寫曾國(guó)藩傳讀后感1000字(精選11篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,你心中有什么感想呢?現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編精心整理的寫曾國(guó)藩傳讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
寫曾國(guó)藩傳讀后感1000字 篇1
鑒于往事,有資于治道。這便是《資治通鑒》的由來。讀人物傳記,也是求在茫茫過往中窺見一縷善意的光輝,然后平心靜氣,修身養(yǎng)性的過程。
曾國(guó)藩不同于后來的李鴻章、梁?jiǎn)⒊热耍囊簧,起點(diǎn)極低。他智力平常,一個(gè)秀才考了七次;他身體稟賦很差,一身與多種嚴(yán)重疾病相伴;他出身也很平常,祖上幾百年間都是平頭百姓;更差勁的是,他年輕的時(shí)候,性格中還有很多毛病,比如自我管理能力比較差。但他通過不懈的個(gè)人努力完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化,達(dá)到了立功、立德、立言,三不朽的境界。與其說他生來便是模范,不如說他是每個(gè)平凡卻不甘平庸的人的縮影?汕∏∈撬@樣,如同修仙文中,起步一無所有的男一,在旁觀者的默哀注視下,卻憑自己一招一式不斷累積的朝朝暮暮,而走上人生之巔,這樣普通又落俗的人設(shè),才最最戳人心窩。畢竟天才少有,平凡才是大多數(shù)。由此見得,曾國(guó)藩的進(jìn)階之道,何嘗不是大多數(shù)人忙忙碌碌一直追尋的應(yīng)試或是職場(chǎng)生存之道?
作為一個(gè)中學(xué)生,我很樂意談?wù)勗鴩?guó)藩的一生于我們學(xué)習(xí)有何借鑒之處。
最想談的是努力。亦可分為勇于承認(rèn)努力和敢于努力兩部分。常?吹礁呖己蟮臓钤稍L,把自己說得是個(gè)不靠什么努力就取得了好成績(jī)的頂級(jí)牛人。排除真的是天賦異稟這一可能,那為什么狀元們,括弧所有人,都不愿承認(rèn)自己十分努力呢?似乎努力常常與笨掛鉤,而誰又愿意每天在腦袋上頂個(gè)笨字沉迷刷題,生人勿進(jìn)呢?其實(shí)努力的人才是聰明人。不是每個(gè)人都找得到學(xué)習(xí)的捷徑的,那誰先開始走路,誰便握有勝利的最大可能性。承認(rèn)努力,是自己心底的輕松同時(shí)也可獲得眾人的監(jiān)督,而所謂眾人亦會(huì)因你的努力而岌岌自危。這也是為什么大家看不慣努力之人的原因,大抵是吃不到葡萄說葡萄酸罷了。
葡萄自然不是所有人想有就有的。許多執(zhí)著于面子工程的人幡然悔悟,想好好學(xué)習(xí)天天向上,卻發(fā)現(xiàn)無從下手。因?yàn)榕ζ鋵?shí)是一種能力。不僅要想努力,更要會(huì)努力。曾國(guó)藩深諳其道,只有放空一切的日夜兼程與腳踏實(shí)地才能給予那些看不上自己的人最好的回?fù)。他讀書是笨辦法,不背完理解完一本決不開始下一本。不是鼓勵(lì)這種方法,而是贊揚(yáng)他這種銖而累,寸而積的信念。寫到這兒,已經(jīng)有點(diǎn)像心靈雞湯了。的確,努力這話題太大,談著談著便有種給人畫了一張大餅的感覺。那實(shí)際究竟該如何操作呢?
曾國(guó)藩同樣給予了我們答案。我們可以自由發(fā)揮?傆X得莊子的齊物觀有另一種解讀。泰山大,而螻蟻小,但有時(shí)用著的卻是眾人眼中效用較小的螻蟻。天下萬物各司其職,故可說是齊物。同樣,我們學(xué)習(xí),一定是功利心極強(qiáng)的考點(diǎn)一二三嗎?曾國(guó)藩在翰林院時(shí)考試,不同于其他人般平日縱情高歌,考前臨時(shí)抱佛腳,他得益于考秀才前的腳踏實(shí)地精神,而輕松了很多。所以,知識(shí)的積累努力的邊界無邊無涯,我們自由發(fā)揮橫沖直撞,終歸會(huì)在將來有一天付諸回報(bào)。
《曾國(guó)藩傳》教導(dǎo)我們的絕對(duì)不止這些,有些史越讀越感慨,有些真理越辯越明白。
寫曾國(guó)藩傳讀后感1000字 篇2
曾國(guó)藩是宋明理學(xué)的擁護(hù)者,推崇儒學(xué)講求經(jīng)世致用,在現(xiàn)存的330多封家書中包含了對(duì)后世、對(duì)諸弟的拳拳教誨,內(nèi)容涉及范圍之廣。
我作為一個(gè)大學(xué)生讀這本書更是感到受益匪淺。大學(xué)是我們?cè)诓饺肷鐣?huì)的最后一個(gè)過渡區(qū)間,我們從這一封封家書中一遍又一遍真切的感受到了修身,齊家,治國(guó),平天下儒家思想于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的奧秘之處。
下面談?wù)勱P(guān)于書中內(nèi)容感悟。
修身篇曾國(guó)藩身為朝廷重臣,其中官場(chǎng)的風(fēng)云詭譎暗流涌動(dòng)稍有不慎都可能跌入萬丈深淵,因此曾國(guó)藩諳熟官場(chǎng)的泠酷無情甚至也有過郁悶氣憤心血兩空,所以告誡沅弟遇到任何事情都應(yīng)該保持冷靜、平時(shí)的心態(tài),不以物喜,不以己悲。任何情況都要保持內(nèi)心的和平寧?kù)o,如果真的能做到就是有大修養(yǎng)了。我們現(xiàn)在都說養(yǎng)生,更重要的是養(yǎng)心。又好像現(xiàn)代人說的“有多大能力就能忍受多大委屈”一個(gè)平和強(qiáng)大的內(nèi)心是有多重要。
修身方能齊家,需要我們以“誠(chéng)”待人,有膽有識(shí)。我想,這是對(duì)社會(huì)的每一分子提出的要求。我們或許有繁忙的學(xué)業(yè),也或許會(huì)遇到一些難題,但是只有以誠(chéng)待人,營(yíng)造好氛圍,一切難題都可以迎刃而解。作為一名青年人,雖然年輕,或許生活經(jīng)驗(yàn)沒有那么豐富,但是善待大家、用真心與暖心陪伴身邊人,這是我力所能及做到的。我相信,只有營(yíng)造好一個(gè)充滿“家園文化”的氛圍,我們才能提高我們的工作積極性,這是一個(gè)相互的過程,更是一個(gè)充滿正能量的氛圍。
修身方能齊家,需要我們不斷學(xué)習(xí)、持之以恒。俗話說:活到老、學(xué)到老。作為一名青年人,我知道,我需要學(xué)習(xí)的地方還有太多。未來,我將進(jìn)一步加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),從學(xué)習(xí)高速路知識(shí)入手,我們?cè)趯W(xué)習(xí)之余,更要牢記解放思想、創(chuàng)新突破,真正將學(xué)習(xí)和工作,當(dāng)做持之以恒的任務(wù),時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。要求別人做到的,自己首先要率先作為,起到一名青年的先鋒模范作用;要求別人不做的,更要嚴(yán)格要求自己、為人垂范,方能贏得認(rèn)可。當(dāng)然,學(xué)習(xí)之余,更不要忘了持之以恒,用恒心擊破難題,用恒心改變困境,這是我們年輕人應(yīng)該堅(jiān)持的原則,恒心之后,定可以迎來屬于我們的小成績(jī)。
讀書使人明智,學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。一本好書可以捧讀一時(shí),更可以受益一生。當(dāng)然,我們高速路在發(fā)展的同時(shí),同樣迎接挑戰(zhàn)和機(jī)遇,這就為我們青年人提出更高要求。我曾經(jīng)經(jīng)歷過很多困難和磨煉,我曾受遇到過很多挑戰(zhàn)和機(jī)遇,正如曾國(guó)藩家書帶給我們的震撼,修身齊家,方能迎難而上,未來,我已經(jīng)做好準(zhǔn)備,用家書來指導(dǎo)自己,在未來的新征程上,蓄勢(shì)待發(fā),勇敢前行!
寫曾國(guó)藩傳讀后感1000字 篇3
我向來不喜歡讀文言文,即便是晚清時(shí)候已經(jīng)接近白話文的相對(duì)簡(jiǎn)單易懂的文言文也不愿讀,所以哪怕這本《曾國(guó)藩家書》曾多次出現(xiàn)在各大網(wǎng)站的推薦必讀榜單上,我也始終沒有提起對(duì)它的興趣,如果不是這次作業(yè)要求,我想我會(huì)因?yàn)閭(gè)人喜好而錯(cuò)過這些通過平常的家書、簡(jiǎn)潔的話語而講出不少極富智慧的為人處世準(zhǔn)則的箴言。
曾國(guó)藩的家書不只是普通的日常書信,而是用書信形式將自己的學(xué)問見識(shí)毫無保留地傳授給自己的至親,也傳遞給百年后翻看這些書信的后世之人!对鴩(guó)藩家書》記述了曾國(guó)藩在清道光三十年到同治十年前后長(zhǎng)達(dá)三十年的從政從軍生涯,近一千五百封,所涉及內(nèi)容極為廣泛,小到人際瑣事、家庭生計(jì),大到對(duì)進(jìn)德修業(yè)、經(jīng)邦緯國(guó)之道的闡述,是曾國(guó)藩一生主要活動(dòng)和治家治學(xué)之道的生動(dòng)寫照,在平淡的家常中蘊(yùn)含著真知良言,具有極強(qiáng)的說服力和感召力。
曾國(guó)藩一生強(qiáng)調(diào)讀書立志,倡導(dǎo)經(jīng)世致用。他首倡洋務(wù),順應(yīng)世界潮流,同一眾有識(shí)之士揭開中國(guó)近代化的序幕;他知人善任,教子有方,留下傳世家書與為政箴言,引起后人的重視與追尋。曾國(guó)藩所寫的信中就曾說道:“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德,則孝悌仁義是也;修業(yè),則詩文作字是也。”他認(rèn)為讀書治學(xué)的目的應(yīng)該在于進(jìn)德和修業(yè)。進(jìn)德指的是培養(yǎng)“孝、悌、仁、義”等品德,使自己思想端正、修身齊家。而修業(yè)則指的是提升“詩文作字”的能力,記誦圣人的經(jīng)典文章,提高自己的學(xué)問。他之所以說“只有進(jìn)德、修業(yè)靠得住”,是因?yàn)樗J(rèn)為功名富貴是不能強(qiáng)求的,很大程度上要仰仗天命。而進(jìn)德和修業(yè)這兩件事則是可以通過自己的努力來提高的,自己付出了多少心血就能得到多少回報(bào)。即所謂的成事在天但謀事在人。曾國(guó)藩反復(fù)告誡家人要多讀書,同時(shí)也提出了讀書的方法,“蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識(shí)者也;有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”他說讀書首先要立志,志向遠(yuǎn)大,方向明確,這是最重要的。其次是要有識(shí),曾國(guó)藩認(rèn)為人必須擴(kuò)大眼界增長(zhǎng)見識(shí),不能做井底之蛙,要認(rèn)識(shí)到自己的局限,且要在書本之外即現(xiàn)實(shí)生活中加以努力。最后是要有恒,意志堅(jiān)定,不屈不撓,即“但須有志有恒,乃有成就耳”。
曾國(guó)藩家書中還有不少為人處世之道,或許有人會(huì)認(rèn)為這是一本“雞湯文學(xué)”,是最早的成功學(xué)著作。這些看法不無道理,畢竟一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特,每個(gè)人對(duì)這本書的見解也有所不同,同樣的,這本書中所謂的至理名言處在不同情境之中也會(huì)有不同的理解?傊,無論此時(shí)處境如何,都不妨打開此書,在喧鬧中求得一份寧?kù)o,于紛繁中和心靈進(jìn)行一次對(duì)話,也不失為一件樂事。
寫曾國(guó)藩傳讀后感1000字 篇4
本學(xué)期,有幸讀了《曾國(guó)藩家書》,讓我感受很深的地方有許多。如:在家書中讓人感覺他是一個(gè)對(duì)子女的學(xué)習(xí)教育非常嚴(yán)格的父親。他很多家書中都要求其子,把日常練習(xí)的字,詩詞等作品寄給他看,然后,他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo),他指出“讀書宜專,習(xí)字宜恒”。同時(shí)他也是一個(gè)慈愛的父親。一次其子久病不愈,他信中仔細(xì)詢問有沒有在吃藥,吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關(guān)鍵是平時(shí)要加強(qiáng)鍛煉,不能一味的靠吃藥,“飯后千步走”是個(gè)不錯(cuò)的健身方法。
曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁,人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親,其后世子孫中大師級(jí)人才輩出,遍布海內(nèi)外。曾國(guó)藩的家教或許給出了答案。在曾國(guó)藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說:“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子”。與曾氏家教比較,我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差,我們過分的重視了“才”的教育,忽視了“德”的教育。什么是曾國(guó)藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論:“才德全盡謂之圣人,才德皆亡謂之愚人,德勝才者謂之君子,才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會(huì)患,小人卻是社會(huì)的大患,“自古昔以來,國(guó)之亂臣,家之?dāng)∽,才有余而德不足,以至于顛覆者多?”。振聾發(fā)聵,值得我們深省呀。
我們的小學(xué)生衣來伸手、飯來張口,他們的“重負(fù)”主要來源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語、學(xué)各式各樣的特長(zhǎng)……。與曾氏家教比,我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是生活教育,教育孩子們明白人與人的關(guān)系,父母與孩子的關(guān)系,兄與弟的關(guān)系,知道人與人的關(guān)系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份,應(yīng)該盡什么義務(wù),應(yīng)該行什么禮節(jié),這就是教育。舊時(shí)代的《弟子規(guī)》就在規(guī)范孩子們的行為,培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好!对鴩(guó)藩家書》中對(duì)弟子的教育也是從生活行為入手,著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關(guān)系,6個(gè)大人圍繞著1個(gè)孩子轉(zhuǎn)。再窮也要富孩子,致使許多孩子生活不能自理,不知道生活的艱辛,追求享樂,攀比虛榮。許多孩子也習(xí)慣了自己的中心地位,人人為我,我還為我,極度自私。這樣的孩子都不懂也不會(huì)去敬愛自己的父母,“孝”是“仁”的基礎(chǔ),不懂得敬愛自己的父母,又怎么會(huì)愛他人、愛祖國(guó)。對(duì)家庭失去責(zé)任感,又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。
我建議我們的教育工作者都來讀一下《曾國(guó)藩家書》,這些書信中富含的教育思想,值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。
寫曾國(guó)藩傳讀后感1000字 篇5
“漢奸,劊子手,賣國(guó)賊”是曾國(guó)藩載入史冊(cè)的評(píng)價(jià)。但是,從20世紀(jì)90年代開始,中國(guó)思想文化界出現(xiàn)了一個(gè)研究,評(píng)論曾國(guó)藩的熱潮。同一個(gè)人物,為什么會(huì)引起截然相反的論斷?曾國(guó)藩生活在中國(guó)社會(huì)翻天覆地變化的時(shí)代。我想,是激烈、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭(zhēng)把他推到風(fēng)口浪尖的,造就了他復(fù)雜的思想和性格。他一生的活動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史產(chǎn)生重大 影響的有三個(gè)方面:戎馬生涯、開創(chuàng)實(shí)業(yè)和治學(xué)修身。溢美、苛求都不是我想說的。曾的功過還是留給思想更深刻的讀者去給予論斷。我想說的,是我再讀他的家書之后的,關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語內(nèi)容。
曾國(guó)藩兄弟五人,他為老大。作為兄長(zhǎng),他全面負(fù)擔(dān)著弟弟們讀書做人,修身立世等方面的重任。他的家書中多次提到他祖父曾玉屏的治家遺訓(xùn)。從處世為人、從政治事、謹(jǐn)守家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面諄諄教誨,充分體現(xiàn)了他作為兄長(zhǎng)的風(fēng)范!罢d弟”篇中一種是專門寫給在家主持家務(wù)的澄弟,和曾國(guó)荃的。曾國(guó)藩堅(jiān)持訓(xùn)導(dǎo)弟弟們讀書做好人,拋開很多方面,這一點(diǎn),讓感動(dòng)了很久,于是不由自主的想寫下來與我的同行朋友們共勉。我個(gè)人認(rèn)為誰也不會(huì)有異議的。
咸豐八年正月,曾國(guó)藩給其弟曾國(guó)荃的信中說,做人還是要做個(gè)老實(shí)人。曾國(guó)藩自信自己本性是老實(shí)人,只因?yàn)槭朗聹嫔?吹枚嗔,飽?jīng)世故,有時(shí)也多少用一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變,使自己學(xué)壞了。(呵呵,讀到這里,我還是覺得這家伙多少有給自己開脫的嫌疑)看看下句,又能接受了。他又說,實(shí)際上用這些技巧權(quán)變之術(shù)總不如人家得心應(yīng)手,徒然讓人笑話,有什么好處呢?他反思自己,以為不如“將自家篤實(shí)的本質(zhì)還我真面,復(fù)我固有”因?yàn)槁斆魅耸紫葢?yīng)是個(gè)老實(shí)人,一心向平實(shí)處努力。他奉勸弟弟盡早回復(fù)忠厚老實(shí)的本性,千萬不要走入技巧權(quán)變那條路,那會(huì)越走越卑下。 他認(rèn)為即使別人以巧詐待你,你仍舊以淳樸厚實(shí)待他,以真誠(chéng)耿實(shí)待他,久而久之,人家有意見也會(huì)消除,如果一味勾心斗角,互不相讓,那么冤冤相報(bào)何時(shí)了。
千秋功過任憑說,但是,上面文字的內(nèi)涵我想任何人都會(huì)為之感動(dòng)的。這樣的家訓(xùn),這樣的教導(dǎo)。何時(shí)能過時(shí)?何人有異議?縱觀人類歷史,任何一個(gè)偉人都有他獨(dú)特的人格魅力,曾國(guó)藩不算偉人,但是,他的這些諄諄教誨理所當(dāng)然地彰顯了這個(gè)人內(nèi)心深處的做人修養(yǎng)。一讀深思,再讀就不由自主的被感動(dòng),以至于還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處,有一個(gè)自己的量度。
做老實(shí)人,真的是亙古不變的金科玉律。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了,因?yàn)樵鴩?guó)藩的家書,我想我會(huì)受此家訓(xùn),思考得更長(zhǎng)久。
寫曾國(guó)藩傳讀后感1000字 篇6
我本非文壇大家,也不是經(jīng)世學(xué)者,粗略讀完《曾國(guó)藩傳》和《曾國(guó)藩家書》之后,心中略有不平之處,有慷慨之氣,因此故作文雅,記錄文字,僅為自娛耳。
曾國(guó)藩是一代文壇大家,軍事統(tǒng)帥,中興之臣,也是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手,買主求安的賣國(guó)賊,是封建倫理的衛(wèi)道士,這一點(diǎn)我們總所周知。
曾國(guó)藩出身卑微,祖上也沒有什么成就,可就是這樣一個(gè)名不見經(jīng)傳的人物,自幼飽讀詩書,刻苦鉆研,潛心休學(xué),主張經(jīng)世致用,渴望功名之心急切,這是他以后能夠被賞識(shí)重用,官之極品,披堅(jiān)執(zhí)銳,叱咤風(fēng)云,光宗耀祖的前提條件。
身懷絕學(xué),渴望建功立業(yè),為國(guó)爭(zhēng)光的曾國(guó)藩,自己在上京之后知道,要想得到皇帝賞識(shí),就必須投其所好,于是委身于唐鑒名下,在一幫士大夫的保薦之下,終于在朝廷能夠?yàn)楣僮鲈,這是他以后建立不朽功名,名垂青史的重大意義上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
曾國(guó)藩在兩次回家奔喪之間,都是臨危受命之際,在忠孝之間他明智做出選擇。由于洪秀全,石達(dá)開,楊秀清等人發(fā)起的反清農(nóng)民起義,身處紅塵亂世國(guó)運(yùn)衰弱的他,敢于抓住機(jī)遇,操辦湘軍,創(chuàng)立水師,創(chuàng)辦安慶內(nèi)機(jī)械所,設(shè)立審案局,跟太平天國(guó)將領(lǐng)一決雌雄,他要應(yīng)付的不只是太平天國(guó)的重重圍截,而有咸豐的猜忌和大臣的挑唆,還有就是如何提高自己的戰(zhàn)斗實(shí)力,例如招兵買馬,糧餉問題等。在與之較量中,無論是官場(chǎng)或是戰(zhàn)場(chǎng),幕僚之間或是兄弟之間,軍政事物或是家事之間,總能夠權(quán)衡利弊,進(jìn)退自如,明哲脫身,真不愧為一代文武梟雄的`杰出典范。在天平天國(guó)后期,天京破陷之后,位高權(quán)重的他身兼欽差大臣,兩江直隸總督,督辦蘇、浙、贛、皖四省軍務(wù),朝廷半壁江山都由他調(diào)遣、指揮。其實(shí)在攻破天京之際,作為這樣一個(gè)老謀深算,處事圓滑,城府極深,心思縝密的大將之才早就想過是否要成為第二個(gè)趙匡胤,可是,最終還是沒有改弦更張,這一點(diǎn)又體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文人但求無過,明哲保身的特點(diǎn)。那他又是怎么做的呢,首先大力削弱自己的嫡系湘軍力量,在能夠保住自己的功名,侯爵之位,其他什么都可以不要。在這里,我們可以清晰的看到曾國(guó)藩變通的出世思想和智慧的哲學(xué)思想,這是因?yàn)槿绱,才使得他得以成就和保住功名,福祿兩全?/p>
再者,曾國(guó)藩?dú)埲瘫┡,湘軍殺怒成性,這是事實(shí)。在天津教案中,曾國(guó)藩委曲求全,投降賣國(guó),只求自保,殘害同胞這也是事實(shí)。但是我覺得曾國(guó)藩本人比起他的學(xué)生李鴻章來,無論是才學(xué)、修養(yǎng)、治國(guó)、平天下都是有過之而無不及的,所以還是不要把曾國(guó)藩與李鴻章相提并論,不可同日而語。
寫曾國(guó)藩傳讀后感1000字 篇7
家,簡(jiǎn)單的一個(gè)字,能引起無數(shù)人的情感共鳴。因?yàn)榧沂敲恳粋(gè)人最初的記憶,也是我們最終的歸宿。莫爾說:“為了尋找想要的東西,我們走遍全世界,回到家找到了”。中國(guó)古人推崇欲治其國(guó)者,先齊其家。家是個(gè)人通向外界的重要紐帶。而今天我們要感受的一封家書,是清末大師曾國(guó)藩。
修身立命,是我在讀完這本書后的第一感,但又不同于王陽明的機(jī)敏勇謀,曾國(guó)藩一位書生,也讓我很好奇,他是如何成為最終挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾的國(guó)家棟梁。這讓我不禁好奇,這是一位怎樣的人呢?如何讓自己最終成就一番事業(yè)的呢?
全書共167封,覆蓋了曾公人生31歲到57歲的重要時(shí)光,曾國(guó)藩說,勤則百弊除,并且他很強(qiáng)調(diào)一個(gè)字“恒”,持之以恒的恒。
另外,在如何讀書,讀好書,方面也令人醒悟許多!霸詾閷W(xué)四事勉兒輩:一曰看生書宜求速,不多讀則太陋;一曰溫舊書宜求熟,不背誦則易忘;一曰習(xí)字宜有恒,不善寫則如身之無衣,山之無木;一曰作文宜苦思,不善作則如人之啞不能言,馬之肢不能行四者缺一不可,蓋閱歷一生深知之,深悔之者,今亦望家中諸侄力行之!笨偨Y(jié)了一下,主要是四個(gè)字:“看”“背”“寫”“作”
一看,“生書”即沒有讀過的書,也就是我們現(xiàn)在所說的課外書,雖然考試不考,但也要多看,快看,不用字字弄的明白,多多這類書可以用來開闊眼界、擴(kuò)大知識(shí)面,曾國(guó)藩認(rèn)為,看得快才能看得多,并積累多。
二背,“舊書”就是考試要讀的書,古代讀書人參加科舉考試,經(jīng)常要背誦四書五經(jīng)之類的書籍,想考試過關(guān)就必須熟讀背誦。如今,我們學(xué)生的課本也要熟讀,熟記,因?yàn)檎n本上的知識(shí)都是考試必考的內(nèi)容。
三寫,寫字,指的是寫毛筆字,在古代,讀好書的同時(shí)還要練一手好的毛筆字,而毛筆字的練習(xí)需要毅力和耐力,需要長(zhǎng)期堅(jiān)持,才能有所成效。字寫得如何,能反映一個(gè)人的品行和修養(yǎng),所以有“字如其人”之說!現(xiàn)在孩子學(xué)毛筆字的不多,寫的好的更少,原因大多都是不能堅(jiān)持,堅(jiān)持下來的都會(huì)有所成就!
四作,“作文宜苦思,不善作則如人之啞不能言,馬之肢不能行!弊骶褪侵笇懳恼拢瑢懳恼碌臅r(shí)候,一定要認(rèn)真思考,甚至是苦思,思考好了再寫。不善于寫文章的人就像啞巴不會(huì)說話、不會(huì)行走的馬一樣。如今,寫作能力越發(fā)顯得重要,有好的口才文采,才會(huì)讓一個(gè)人更加閃亮。
為學(xué)四要事,是曾國(guó)藩一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),凝結(jié)了他的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),給我們以后的學(xué)習(xí)和讀書指出了正確的方法和道路!看生一拓域,溫舊一鞏,;習(xí)字一善書,作文一思辨。
寫曾國(guó)藩傳讀后感1000字 篇8
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清“第一名臣”,后來者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷!。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,開啟“同治中興”,使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,其功業(yè)無人可以效仿,而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物,是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過:“愚于近人,獨(dú)服曾文正!笨梢娫鴩(guó)藩影響之大。
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù),并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給兒。紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。曾氏家族,向來治家極嚴(yán),也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)。弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教。弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德!皬恼獙W(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”自近代以來曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷!。他熟讀中國(guó)歷史,對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透,積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué),用之于中國(guó)官場(chǎng),攻無不克,戰(zhàn)無不勝。曾國(guó)藩是最好的兒。,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛不過三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說)之人”(毛澤東)。他一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說,講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義,成為繼孔。孟。朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論,其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇,可謂"道德文章冠冕一代"。
寫曾國(guó)藩傳讀后感1000字 篇9
讀完第一本曾國(guó)藩,對(duì)曾國(guó)藩這個(gè)人有些自己的見解。
他對(duì)自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確,讀書遍布其終生,讀書之勤,古今少有,這種精神正好激勵(lì)著我們年輕人,以讀書為高尚之舉,以讀書為興家之道,這或許是每一個(gè)讀曾國(guó)藩的年輕人最有收獲和最有價(jià)值的東西,要是每個(gè)人都能夠用曾國(guó)藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路,能夠用曾國(guó)藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度,能夠用曾國(guó)藩的用人之道豐富自己,那我們的思想和行動(dòng)都將得到無法衡量的提高。
曾國(guó)藩出生寒微,但他始終以持之以恒的努力,終于平步青云,在歷史上寫下重重的一筆。清朝晚期,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)盛行,步步緊逼搖晃中的清朝政府,戰(zhàn)勢(shì)越演越烈,清政府派官居戶部右侍郎(相當(dāng)于現(xiàn)在的副部級(jí)干部)的曾國(guó)藩去建湘軍抵制太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),最后經(jīng)歷很多困難,一個(gè)文人硬是活生生的把太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)抑制下去。
社會(huì)是在不斷進(jìn)步的,當(dāng)一個(gè)社會(huì)的政治制度已經(jīng)不適合這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)候,他必然需要改革以求適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,在曾國(guó)藩時(shí)期已經(jīng)是封建社會(huì)矛盾重重,社會(huì)關(guān)系緊張并急需要有一個(gè)新的政治制度來改變現(xiàn)狀,于是出現(xiàn)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然這個(gè)運(yùn)動(dòng)是打著上帝的口號(hào),但并不代表他的存在沒有意義,并不代表他的反抗沒有價(jià)值。雖然太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了,但他興起說明了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)已經(jīng)是搖搖欲墜了,在此姑且不談平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的真正原因,光是在清朝政府這個(gè)已經(jīng)走向衰亡的封建政治制度下,一個(gè)文人公然能夠拖住歷史的車輪,將封建政治制度延續(xù)要幾十年,由此可見他的力量是多么巨大,他的手腕是多么高明。我們不能以清政府的滅亡判斷他是失敗的,雖然他是在挽救清政府。從另一個(gè)角度出發(fā),他是在與歷史較勁,可奇怪的是他真的成功了,成功的讓清政府沒敗在自己國(guó)家的人手里,而是讓清政府?dāng)≡诹搜笕耸掷铮蛟S這個(gè)是他無法預(yù)見的,也或許他知道太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就算勝利了結(jié)局都會(huì)是一樣,難道當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)看到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的局限性?真正要拯救一個(gè)國(guó)家,重要的不是挽救這個(gè)國(guó)家腐敗政治制度帶來的弊端與矛盾,這個(gè)矛盾是解決不完的,本十年解決了,下一個(gè)十年又出現(xiàn)了,無窮無盡,無休無止,而更應(yīng)該的是要從根本上解決當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,這才是根本,才是根源。當(dāng)時(shí)的曾國(guó)藩已經(jīng)是個(gè)文化底蘊(yùn)很深的人,難道是這個(gè)問題他看不到嗎?又難道是他已經(jīng)看到了所以才去做的嗎?我們都無法對(duì)此做出評(píng)價(jià),這個(gè)評(píng)價(jià)本身也都沒有任何意義。
但是從讀曾國(guó)藩這本書后,我們更應(yīng)該吸取的是其中重要的積極元素,比如曾國(guó)藩的為人處世、用人之道、學(xué)習(xí)之勤、堅(jiān)持之力等等一系列優(yōu)秀的東西,這才應(yīng)該是曾國(guó)藩給后人留下的真正寶貴的文化遺產(chǎn)。
寫曾國(guó)藩傳讀后感1000字 篇10
我將會(huì)用更多的時(shí)間來再次閱讀曾國(guó)藩自傳,分為5個(gè)階段來回顧曾國(guó)藩的一生,然后用整個(gè)10月份的時(shí)間學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的家書及他的相關(guān)著作。十月之后同樣有機(jī)會(huì)接觸到曾公(后續(xù)用此稱謂代替曾國(guó)藩),從其他方面看到其相關(guān)作品同樣會(huì)拿來閱讀,只是不會(huì)繼續(xù)像10月這樣系統(tǒng)性的,只讀曾公的相關(guān)書籍。
這五個(gè)階段分別是:
第一階段:考試到高中秀才直至翰林大學(xué)士;
第二階段:翰林大學(xué)士到組建湘軍,回家守父孝;
第三階段:守父孝對(duì)自己性格及處事方法的轉(zhuǎn)變到平太平天國(guó)并兼任兩江總督;
第四階段:兩江總督到洋務(wù)運(yùn)動(dòng);
第五階段:天津宗教事件到駕鶴西去。
之所以把第四階段這個(gè)時(shí)期特別拿出來寫是想回顧一下曾公通過與另外兩位高級(jí)將領(lǐng)的處事方式獲得的啟發(fā)。這兩位高級(jí)將領(lǐng)都是曾公的門生:左宗棠和李鴻章。這兩人在剿滅太平軍的戰(zhàn)役中起到了舉足輕重的作用。但是左宗棠開始并非與曾公和諧相處,事情從這里開始:
左宗棠年少自命清高,家庭出身也優(yōu)于曾公。所以他打心底是瞧不起曾公,他們倆的關(guān)系就像是瑜亮的關(guān)系。左開始投在曾公門下,表現(xiàn)優(yōu)異,深得曾公欣賞,提拔其為某。ㄍ浘唧w省份)總督。提拔之恩理應(yīng)回報(bào),但左做了一件忘恩負(fù)義之事:曾國(guó)荃攻下南京之后,因?yàn)槭д`放走了洪秀全的幼兒,可謂是重大失誤,不算對(duì)太平軍根除,有卷土重來的可能性。此事被左知道。左并未與曾公商議而是直接上報(bào)給皇帝;实鄞蟀l(fā)雷霆,對(duì)曾公及曾國(guó)荃責(zé)備。從此曾公與左的關(guān)系十分惡化。幾年后,當(dāng)左西征時(shí),需要時(shí)任兩江總督的曾國(guó)藩提供糧草,左以為曾國(guó)藩會(huì)找各種理由拒絕提供糧草,但曾國(guó)藩以大局為重,非常穩(wěn)定的,如數(shù)的提供糧草給左的軍隊(duì)。從此左承認(rèn)自己不如曾國(guó)藩。
從曾左的事跡中我們能看出曾公的心懷國(guó)家,以大局為重。絕不會(huì)作出以德報(bào)怨,因?yàn)樽约旱乃嚼脟?guó)家安危于不顧。后世評(píng)價(jià)左為豪杰,曾為圣人。切記:絕不做忘恩負(fù)義之人;格局是被撐大的。
李鴻章是曾公最得意的門生?芍^是曾公的接班人。曾國(guó)藩解散湘軍,其實(shí)把主力部隊(duì)轉(zhuǎn)到淮軍中,且仍然可以調(diào)用淮軍的能力。且在創(chuàng)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候也是以李鴻章為主要負(fù)責(zé)人進(jìn)行。在曾國(guó)荃圍剿南京久攻不破的時(shí)候,咸豐命李鴻章支援曾國(guó)荃盡快拿下南京。但是李鴻章借口病重不愿前去。其實(shí)是因?yàn)槔铠櫿轮涝鴩?guó)藩想用這次機(jī)會(huì)讓曾國(guó)荃拿到全功,給曾國(guó)荃帶來聲望。李鴻章順?biāo)饲榻o曾國(guó)藩。這個(gè)就是李鴻章的聰明之處。不虎口奪食,成人之美。這里我需要和李鴻章好好學(xué)習(xí)。
曾國(guó)藩也是第一批主張中國(guó)政府公費(fèi)派出學(xué)生出去留學(xué),學(xué)習(xí)西方先進(jìn)知識(shí)教育科技文化。這一點(diǎn)也是對(duì)中國(guó)后續(xù)的科技進(jìn)步提供來非常有建設(shè)性的意見。
寫曾國(guó)藩傳讀后感1000字 篇11
關(guān)于曾國(guó)藩,在中國(guó)近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人,關(guān)于他的家書,卻是在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言,也是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。修身、齊家、治國(guó)、平天下。我很早以前就很想讀讀《曾國(guó)藩家書》,但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺,這次的黨員讀書活動(dòng),我終于得以靜下心來閱讀。
曾國(guó)藩生前毀譽(yù)參半,他是“中興第一名臣”,但也頂著“賣國(guó)賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,是洋務(wù)派的重要代表人物,但他也在“天津教案”中殺人割地,開了“就地正法”的先河,背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”的美名……對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià),我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件,特別是對(duì)曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物,是絕不能妄下評(píng)語的。
《曾國(guó)藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛,諸如:修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域,是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國(guó)藩寫給家人的書信,我們可以得知其對(duì)事物的獨(dú)到見解,及其面臨家事、人事、軍事、國(guó)事等大小問題時(shí)所采取的處理方法。在很多的書信中都,曾國(guó)藩更是總結(jié)了自己的得意與失落,用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟,特別是曾國(guó)藩對(duì)于子女的品格教育,直至今日,仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家,教的絕佳典范。
讀《曾國(guó)藩的家書》,不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放三十年來,我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就,但有些問題也不容我們回避和粉飾!爸翗纺缱x書,至要莫如教子”,我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng),現(xiàn)在的社會(huì)、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢,孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意,信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等,教育問題不榮樂觀。
曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁,是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國(guó)藩的330多封家書中,他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說:“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來,我們的教育似乎太過重視“才”,忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。
《曾國(guó)藩家書》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手,著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能,導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ),不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國(guó)。對(duì)家庭失去責(zé)任感,又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”?這些都值得我們的深思。
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