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《傷逝》讀后感范文5000字
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的《傷逝》讀后感范文5000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《傷逝》讀后感5000字 1
我原是沒(méi)資格對(duì)魯迅的《傷逝》發(fā)表任何感慨的。從前沒(méi)有，那是因?yàn)槭�、三歲的年齡還不懂得涓生的的矛盾和子君的凄然；現(xiàn)在不應(yīng)有，那也是因?yàn)樘^(guò)體驗(yàn)他們的思想弱點(diǎn)，感嘆魯迅先生的細(xì)膩描寫(xiě)，而慚愧自己不知該如何表達(dá)？從昨晚掌燈時(shí)分，一口氣讀到凌晨，一遍一遍，再逐字剖析著，就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實(shí)中的他和我。早上上班時(shí)，我還拉住一個(gè)同事，不管她愿不愿聽(tīng)，也強(qiáng)硬將整個(gè)故事的心理情節(jié)給她復(fù)述一遍。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語(yǔ)生情的心態(tài)，總之，她聽(tīng)得入神，連連稱這與現(xiàn)代的愛(ài)情婚姻沒(méi)有什么區(qū)別。我便說(shuō)，也許愛(ài)情原本就是沒(méi)有時(shí)代沒(méi)有年齡沒(méi)有國(guó)度的吧。但一想到現(xiàn)實(shí)中的他，那個(gè)連“因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了！”都不敢說(shuō)的他，我心里便黯然了......再回到電腦邊，我怎么也坐不住，我聽(tīng)到我心里仍然在不停地訴說(shuō)著......
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說(shuō)。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛(ài)情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過(guò)程。那么現(xiàn)在呢？21世紀(jì)的愛(ài)情，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害，不必為“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”的苦惱，也無(wú)需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛(ài)情，卻因更加自由，一任的夢(mèng)想還是重復(fù)著涓生的故事，一樣的愛(ài)了，逃了，最后拋棄他們?cè)?jīng)深?lèi)?ài)過(guò)的女人，任她們自生自滅......
從涓生的個(gè)性心理描寫(xiě)，我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷，而血淋淋的愛(ài)情正是那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動(dòng)，這在文中多處提到，而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個(gè)人的衣角”而比先前頹唐得多......于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡�！痹跊Q定著他們只有分離才能開(kāi)辟新的道路時(shí)，他又意識(shí)到“----我突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了......”這個(gè)時(shí)候他有一絲不舍，其實(shí)，他早預(yù)到子君沒(méi)有了他，只有死。因?yàn)樽泳八允甲越K，還希望我維持較久的生活......”就算這樣，涓生還是因?yàn)樵绯康臅r(shí)間多，而計(jì)劃在閑談中，故意提起往事，似一個(gè)隱形的壞孩子，把那翻在心里折騰過(guò)的“所謂不虛偽的真話”對(duì)子君說(shuō)了出來(lái)，而子君聽(tīng)后“她的臉色陡然變成灰黃，死了似的”。直到“子君卻不再來(lái)了，而且永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)地！......”，涓生這才意識(shí)到當(dāng)初以為“將真實(shí)說(shuō)給子君，她便可以毫無(wú)顧慮，堅(jiān)決地毅然前行，一如我們將要同居時(shí)那樣�！笨峙率清e(cuò)誤了，因?yàn)樽泳八?dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)”。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來(lái)子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛(ài)、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候，我想人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴，這句話便是真理了。
再回顧涓生對(duì)待子君愛(ài)情的過(guò)程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”，如此經(jīng)典的場(chǎng)面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶，更何況在那個(gè)世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，“我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔誦。”而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式，竟被涓生自己踐踏了。其實(shí)我也不懷疑那個(gè)場(chǎng)面的真實(shí)，只是很明顯，涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí)，就成了“被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛(ài)的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸福”，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見(jiàn)，子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的愛(ài)情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性�？珊薜氖牵@個(gè)時(shí)候涓生并沒(méi)有顯示出在分手時(shí)“所謂真話”的勇氣，我想倘若涓生真是那種“是的，人是不該虛偽的”，那么他當(dāng)時(shí)更應(yīng)該對(duì)子君講出他的心態(tài)，似乎在后來(lái)的描述中，他的各種對(duì)子君不滿情緒他都有所隱瞞，當(dāng)然除了分手那一次來(lái)了個(gè)真實(shí)的。如果在當(dāng)時(shí)尋住所的路上，他也來(lái)個(gè)真實(shí)的表白，或許會(huì)讓子君明悟一些，或許將不會(huì)有后面的.草率同居，更不會(huì)淹沒(méi)子君死的悲劇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)境態(tài)的子君卻是“大無(wú)畏的.坦然如入無(wú)人之境”，子君的愛(ài)是那樣的純真，那樣的執(zhí)著，她的眼里只有他，她的世界唯有愛(ài)情。
于是，他們的愛(ài)情走向在開(kāi)始就已經(jīng)有了明顯的差別。子君是義無(wú)反顧的，從他們最初交際半年時(shí)的對(duì)話，她分明地堅(jiān)決地沉靜地說(shuō)“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”，直到面對(duì)涓生熱烈地追求，她果斷地舍棄家人，將整個(gè)社會(huì)拋在身后，毅然地跟著涓生。這是一種對(duì)社會(huì)的背叛，是不符合大眾化的，是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代不相容的，但子君卻堅(jiān)強(qiáng)地選擇了那樣沒(méi)有退路的愛(ài)，其中的勇改和無(wú)謂又豈是你我能體會(huì)的？但涓生最后卻用“所謂的真話”把她推向地獄，雖然文中沒(méi)有交待子君的死因，但我們完全可以想象，在當(dāng)初他們同居時(shí)，她的叔子已經(jīng)不認(rèn)她做侄女，可見(jiàn)家庭反對(duì)之強(qiáng)烈。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中，私訂終身、未婚同居，這諸多罪狀，還不夠她死一百回嗎？這便是涓生悔悟時(shí)說(shuō)的“我沒(méi)有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了”，這重?fù)?dān)也便真的“壓”死了子君，毀滅了涓生贖罪的機(jī)會(huì)，完全破滅了他們的愛(ài)情。從而更加突出了涓生的不負(fù)責(zé)任，自私陰暗，這也正是魯迅先生的一慣寫(xiě)法，不同的是，這次揭示的是人性弱點(diǎn)的陰暗面。
繼續(xù)進(jìn)入他們的同居生活中，我們可以看到，在涓生“漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，不過(guò)三星期......揭去許多先前以為了解而現(xiàn)在看來(lái)卻是隔膜”的心理描寫(xiě)中，文中用了一個(gè)情態(tài)副詞“漸漸”，寫(xiě)出了時(shí)間的流動(dòng)性，這里似乎也暗喻著涓生的愛(ài)情觀隨著時(shí)間而變化著，也意味著激情過(guò)后浪漫不再的趨向必然。于是，在鍋碗瓢盆的真實(shí)生活中，涓生不滿子君“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒(méi)有，何況讀書(shū)和散步”，這樣的生活似乎與涓生想象的全然不同，其實(shí)就現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，這只是婚姻的必然，是家庭生活的前提，可見(jiàn)涓生同居之前并沒(méi)有細(xì)想過(guò)，只是更加突出他的草率和沖動(dòng)以及不負(fù)責(zé)任。而子君本身也甚至為著“和那小官太太的暗斗”而不樂(lè)。環(huán)境總是會(huì)改變著一個(gè)人，在那個(gè)時(shí)代的婦女終是不能完全獨(dú)立出來(lái)，之所以在今天的社會(huì)中，也依然適合那些不滿“全職太太”，認(rèn)為老婆被家居生活熏得“庸俗不堪”的男人們的真實(shí)寫(xiě)照。為什么現(xiàn)代女性總是要走出家庭，要走入社會(huì)，是否她們都曾猜透過(guò)子君的悲劇起源呢？人原本是一個(gè)個(gè)體，即使你是多么地愛(ài)對(duì)方，你也不能將自身溶納入愛(ài)人的骨髓，只有愛(ài)的不失去自我，你才能應(yīng)付不變中的萬(wàn)變，才不會(huì)走入象子君一樣，一旦失去愛(ài)情就失去自己的可憐境地。
在涓生失業(yè)的心態(tài)變化里，他因?yàn)樽泳l頻催他吃飯，而“在坐中給她一點(diǎn)怒色”，而委婉地經(jīng)過(guò)說(shuō)教讓她明白之后，卻又因不定時(shí)吃飯，菜冷而苦惱，甚至想著“自覺(jué)我在這里的位置，不過(guò)是叭兒狗和油雞之間”。讀到這里，我有些為涓生悲哀，情由心生，我以為人最大的敵人，莫過(guò)于自己。在我看來(lái)，子君愛(ài)他的心以及家居的煩碎依然是那么可愛(ài)，即使他微有怒色，她也溫婉地表現(xiàn)出“可是沒(méi)有說(shuō)”。反倒是涓生自己以為子君“大約很不高興吧”，涓生因?yàn)槭I(yè)環(huán)境的改變，因?yàn)樯畹墓?jié)拮據(jù)，而自以為是地猜想著子君的變化，這在后面的日子突出地更為明顯。“我終于從她言動(dòng)上看出，她大概已經(jīng)認(rèn)定我是一個(gè)忍心的人�！薄暗泳恼J(rèn)識(shí)似乎只是淺薄了起來(lái)”。這里面的“大概”、“似乎”都是涓生的澺想，所以，這也便是他親手毀滅的過(guò)程，因?yàn)樗麤](méi)有戰(zhàn)勝他自己。
以至于后來(lái)，只有逃出家門(mén)，“終于在通俗圖書(shū)館里覓得了我的天堂”，而這天堂原來(lái)也只是為著“裝著兩個(gè)鐵火爐”，并非為了看書(shū)的高尚。更說(shuō)他出走的心態(tài)，“逼迫我不能在家庭中安身，但是往哪里去呢？”這又一次體現(xiàn)了他的自私，他在回到家中“領(lǐng)略冰冷的顏色”，在意識(shí)到子君“很帶些恐怖的神色”時(shí)。難道他沒(méi)有想過(guò)，他的出走只會(huì)讓子君更為痛苦，而他尚且可以去找“天堂”，那么他的子君呢，那個(gè)拋棄一切跟他走的女人呢？她又往哪里去呢？深?lèi)?ài)著涓生的子君面對(duì)男人的變化，依然溫順地守著那個(gè)家，“近來(lái)也間或遇到溫暖的神情，但這卻反而增加我的苦痛”，憑著子君對(duì)涓生的愛(ài)，這小小苦痛變化又怎能逃過(guò)她的眼睛，于是“已經(jīng)引起她的憂疑來(lái)”。
這一長(zhǎng)段有許多涓生的心理描寫(xiě)，雙方一直按照心里的猜測(cè)來(lái)對(duì)待對(duì)方，看似溫情，你為我想著，我為你想著。其實(shí)他們犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，無(wú)論涓生心理活動(dòng)是多么矛盾、掙扎、無(wú)奈，但他卻一直未向子君交流過(guò)，他們已經(jīng)缺乏了最重要的關(guān)系──勾通。以至于后來(lái)涓生考慮著“我覺(jué)得新的希望就只在我們的分離”，而且認(rèn)為子君“她應(yīng)該決然舍去”。在這里他又是用了“認(rèn)為”二字，他一向只是單方面地考慮了他的立場(chǎng)，仍是自以為是地代著子君去“安排”與她分手后的生活�！�......況且你已經(jīng)可以無(wú)須顧慮，勇往直前了......但這與你倒好得多，因?yàn)槟憧梢院翢o(wú)掛念地做事......”而結(jié)果的事實(shí)卻是子君只是勇往直前地奔向死亡。
可憐的子君面對(duì)這變故的到來(lái)，也“只有沉默”，我想在這個(gè)時(shí)候，以子君的聰明，她已經(jīng)看出了分手是涓生希望的，要她勇往直前地離開(kāi)他，也是涓生希望的，所以她選擇了沉默，以慣有的溫順成全了涓生的“偉大”，盡管她“瞬間便又蘇生......在饑渴中尋找著慈愛(ài)的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼”。她“尋求”著卻不敢看涓生的眼睛，因?yàn)樗环矫嫦胫?jīng)與涓生的恩愛(ài)，似乎還幻想著會(huì)有轉(zhuǎn)變的奇跡；另一方面卻對(duì)涓生的絕情失望，恐怖地不敢相信，不敢直視這殘酷的真實(shí)。令到涓生在最后時(shí)刻也再次逃避“我不能再看下去了”，也只有在這里，涓生似乎還存著一些良知，最后卻也被小品文的登出給擠兌了。
而子君在默然中成全了涓生翅子的扇動(dòng)，離開(kāi)了。涓生卻只沉浸在“我預(yù)感到這新生面便要來(lái)到了”，這是多么鮮明的對(duì)比和諷刺啊，一個(gè)是死，另一個(gè)卻是新生。涓生這種近乎輕松的心態(tài)，令到我認(rèn)為他后來(lái)對(duì)子君死的懺悔都含著虛偽的成份。再則，在子君活著的時(shí)候，他已經(jīng)看到了子君的死。而當(dāng)有人告訴他子君確實(shí)死了時(shí)，他卻驚得沒(méi)有話，還不自覺(jué)地問(wèn)是否是真的？可見(jiàn)子君離開(kāi)他后，他并沒(méi)有真正為她的處境為她對(duì)他的全部的愛(ài)分析過(guò)。
文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無(wú)比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛(ài)更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來(lái)的了......她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無(wú)愛(ài)的人間死滅了！”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí)，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了。
天，漸漸發(fā)白了，脖子有些酸，手敲得有些僵硬。這篇讀后感寫(xiě)得特別慢，寫(xiě)著寫(xiě)著總是會(huì)停下來(lái)出神地體會(huì)一下他們的意境。我在個(gè)人感情里似乎偏向著子君，更多的是在遣責(zé)著涓生，我腦子里一直閃現(xiàn)著最近一部電視劇的題目《與愛(ài)同生》。而子君在她離開(kāi)人世的那一瞬間，是否也念過(guò)這個(gè)詞呢？與愛(ài)同生！多么富有震憾力的堅(jiān)強(qiáng)。
而涓生的愛(ài)情用現(xiàn)代化簡(jiǎn)單的詞來(lái)概括，那就是，由沖動(dòng)的愛(ài)開(kāi)始再由理智的現(xiàn)實(shí)來(lái)結(jié)束，如此看來(lái)，在今天這個(gè)社會(huì)似乎也無(wú)可厚非呢？
但我們應(yīng)該值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛(ài)得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開(kāi)始。還是那句老話：沒(méi)有足夠的水，就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛(ài)，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)步，哪怕結(jié)局是一同滅亡，也要與愛(ài)同生。
《傷逝》讀后感5000字 2
談起《傷逝》，有些人認(rèn)為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛(ài)的人死在無(wú)愛(ài)的世界里，涓生之后的懺悔都是無(wú)用的，虛假的。而有的人則認(rèn)為，涓生是能夠理解的，他是值得同情的。那么，我們應(yīng)當(dāng)用怎樣的態(tài)度看這個(gè)問(wèn)題呢？理解涓生的行為嗎？還是？如丁緒榮教授所說(shuō)：“假若我對(duì)文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認(rèn)識(shí)，和那些為自我厭棄子君作為辯護(hù)的理由呢？”
我認(rèn)為，涓生是應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼斫獾�，無(wú)論在什么時(shí)候，甚至在他想與子君各謀生路時(shí)，他內(nèi)最深處都是始終愛(ài)著子君的。
從在會(huì)館時(shí)，子君不在，看書(shū)“已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，可是毫不記得書(shū)上說(shuō)的事，”子君來(lái)了，涓生的心便“寧貼了”，到“很仔細(xì)地研究過(guò)表示的態(tài)度，排列過(guò)措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形”，然后同居，就算發(fā)現(xiàn)子君變得越來(lái)越俗，想放棄她時(shí)，心里還是牽念著的。不然，在攤牌前，為什么涓生還要故意和子君閑談，稱揚(yáng)諾拉的果決？不就是怕突然說(shuō)出分開(kāi)會(huì)刺到子君，想借諾拉的果決給子君一點(diǎn)鼓勵(lì)么？到了最終還細(xì)心翼翼地說(shuō)，生怕傷到子君的心，這不算是涓生對(duì)子君最終的愛(ài)護(hù)么？明白子君死后涓生如泣如訴的悔恨，不能夠證明涓生的愛(ài)么？“我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急的告訴她真話的呢？”“我不應(yīng)當(dāng)將真實(shí)說(shuō)給子君，我們相愛(ài)過(guò)，我應(yīng)當(dāng)永久奉獻(xiàn)她我的說(shuō)謊。”“我沒(méi)有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了�！弊泳乃绬酒痄干鸁o(wú)限的傷痛與自責(zé)，他自殘般地“一任這死的寂靜侵蝕著我的靈魂”，期望有鬼魂，期望有地獄，是期望有再次與子君相逢的機(jī)會(huì)，有讓他贖罪的機(jī)會(huì)……這一切，不都能夠說(shuō)明子君在涓生心里一向一向都占著極其重要的位置么？
同時(shí)，當(dāng)然地，子君也是一向深深?lèi)?ài)著涓生的，涓生當(dāng)時(shí)的言辭，子君“至于讀熟了一般，能滔滔背誦，”還時(shí)不時(shí)拿出來(lái)溫習(xí)，同居后怕影響涓生，隱藏自我的不快活而“強(qiáng)作勉強(qiáng)的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說(shuō)明子君在意他，愛(ài)他。
所以能夠看出，兩人是相愛(ài)的，一向都是。他們?cè)谝黄鹗且驗(yàn)橛泄餐恼J(rèn)識(shí)、共同的看法，他們想彼此互相扶持走下去，在他們的精神家園相互偎依、相互指引。他們想努力創(chuàng)造越來(lái)越完美的生活，好好過(guò)日子。執(zhí)子之手，與子偕老！這大概就是他們溫暖的夢(mèng)吧？
既然愛(ài)，為何要分開(kāi)？涓生說(shuō)：“因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了！”看起來(lái)，分開(kāi)是因?yàn)椴辉賽?ài)�，F(xiàn)大部分學(xué)者認(rèn)為，涓生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)子君不是他想的那樣的，不是大無(wú)畏的勇士，而是“怯弱”與“頹唐”，他發(fā)現(xiàn)他不愛(ài)子君了，再加上生存的窘迫，那僅有分開(kāi)了——新的路的開(kāi)辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡。是這樣嗎？
我很贊同顏阿龍先生的說(shuō)法：“他們?cè)诜纯怪袌?jiān)強(qiáng)地走到一起，卻又成為反抗下的感情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的感情就生存在死亡的邊緣�！贝蠹夜J(rèn)為，這是個(gè)感情杯具。而這感情杯具的產(chǎn)生，我認(rèn)為并不來(lái)源他們自身，而來(lái)源外部的環(huán)境。
那么，涓生的杯具是否能夠避免呢？如果能夠，又應(yīng)如何避免？這也是一個(gè)引起熱列討論的問(wèn)題。
丁緒榮教授說(shuō)：“涓生和子君熱烈而真誠(chéng)地相愛(ài)，是因?yàn)樗麄冇泄餐你裤�、�?mèng)想和追求�！边@點(diǎn)我認(rèn)為很有道理，沒(méi)有共同的夢(mèng)想與信仰，怎樣會(huì)相愛(ài)呢？但丁教授又說(shuō)：“同居后喻示著兩人感情杯具的來(lái)臨�！边@點(diǎn)我并不贊同。
我認(rèn)為，涓生的杯具是能夠避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢(mèng)想，時(shí)時(shí)惦念，用它來(lái)做生活的前導(dǎo)。
子君對(duì)涓生的愛(ài)已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛(ài)化為思想上的潛意識(shí)，而不再像初戀時(shí)那樣用某些行為或語(yǔ)言特意表達(dá)出來(lái)。于是，在涓生看來(lái)，子君的感情似乎淡了，“見(jiàn)識(shí)似乎只是淺薄起來(lái)”子君的功業(yè)就建立在吃飯上，子君俗了。
當(dāng)吃飯問(wèn)題都無(wú)法解決，怎會(huì)有精力像在會(huì)館里般談?wù)撘霖蒙�，談雪萊，談男女平等等思想？民以食為天，所以，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應(yīng)當(dāng)?shù)玫戒干睦斫獾�，而涓生卻認(rèn)為是庸俗，認(rèn)為她讓他空虛了。在社會(huì)壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會(huì)有時(shí)間與精力重習(xí)溫馨？于是，兩人便將那一點(diǎn)一滴最真最深的愛(ài)沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達(dá)，而空出很多空間留給如何謀生計(jì)，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自我內(nèi)心靈魂深處正一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀的`熾熱的愛(ài)。
既然忘了愛(ài)，既然以為自我已經(jīng)不再愛(ài)，那何必再在一起？于是，分開(kāi)。
愛(ài)真的不存在了么？子君走后，剩一個(gè)空房子，涓生回來(lái)“便如腦后受了一擊，無(wú)言地站著，”“遍看各處，尋覓子君，”“轉(zhuǎn)念尋信或她留下來(lái)的字跡，”以及子君死后涓生的悔恨，不都能夠證明涓生對(duì)子君的愛(ài)是存在的么？
如果涓生沒(méi)有忘記心中對(duì)子君的愛(ài)，沒(méi)有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢(mèng)想，或許他們會(huì)互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢(mèng)前進(jìn)，永不言棄，因?yàn)樾闹械男拍睢?/p>
所以我認(rèn)為，他們分開(kāi)是因?yàn)殇干藧?ài)，忘了愛(ài)的存在。
既然忘了愛(ài)，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，此時(shí)的涓生是不清醒的。他沒(méi)有清楚地意識(shí)到什么才是他最想要的，他應(yīng)當(dāng)為了他想要的而去做什么。也就是說(shuō)，分開(kāi)這個(gè)決定，不是涓生頭腦清醒時(shí)做的，而是在涓生已被生計(jì)問(wèn)題浸泡得迷糊時(shí)想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實(shí)的想法。
可是人不可能總堅(jiān)持清醒，免不了有被其它問(wèn)題困擾的時(shí)候，免不了有忘了最初夢(mèng)想的時(shí)候，難道就意味著免不了做下讓自我后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘無(wú)助了怎樣辦？
剛才我們說(shuō)了，涓生是因?yàn)椴磺逍巡抛龀隽俗屗蠡诘臎Q定。那如果涓生不清醒時(shí)不做決定呢？如果順著原先的生活軌跡走下去呢？
如果涓生不輕易做出決定，而是按原先的生活繼續(xù)下去，繼續(xù)努力，雖然心中會(huì)有迷惑，但我認(rèn)為，迷惑總有解開(kāi)的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時(shí)候自然會(huì)明白開(kāi)朗，重新振作。
所以我認(rèn)為，當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無(wú)助難過(guò)時(shí)，是否能夠試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當(dāng)局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自我清醒時(shí)選的，是為了最初的夢(mèng)想而選的，順著腳下的路堅(jiān)持走下去是否會(huì)有好的結(jié)果如最初所想呢？我認(rèn)為會(huì)的，只要熬過(guò)了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路，藍(lán)天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那完美。可是，在通往終點(diǎn)的路上，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色？是否會(huì)一向記得終點(diǎn)的方向？舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，想買(mǎi)某件東西而去商場(chǎng)，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發(fā)現(xiàn)原先不需要的買(mǎi)了一大堆回來(lái)，而最初要買(mǎi)的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會(huì)有各式的想法不斷冒出來(lái)的，這未必是壞事。但真的要因?yàn)樾碌南敕ǘ淖兡_下的方向么？所以，要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo)；不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團(tuán)大團(tuán)壓下來(lái)，雷聲從耳邊滾過(guò)，已看不清腳下的路了，如何是好？驚恐是肯定的，但做出的反應(yīng)卻因人而異。在慌亂中另選其道么？另選其道的目的又是什么呢？只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最終又得到了什么？忘了晴朗時(shí)腳下這條清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路細(xì)心翼翼避開(kāi)風(fēng)雨走下去，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉�(wěn)不動(dòng)待到風(fēng)雨過(guò)后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會(huì)不會(huì)比另選方向好呢？我認(rèn)為是的。
牢記心中最初的夢(mèng)，迷惘無(wú)助時(shí)，請(qǐng)堅(jiān)持腳下的路。
如果堅(jiān)持，如果不忘記，風(fēng)雨過(guò)后，誰(shuí)又能否定面前不是一片光明？
《傷逝》讀后感5000字 3
《傷逝》是魯迅先生寫(xiě)的惟一一部有關(guān)愛(ài)情的小說(shuō)。它描寫(xiě)了“五四”時(shí)期一對(duì)知識(shí)青年的愛(ài)情悲劇。小說(shuō)中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開(kāi)始覺(jué)醒的知識(shí)青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開(kāi)始覺(jué)醒”這些字樣�！靶鲁奔な帯闭f(shuō)明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激蕩”而已，而“開(kāi)始覺(jué)醒”就說(shuō)明這種影響促使了他們有“覺(jué)醒”這個(gè)意識(shí)，并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點(diǎn)對(duì)理解這篇小說(shuō)是非常重要的（至少我是這樣認(rèn)為的）。
剛開(kāi)始讀《傷逝》的時(shí)候，這篇小說(shuō)給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡！
一個(gè)能在那個(gè)時(shí)代就喊出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”的女青年，在涓生自己都覺(jué)得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛(ài)方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣(mài)掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)”并且“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開(kāi)，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒(méi)有，何況讀書(shū)和散步”，回想起剛和涓生認(rèn)識(shí)的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)�，談雪萊……”，與現(xiàn)在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經(jīng)不愛(ài)你了”過(guò)后，在“嚴(yán)威和冷眼中”離開(kāi)了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”！
對(duì)于涓生，剛開(kāi)始的時(shí)候我也像其他大多數(shù)的讀者一樣，認(rèn)為他自私、不負(fù)責(zé)、卑劣。之所以會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)，就是因?yàn)樗谷蝗绦膶⒛蔷洹安惶搨巍钡摹拔乙呀?jīng)不愛(ài)你了”“十分的決心”地扔給了深?lèi)?ài)著他的子君，他明知到，子君是不能離開(kāi)他的，否則，她就會(huì)被“真實(shí)的重?fù)?dān)”活活地壓死。涓生真是明知故犯�。‰y道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎？我想，這是大可不能原諒的呀！
而小說(shuō)中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛(ài)情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會(huì)阻礙他們正常的生活，而且還會(huì)影響他們之間的愛(ài)情。正是因?yàn)槟恰安胙┗ǜ嗟男|西”的“設(shè)法報(bào)告”，才會(huì)導(dǎo)致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導(dǎo)火線！“愛(ài)情是美好的，但是愛(ài)要有所附麗，愛(ài)一定是和別的東西結(jié)合在一起，沒(méi)有抽象的愛(ài)”（魯迅《傷逝》文本細(xì)讀孔慶東），而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便是愛(ài)的附麗，正如涓生所說(shuō)的“第一，便是生活”，只有活著，愛(ài)才可能實(shí)現(xiàn)，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是這么的現(xiàn)實(shí)！所以說(shuō)，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結(jié)果的兇手，最終還是要?dú)w咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點(diǎn)及面，用“不完全歸納法”就可以說(shuō)，世人太可惡了！
但是后來(lái)，在我重新閱讀文本并且查閱了有關(guān)材料后，我對(duì)我剛開(kāi)始的看法進(jìn)行了一些修改：子君可憐，更多的是無(wú)奈；涓生固然可氣，但也可憐；世人依舊太可惡。
首先，我們來(lái)看子君。
子君，作為在新潮激蕩下開(kāi)始覺(jué)醒的知識(shí)青年，在那個(gè)時(shí)代處于這種身份（新青年）就是很受一些頑固派的鄙視的了（因?yàn)樗龥](méi)有受好本分），但是，她還是頂住了來(lái)自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，盡管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進(jìn)步意識(shí)的，因此，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，子君是有所覺(jué)醒的。但是，正如我在文章開(kāi)頭所強(qiáng)調(diào)的，“新潮激蕩”說(shuō)明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍沖擊一下而已。而“開(kāi)始覺(jué)醒”就說(shuō)明這種影響只是促使了他們“開(kāi)始覺(jué)醒”，并不是完全的、根本上的“覺(jué)醒”。在原文中，我們可以發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)：“當(dāng)我指給她看時(shí)，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細(xì)的小事情，竟會(huì)給堅(jiān)決的，無(wú)畏的子君以這么顯著的變化。她近來(lái)實(shí)在變得很怯弱了，但也并不是今夜才開(kāi)始的。”……從這些細(xì)節(jié)我們不難得出這樣的一個(gè)殘忍的結(jié)論：在子君的腦海里，封建思想還是存在著，“新思潮”的激蕩不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要說(shuō)這是一個(gè)“殘忍的結(jié)論”呢？因?yàn)槲蚁�，本�?lái)是一個(gè)新的，具有進(jìn)步性意義的，能代表中國(guó)婦女崛起的人物，卻又在生活的細(xì)節(jié)中顯露出這么多殘存的封建思想，這無(wú)疑給剛剛才寄予中國(guó)女性希望的讀者們當(dāng)頭一棒，它讓我們明白，中國(guó)婦女的解放運(yùn)動(dòng)還沒(méi)真正開(kāi)始，因?yàn)�，即使是連像能喊出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的'權(quán)利！”的子君，在她生活的種種細(xì)節(jié)中，仍然看到這么多的封建思想的影子。為什么那些封建思想的影子會(huì)死死地纏著子君呢？歸根到底，這都是由于那個(gè)社會(huì)所造成的。在那個(gè)社會(huì)中，連太陽(yáng)都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽(yáng)照耀下的人們，當(dāng)然連影子都會(huì)被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)子君和涓生在路上同行時(shí)，眾人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見(jiàn)，在他們的思想中，是決不會(huì)容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此，對(duì)于子君在生活中所暴露出來(lái)的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無(wú)奈的態(tài)度。
接下來(lái)，我們來(lái)談?wù)勪干?/p>
涓生也是一個(gè)受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對(duì)他的影響可能會(huì)大一些（最起碼會(huì)大過(guò)子君），但是封建思想對(duì)他的影響依舊存在，只不過(guò)它（封建思想）要在一個(gè)特定的時(shí)期，某些特殊的東西的催化下，才會(huì)被暴露出來(lái)。對(duì)于這一點(diǎn)，我在文章后面將會(huì)提到。現(xiàn)在，我們來(lái)談?wù)劇颁干边@個(gè)小說(shuō)人物。對(duì)于涓生，大多數(shù)讀者給予他的評(píng)價(jià)是：自私、虛偽、卑怯……一個(gè)個(gè)貶義十足的詞無(wú)情地壓在了涓生的身上，這使我產(chǎn)生了這樣的疑問(wèn)：“這樣的評(píng)價(jià)是不是有點(diǎn)過(guò)火了？涓生真的只有缺點(diǎn)嗎？”，帶著這個(gè)疑問(wèn)，我又返回到了文本，對(duì)涓生進(jìn)行了細(xì)致的研究，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)涓生并沒(méi)有大家所想象的那樣壞。因此，我想勇敢地為涓生進(jìn)行辯護(hù)，大聲喊出“其實(shí)，涓生也可憐！”。下面，我將從多個(gè)方面來(lái)闡述我的觀點(diǎn)。
第一，涓生是愛(ài)子君的（至少是曾經(jīng)愛(ài)過(guò)），而且還愛(ài)得很深。
如果我們認(rèn)真讀文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的細(xì)節(jié)：“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見(jiàn)。在百無(wú)聊賴中，順手抓過(guò)一本書(shū)來(lái)，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自己覺(jué)得，已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，但是毫不記得書(shū)上所說(shuō)的事。”閱讀進(jìn)步書(shū)籍對(duì)于一個(gè)新青年來(lái)說(shuō)，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，但是毫不記得書(shū)上所說(shuō)的事”這是為什么呢？原來(lái)，他的心已經(jīng)不在閱讀上了，對(duì)子君的急切的等待已經(jīng)把他的心給占領(lǐng)了。涓生是如何的急切呢？文章有這樣的描寫(xiě)：“常常含著期待；期待子君的到來(lái)”“在久待的焦躁中，一聽(tīng)到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來(lái)呵！”“莫非她翻了車(chē)么？莫非她被電車(chē)撞傷了么？……我便要取了帽子去看她”這些描寫(xiě)都在向我們傳達(dá)著同一個(gè)信息：涓生很愛(ài)子君。而且，在文章的多個(gè)地方，涓生都承認(rèn)自己愛(ài)子君。
第二，對(duì)于子君的離家，涓生是十分傷心的。
正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們可以從作品中的一些描寫(xiě)景色的句子，從中體會(huì)到作者的思想感情�，F(xiàn)在，讓我們來(lái)看看，在子君離家后，作者對(duì)景物的描寫(xiě)：“這是冬春之交的事，風(fēng)已沒(méi)有這么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已經(jīng)昏黑。就在這樣一個(gè)昏黑的晚上，我照常沒(méi)精打采地回來(lái)，一看見(jiàn)寓所的門(mén)，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終于走進(jìn)自己的屋子里了，沒(méi)有燈火；摸火柴點(diǎn)起來(lái)時(shí)，是異樣的寂寞和空虛！”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達(dá)出來(lái)的情感是讓人感到很壓抑、孤獨(dú)和寂寞的，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)涓生的心情非常不好，盡管他還不知道子君已經(jīng)走了（或許他已經(jīng)猜到了）。當(dāng)官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生后，涓生的第一反應(yīng)就是“便如腦后受了一擊”。緊接著，一句“我不信”后，又是一段景物描寫(xiě)：“只見(jiàn)幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無(wú)隱匿一人一物的能力我轉(zhuǎn)念尋信或她留下的字跡，也沒(méi)有；只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元�！薄皾u漸隱約地現(xiàn)出脫走的路徑：深山大澤，洋場(chǎng)，電燈下的盛筵；壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無(wú)聲響的腳步……”那零星擺布的“鹽，干辣椒，面粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實(shí)寫(xiě)照：他的心已被子君的離開(kāi)撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無(wú)規(guī)律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺(jué)到涓生的悲傷。
第三，對(duì)于子君的死，涓生表達(dá)出了極度的悔恨。
文章的最后部分，出現(xiàn)了這樣的句子“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說(shuō)出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒�。环駝t，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一個(gè)新青年呀，但是，他竟然說(shuō)出了“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶著強(qiáng)烈的封建思想色彩的句子！對(duì)于為什么涓生會(huì)說(shuō)出這種與他身份不符的話，我認(rèn)為有兩種可能：第一，是他腦子里的封建思想沒(méi)有被根除。就如我前面所說(shuō)的那樣“封建思想對(duì)他的影響依舊存在，只不過(guò)它要在一個(gè)特定的時(shí)期，某些特殊的東西的催化下，才會(huì)被暴露出來(lái)”，這個(gè)“特定的時(shí)期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對(duì)子君極度的悔恨；第二，我們可以理解為由于子君的死給涓生帶來(lái)了巨大的打擊，導(dǎo)致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄托在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來(lái)減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過(guò)這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
綜上所述，我們可以得出這樣的結(jié)論：其實(shí)，涓生并不是大家想象的那樣，盡是自私，盡是虛偽，盡是卑怯……對(duì)于子君，他愛(ài)過(guò)，悲傷過(guò)，悔恨過(guò)。我想，大家之所以如此貶低他，可能是無(wú)法原諒他“將真實(shí)的重?fù)?dān)”卸給了子君，導(dǎo)致子君在“嚴(yán)威和冷眼中”離開(kāi)了人世。但是，看了我的分析后，您會(huì)不會(huì)覺(jué)得涓生也很可憐呢？可憐他不被他人所理解，可憐他被這么多的人所過(guò)分地批評(píng)，甚至是貶低，嘲諷……
在魯迅先生的筆下，以子君和涓生為代表的新青年開(kāi)始覺(jué)醒了，但是由于他們自身的缺陷（即舊思想沒(méi)有被完全剔除）和外界壓力的阻撓，使得最終他們無(wú)法沖出“鐵屋子”，而在沖出“鐵屋子”過(guò)程中產(chǎn)生的愛(ài)情，也隨著他們的沖不出去最終走向了滅亡。但是，事情到了這里還沒(méi)有結(jié)束。我說(shuō)過(guò)，封建社會(huì)中的人們“是決不會(huì)容忍任何超出封建禮教的行為存在的”，因此，他們對(duì)子君和涓生進(jìn)行了懲罰，前者被他們的“嚴(yán)肅和冷眼”所逼死，后者則在新的生活中選擇了順從，“將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行”“用遺忘和說(shuō)謊”做他的前導(dǎo)……
封建社會(huì)用子君和涓生的愛(ài)情的悲劇，向人們證明了它的堅(jiān)固，它的不可突破性，并借此來(lái)警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無(wú)謂的犧牲了。
我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛(ài)情悲劇，而且，更是傷悲劇背后所展現(xiàn)出來(lái)的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧！
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