《談美》之讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的《談美》之讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
朱光潛是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的泰斗，是中國(guó)美學(xué)研究的拓荒者，并為中國(guó)美學(xué)的發(fā)展窮盡畢生精力�！墩劽馈肥侵旃鉂撓壬⑵湓缙诿缹W(xué)理論體系的重要著作之一，全書(shū)從美的產(chǎn)生談起，到美感的條件及心靈凈化作用，最后上升至美和人生的藝術(shù)化高度，層層遞進(jìn)；文字簡(jiǎn)易精煉卻引人入勝，本書(shū)還一直被譽(yù)為“科學(xué)性、普及性的經(jīng)典之作”。
漢字“美”由“羊”和“大”組成，在中國(guó)古代，羊是十分貴重的商品，肥大的羊大概就是原始人民對(duì)美最淡出最直白的理解。在甲骨文中，“美”寫(xiě)作戴羽毛頭飾的婦女，表示好看、漂亮的意思�！肚f子·齊物論》中記載：“毛嬙麗姬，人謂美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛�！�，即形容漂亮的女子沉魚(yú)落雁。伏爾泰曾有一句話這樣解釋“美”：“何謂美？詢之雄蛤蟆，必答曰‘雌蛤蟆’是也�！笨v觀諸多大家對(duì)“美”的解釋，言語(yǔ)各不相同卻無(wú)一例外表達(dá)了美的核心：心靈的感受。簡(jiǎn)言之，美，就是具體事物引起人們愉悅情感的屬性。
朱光潛也指出美是一種自然屬性，既是自然屬性，那就是客觀存在。但是現(xiàn)實(shí)生活中我們總會(huì)遇到這樣的情況，某一事物，一個(gè)人覺(jué)得美，另一個(gè)人卻不予贊同。在一般人看來(lái)，美是物所固有的，正如有些生物生來(lái)就美，有的則生來(lái)就丑。比如我們喜歡用嬌顏的花朵，明耀的星星來(lái)稱贊一個(gè)人的美麗，也慣用癩蛤蟆來(lái)說(shuō)一個(gè)人的丑。因而，有哲學(xué)家認(rèn)為：美是心的產(chǎn)品。但是美丑本沒(méi)有固有的標(biāo)準(zhǔn)，《道德經(jīng)》說(shuō)：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣�！保褪钦f(shuō)我們都認(rèn)為一個(gè)事物美，是因?yàn)橛胁幻赖膶?duì)比，然而美與不美，你有什么固有的尺量可以說(shuō)服我么？
朱光潛認(rèn)為，美不全在于外物，也不全在內(nèi)心，我們之所以有美丑的不同感覺(jué)，是心和物結(jié)合的產(chǎn)物——美感。美感起于形象的直覺(jué)。形象屬物卻不完全屬于物，因?yàn)闊o(wú)我即不可見(jiàn)出形象；直覺(jué)屬我卻又不完全屬于我，因?yàn)闊o(wú)物則直覺(jué)失去了活動(dòng)的載體。美之中有人情也要含物理，兩者缺一都不能見(jiàn)出美。作者的見(jiàn)地有些繞，但仔細(xì)領(lǐng)會(huì)，確是這個(gè)道理。他總結(jié)了前人對(duì)美的研究，又彌補(bǔ)了其不足，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氐莱隽恕懊栏小边@個(gè)新意。
“美感”不是客觀存在的，作者提出它的產(chǎn)生有三個(gè)必要的條件：態(tài)度、距離和移情。
所謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，不同的人面對(duì)相同的事物總會(huì)有自己獨(dú)特的反應(yīng)。這一點(diǎn)并不難懂，態(tài)度是主觀意識(shí)層面的一部分，它是心靈主體精神的傳達(dá)，或滿足或不滿都基于主體的特點(diǎn)。如面對(duì)一個(gè)蘋(píng)果，畫(huà)家首先想到的是它的'構(gòu)圖美感，科學(xué)家首先想到的是萬(wàn)有引力，普通人則想到它吃起來(lái)的口感。用朱光潛的話來(lái)說(shuō)，我們面度食物往往有實(shí)用的、科學(xué)的、美感的三種態(tài)度，能不能產(chǎn)生美感要看我們更偏向于哪一種態(tài)度。
我們常說(shuō)“距離產(chǎn)生美感”，就像“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，作者告訴我們，審美的惡過(guò)程中不能懷一種實(shí)用的態(tài)度，因?yàn)槊赖牟顒e是藝術(shù)與實(shí)際人生的距離，這個(gè)距離不能太遠(yuǎn)，也不能不及，只有“平衡”才能引起美感。
至于移情，俗話說(shuō)“心中有佛，所見(jiàn)皆佛”，移情讓我們產(chǎn)生審美的情愫，同時(shí)通過(guò)“推己及物，以物化我”的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中在心里建立美的意象，欣賞美的自我價(jià)值觀。移情和美感經(jīng)驗(yàn)相互影響和相輔相成，所以每個(gè)人有自我不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)同一事物會(huì)出現(xiàn)美丑截然不同的感受。
《談美》最深刻之初是作者將美上升至人生的層面，朱光潛強(qiáng)烈呼吁：“慢慢走，欣賞��！”每個(gè)人的人生都是一部關(guān)于美的藝術(shù)之旅，一篇生命史就是一部一個(gè)人關(guān)于美的作品，有善惡美丑之別。人生猶如一塊頑石，懂的生命之美的藝術(shù)家把它雕成美麗的藝術(shù)雕像，不懂欣賞之人卻任其成為一塊荒石。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)欣賞人生的藝術(shù)之美，也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用藝術(shù)的美來(lái)裝點(diǎn)人生。
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