蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感范文（精選15篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感 篇1
近一段時(shí)間，抽空閱讀了《蒙臺(tái)梭利教育法》一書，感受頗深。
蒙臺(tái)梭利的教育法在世界各地實(shí)踐、開展了多年，強(qiáng)調(diào)通過創(chuàng)設(shè)某些適宜的語言環(huán)境，來逐步培養(yǎng)孩子聽、說、寫、讀的能力與習(xí)慣。人之所以有學(xué)習(xí)的欲望，就是受到與生俱來的智能所驅(qū)使，也就是孩子內(nèi)在有一種執(zhí)著追求知識(shí)和求發(fā)展的沖動(dòng)。那是內(nèi)部發(fā)生的原動(dòng)力，通過人格的選擇及行動(dòng)而表現(xiàn)出來。如孩子熱衷做某一件事時(shí)，大多會(huì)不知不覺地進(jìn)行“分析、比一比、合起來、集在一起”的工作。如果這種內(nèi)在沖動(dòng)不通過教育去啟動(dòng)他，將會(huì)使幼兒本身存在著的巨大能量遲滯、消磨。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為手的活動(dòng)及語言在不斷地保持調(diào)和，最后才能培養(yǎng)出孩子自己的人格，而人格在成長(zhǎng)過程中發(fā)揮各種創(chuàng)造能力。
蒙臺(tái)梭利是以兒童的需要為主要依據(jù)，因?yàn)閮和嬖谥c生俱來的“內(nèi)在生命力”或“內(nèi)在潛力”這種生命力是積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著，具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛能”，并使之獲得自然的和自由的發(fā)展，早教是啟迪兒童智力開發(fā)的關(guān)鍵。成人給兒童的教育是協(xié)助兒童自我發(fā)展，是給他出一己之力；傳統(tǒng)的教育則是成人在那里不斷地教導(dǎo)兒童怎樣去做，兒童就遵命式地去服從。那么，蒙臺(tái)梭利教育就是讓兒童發(fā)揮他自身的生命潛能，通過自身的實(shí)際的這種活動(dòng)來發(fā)展自己各個(gè)方面，包括人格的養(yǎng)成，這是教育的真諦。
孩子成長(zhǎng)的過程，就是慢慢形成獨(dú)立意志。成人最大、最經(jīng)常的錯(cuò)誤就是破壞孩子的獨(dú)立意志，造成孩子的膽怯、依賴、順從、懶惰，抑或是反叛、乖戾、任性。這一點(diǎn)，我非常贊同。蒙氏教育有一項(xiàng)準(zhǔn)則：教師講解務(wù)求簡(jiǎn)潔、明了和客觀，讓孩子自己去聯(lián)想和思考，教師不做過多的展開。
這實(shí)際是蒙氏核心思想“孩子的成長(zhǎng)靠自己，教育的作用是輔助性”的落實(shí)。其中一段文字非常好：“好像一個(gè)人獨(dú)自走過一片寂靜的樹林，寧?kù)o而幸福，任憑自己的內(nèi)心世界自由地舒展開里。這時(shí)，遠(yuǎn)處忽然傳來悠揚(yáng)的鐘聲，將他從思緒中喚醒，這使他更加強(qiáng)烈地感受到此時(shí)此地的安寧的美麗�！�
蒙氏的思想從最人性的方面關(guān)愛、尊重人的初生時(shí)期，保護(hù)人生而所具有的權(quán)利不受侵犯，并相信這是成為具有完善人格的前提條件。在此基礎(chǔ)上，成人的主要作用是創(chuàng)造合適兒童發(fā)展的環(huán)境，并在兒童成長(zhǎng)的過程中做那“鐘聲”。
不幸的是，絕大多數(shù)時(shí)候，我們的教育不是這鐘聲，而是搖滾樂。
曾經(jīng)聽到一個(gè)養(yǎng)豬的故事，在一個(gè)現(xiàn)代化豬圈，給豬喂水不再用豬槽，而是裝了現(xiàn)代化水管，豬的嘴巴咬住水管頭，水就會(huì)流出來。但是你不能去給豬講，要這樣喝水了，我教教你。只能讓它們自己去找，就出現(xiàn)了這樣的狀況：豬渴了，滿圈轉(zhuǎn)，找不到豬槽，有的豬就放棄了，但有的豬就堅(jiān)持找，發(fā)現(xiàn)了水管，咬住，流水了。那些沒找到的豬，一會(huì)兒，又渴了，還找，在不斷的放棄、尋找、再放棄、再尋找的過程中，這些豬都喝上了水。
教育有時(shí)和這個(gè)很像，學(xué)生在不斷的尋找、探索，有的快，有的慢，等不及我們就直接告訴他們了，是我們親手破壞了孩子們的求知欲和成就感，漸漸的，他們不再動(dòng)，就直接等著你來告訴他。這個(gè)故事很值得我們反思，我們應(yīng)該多一些耐心，要能夠等待。并且相信孩子。
蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感 篇2
前段時(shí)間我讀了《蒙臺(tái)梭利早期教育法》這本書。瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是二十世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)，《蒙臺(tái)梭利早期教育法》這本書，是蒙臺(tái)梭利博士對(duì)自己親手創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，她獨(dú)特的教育觀念——讓孩子通過自己的努力去自由地學(xué)習(xí)，讓我有眼前一亮的感覺不得不說，這是一本好書，一本有思想的書。
本書共22章，從第一章的新教育和教學(xué)方法起始到讓孩子成為優(yōu)秀的自己結(jié)尾，240頁(yè)的內(nèi)容卻值得無盡回味。蒙臺(tái)梭利指出：有效訓(xùn)練小孩的所有教育活動(dòng)，都必須幫助孩子們?cè)讵?dú)立的道路上前進(jìn)。我們必須幫助他們學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)跑，學(xué)會(huì)上下樓梯，學(xué)會(huì)撿起掉落的東西，學(xué)會(huì)自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達(dá)自己所需要的東西。所有這些，都是獨(dú)立教育的一部分。可往往在現(xiàn)實(shí)生活中，作父母的總是習(xí)慣性的侍候孩子。
孩子是伴隨著玩長(zhǎng)大的，在玩中，他們學(xué)會(huì)了觀察，學(xué)會(huì)了思考。每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)，各有長(zhǎng)處和短處，只要不斷努力，就會(huì)有進(jìn)步，就值得贊賞。我班的欣然是個(gè)聰明伶俐的小女孩，她善于與人交流，為此欣然贏得了許多的好朋友。有一次欣然拿了她最喜歡吃的巧克力來到了幼兒園，她的媽媽希望欣然把巧克力和班中的小朋友一起分享。等媽媽走了以后，欣然拿出巧克力，她看了看班中來的這五六個(gè)小伙伴，跑過來對(duì)我說：“老師，小朋友太多了，巧克力不夠分的，怎么辦？”我說：“那你自己想個(gè)好辦法吧！”我在一邊靜靜地觀看，看她歪著小腦袋想了半天，最后決定：“給露露和欣欣吃一塊吧，你們都不要吃了，因?yàn)樗齻兪俏易钭詈玫呐笥蚜��！蔽铱粗鴩钠渌⒆佣己苁剞D(zhuǎn)身玩去了。孩子畢竟是孩子，當(dāng)著小朋友的面我沒有說她。
下午上活動(dòng)時(shí)，正好有一節(jié)是熊寶寶的叔叔到小熊家做客的活動(dòng)，講完活動(dòng)后，我告訴孩子們：“我們來演小品怎么樣？”“太好了！”欣然一聽興奮極了，欣然和其他幾個(gè)女小朋友扮演姐姐，我扮演小熊的媽媽，分別招待他們。我把欣然他們平時(shí)喜歡吃的蘋果分了分。我把蘋果端到小熊“姐姐”們面前說：“蘋果太好吃了，但不太多，你們是小熊最最好的姐姐，就你們吃吧，其他人就不要吃了�！碑�(dāng)然這個(gè)“其他人”指得是欣然。欣然一聽，忘了是演戲，生氣地說：“不吃就不吃，有什么了不起�！蔽乙宦牐瑱C(jī)會(huì)來了，就說道：“傷自尊了吧，想一想你早上分巧克力時(shí)，你是怎么對(duì)待小朋友的？既然都是好朋友，雖然巧克力不多，你可以每人分一小塊，只要?jiǎng)觿?dòng)腦筋想辦法，問題就一定能解決，對(duì)不對(duì)？”欣然一聽，恍然大浯，紅著臉點(diǎn)點(diǎn)頭。孩子在玩中難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，只要我們用心注意技巧方法，就會(huì)讓孩子自己學(xué)會(huì)怎樣與人相處。
蒙臺(tái)梭利博士曾說過成人無法直接幫助兒童形成自己，因?yàn)槟鞘亲匀欢傻墓ぷ鳎坏浅扇吮仨毝眉?xì)心地尊重這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也就是提供兒童形成自己所必要的而他自己卻無法取得的材料。讀了這本書讓我明白在今后的教學(xué)生涯中，我要做到的是：給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自由地發(fā)展，健康快樂的成長(zhǎng)。
蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感 篇3
孩子，這是一個(gè)神奇的存在。他們要在短時(shí)間內(nèi)要學(xué)習(xí)諸多本領(lǐng)，某一種學(xué)習(xí)會(huì)有一個(gè)敏感期，如果我們抓住各種敏感期將會(huì)事半功倍。但這并不是說某種學(xué)習(xí)是從敏感期才開始，他還需要一段時(shí)期的積累。語言、行為，從孩子的父母身上慢慢的習(xí)得并積累，所以說孩子是父母的影印件。那么父母就要注意自己的言行，并有意的在積極方面影響孩子。這是技能方面，那么在專注力，自尊心等品質(zhì)方面此書和別的書里都提到這是孩子天生的能力，更多父母做的是減法，父母需要做的是保護(hù)孩子這些本身就具有的能力。所以父母對(duì)于早期教育的認(rèn)識(shí)是很重要的，這不只是技能的學(xué)習(xí)，還有對(duì)孩子良好本質(zhì)的保護(hù)。如果父母意識(shí)不到自己干預(yù)的“破壞性”，反而更容易去責(zé)怪一個(gè)孩子“變壞”。舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦�，就好像一個(gè)人保存不當(dāng)使食物變質(zhì)，然后嫌棄的扔掉一樣。
蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感 篇4
瑪利亞。蒙臺(tái)梭利（1870—1952），意大利幼兒教育家，意大利第一位女醫(yī)生，女醫(yī)學(xué)博士，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。
人類的`高貴來自于你就是你，你不是別人的復(fù)制品。她的教育方法源自于在兒童工作過程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)總結(jié)而成。
或許你們也曾經(jīng)聽到過“三歲定八十”這句話，很多成人所追求的就是小的時(shí)候所缺失的。幼兒沒有豐富的詞匯量來表達(dá)他們的思想和意思，這就需要成人細(xì)心去觀察體會(huì)。
第一次知道蒙臺(tái)梭利是參加過一個(gè)幼教機(jī)構(gòu)的粗統(tǒng)培訓(xùn)，而自己從小就喜歡孩子（希望早點(diǎn)遇到對(duì)的人，生兩個(gè)可愛的小寶寶），因而關(guān)注留意這方面的書籍，希望更好的走進(jìn)孩子心中那個(gè)純凈繽紛多彩的世界。
蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感 篇5
腹中有書氣自華。在這個(gè)碎片化的時(shí)間里，你有多久沒有讀完一本書？是的，看過的書，讀過的故事，它們就像吃過的飯，融入到你的骨血中，成為身體的一部分，給你安全感，給你自信的底氣。
《蒙臺(tái)梭利早期教育法》是風(fēng)靡全球的教育學(xué)名著，本書不太通俗，需要我們花時(shí)間和力氣去學(xué)習(xí)。當(dāng)我們明白了教育理念的源頭，就能更好地幫助我們實(shí)施對(duì)孩子的日常教育。知其然且知其所以然，我們就會(huì)很清楚地知道為什么有些教育的方法是可行的，有些則不可行，因?yàn)�，我們掌握了事情的本質(zhì)。
一、關(guān)于內(nèi)容
《蒙臺(tái)梭利早期教育法》，是蒙臺(tái)梭利的第一本兒童教育專著，于1912年在美國(guó)出版，旋即被譯成20多種文字在世界各地流傳。該書正是她對(duì)自己創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)她所進(jìn)行的教育實(shí)踐背后的理論原則的揭示，是“蒙氏教育”的核心著作。本書的問世，使她成為有影響力的幼兒教育專家。
書中向家長(zhǎng)和教育工作者介紹了蒙臺(tái)梭利教育方法的指導(dǎo)原則，運(yùn)用書中所提供的方法，孩子可以在自由的環(huán)境中自發(fā)地主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、自由成長(zhǎng)。
二、關(guān)于作者
瑪利亞·蒙臺(tái)梭利，意大利教育家和醫(yī)生。她是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，于羅馬大學(xué)畢業(yè)后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學(xué)校的主任教師。沒過多久，蒙臺(tái)梭利又進(jìn)羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等，并創(chuàng)辦了第一所“兒童之家”。在實(shí)踐和研究的基礎(chǔ)上，她提出了一系列極具革命性的教育觀點(diǎn)，如“敏感期”“精神胚胎”“有吸收力的心靈”等，為我們揭示了兒童成長(zhǎng)的奧秘。先后撰寫了《蒙臺(tái)梭利早期教育法》《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》《童年的秘密》《發(fā)現(xiàn)孩子》《有吸收力的心靈》等多部著作，在世界各地引起了一場(chǎng)兒童教育的新革命。1907年，她在羅馬創(chuàng)辦了一所“兒童之家”，并取得了驚人效果。她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的對(duì)世界教育帶來革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國(guó)同行的尊敬和崇高評(píng)價(jià)。
她獨(dú)創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)的兒童教育，特別是得到了越來越多中國(guó)父母的認(rèn)可和推崇。
三、蒙臺(tái)梭利教育法的起源
意大利歷史上的“科學(xué)教育學(xué)�！闭J(rèn)為，以著名人類學(xué)家吉佩斯。塞吉為代表的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)為新型的科學(xué)教育學(xué)打下了牢靠的基礎(chǔ)。在蒙臺(tái)梭利看來，他們所做的實(shí)驗(yàn)性研究不是“科學(xué)教育學(xué)”，準(zhǔn)確地說是“教育人類學(xué)”。
蒙臺(tái)梭利的導(dǎo)師，吉佩斯。塞吉認(rèn)為：為了建立一種自然而合理的教育方法，必須把人建立在合理的精確的觀察，重點(diǎn)是觀察一個(gè)人幼年時(shí)期的情況，因?yàn)檫@段時(shí)期是奠定一個(gè)人教育和文化基礎(chǔ)原理。科學(xué)教育學(xué)的原理就是要讓學(xué)生得到足夠的自由，這種自由是允許兒童自由個(gè)性的發(fā)展，可以讓他們無拘無束的發(fā)展自己的個(gè)性，這就要求我們學(xué)校的改變以及教師的培訓(xùn)要同步。同時(shí)，還有兩位著名的外科醫(yī)生塞根和伊塔對(duì)蒙臺(tái)梭利也影響很大。她曾經(jīng)說道：我遵循著塞根著作的指導(dǎo)，同時(shí)也從伊塔那些成效非凡的實(shí)驗(yàn)中獲得了許多幫助。
這就是整個(gè)蒙臺(tái)梭利教育法的起源，蒙臺(tái)梭利教育，想要發(fā)展的是科學(xué)的教學(xué)體系，與以往教育學(xué)發(fā)展是截然不同，但是這個(gè)也是建立當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，首先是十多年的醫(yī)學(xué)發(fā)展，帶來更多人的討論教育學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的問題，這已經(jīng)不僅是停留在理論問題上，更多地是在實(shí)驗(yàn)結(jié)果之上的。
蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感 篇6
如果說新手父母迫切需要一本書來了解如何有效參與孩子成長(zhǎng)，起到助力而不是反作用，如果說教師在某些教育契機(jī)中需要一本書來進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)。那么《蒙臺(tái)梭利早期教育法》正符合這兩種需要。書中闡述了諸多教育方法，介紹了許多行之有效的小游戲，通過案例進(jìn)行分析，并有效指導(dǎo)。
瑪麗亞。蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)，她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠(yuǎn)播。蒙臺(tái)梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，多么親切的名字啊。兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。她擁有在我們看來傳奇的一生，然而這種傳奇皆因她讀到的見解和鉆研。
她也是第一個(gè)獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。她的教學(xué)法在于讓孩童通過感官教育來發(fā)展智力，并強(qiáng)調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。她相信兒童通過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國(guó)家……
這本書的一些內(nèi)容給我留下了深刻的印象。書中講到，我們要尊重孩子，要給他們自由，蒙臺(tái)梭利稱自己的學(xué)校為“兒童之家”，她主張應(yīng)把學(xué)生作為人來對(duì)待，按著自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。
讀過《捕捉兒童敏感期》后，我心中久久縈繞著的是愛和自由。然而，現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻又不得不嚴(yán)厲，在規(guī)矩和自由間，我們?cè)撊绾伟芽�？這個(gè)問題一直困惑著我。在平時(shí)的教學(xué)中，我們總會(huì)再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，動(dòng)作、口令、甚至有些語句都會(huì)被限制。大多數(shù)孩子們會(huì)這樣去做，但是這只是被老師的威嚴(yán)而震懾。那么作為老師的我們，為人父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時(shí)教會(huì)他們守紀(jì)律呢？書中寫道：只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí)，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人。但這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺(tái)梭利說：“讓孩子學(xué)會(huì)辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨�。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則。”其次，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立，沒有獨(dú)立就沒有自由。有效訓(xùn)練小孩的所有教育活動(dòng)，都必須幫助孩子們?cè)讵?dú)立的道路上前進(jìn)。我們必須幫助他們學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)跑，學(xué)會(huì)上下樓梯，學(xué)會(huì)撿起掉落的東西，學(xué)會(huì)自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達(dá)自己所需要的東西。所有這些，都是獨(dú)立教育的一部分。我們時(shí)刻要停下來想想孩子的感受，幫助他們學(xué)習(xí)征服大自然賦予的一切。
讀這本書，我告訴自己，要給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自自由地發(fā)展，健康快樂的成長(zhǎng)。我想這是我能做到的，也是我應(yīng)該做到的。
蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感 篇7
給孩子最好的愛就是讓孩子自由獨(dú)立的成長(zhǎng)——《蒙臺(tái)梭利早期教育法》。
早期教育法總算是讀完了。這句話一出，大家就知道我讀書時(shí)的心情了。一直都很討厭讀這種專著類的書，剛開始云里霧里看了幾章什么都沒明白，好在堅(jiān)持下來了，后面雖說明朗了許多，但只讀一遍當(dāng)然也不能深度理解，所以本文只是對(duì)這本書的初次淺顯的認(rèn)識(shí)。
本書前五章總體上介紹自己的教育觀念和自己創(chuàng)辦的“兒童之家”的概況。本來翻譯過來的文章有些地方就不是很好理解，加上……嗯……個(gè)人覺得對(duì)我用處不大的語言過多，加上現(xiàn)在腦子不好使，所以前五章什么都沒看明白，所以就無話可說了。
后面開始講對(duì)“兒童之家”孩子各方面的培養(yǎng)：授課方法；生活實(shí)踐，飲食，體格訓(xùn)練，自然與手工，感官教育，智力教育，閱讀寫字，語言，數(shù)學(xué)，練習(xí)和紀(jì)律等12個(gè)方面。
蒙奶奶說過：教育者的首要任務(wù)就是激發(fā)生命，讓生命得以自由發(fā)展。孩子們的心靈正在得到充分的發(fā)展，他們需要用自己的力量來實(shí)現(xiàn)真正的生命，而我們只能為他們提供幫助。
所以整書從各個(gè)方面都在講讓孩子自由發(fā)展，放飛心靈，但是教師要提供幫助，要按照孩子身心發(fā)展的規(guī)律提供簡(jiǎn)單的有意義有必要的幫助。這種幫助可以激發(fā)孩子的主動(dòng)性，尊重孩子，但又不破壞孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)。比如：到了適當(dāng)?shù)哪挲g，母親要教孩子怎樣拿勺子，怎樣吃到嘴里，并且親自示范，而不是一勺一勺喂給孩子。比如一群三歲到三年級(jí)不等的孩子，有的在看書，有的在玩玩具，有的在寫作業(yè)，可是沒有人打擾其他人。
蒙氏的一大特點(diǎn)就是在教學(xué)過程中伴有大量的各式各樣的教具。這些教具激發(fā)了孩子的好奇心，孩子們樂于得到他們沒有的東西并且非常享受這個(gè)過程。所以在孩子們學(xué)習(xí)的過程中他們感興趣，專注，效率高。同時(shí)，講課過程簡(jiǎn)單，明了，客觀以及快樂教學(xué)法，都是蒙氏教師所具備的基本素質(zhì)。這樣就使得孩子對(duì)課堂非常向往。
這本書給我第三個(gè)感覺就是涉及范圍廣，而且有非常專業(yè)的理論支持，無論是心理學(xué)，生物醫(yī)學(xué)，又或者教育學(xué)，都有強(qiáng)大的理論分析和理論支撐。在這個(gè)理論體系上建立起來的“兒童之家”，又給了這些理論許多實(shí)際的例子，讓理論豐滿起來，二者相互配合，最終形成了風(fēng)靡全球的蒙氏教育。
縱觀已經(jīng)讀過的這幾本書籍，無不都在強(qiáng)調(diào)愛孩子：讓孩子自由獨(dú)立發(fā)展，要觀察孩子傾聽孩子，要和善而堅(jiān)定，要有規(guī)則，要民主決策，要用孩子的方式等等�？墒墙逃覀儚�(qiáng)大的理論加實(shí)踐好像在某些時(shí)候依然說服不了我們這些“炸了毛”的家長(zhǎng)，生活中我們有時(shí)候還是會(huì)用暴力和權(quán)威的，哈哈……
蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感 篇8
重視兒童的早期教育，因?yàn)閮和邆渑c生俱來的神奇的“五大潛能”，只有及時(shí)訓(xùn)練，兒童先天的潛能才能變成后天的能力，不由得想起了《俗物與天才》。培養(yǎng)孩子的各種能力，特別是語言，書寫和運(yùn)動(dòng)能力。孩子成長(zhǎng)具有敏感期，對(duì)外部世界具有敏感性，為孩子在成人引導(dǎo)下不斷依靠自己的力量完善自我提供了發(fā)展條件。孩子的童年蘊(yùn)藏?zé)o盡的秘密，為我們觀察成人的生活方式進(jìn)而追溯他小時(shí)候的行為方式提供了可能。以滿足孩子內(nèi)在發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，讓孩子沿著天性自然發(fā)展，并參與到成人的生活中。總之，不要吹滅孩子心中的燭光，即使成人具有比燭光更明亮千倍萬倍的光源。
蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感 篇9
讀著《蒙臺(tái)梭利早期教育法》我想到了剛讀完不久的《童年的秘密》內(nèi)容有好多的相似之處，蒙臺(tái)梭利一直致力于打破已有的傳統(tǒng)教育，發(fā)現(xiàn)孩子，了解孩子，告訴父母教育從孩子出生的那一刻甚至在孕期就開始了，我們要激發(fā)兒童“內(nèi)在潛力”，使其按自身規(guī)律，自然的成長(zhǎng)，就像動(dòng)植物一樣有其生存法則。“兒童之家”的建立，讓作者就像一個(gè)自然界的探索者，一點(diǎn)一點(diǎn)的了解，讀懂，兒童的內(nèi)心世界并很好的引導(dǎo)孩子自然的長(zhǎng)大。書中作者有力的諷刺和抨擊了現(xiàn)代兒童是如何被父母，老師，社會(huì)以愛的名義封鎖在教育的牢籠里阻礙其發(fā)展的，作者主張解放兒童，回歸自然的教育法則，呼吁廣大讀者尊重孩子的各項(xiàng)權(quán)利。教育孩子從早教開始，值得一讀。
蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感 篇10
讀著《蒙臺(tái)梭利早期教育法》我想到了剛讀完不久的《童年的秘密》內(nèi)容有好多的相似之處，蒙臺(tái)梭利一直致力于打破已有的傳統(tǒng)教育，發(fā)現(xiàn)孩子，了解孩子，告訴父母教育從孩子出生的那一刻甚至在孕期就開始了，我們要激發(fā)兒童“內(nèi)在潛力”，使其按自身規(guī)律，自然的成長(zhǎng)，就像動(dòng)植物一樣有其生存法則�！皟和摇钡慕�，讓作者就像一個(gè)自然界的探索者，一點(diǎn)一點(diǎn)的了解，讀懂，兒童的內(nèi)心世界并很好的引導(dǎo)孩子自然的長(zhǎng)大。書中作者有力的諷刺和抨擊了現(xiàn)代兒童是如何被父母，老師，社會(huì)以愛的名義封鎖在教育的牢籠里阻礙其發(fā)展的，作者主張解放兒童，回歸自然的教育法則，呼吁廣大讀者尊重孩子的各項(xiàng)權(quán)利。教育孩子從早教開始，值得一讀。
蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感 篇11
家長(zhǎng)和老師借鑒此書，了解兒童的成長(zhǎng)規(guī)律，分階段地引導(dǎo)，幫助他們形成完善的個(gè)性。蒙氏教育創(chuàng)始人提出的兒童在六歲前心理素質(zhì)已經(jīng)基本形成和我此前看過的心理學(xué)方面的書不謀而合。以下情況在中國(guó)甚是普遍，家長(zhǎng)秉持成人的價(jià)值理念，過分干涉，批評(píng)孩子的行為，要求變成個(gè)個(gè)稱頌的“乖巧”孩子，實(shí)際上造成孩子心靈的創(chuàng)傷卻未可知。很多孤僻，自卑，叛逆的不良心理問題就此埋下禍根，影響終生。
兒童出生后來到世間不久，心靈非常脆弱，有很多不適應(yīng)，不舒服，害怕的地方往往讓他們哭鬧不已，特別需要家長(zhǎng)細(xì)心，耐心的呵護(hù)。在他們智力慢慢形成的過程中，語言能力，身體機(jī)能都在發(fā)展，為了更好的適應(yīng)環(huán)境，他們表現(xiàn)出了對(duì)周圍秩序的高度敏感。一方面對(duì)于變幻無序的狀態(tài)他們還會(huì)哭鬧不已直至恢復(fù)如初，另一方面為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜有序，他們還會(huì)特別專注于自己動(dòng)手動(dòng)腳從事的事情。此時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)耐心觀察他們的喜好，不打擾他們對(duì)問題的思考，這樣有助于智力的形成。總之，在兒童六歲前，開始有鑒別好壞的能力前，為他們創(chuàng)造適宜他們身心發(fā)展的生活環(huán)境，游戲環(huán)境，成長(zhǎng)環(huán)境尤為重要。
記錄下認(rèn)為非常關(guān)鍵的收獲，供以后回味。
蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感 篇12
在這里首先感謝蒙臺(tái)梭利的這一套書，從《童年的秘密》開始，我生日的那一天姐姐送我六本相關(guān)的書，她幫我想明白了諸多的問題。
我也如獲珍寶般，反復(fù)去讀，啰啰嗦嗦記了很多筆記，寫在小筆記本上隨身攜帶。她的理念傾向于對(duì)孩子心靈的呵護(hù)，為孩子提供適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)建友好合作文明的氛圍，讓孩子自己愿意主動(dòng)的去學(xué)習(xí)探索，同時(shí)明確指出教育孩子不是為了考試做準(zhǔn)備，而是為孩子將來的生活做準(zhǔn)備。
非常榮幸成為了一名踐行者，當(dāng)然也不是信心滿滿的能引導(dǎo)好每個(gè)孩子，大部分還是有信心，只是相信孩子心靈的力量，盡我所能以一個(gè)相對(duì)平等的姿態(tài)提供幫助。
我和她的緣分說來話長(zhǎng)，從小喜歡傳統(tǒng)文化，深受儒家思想的熏陶，家庭也相對(duì)傳統(tǒng)，做事講究個(gè)責(zé)任對(duì)錯(cuò)獎(jiǎng)罰分明，但是成長(zhǎng)環(huán)境略微壓抑，卻導(dǎo)致我不尋常的叛逆。看不慣的東西很多，尤其是學(xué)校的社會(huì)的體制，寫了很多廢話去批判，立志去用自己的方式實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，同時(shí)對(duì)看不慣的事物盡自己的努力去改變，我知道暫時(shí)是天荒夜譚，但仍然需要有人做出努力。這就是我成長(zhǎng)的部分，與其去罵不如努力去創(chuàng)造美好。受教育的風(fēng)風(fēng)雨雨十六載，我受盡了心靈的摧殘，可能我的存在也摧殘了別人，在學(xué)校我知道自己不擅長(zhǎng)什么，從不知道自己擅長(zhǎng)什么，表?yè)P(yáng)不可能有，有時(shí)還會(huì)有特殊“照顧”，能奮起反抗的都反抗了，但是整個(gè)受教育過程都是受挫過程，感受不到任何學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂。用樂嘉的性格色彩分析我是典型的紅色性格，不快樂死也不樂意去做，對(duì)于那些背書做大量的題，實(shí)在是沒興趣，可能也是天生的記憶能力有限，反正我吃了太多有關(guān)記憶的苦頭。高三最后一年實(shí)在無聊，同時(shí)為了證明自己不是孬子，努力了一把，完全按照自己的復(fù)習(xí)節(jié)奏，拼命刷數(shù)理化，結(jié)果平時(shí)看得閑書起了作用，憑借語文和英語的良好輸出走進(jìn)了大學(xué)。開始了混吃等死的大學(xué)生活，不到一年就過夠了，下定決心出去做做小生意哪怕到街頭賣煎餅也要離開學(xué)校，話到嘴邊沒有說出口。大一的隨波逐流，大二起始，我仿若重生，追逐我最初的夢(mèng)想，開始大量的去讀些圣賢書，去投入心理學(xué)的學(xué)習(xí)。看得多了就去寫，有關(guān)情感的家庭教育的都在寫，運(yùn)營(yíng)自己的微信公眾號(hào)，在今日頭條號(hào)簽約寫文章，苦口婆心長(zhǎng)篇大論并不被待見，最多的閱讀量不過幾萬，簡(jiǎn)短的問答多的不過幾百萬，幾乎沒有任何影響力，自?shī)首詷妨T了。
也就是從那刻起，我開始尋找自己擅長(zhǎng)什么，寫作是不太靠譜，每天都是幾千字的練習(xí)文章的質(zhì)量依舊一般。那幾個(gè)月的練習(xí)，雖然沒取得什么成績(jī)，但是在搭建屬于我的一個(gè)成熟的知識(shí)體系很有幫助，主要我樂在其中。由于我對(duì)心理學(xué)的喜愛，傾向收集這方面的理論和故事，剛開始定義是情感“專家”，在現(xiàn)實(shí)生活中去處理感情問題，在網(wǎng)上開“解憂雜貨店”，受東野圭吾的那本書啟發(fā)。事實(shí)證明我具備這方面的能力，不能說很強(qiáng)但從實(shí)踐得到的真知，還有重要的一點(diǎn)是對(duì)無病呻吟沒任何辦法。我深知感情受挫的痛苦，最終明確了一點(diǎn)，別人只能是輔助，最關(guān)鍵的還是要看當(dāng)事人，是否很快走出陰霾。
我放棄了這件事，一方面原因?qū)嵲谑谴笕�，幾乎所有的時(shí)間都用來閱讀和寫作同時(shí)健身。
忘了具體哪本書，聊到原生態(tài)家庭問題，回首自己的過往，還有找我咨詢煩惱的事例，好多不開心的事的發(fā)生都和童年經(jīng)歷有關(guān)。他們的童年有著共同點(diǎn)，沒有幸�？裳裕鄙俑改傅挠行惆�，家庭情況一般比較復(fù)雜，尤其在偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村，求學(xué)的過程也稀里糊涂。人不幸原來可以一輩子，這不叫輸在起跑線，而是跑了幾步停了下來。
聊到這里有個(gè)嚴(yán)肅的話題，為何如今寒門再難出貴子，我觀察了幼兒小學(xué)教育，他們完全就是在扼殺學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)習(xí)變成死記硬背，做很多練習(xí)題的苦惱過程，他們可謂優(yōu)秀的考試機(jī)器，但毫無創(chuàng)造力，也少有創(chuàng)造價(jià)值的潛力，他們討厭學(xué)習(xí)更不會(huì)自主學(xué)習(xí)，這樣的教育使孩子的成長(zhǎng)提前停滯，使孩子的無限可能的未來只有一種可能，刻苦學(xué)習(xí)有個(gè)好文憑找份掙錢的工作。
教育是國(guó)之重器，一個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本動(dòng)力，包括現(xiàn)在的名校若都為找份高薪工作為人生目標(biāo)，這難道不是中華民族的悲劇，難道只有國(guó)難當(dāng)頭才有人喊出中華崛起而讀書。說這個(gè)有點(diǎn)危言聳聽，但我看到了太多成天抱著電視，玩著手機(jī)游戲的沒童年的孩子，不禁有些擔(dān)憂。
我希望更多的人真正結(jié)合孔儒傳統(tǒng)教育和蒙臺(tái)梭利教育思想去實(shí)踐，培養(yǎng)出自主快樂學(xué)習(xí)的孩子，一個(gè)清楚了解自己又文明禮貌團(tuán)結(jié)合作有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的社會(huì)人才。政府大力去扶貧，心不富有起來，怎么也不會(huì)富起來，也很難幸福，一個(gè)幸福的人一定知道自己要追求什么并為之付出努力。身為農(nóng)村人，以一個(gè)讀書人的名義，我對(duì)今天農(nóng)村的教育深表?yè)?dān)憂，欠缺師德的老師不在少數(shù)，在孩子的成長(zhǎng)過程少有影響孩子一生的師者和家長(zhǎng)，大都是孩子學(xué)習(xí)退步兩分就緊張要死的家長(zhǎng)，根本不利于孩子長(zhǎng)期的發(fā)展。
我開始了真正的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，去呵護(hù)幼小心靈的成長(zhǎng)，期望更多的人加入這個(gè)教育改革的陣營(yíng)，罵了將近十年也該為它做些努力。感謝這本書助我找到更好的自己，和一件我認(rèn)為很值得去做的事，不再把因材施教當(dāng)玩笑。我不敢高估自己的智慧，都是借鑒前人之路，結(jié)合實(shí)際情況去實(shí)踐，請(qǐng)那些早就放棄學(xué)習(xí)的人也別早早就否定，雖然我生于你后，并不代表你就代表著智慧和權(quán)威，我能保證的是不斷的去學(xué)習(xí)，更好的去實(shí)踐對(duì)于偏遠(yuǎn)城市還是全新的教育理念。
蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感 篇13
太佩服她了，極具洞見和愛心的女士，我認(rèn)為她的理論秒殺現(xiàn)在很多的教育實(shí)踐。在培養(yǎng)兒童學(xué)術(shù)水平方面，蒙臺(tái)梭利已經(jīng)被嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)證明確實(shí)比普通教育勝過一籌。我沒有條理的整理一下看后所得。
1，愛，尊重孩子的選擇，幫助孩子培養(yǎng)興趣是培養(yǎng)健康孩子的三大法寶。其中讓孩子找到興趣點(diǎn)并能心無旁騖的工作是包治百病的良藥，也是她的理論重點(diǎn),
2，孩子是敏感的，大人的各種情緒比如冷漠，兇，慌張，過分熱情都會(huì)打亂孩子自身的發(fā)展，并可能給孩子強(qiáng)加不屬于孩子本身的人格特質(zhì)比如怯懦恐懼。另外，孩子的敏感也體現(xiàn)在敏感的自尊心上。所以無關(guān)道德或安全的錯(cuò)誤，家長(zhǎng)盡可能視而不見。做到不批評(píng)不吹捧。
3，想象力應(yīng)該基于事實(shí)。盲目吹捧沒有事實(shí)基礎(chǔ)的想象力和鼓勵(lì)沒有個(gè)性的順從聽話一樣都是世俗的偏見和盲點(diǎn)。
4，蒙臺(tái)梭利的教育有三個(gè)外在因素：適合兒童生活的環(huán)境，沉靜而又觀察敏銳的教師，能夠激起兒童工作興趣的教具。教具的作用在于讓兒童學(xué)習(xí)抽象的漸變因素，比如顏色，大小等。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為智慧的基礎(chǔ)在于學(xué)會(huì)把事物特征分類。教具也能讓兒童集中注意力學(xué)習(xí)的痛點(diǎn)上，比如框子里的扣紐扣教具，用砂紙做以便孩子們學(xué)習(xí)如何寫字的字母等
5.自由和紀(jì)律相輔相成。重點(diǎn)是幫助兒童找到興趣點(diǎn)。在沒找到能使兒童全神貫注的興趣點(diǎn)前，兒童是任性，多變，無序，容易受他人和外在因素影響的。這種兒童會(huì)興奮的從一個(gè)玩具快速轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)玩具，而和世俗的見解相反，這中表現(xiàn)不是高智商兒童應(yīng)有的正常狀態(tài)。
蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感 篇14
《童年的秘密》是一本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺(tái)索利撰寫的，本書蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)？
剛開始閱讀的時(shí)候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點(diǎn)夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識(shí)及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都?xì)w結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長(zhǎng)的作用有點(diǎn)太夸大化了，可是經(jīng)過后面內(nèi)容的閱讀才明白，這是一個(gè)必不可少的鋪墊。
在后面的講述中，蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我知識(shí)的提升！
試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會(huì)不快樂，我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？
所以作為一個(gè)孩子的教育者，首先對(duì)孩子的心理進(jìn)行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！
相反，如果只是一味的對(duì)幼兒進(jìn)行死教育，從來也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說什么學(xué)習(xí)成果了！
所以作為教師，學(xué)習(xí)對(duì)幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對(duì)幼兒的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎？
而且我還有更深的理解，擁有一位“好”老師，不光是孩子的幸運(yùn)，更是家長(zhǎng)的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，從而影響到一代人的一生。
蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感 篇15
周末兩天閑來無事在當(dāng)當(dāng)讀書中發(fā)現(xiàn)一本蒙臺(tái)梭利教育的書，記得之前知道蒙氏教育是因?yàn)槲⑿派系囊粋�(gè)帖子，講的是如何根據(jù)蒙氏教育的理念教育小孩子，讓小孩子有自己的空間、自己的工作室、自己洗漱角落、自己做飯的地方、自己的讀書角等等。當(dāng)時(shí)看到那篇文章和配圖的時(shí)候就感覺好神奇喲，竟然可以這樣培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，頓時(shí)對(duì)這種教育理念有了興趣。雖然我還沒有結(jié)婚懷孕生寶寶，但是之前作為一名教育工作者，對(duì)教育還是很敏感，將來也要培養(yǎng)自己的孩紙長(zhǎng)大成人，需要有先進(jìn)靠譜的理念支撐。
蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育思想家，她獨(dú)特的幼兒教育法風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻影響著世界各國(guó)。蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)運(yùn)用其獨(dú)創(chuàng)的方法進(jìn)行教學(xué)，那些普通貧寒的兒童，幾年后都被培養(yǎng)成聰明自信、有教養(yǎng)、生機(jī)勃勃的少年英才。
整體講，這本書還是理論性太強(qiáng)，沒有之前看過的帖子那么生動(dòng)，沒有圖文解說，只是理念的傳播。書中指出要站在孩子的角度感受，嬰兒是滿懷陌生和恐懼來到這個(gè)世界的，我們要對(duì)孩子和對(duì)新媽媽一樣照顧。孩子生下來后的一段時(shí)間可以不穿衣服，因?yàn)樗麄儾涣?xí)慣被束縛，用毯子包裹著不受涼即可。孩子是發(fā)展和潛能是無限的，但是卻是有一定規(guī)律的，教育兒童，盡可能地將一切回歸自然，讓其自由發(fā)展。在時(shí)機(jī)還沒有成熟之前，千萬別讓孩子著急行走，只要時(shí)候一到，他自己便會(huì)站起來，自然輕松地行走了。
蒙氏教育崇尚讓兒童做為自己的主宰者，父母不可以強(qiáng)迫他們?nèi)プ鏊幌矚g的事情，一心讓兒童變得順從，兒童將會(huì)失去自己。這就會(huì)成為教育最大的失敗，教育的真諦是讓孩子成為他自己。早教決定孩子的一生，他的很多潛能都是需要在0-3歲進(jìn)行開發(fā)的。我們可以采取“模式教育”的方式，對(duì)孩子進(jìn)行硬灌，這個(gè)時(shí)期的孩紙不會(huì)厭煩多次重復(fù)，而且能夠短時(shí)間內(nèi)賬務(wù)事物整體的模式。這段時(shí)間我們可以灌輸他們一些語言、音樂、文學(xué)、圖形、人生基本原則和做人態(tài)度等知識(shí)。
書中的理論主要圍繞說對(duì)孩子每個(gè)時(shí)期都要有關(guān)注，根據(jù)孩子的發(fā)展天性培養(yǎng)引導(dǎo)他們成長(zhǎng)方向，對(duì)孩子不要過多的干預(yù)。如果孩子在專注一件事情時(shí)，一定不能打斷他，培養(yǎng)孩子專心專注的習(xí)慣，在適當(dāng)?shù)那闆r下可以加大他的工作難度，鍛煉他的肌肉和小腦發(fā)育。對(duì)孩子的創(chuàng)造力不能抑制，多問開放性的問題，不批判他們的奇思妙想，相信想象力能創(chuàng)造奇跡。孩子的成長(zhǎng)過程中，我們對(duì)其的思想教育，一定要做到以身作則，言傳身教，不能一邊教孩子不能撒謊，一邊在他面前撒謊，這樣他們會(huì)對(duì)成人不信任。
總而言之，通過這本書的學(xué)習(xí)，我相信以后我有了自己的寶寶，應(yīng)該能多站在他的角度思考體會(huì)，帶領(lǐng)他健康快樂的成長(zhǎng)。
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