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      2. 《論語心得》讀后感

        時間:2021-01-30 12:14:09 讀后感 我要投稿

        《論語心得》讀后感(精選9篇)

          當(dāng)品讀完一部作品后,你心中有什么感想呢?記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎?以下是小編收集整理的《論語心得》讀后感(精選9篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        《論語心得》讀后感(精選9篇)

          《論語心得》讀后感1

          手中的《于丹的《論語》心得》勿勿看完了,合上書,再看看本上摘抄的合乎自己心境或?qū)ψ约河袉l(fā)的句子,想想以前自己總覺得《論語》有點(diǎn)高深,或是有點(diǎn)枯燥。讀過這本書后,我也認(rèn)為《論語》確如于丹老師所講,不是高不可及的,而是用一種簡單的道理,傳授給我們生活的態(tài)度和智慧。《論語》中的句子,經(jīng)于丹老師講解,更加易懂而適用了。有些是點(diǎn)悟了思想中的困惑;有些激勵了自己求學(xué)的動力;有些則告訴我們要如何提高自身修養(yǎng),保持良好的心態(tài)。這些真諦,就像書中說的那樣,就是告訴我們,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

          關(guān)于學(xué)習(xí),孔子說:古之學(xué)者為已,今之學(xué)者為人。于丹老師也告訴我們,真正尊崇學(xué)問的人,學(xué)習(xí)是為了人類的心靈的建樹,從書本上學(xué),從社會上學(xué),從小學(xué)了到老。由此我也想到了尹建莉老師教育書籍中寫到的,關(guān)于學(xué)習(xí)古詩應(yīng)有的態(tài)度。她說讓孩子背誦古詩,不是讓她在人前炫耀,而是讓她能體會詩中的韻味,詩中的美好意境。這段時間,我和女兒正在一起學(xué)習(xí)背誦《小學(xué)生必背古詩八十首》,雖然我沒讓女兒在人前炫耀,可有時我也會看看自己背了多少首詩,我想我不該去究其量,而應(yīng)該求其質(zhì)。

          書中更多講敘的是關(guān)于提高自身修養(yǎng),生活的智慧,每一處于丹老師都有很精彩的見解。我想要再次的閱讀,去體會那其中的智慧。也因于丹老師的講敘,讓我也想去學(xué)習(xí)《論語》,學(xué)習(xí)其中的智慧,這些會讓增加我的學(xué)習(xí)動力,也會讓我的思想有新的認(rèn)識。

          《論語心得》讀后感2

          于丹的《論語心得》一書,最早風(fēng)靡一時的時候,我便想拜讀了?蓵毁I回來,趁著熱勁,讀了不到一半,便擱置了下來。

          忽一日在電視上看到于丹,又想到了她的書。便又翻出書想靜靜的品讀一下。讀書的過程是一種心靈凈化的過程。論語向我們展示了中華五前年的傳統(tǒng)美德和個人修養(yǎng)的魅力所在。主要以教化人的品質(zhì)道德為主,里面還摻入了一些佛家的禪論。教人要"仁",即用寬廣的胸懷去接納世間萬物和事。

          "善有善報,惡有惡報",因果終須要得以見天日。一個人要行的端,坐的正,做一個正人君子,你也就不會被煩惱所困擾。另外孔子還崇尚修身養(yǎng)性,即把自己隱居起來,與世無爭,經(jīng)常要反省自己的所做所為,是否坦蕩蕩,從這也可以看出儒家思想的局限性。把兇殘的狼圈起來,就能輕易的改變它的本性,變成善良的羊嗎?儒家思想里存在的一些說教的東西過多,而且有些脫離現(xiàn)實(shí),可能是時間上的差異,國情上區(qū)別所制,儒家思想精華的部分我們要繼承和發(fā)揚(yáng),但不能全盤接收,奉為“守則”,一律照章執(zhí)行,是不可取的。我們推崇孔子的"仁",即真、善、美,做一個真正的人,對人對事要真,要有付出,用自己的善去打動別人,用自己的個性美贏得別人的尊敬,就像歌詞里講的“只要人人都獻(xiàn)出一片愛,世間將變成美好的人間!

          我想說,只要人人都能自正吾身,世界將會是一片光明。

          《論語心得》讀后感3

          讀完于丹論語心得這本書,心靈有所觸動:它使我重新認(rèn)識了孔子,讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧,一種正確的心態(tài),一種融入到當(dāng)今社會中理性的道德。

          《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語錄。記得讀中學(xué)時,我在語文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”,其實(shí)并未真正讀懂。而今,于丹教授用自己獨(dú)到的視角,將這樣一本古老的書籍,用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋,拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。

          在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢。可是現(xiàn)在,于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現(xiàn)在這個繽紛的世界聯(lián)系起來,通過心得的方式來解讀,用深入淺出的語言,結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來,闡述其深刻內(nèi)涵。其中,她的許多獨(dú)到見解,仿佛讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地,宛如久閉的心門打開了一扇窗,絲絲縷縷的陽光透進(jìn)來,心里明亮了許多;又如涓涓細(xì)流注入心田,沁人心脾而美不勝收。

          于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說:“孔子只有溫度,沒有色彩”!墩撜Z》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活!队诘ぁ凑撜Z〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章,并運(yùn)用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。

          《論語心得》讀后感4

          于丹教授說:“《論語》教給我們很多處世的辦法,做人的規(guī)矩,這些道理有時候很樸素。《論語》不是板著面孔的一部書,它教給我們的辦法有時候透著一些變通,它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸。其實(shí)我們今天總在說什么事情是該做的不該做的,什么事情是好是壞,有很多時候一個事情的判定不簡單是好壞之分,只是你是什么時間做這件事,或者把這件事做到什么程度。其實(shí)有很多事情應(yīng)該是有尺度的,孔夫子不是一個提倡一味喪失原則,一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人。”

          現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了,也可說更遠(yuǎn)了,但無論如何,人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題。孔老夫子說:過猶不及。在孔子看來,事情做得過頭了,和沒有做到位是一樣的效果,那么,在現(xiàn)代生活里,我們該如何把握為人處事的分寸?當(dāng)遇到不公正的待遇時,我們該保持什么樣的心態(tài)?面對自己親近的人,我們又該掌握什么樣的原則?在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中,我們怎樣才能保持一個良好的人際關(guān)系?

          她告訴我們:先修煉好自己,戒之在斗,不要聽信他人對你的鼓動,要結(jié)交有平常心的朋友,結(jié)交到淡淡的平和的朋友,她就是你最好的朋友。為人處世是有哲學(xué)道理的,只要你能多動腦筋,多問幾個為什么,遇到什么事情,不要過早地下結(jié)論,要多聽,多看,多聞,把人家走過的路,間接地警示自己。那么你的人生路就會走得很好,也會走得很順暢。如果一個人對自己要求更加嚴(yán)格一些,設(shè)身處地為他人著想,少苛刻別人,君子不抱怨別人,對自己每天都要檢點(diǎn),那樣的人,才會做到慎言之.一個人尊從學(xué)問的人,才會讓自己成為有知識有教養(yǎng),有能力,有抱負(fù)的人,才是最明智的人。

          《論語心得》讀后感5

          于丹教授《論語心得》用最樸素語言,講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。例如:同為花崗巖,臺階不服氣地向佛像抗議:“你看我們本是兄弟,來自同一個山體,憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆??/p>

          佛像淡淡地說:“因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位,而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛!备嬖V我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。

          一個抑郁癥患者去看心理醫(yī)生,醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出,忘懷得失,那個患者滿面流淚地說,我就是那個戲劇演員。質(zhì)疑我們在角色之外,還留有多大的空間,真正認(rèn)識自己的內(nèi)心呢?這樣的還有很多,等待我們凝神靜氣地閱讀,心領(lǐng)神會地頷首。

          “己所不欲,勿施于人”。就是你自己都不想干的事,你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了!八 弊质侵v你不要強(qiáng)人所難,不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害,你也應(yīng)該盡量寬容。

          其實(shí),《論語》告訴我們的,不僅遇事要拿得起放得下,還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰,手有余香”,給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。關(guān)愛別人就是仁;了解別人就是智。

          子曰:“已欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立的,馬上就想到也要讓別人也有所樹立;你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起,推己及人,這就是實(shí)踐仁義的方法。你寬容一點(diǎn),其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。社會競爭激烈,越是要調(diào)整好自己的心態(tài),更要調(diào)整好與他人的關(guān)系,遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。

          《論語心得》讀后感6

          于丹所談的“理想之道”,就是給我們一個淡定的起點(diǎn),給我們一個儲備心靈快樂的資源。書中有一段對于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的分析,很是經(jīng)典。神于天,圣于地。既有一片理想主義的天空,可以自由翱翔,而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界很多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實(shí)地的能力,能夠在這個大地上進(jìn)行自己行為的拓展,也如論語中所講,一個人:“心中有眼中就有”,一天充足的陽光、一杯熱氣騰騰的茶,這些表面看來或許毫無價值的東西,就是我為自己設(shè)定的關(guān)于理想的那個淡定的起點(diǎn)。

          人們常說,在家靠父母,出門靠朋友。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式,于丹在講論語時,談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),好朋友有三種,壞朋友也有三種:友直、友諒、友多聞,益矣;友偏辟、友善柔、友便妄,損矣。為人正直,坦蕩剛正,頂天立地的朋友,他的人格可以映校你的人格,他可以在你怯懦的時候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷,這是一種好朋友;寬容的朋友,當(dāng)我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候,有時候過分的苛責(zé)還有一種批評,都不如寬容的力量來得恒久。更容易讓我們從內(nèi)心找到自己的弊病,找到自己的缺失。學(xué)識淵博的朋友,當(dāng)你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候,可以幫助自己做出選擇。偏辟、善柔、便妄三種壞朋友,我們在生活中可能會遇到需要理智判斷的時候,他卻先自盲目下定了結(jié)論,造成永遠(yuǎn)無法挽回的后果。優(yōu)柔寡斷的朋友往往會干擾了我們的思維,讓我們猶豫不決錯失良機(jī)。而那種不擇手段來謀取個人利益的小人,往往會讓你我付出慘痛的代價。交什么樣的朋友,怎樣與朋友相處,考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧,《于丹論語心得》,不正是這樣一位正直、坦率、寬容的朋友嗎?

          《論語心得》讀后感7

          假期特意買了一本于丹的《論語心得》,空閑時間好好品讀了一翻,讀后愛不釋手。于丹用她理性的頭腦和獨(dú)到的思考,把《論語》加以分析,把其中的真諦和我們生活中的一點(diǎn)一滴聯(lián)系起來,警示后人。大家知道,《論語》這部書,教給我們很多為人處世的方法,做人的規(guī)矩、道理。這些辦法通過于丹的白語化,用許多淺顯的故事,而變得懂俗易懂,看起來很樸素的語言,但在原則中透著一些變通,更簡單的說:它告訴我們的是為人處世的原則。

          剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的想法寫下來,因?yàn)橛刑嗟母惺。在天地人之道中,于丹把孔子的圣人一面解讀的非常深刻、透徹。如孔子教育學(xué)生時,很少疾言厲色,他通常用和緩的因循誘導(dǎo)的的跟人商榷的口氣,這是孔子的教學(xué)太度。想到自己有時會對學(xué)生聲色俱厲,經(jīng)常職責(zé)學(xué)生不該如何如何,真是羞愧難當(dāng)。覺得自己不是一個真正的好老師。

          真正的好老師應(yīng)該會像孔子那樣,平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。這樣一種從容不迫的氣度,這樣一種歉抑的態(tài)度,其實(shí)正是中國人的人格理想。

          我們說,孔夫子是圣人,圣人就是生活在他生活得這片土地上的,最有行動能力、最有人格魅力的人?追蜃拥臏厝岫睾裰涝诘纳砩,凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和力量,這種力量就是后來孟子所說的浩然正氣。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個人心中的時候,它才能夠如此強(qiáng)大。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。讓我懂得如何當(dāng)一名好老師。

          論語對于我來說是一個循循善誘的教師,又是一個正直、坦率、寬容的友人,由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于,以簡約的語言點(diǎn)出人生大道,讓后世的子孫一一去實(shí)踐,讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分,讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生,這大概就是《于丹論語心得》所給予我的最大感受吧!

          《論語心得》讀后感8

          翻開于丹的《論語心得》,最先吸引我的是它的序,灰色《論語》——《論語心得》讀后感_冰寇女孩。讀完序就大致就了解了本書的大意:拉近圣賢與我們的距離,聆聽來自古代的真理。《論語》在我的心目中,一向是神圣的,讓人仰視的,而這本書一開始就塑造了一個“大眾灰色孔子”,那么對于于丹來說,對于我來說,“灰色論語”究竟意味著什么呢?

          本書共從七個方面解析了論語,洋洋灑灑,引人入勝,絲毫不令讀者覺得枯燥乏味,亦無高高在上之感。書中并沒有妄下定義,而是通過一個個現(xiàn)實(shí)生活中的小故事,帶領(lǐng)讀者一起去慢慢品味《論語》的魅力。就如路邊的一個免費(fèi)茶攤,人人都可坐在這兒,暫忘一切煩惱與憂愁,從歷史悠久的茶的醇厚中感知生命的美好。

          我一直在好奇:為什么古今中外的人都如此肯定、推行《論語》?它和其它教育類書籍有怎樣本質(zhì)的`區(qū)別呢?于丹的《論語心得》給了我答案。

          在書中,孔老夫子再不是一個抽象的、模糊不清的影像,而是一個真實(shí)、平易近人的老學(xué)者。你甚至可以和他坐在一起,輕聲探討“論語之道”。千百年來,有多少人曾拜讀過《論語》,而他們從同一本《論語》中,悟出了自己的心得。

          《論語》為什么會使這么多人從中受益,難道它真的涵蓋了世上所有的真理嗎?當(dāng)然不是!墩撜Z》實(shí)不在教給人們太多的條條框框,而是令讀者在潛移默化之中,修養(yǎng)了身心,洗刷了內(nèi)在,告訴讀者應(yīng)以什么樣的心態(tài)來看世界,就如同老師教予我們解題的方法而不是告知答案。這深深扎根在讀者心靈中的理性,遠(yuǎn)比耳邊飄過的千百句真理來的深刻。

          灰色論語,在親近;灰色論語,在進(jìn)心!墩撜Z》,這部孔子的“真理語錄”,在于丹的筆下,化作一句句現(xiàn)代語言,一個個貼近現(xiàn)實(shí)的小故事,深入淺出的詮釋了“論語之道”。而今,讓我們再次翻開于丹的《論語心得》,隨于丹一起走到遙遠(yuǎn)的春秋末期去,走到中華五千年的文明中去,呼吸那時人們所呼吸的空氣,沐浴那時人們所沐浴的精神光芒。

          《論語心得》讀后感9

          于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點(diǎn)聚焦在什么王道政治、儒教等,她把論語的教導(dǎo)直接針對普通人的生活,比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要,這就是當(dāng)今許多現(xiàn)代中國人的實(shí)際需要。人們從于丹的講解中,更多的去理解《論語》中的一些教導(dǎo),以幫助自己求得心靈的平安,幫助自己為人處事、幫助自己教育孩子。尤其是在當(dāng)今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下,人們更有對內(nèi)心平安的追求,當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國人完全的精神寄托,但《論語》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰,也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。

          于丹《論語心得》是道德與智慧的凝結(jié),她是一個循循善誘的教師,又是一個正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善,并懂得變通,與時俱進(jìn)。而內(nèi)在心靈則完滿、富足,待自內(nèi)心修為提升,自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語心得》,感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智,觸動我們的心靈,教給我們很多為人處世的方法,做人的規(guī)矩、道理,讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼,給予了力量的源泉,得到了快樂的幸福,真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。

          于丹的心得讓我體會到了什么是智慧,什么是和諧,什么是無畏。在于丹對《論語》通俗化的解讀中,無論是“心靈之道”還是“處世之道”,無論是“君子之道”還是“朋友之道”,于丹都用一種大氣的胸懷,獨(dú)到的眼神,加以審視、領(lǐng)悟,并用輕松自然的口吻娓娓道來!@就是于丹心得的力量,這就是于丹心得帶給人的美麗!

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