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儒林外史的讀書筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要寫20篇讀書筆記好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編收集整理的儒林外史的讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
儒林外史的讀書筆記1
清王朝的腐朽與虛偽，《儒林外史》中，體現(xiàn)的淋漓盡致。
《儒林外史》有多個(gè)小故事組成，作為我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，可以說(shuō)是古典小說(shuō)諷刺意味的巔峰之作。通過(guò)批判八股科舉制度，反映清朝末期社會(huì)的腐朽與黑暗，同時(shí)揭露了統(tǒng)治階級(jí)的罪惡和虛偽。
這部小說(shuō)的作者吳敬梓，正出生于清代，他也是想利用這部小說(shuō)來(lái)諷刺罪惡的八股科舉制度。利用多個(gè)小故事，令人感到可笑、可惡、甚至可恨。
這部小說(shuō)中，最令我印象深刻的故事，也是最有名的故事之一——《范進(jìn)中舉》其實(shí)就將這部小說(shuō)的中心思想完美的表達(dá)了出來(lái)。清朝末年，知識(shí)分子都想通過(guò)科舉制度來(lái)獲取地位，從而讀一輩子的死書。因?yàn)橛辛说匚�，就受人人尊敬，沒(méi)有地位，就被人人踐踏，《范進(jìn)中舉》中就將范進(jìn)中舉前后，各街坊鄰居的態(tài)度寫了出來(lái)，諷刺了八股科舉制。但是滿分作文網(wǎng)這種扼殺人民聰明才智的八股取士，是社會(huì)根本不會(huì)進(jìn)步，反而會(huì)倒退。
其實(shí)，現(xiàn)代社會(huì)這種“拜金拜權(quán)”的現(xiàn)象也很嚴(yán)重，尤其是在農(nóng)村里，有些農(nóng)村的爸爸媽媽為了改變命運(yùn)，就算再累，也要供自己的.孩子讀出書來(lái)。在沒(méi)考上好大學(xué)，沒(méi)有地位之前，窮人家根本沒(méi)人光顧，反而被人瞧不起。但只要家里有一個(gè)人有出息了，街坊鄰居啊，親戚啊，各種人，都會(huì)來(lái)登門拜訪，加上好禮相送，這種虛偽的現(xiàn)象，無(wú)非是現(xiàn)在最嚴(yán)重的情況。
但，這也挺真實(shí)，沒(méi)錢沒(méi)權(quán)，誰(shuí)理你呀？就是一個(gè)社會(huì)上的小白，一個(gè)無(wú)人知曉的螞蟻罷了！所以呀，這就更加鞭策我們要好好學(xué)習(xí)，一定要好好學(xué)習(xí)，一定要讓別人瞧得起，一定要在社會(huì)上有尊嚴(yán)地活著，長(zhǎng)大后一定要有出息！
或許《儒林外史》，除了想痛恨地表達(dá)對(duì)清王朝腐敗的八股科舉制度的諷刺，也更想諷刺這種虛偽吧！
儒林外史的讀書筆記2
他描寫了許許多多的人物，并通過(guò)用生動(dòng)的形象，去反映了末期社會(huì)上的不好風(fēng)氣，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說(shuō)是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。
懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來(lái)。
他每天都去放牛，一直到長(zhǎng)大之后，他學(xué)會(huì)了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。
后來(lái)，有一位官府的人請(qǐng)他作畫，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)。
就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的`精神，就如他在《墨梅》中所說(shuō)：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。”
他這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎？從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想，遇到困難時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，不應(yīng)該貪圖富貴，對(duì)那些無(wú)恥的人，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。
面對(duì)有困難的人，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵(lì)和愛心給他們。
正所說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”
這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來(lái)讀讀這本書。
儒林外史的讀書筆記3
最近，我讀了一本書叫《儒林外史》，這本書是清朝的吳敬梓寫的。在我看第一章的時(shí)候，我就喜歡上了這本書。
第一章寫的是王冕畫荷花。王冕的母親靠手工活賺錢，來(lái)供王冕上學(xué)。幾年靠這些手工錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠交學(xué)費(fèi)。于是就到秦大爺家放牛，早上給錢買一點(diǎn)點(diǎn)心，中午在秦大爺家煮些腌魚臘肉，他總是舍不得吃，用荷葉包了回家孝敬母親。每天給的點(diǎn)心錢，他總是舍不得花，合攢一個(gè)月，他就掏空去買兩本書。白天牛吃飽了，王冕就坐在柳樹下看書。不知不覺三四年過(guò)去了，王冕也懂了不少知識(shí)。一天，正值黃梅時(shí)節(jié)，天氣悶熱，王冕放牛累了，便在綠草上坐著。轉(zhuǎn)眼間，一場(chǎng)大雨過(guò)后天空中黑云邊上鑲著白云，陽(yáng)光透出來(lái)了，照的水通紅。山上青一塊，紫一塊；山下樹木蔥蘢，青翠欲滴，樹枝像水洗過(guò)一般，綠的可愛。湖里有十來(lái)枝荷花，花苞上雨水點(diǎn)非常美麗。古人說(shuō)：“人在畫里一點(diǎn)不錯(cuò)，可惜沒(méi)有一點(diǎn)畫工，天下哪有學(xué)不會(huì)之事？’’王冕想了想便拿起筆畫了起來(lái)，以后王冕每攢一個(gè)月就去買紙和顏料。起初畫的`不好，過(guò)了三四個(gè)月后，王冕畫的荷花形態(tài)逼真。后來(lái)他就靠畫荷花，幾年他不在給秦家放牛，而是賣畫，這讓母親十分歡喜。
讀了這本書，我知道了要學(xué)習(xí)王冕孝敬母親，勇敢挑戰(zhàn)、吃苦好學(xué)的精神。幾百年后的今天，再次捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀，因?yàn)楝F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)有一些人忘記了這些雖然科技發(fā)達(dá)但我們還是不能忘記吃苦耐勞的精神。所以要傳承古代人吃苦好學(xué)的精神，這是一件多么快樂(lè)的事情呀！
儒林外史的讀書筆記4
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒(méi)有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老不 死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的`喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書人的良知！正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”。現(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。
儒林外史的讀書筆記5
官場(chǎng)黑暗，政治腐敗，文人被卷入一場(chǎng)名利與義氣的斗爭(zhēng)中……我手捧著書，似乎看到了當(dāng)時(shí)文人情態(tài)的模樣；愛財(cái)如命，裝腔作勢(shì)，為了地位不惜一卻代價(jià)……這本書，就是著名的諷刺小說(shuō)——《儒林外史》！
《儒林外史》主要講知識(shí)分子在昏暗科舉的摧殘下的一系列事件。有的.被這股惡習(xí)打擊得軟弱無(wú)能，有的被沖得連基本的禮儀尊卑都忘得精光，還有的道德敗壞，而又自命風(fēng)雅……
讀完這本書，我心中感慨萬(wàn)千：在金錢的誘惑下，人人都抬不起頭！當(dāng)然，我也看見了在黑暗中閃耀的一顆明珠，他就是第一回中的放牛娃王冕。他家境貧窮，但天性聰明，愛好讀書，就把放牛攢下的錢買幾本舊書。他光明磊落，不求名利，襟懷沖淡，不愿去當(dāng)官，只想讀讀書，賣賣畫，過(guò)著自由不羈的生活。王冕這種勤奮好學(xué)，輕財(cái)重義的優(yōu)秀品質(zhì)，不正是我們世人應(yīng)該學(xué)的嗎？社會(huì)上也有一些貪官，如嘍家公子，他們揮金如土，整天吃喝玩樂(lè)，游手好閑，沒(méi)有真本領(lǐng)，但又不停地自吹。如果讓這種人管理一個(gè)社會(huì)，社會(huì)必然會(huì)烏煙瘴氣，讓這種人治理一個(gè)國(guó)家，國(guó)家必定腐敗……
一個(gè)國(guó)家靠知識(shí)分子成長(zhǎng)，我們必須鏟除惡習(xí)，做到勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣，才能讓我們的國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)！
儒林外史的讀書筆記6
不久前，我看了《儒林外史》這部書�？赐暌院�，我的感觸很深。
《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的.凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫的社會(huì)俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒(méi)錢供你念書��！如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧！王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。
儒林外史的讀書筆記7
自明朝建立之后，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次，用《四書》、《五經(jīng)》、八股文作為考試內(nèi)容。當(dāng)晚，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀。隨后，一百多個(gè)小星星向東南方向墜去。
貫索象征牢獄，文昌象征文運(yùn)，古人以天比人，“貫索犯文昌”，預(yù)示文人有災(zāi)，而后則是老天降下一伙星君維持文運(yùn)。王冕不愧為奇才，縱觀《儒林外史》，的確與之相符……
科舉在明代的確危機(jī)四伏。文人為了參加科舉、中進(jìn)士及第，不擇手段；而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了。于是，有些人不滿于此規(guī)章制度，走出了這個(gè)名叫“科舉”的怪圈，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時(shí)被眾人所誤解的名士——
虞博士，淡泊名利，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng)；杜少卿，樂(lè)善好施，看重道義，對(duì)官人們嗤之以鼻；鳳四老爹，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此，但有些人對(duì)他們并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來(lái)往，沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上，惹得上司不高興，官也丟了。”為什么杜少卿讓高大人如此看不起？原因也是他親口說(shuō)的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué)，就應(yīng)該中舉當(dāng)官，征辟算什么正道？”
對(duì)，原因還是科舉！中舉，甚至進(jìn)士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭，沒(méi)了舉業(yè)，就一事無(wú)成”；魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒(méi)有講究，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪、邪門歪道！”所以，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了�？婆e對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要，“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。
既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要，那么，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流�？婆e對(duì)外在的'危害開篇就提到了，那么科舉自身有沒(méi)有毛病呢？答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見世上的糊涂考官，不知屈了多少英才！”評(píng)價(jià)一針見血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎？書上有一段有趣的對(duì)話：景江蘭說(shuō)：“你們所說(shuō)的考科舉中進(jìn)士，是為名，還是為利呢？”大家都說(shuō)：“是為名�！本敖m說(shuō)：“趙爺雖然沒(méi)有中進(jìn)士，但外面的詩(shī)選上刻著他的名字，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢！”眾人都笑了。讀到這兒，我也笑了。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對(duì)古人有多么深重的危害，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是，以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海，也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁！
坐在書桌旁，打開清秀的《儒林外史》，任憑書香溢滿整個(gè)院落。書香伴著我的思緒，，輕輕地、自由地飛翔，擷一朵知識(shí)的彩云，牢牢地貼在心間。《儒林外史》，真的給了我很多，很多……
儒林外史的讀書筆記8
《儒林外史》這本書是吳敬梓爺爺寫的，吳敬梓爺爺是安徽全椒人。
這本書是一本長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，里面的人物都很吝嗇，小氣，所以大家讀起來(lái)肯定都皺著眉頭的吧！
其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。
文章主要講了，嚴(yán)貢生親弟嚴(yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對(duì)趙氏說(shuō)："我若死了，就把你扶正做個(gè)填房"，趙氏聽了忙把嚴(yán)監(jiān)生請(qǐng)來(lái)，把奶奶的'話說(shuō)了。
第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來(lái)說(shuō)定了，并要趁王氏眼見讓他倆"同拜天地"。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾，中秋以后，一連三天不能說(shuō)話，晚間擠一屋人，桌上點(diǎn)盞燈，嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭，這是什么意思呢？大侄子上前猜沒(méi)猜中，二侄子上去猜，也沒(méi)猜中，最后被趙氏猜中了，正因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈火，不放心，恐費(fèi)是不是費(fèi)油，我如今挑掉一莖，就是了�！�
這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生。
儒林外史的讀書筆記9
這個(gè)寒假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，并且要寫讀書筆記，我讀了那本書后深受啟發(fā)。
《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個(gè)王冕和他的母親日子過(guò)得很艱難，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放�？吹搅擞旰竺利惖暮苫�，想把荷花畫下來(lái)，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學(xué)畫荷花。開始的時(shí)候畫得不好，畫到三個(gè)月之后，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然后靠畫畫賺點(diǎn)錢過(guò)日子，后來(lái)一位王爺請(qǐng)王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對(duì)他不利，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲，當(dāng)官可能會(huì)闖禍，叫他千萬(wàn)不要去做官。后來(lái)，時(shí)常有人傳說(shuō)，朝廷要征召王冕出來(lái)做官，王冕聽說(shuō)后，急忙收拾好行李，連夜逃往會(huì)稽山中，最后，王冕因病而死。
讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的.生活是多么的幸福，有書讀，每天好吃好喝，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。而王冕小時(shí)候卻不能這樣，只能從小給別人干活、做事情來(lái)掙錢養(yǎng)活自己與家人。所以，我要好好讀書，將來(lái)能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
儒林外史的讀書筆記10
吳敬梓的《儒林外史》，是中國(guó)小說(shuō)史上成就最高的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。魯迅認(rèn)為，至《儒林外史》問(wèn)世，“說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書”。而且，“是后亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外史》者�！�
《儒林外史》所寫內(nèi)容，假托明季，實(shí)為清朝，而且十之八九的人物都實(shí)有其人。它真實(shí)地描繪了康雍乾時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮，境遇的順逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚與卑劣，理想的'倡導(dǎo)與破滅，出路的探索與追尋，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個(gè)封建道德的虛偽。
《儒林外史》最主要的成就是描寫了封建社會(huì)中不同類型的知識(shí)分子。
《儒林外史》作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其結(jié)構(gòu)也很有特色。魯迅說(shuō)它“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”，即指整個(gè)作品是由很多個(gè)可以獨(dú)立的短篇連環(huán)而成。全書沒(méi)有貫穿始終的主要人物和中心事件，而是以一回或數(shù)回寫一個(gè)或幾個(gè)人物的故事，自成一環(huán)；然后，這些人物退居次要地位，新的人物又登場(chǎng)成為主要人物，于是，又構(gòu)成新的一環(huán)。，環(huán)環(huán)相扣，連成長(zhǎng)篇。這種結(jié)構(gòu)形式，使作品兼具短篇與長(zhǎng)篇的特點(diǎn)，既顯示著傳奇與話本的傳統(tǒng)，又體現(xiàn)著作者的整體構(gòu)思的創(chuàng)新。當(dāng)然，文木先生是大手筆，大作家，他的藝術(shù)造詣使他能夠駕馭這種結(jié)構(gòu)形式，而對(duì)于別人而言，也許這并不是一種值得提倡的結(jié)構(gòu)。
儒林外史的讀書筆記11
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白的人又有幾個(gè)？“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉……”為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)？魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。在我看來(lái)，讀書就是人不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成�，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的'名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀，時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
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《儒林外史》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，也是一部諷刺小說(shuō)。
本書作者把現(xiàn)實(shí)生活中一些看起來(lái)平常的事寫進(jìn)了書里，把這些事里的人物都刻畫得栩栩如生，無(wú)一都不揭露了社會(huì)上某些人的虛偽。胡適評(píng)價(jià)了作者：“安徽第一個(gè)大文豪，不是方苞，不是劉大櫆，也不是姚鼐，而是全椒縣的吳敬梓�！�
這本書的每一回都寫了不同的人物和主題。書中的第一回寫了王冕的生平，作者其實(shí)也是在借機(jī)表達(dá)自己有高潔的志向，不想去到爾虞我詐的官場(chǎng)。在第三回中，作者刻畫了一些及其虛偽的人物形象，比如范進(jìn)的老丈人胡屠夫，在范進(jìn)中了秀才想去考舉人的時(shí)候，竟然把范進(jìn)臭罵了一頓，而在范進(jìn)中舉之后，胡屠夫卻使勁的奉承他，這里刻畫出了一個(gè)“變色龍”的人物形象，這也就證明了吳敬梓的文筆是值得古今中外的人去稱贊的。嚴(yán)監(jiān)生臨死前，一直伸出兩根手指，遲遲不肯斷氣，最后還是一個(gè)小妾拔掉了一根燈芯才斷氣，作者把“鐵公雞”形象刻畫的非常入木三分。
除此之外，還有很多人物描寫，最讓我感動(dòng)的'人物郭孝子，他不怕艱苦，歷盡千辛萬(wàn)苦尋找被迫出家的父親，盡管父親不認(rèn)他，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親。郭孝子是天下難得的孝子，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，百善孝為先。
總之，《儒林外史》是一部平凡而又偉大的諷刺小說(shuō)，正是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
儒林外史的讀書筆記13
我以前很少看小說(shuō)，總覺得小說(shuō)無(wú)非是以情節(jié)取勝，沒(méi)有什么大不了的，只要我想我也會(huì)寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜歡優(yōu)美的風(fēng)花雪月，對(duì)于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來(lái)無(wú)聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒(méi)有史的感覺。
對(duì)于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評(píng)價(jià)，但我也有一點(diǎn)自己的觀點(diǎn)�？催@本書的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺，他跟別的小說(shuō)不一樣，要非常用心的去看，要不然過(guò)了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了，對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié)，因?yàn)槲彝瑫r(shí)有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了。
讀了這本書，我可以說(shuō)只學(xué)到了一點(diǎn)，就是換個(gè)角度來(lái)寫東西，任何事物都有機(jī)棉，如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖�！度辶滞馐贰钒唁h芒射社會(huì)——寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，而且是客觀的、寫實(shí)的，現(xiàn)在讀來(lái)，仍感嘆不已。
在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái)，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的`范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)可是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟玻皇窃儐?wèn)黎民生計(jì)，不是詢問(wèn)案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照。
而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居xx的豬，別人來(lái)討，他竟行兇，打斷了xx哥哥的腿。他四處訛詐，沒(méi)有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。
儒林外史的讀書筆記14
清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說(shuō)《儒林外史》，我一拿到手就愛不釋手。這本書運(yùn)用了大量的語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫，把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。多種修辭方法的運(yùn)用，使描寫的人物栩栩如生、靈力飛揚(yáng)。
作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn)，如：王冕，他只讀三年書，自學(xué)成才，天文地理無(wú)一不通，他不求官爵，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終，過(guò)后自己隱居一方。虞育德，他通過(guò)科舉考試走上了仕途；他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳樸誠(chéng)實(shí)，是個(gè)平凡的真儒。還有范進(jìn)，一生貧苦，五十多歲的時(shí)候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂，以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié)。
在那樣的年代，像杜少卿的真儒還有多少？對(duì)韋四老爺規(guī)規(guī)矩矩、尊敬有加；對(duì)鄉(xiāng)下人關(guān)心體貼、諒解他人；對(duì)朋友兩肋插刀、助人為樂(lè)，這樣的人多嗎？
反而自吹自擂、大言不慚、計(jì)較名利、貪圖金錢、自作聰明的人越來(lái)越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息；為那些自作聰明的污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的'市儈小人，讓社會(huì)有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。
讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵，并不苛求你讀的書多么多么珍貴，而在于你有沒(méi)有吸收到書中的養(yǎng)分精華，有沒(méi)有大量閱讀、博覽群書。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。
儒林外史的讀書筆記15
似蝴蝶在花叢飛舞，在萬(wàn)叢中尋找芬芳，美麗的花朵。我在這個(gè)假期，尋找著適合的書籍來(lái)閱讀，而我閱讀了這本《儒林外史》。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說(shuō)，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害，當(dāng)時(shí)因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)；刻畫了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象，栩栩如生的人物，而不愧被魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異�！�
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是儒林外史的開頭，卻是整個(gè)文章的中心。當(dāng)我初讀此書時(shí)，第一句看到的便是這句話，當(dāng)時(shí)我卻百思不得其解，并不明白這句話的`含義，也不知道《儒林外史》故事與這句話有什么關(guān)系，于是沒(méi)有去在意，而看到后面，為了財(cái)富，為了金錢，讀書人們可以廢寢忘食地讀書�？梢詮暮诎l(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……《儒林外史》的這些人為了功名利祿，消得人憔悴，讀后感《《儒林外史》讀書筆記1000字》。當(dāng)時(shí)那腐朽的封建科舉的害人的制度，迫使著讀書人們?yōu)橄碛芯薮筇貦?quán)而誘使他們一心去追求名利。是啊，富貴功名是身外之物，但世人一見了功名，便舍著性命去求它，等得到之后，又味同嚼蠟。自古及今，哪一個(gè)能看破？
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排�。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
讀了之后，我自己都有些迷惑了，讀書為的到底是什么？現(xiàn)在我們?cè)谛W(xué)學(xué)習(xí)、讀書，將來(lái)還有初中，高中，大學(xué)…學(xué)海無(wú)涯，但是當(dāng)別有有時(shí)問(wèn)我：“你讀書學(xué)習(xí)到底為的什么呢？”我卻啞口無(wú)言。但是我知道，我們可不能一概地去追求名利，金錢，如同過(guò)去那腐敗的封建教會(huì)一般。想想現(xiàn)在社會(huì)，盡管并無(wú)過(guò)去的迂腐，但是，依舊有那么多學(xué)生為了一些考試夜以繼日地學(xué)習(xí)，有些考上的興奮至發(fā)瘋，有些考不上的甚至跳樓自殺！很多人拿著文憑“大吃大喝”，我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧。我們現(xiàn)在是小學(xué)生，也許并沒(méi)有那樣為了功名而瘋狂地學(xué)習(xí)，但是，當(dāng)陷入迷途之后也許就會(huì)后悔莫及吧。
我想，當(dāng)我讀完這本書，我們不僅應(yīng)該為封建社會(huì)的墮落而感到可笑，更應(yīng)該明確我們讀書的目的。學(xué)海無(wú)涯苦作舟，在知識(shí)的世界里去探索，而不一概為名利與富貴而讀書。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)王冕，學(xué)習(xí)他潔身自好，不畏權(quán)貴的品質(zhì)，學(xué)習(xí)他在大富大貴面前，選擇隱居而不去享受。在這本書中，我得到了這樣的感悟。
儒林外史的讀書筆記16
《范進(jìn)中舉》講述的是一個(gè)叫范進(jìn)的老書生在他五十四歲那年考上了舉人，周圍的人包括他的親人，由先前的冷嘲熱諷到對(duì)他熱情恭維起來(lái)，就連平時(shí)動(dòng)不動(dòng)打罵他的`丈人也對(duì)范進(jìn)獻(xiàn)起殷勤來(lái)。
當(dāng)我看到，范進(jìn)對(duì)他的老師說(shuō)，他年齡五十四，已經(jīng)考了二十次科舉時(shí)，我不禁嚇了一跳，怎么考到這么老，難道沒(méi)有別的出路了嗎？如果是我，兩考不過(guò)就干別的活了，不可能考幾十年還這么固執(zhí)。媽媽告訴我：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，封建時(shí)期的大家都認(rèn)為只有讀書才能功成名就�？歼^(guò)了，就能當(dāng)官，當(dāng)官就有了權(quán)，有錢人再和有權(quán)人進(jìn)行錢權(quán)交易，名和利就雙豐收了。所以，范進(jìn)張進(jìn)李進(jìn)王進(jìn)等書生才拼命地考試。
果然，范進(jìn)考過(guò)沒(méi)多久，就有地主鄉(xiāng)紳給他送錢送物，不久他就過(guò)上了人上人的好生活，很快就融入了官場(chǎng)，學(xué)著別的官員借視察的名到處打秋風(fēng)了。
這就是諷刺，《儒林外史》的作者用這本書諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，向大家展現(xiàn)了一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。
《儒林外史》這本書我還了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知識(shí)。
儒林外史的讀書筆記17
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢(shì)利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢(shì)利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎？而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟？噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
難平者事也，無(wú)盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也？徒費(fèi)盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂(lè)之聞，豈如文中之類，禮樂(lè)不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復(fù)舊時(shí)禮樂(lè)之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣！
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂(lè)之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣！夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂(lè)也歟？余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠(chéng)以為此文者哉？
儒林外史的讀書筆記18
最近剛讀完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽與虛偽。
《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，他通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。
這部小說(shuō)的作者是吳敬梓，他出生于清代，他從四十歲左右開始用了近十年時(shí)間，創(chuàng)作了《儒林外史》，用這部小說(shuō)表達(dá)了他對(duì)科舉制度舊理學(xué)的憎惡而當(dāng)時(shí)一場(chǎng)農(nóng)民革命的風(fēng)暴正在醞釀之中，本小說(shuō)有多個(gè)小故事組成而每個(gè)故事之間又有一些聯(lián)系，其中較有名的有《周進(jìn)撞號(hào)板》、《范進(jìn)中舉》、《打秋風(fēng)》等
讀完這本書我發(fā)現(xiàn)有些情節(jié)或事件有不合理、可笑、可鄙，甚至于可惡。如：在《范進(jìn)中舉》中周進(jìn)有這樣一句話：像你做童生的人，本該用心研讀八股文章，學(xué)那些雜學(xué)有何用處?這段話中說(shuō)應(yīng)研讀八股文，而八股文起源于明朝是為了選拔能聽命于皇帝的官吏，明政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)指定的'觀點(diǎn)答題，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解，答卷的文體，必須分成八個(gè)部分，稱為八股文，而八股文束縛了人們的思想扼殺了人們的聰明才智危害極大，明末清初的著名思想家顧炎武評(píng)擊八股文說(shuō)：八股之害等于焚書，而敗壞人才有甚于咸陽(yáng)之郊
儒林外史的讀書筆記19
讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷，而那上面畫著的是眾生相。儒林世界說(shuō)大不大，不過(guò)是士人文人間的分分合合；說(shuō)小卻不小，就像一個(gè)大戲臺(tái)，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個(gè)都有血有肉，真是你方唱罷我登場(chǎng)，好不熱鬧！臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細(xì)看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無(wú)奈，甚至窺見你自己。
儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個(gè)顧鹽商說(shuō)得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”！杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽，遠(yuǎn)近聞名。無(wú)論是誰(shuí)找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂(lè)，與妻子做一對(duì)神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒(méi)有換來(lái)宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交，可誰(shuí)又知曉他的真心呢？他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問(wèn)為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí)，他劈頭就是一句：“你好呆！”我想這句話他應(yīng)該也想說(shuō)給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆！”
而那些被錢財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng)，一心求學(xué)，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會(huì)上演一出勵(lì)志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準(zhǔn)備蓋！我憤怒地說(shuō)不出話，同時(shí)一種悲涼油然而生，他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年！虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬(wàn)士人，最可悲的是他們渾然不覺。
那個(gè)時(shí)代就是如此，可悲又可笑，雖然寫儒林，可是何嘗不是寫市井？雖然寫市井，可是何嘗不是寫時(shí)代！我記得倪老爹談到將幾個(gè)兒子賣掉時(shí)，鮑文卿問(wèn)他怎么舍得，倪老爹答了一句：“留他在家跟著餓死，不如放他一條生路�！蔽耶�(dāng)時(shí)在想這是怎樣一個(gè)時(shí)代？這個(gè)時(shí)代將孩子賣掉稱為是一條生路，這個(gè)時(shí)代窮真的是一種病，只有死路一條，這個(gè)時(shí)代百姓如螻蟻一般卑微。
魯羊先生在這本書的序言中對(duì)這本書的'評(píng)價(jià)就是庸俗，絕望！是的，我看到了這份低級(jí)的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個(gè)庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己？也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說(shuō)的“愛上這個(gè)世界，愛上無(wú)比庸俗的人類，愛上他們螻蟻般的紛繁和虛妄。”我們只有深知自己有多么卑微甚至低級(jí)，才能避免無(wú)謂的自戀與抒情。
儒林外史的讀書筆記20
我本是出于好奇，才翻開了這本厚厚的書《儒林外史》。一頁(yè)一頁(yè)地翻看起來(lái)，嗅到一股誘人的書香味，不知道是書的年代太久，還是故事本身就有著非凡的價(jià)值。
書看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，這究竟是一個(gè)怎樣的社會(huì)，竟使得吳敬梓一個(gè)出生科第仕官多顯者的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書就像一份無(wú)言的控訴，一下接著一下，震人心魄啊！
再慢慢往后看，我有些懂了。舊社會(huì)締造了一群可恥甚至可鄙的儒生，他們滿口之乎者也，又無(wú)真才實(shí)學(xué)，醉心功名，堅(jiān)信書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚(yáng)天下，光宗耀祖，那一切的功名利祿就會(huì)唾手可得。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導(dǎo)致了官場(chǎng)的黑暗齷齪，許多讀書人的心靈被扭曲，甚至變態(tài)。這不得不令人可悲可嘆。
在讀第三回的《范進(jìn)中舉》時(shí)，文中對(duì)于范進(jìn)岳父胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：范進(jìn)因沒(méi)有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭&&胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的！而今菩薩計(jì)較起來(lái)了�！胍幌�，更疼的狠了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著。這些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見一斑。
可是若論錯(cuò)，歸根究底卻不在他們身上，他們的苦苦追求本身沒(méi)有錯(cuò)，是黑暗的社會(huì)，是封建科舉制度給了他們信念、理想，讓他們到死都認(rèn)為萬(wàn)般皆下品。是腐朽、虛偽的王權(quán)貴族為了鞏固自己的政權(quán)，開創(chuàng)了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可處江湖之遠(yuǎn)亦不愿居廟堂之高。對(duì)于人才的'摧殘，確實(shí)令人扼腕嘆息��！
《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉拜金主義，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了這本書，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。
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