將直面人生，以成全每一個富有個性的人的發(fā)展為自己的價值取向�！�
一個教師，在成長的過程中，難免會犯一些錯誤，但很少有人能這樣勇敢地分析、解剖自己，這樣真誠地直面錯誤，立下要培養(yǎng)富有個性的人的諍諍誓言。
發(fā)現(xiàn)二：真誠的“美化”。
教師的愛能創(chuàng)設一個愉快的教育情境。心理學研究表明，煩惱、焦慮、緊張、害怕、反感等情緒是心理疲勞的主要因素，在這種脾氣和情感狀況下學習，將會抑制智力的活躍；相反，在愉快、心平氣和的心境下學習，則往往伴隨血液循環(huán)的亢進、大腦皮層得到豐富的營養(yǎng)，從而使注意、記憶、想象、思維等心理活動處于積極的狀態(tài)下而不易疲勞。當教師微笑著走進課堂時，學生們便也露出笑臉，教室里陽光燦爛，課堂上學生的學習情緒高漲、思維活躍。因此，我想，任何一位教育者都應該努力提高教育教學藝術(shù)，用智慧、用技巧、真誠地去“美化”學生的過錯行為，用尊重、信任、激勵去喚醒每個生命個體。
蘇霍姆林斯基說過：“對學生的錯誤行為采取一定的措施，進行具有說服力的批評，這些做法，乍看起來都是為了把學生教育好。但是善良的動機，或者說僅僅靠善良的動機，未必能收到預期的效果。因為，每對孩子進行一次批語實際上就是讓他又一次加深了自己是壞孩子、惡劣孩子、十分討人嫌的孩子的印象�！�
如果所有的教師都能勤于研究，勇于實踐，把自己對生命教育的深刻理解運用于實踐，相信在不久的將來我們的師生關(guān)系會更和諧，我們的課堂會更加富有人性。
發(fā)現(xiàn)三：只有回到生命，才可能理解作為生命表達的教育�；氐缴�，就意味著回到了教育的本源。
馬克斯?范梅南（加拿大）說：“教育智慧與其說是一種知識，不如說是對孩子們的關(guān)心�！苯逃姨K霍姆林斯基也曾指出：“請你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及孩子們的心靈。”教育的智慧，不在乎教給孩子多少知識，而在乎如何協(xié)助孩子培養(yǎng)智慧，因為知識都是舊的，生命卻是新的。學習是種邁向未知的智慧和勇氣，只有時刻注重孩子的體驗、感受，讓孩子們真正地“做自己”，教師才能因著孩子的快樂而快樂，師生才能共享生命化的教學課堂。
發(fā)現(xiàn)四：把課堂當成生命中的一種美麗探險。黃瑞夷老師說，其實教師日常上課在愚鈍和機敏之間往往也是這一念之差。全力關(guān)注學生我們就機靈了，全心關(guān)注教學環(huán)節(jié)我們就愚鈍了。看來要讓課堂富有生命的活力，教師必須做到如蘇霍姆林斯基所言的：只有當教師所要教的教材在他看來淺顯得如同識字課本一樣時，他才能把精力從教材上轉(zhuǎn)到學生身上，才是用一輩子來備課。
教師教學要從關(guān)注“錯”與“對”中轉(zhuǎn)向關(guān)注差異，只有關(guān)注學生的差異才能成全學生，才算尊重個性，才是“目中有人”的教學，反過來學生的差異也成全了教師，一個教師的成長必是在錯綜的學生差異中獲得成就的。讓不一樣的學生都有相應的發(fā)展，是對教師的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)使他變得敏感、聰慧、富有才華；關(guān)注學生差異的`課堂是開放的、是無法預設的，它只能憑教師的才情、文化的底蘊、教學的素養(yǎng)、生活的積淀，依學生的個性藝術(shù)化、個別化地處置，在與學生的交往中成長。關(guān)注“錯”與“對”的教學，只能使教師的匠氣日益加深，教學會讓教師沒有靈氣，甚至走向反教育的一面，自然對學生是一種摧殘。因此，生命化教育課堂提倡成全學生就是要成全學生的個別、成全學生的差異，做到“目中有人”的教學、生命飛揚的教學。
這20位老師的這些質(zhì)樸真切的文字，來自于他們對生命及工作的深切感悟、智慧與激情。這些文字告訴我們：那個能夠不斷啟發(fā)、感動、刺激教師的課堂其實是教師生命的一部分，無論從哪一頁打開，都充滿了對人的成長秘密的感嘆和眷戀。教育的發(fā)端是愛和責任：對自己、對所有的生命、對探求未知的努力、對我們虔誠地期待又無法預知的未來。
生命化教育行動沉潛而細致地深入到這20位教師的課堂。他們的教育智慧和創(chuàng)造力，他們富有生命真情的文字，以他們的堅韌與耐心，預示著生命教育值得肯定的美好可能。
最后，我想用這本書的主編張文質(zhì)先生的一段話與已經(jīng)在教育崗位上奮斗和即將加入教育大軍的同學們共勉：
從關(guān)注每一位學生開始，
從尊重每一位學生開始；
從善待每一位學生開始；
從滿足每一位學生的要求開始；
從激發(fā)每一位學生的情感開始；
從培養(yǎng)每一位學生的個性開始。
輕輕地合上書，另一個教育世界卻在我的世界打開�！吧逃绷粝碌闹腔鄄挥傻卦谖夷X中激蕩。當然書中也有缺點，誠如體系比較混亂，沒有對“生命化教育”作系統(tǒng)詮釋。但這絲毫不損它的魅力。捧起書的瞬間感悟，正如“漆黑的夜里，一根火柴劃亮了，你的眼前一片光輝”；追尋中的豁然開朗，就像“走進五月的果園，各色各樣的果子累累垂掛在枝頭，你打開你記憶的袋子，任意盛裝采擷來的美好的果實”；掩卷后的理性思考，又似“走進上帝的伊甸園，你大膽摘食了智慧的果子，于是你通曉了一切�！�
那種對生命意識的尊重，會使你在潛默化的被“生命化教育”感動直至把你的生命意識喚醒，同時又悄然地把“生命化教育”作為你對教育的信仰。打開《迷戀人的成長》，開始迷戀人的成長吧！讓我們一起體驗與學生共同成長的喜悅，感受美麗的教育人生！
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