《愛(ài)和自由》的讀后感范文（通用10篇）
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家收集的《愛(ài)和自由》的讀后感范文（通用10篇），歡迎大家分享。
《愛(ài)和自由》的讀后感1
說(shuō)實(shí)話，讀這本書(shū)之前沒(méi)有聽(tīng)過(guò)孫瑞雪的名字，為什么會(huì)買(mǎi)它，也已經(jīng)忘了。估計(jì)是之前歷次計(jì)劃要寶寶的時(shí)候，從哪里看到了相關(guān)的介紹，一時(shí)心血來(lái)潮就買(mǎi)了。在我翻開(kāi)它之前，它已經(jīng)從這個(gè)書(shū)架到那個(gè)書(shū)架，挪了好幾次位置，連書(shū)脊都有點(diǎn)褪色了。
讀它是在這兩天守著寶寶睡午覺(jué)的時(shí)候。聽(tīng)著悠揚(yáng)的《綠袖子》，時(shí)不時(shí)抬頭看看寶寶熟睡的可愛(ài)的臉，覺(jué)得特別幸福和平靜�？吹剿f(shuō)在中國(guó)，很多聲稱愛(ài)寶寶的爸爸媽媽，都在不知不覺(jué)中扼殺了寶寶的自由，就覺(jué)得特別悲哀。寶寶是沒(méi)有錯(cuò)的，他按照自己的天性發(fā)展，大人們卻迫不及待地希望他"懂事"和"聰明"，很少有幾個(gè)父母能夠給予寶寶充分的愛(ài)和寬容，容許他們慢慢地、自由地長(zhǎng)大。想起之前帶寶寶睡覺(jué)的時(shí)候，有時(shí)候?qū)殞毑恢滥睦锊皇娣瑫?huì)哭兩聲，叫幾下，自己就覺(jué)得特別煩躁，把他轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，恨不得他立刻安靜，就覺(jué)得自己真是特別的沒(méi)耐性，就像書(shū)里寫(xiě)的多數(shù)父母，有時(shí)候愛(ài)寶寶，有時(shí)候不愛(ài)他，全看他是不是按照自己想的樣子來(lái)。這真太可怕了，當(dāng)父母的怎么能這么自私，只想著自己能少辛苦點(diǎn)呢？
書(shū)里說(shuō)，寶寶是有精神胚胎的，在愛(ài)和自由的環(huán)境里，寶寶在6歲之前，就會(huì)通過(guò)自己的各種經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展出獨(dú)立的，追求完美的道德體系和創(chuàng)造力出來(lái)。這是我之前不曾想到的，但是思考之后，我認(rèn)為應(yīng)該是這樣的，人是如此神奇的動(dòng)物，那么小的寶寶從出生開(kāi)始，小小的身體就按照神秘而精確的生物鐘在生長(zhǎng)，他當(dāng)然也會(huì)有天生的精神胚胎，指導(dǎo)他想著完美的目標(biāo)形成目標(biāo)和意志力。只是比起尊重寶寶的生理需求來(lái)，認(rèn)識(shí)并尊重他的精神需求要困難得多。在這稍縱即逝的6年里，媽媽會(huì)有那么多機(jī)會(huì)不在寶寶身邊，如何能夠保證寶寶在傳統(tǒng)教育的環(huán)境里能夠不受干擾的發(fā)展自己的人格和智力呢？于是，我又有點(diǎn)沮喪。
上網(wǎng)搜了一下，賣蒙氏教具的不少，但幼兒園似乎只有兩家。一個(gè)是孫老師在閔行開(kāi)的，另外一個(gè)是青浦的一個(gè)私立蒙特梭利幼兒園，看看他們的網(wǎng)站，感覺(jué)更像貴族學(xué)校而不是真正的蒙氏幼兒園，哎，到底要怎么樣才能讓寶寶自由的成長(zhǎng)呢？
《愛(ài)和自由》的讀后感2
“當(dāng)給兒童自由時(shí)”是《愛(ài)和自由》這本書(shū)自序的第一句話，看完全書(shū)后，回頭再看這句話有很多感想。
本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例充分講解了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。同時(shí)，作者在全書(shū)的快結(jié)束部分，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法�？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。但作者沒(méi)有對(duì)蒙氏思想提出創(chuàng)造和提升，也沒(méi)有結(jié)合時(shí)代和國(guó)情做一些深入的思考和實(shí)踐，還是停留在對(duì)蒙氏思想基本技巧的尊崇和仿效上。
“當(dāng)給兒童自由時(shí)”，這句話真的很好地概括了全書(shū)的立意。作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
《愛(ài)和自由》的讀后感3
《愛(ài)和自由》一書(shū)便很好地詮釋了為人父母如何把握好愛(ài)與自由的尺度，給孩子足夠的成長(zhǎng)空間，明白什么是真正的愛(ài)，什么事真正的教育，這本書(shū)將引領(lǐng)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真實(shí)的孩子。
成為最好的自己
泰戈?duì)栒f(shuō)“讓我的愛(ài)像陽(yáng)光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由�！薄稅�(ài)和自由》一書(shū)便很好的詮釋了為人父母如何把握好愛(ài)與自由的尺度，給孩子足夠的成長(zhǎng)空間，明白什么是真正的愛(ài)，什么是真正的教育。這本書(shū)的作者是中國(guó)著名的教育家和兒童心理專家孫瑞雪，通過(guò)自身的實(shí)踐事例，將蒙氏理論描述的通俗易懂。這本書(shū)將引領(lǐng)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真實(shí)的兒童，靜心讀完，我們不僅要驚嘆：原來(lái)兒童可以這樣解讀。
愛(ài)就是給予尊重
火車在軌道上行駛，這是成人的規(guī)則，當(dāng)孩子用玩具火車進(jìn)行其他玩法的時(shí)候，爸爸會(huì)說(shuō)：“不對(duì)，火車應(yīng)該在軌道上走�！痹噯�(wèn)你能知道兒童的內(nèi)心嗎？在孩子心里這可能是一個(gè)與火車無(wú)關(guān)的探索，也可能孩子是在復(fù)習(xí)或延續(xù)他的昨天。讓孩子成為自己，父母應(yīng)該去尊重孩子成長(zhǎng)的軌跡，而不是把成人想當(dāng)然的結(jié)論，強(qiáng)加給孩子。就像《那只深藍(lán)色的鳥(niǎo)是我爸爸》中的爸爸一次次的飛行演示中，孩子終于按著自己的步伐明白了那道數(shù)學(xué)題一樣。
反思成為父母的路：孩子很小的時(shí)候，你總是很用心的去教孩子認(rèn)識(shí)顏色、物品的名稱、不厭其煩的和他練習(xí)走路，數(shù)1、2、3、4、5�；蛟S連你都不知道什么時(shí)候，或許是3歲，4歲，5歲還是孩子的孩子，在你心中已經(jīng)不是孩子，仿佛他們應(yīng)該會(huì)這，應(yīng)該會(huì)那，把你認(rèn)為的應(yīng)該變成了孩子的應(yīng)該，于是我們對(duì)于他們成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題少了當(dāng)初的耐心，多了更多無(wú)謂的懊惱。
別人的孩子都會(huì)，為什么三八24，我的孩子總是出錯(cuò)，總想從一些專家的理論經(jīng)驗(yàn)中找到教育孩子的真經(jīng)，但是卻忘了獨(dú)屬于你的孩子是獨(dú)一無(wú)二的，他們成長(zhǎng)的過(guò)程、速度、方式、對(duì)某一問(wèn)題的認(rèn)知不盡相同，所謂讓孩子健康成長(zhǎng)的父母的愛(ài)，首先父母要尊重孩子的獨(dú)一無(wú)二的獨(dú)特性，孩子不同，你陪伴成長(zhǎng)的軌跡當(dāng)然就不同。
愛(ài)就是給他自由
“小心被燙著”“風(fēng)大，把帽子戴上”“看著點(diǎn)，別碰頭”類似這樣的話是不是在你和孩子相處中層出不窮的飄出。大多數(shù)的爸爸媽媽都會(huì)不屈不撓維護(hù)自己的意志和看法。因?yàn)楹⒆尤跣。瑳](méi)有自衛(wèi)能力，大人的包攬本性就在孩子面前表露無(wú)遺。對(duì)待孩子的想法和“指導(dǎo)”總是很隨意。在“愛(ài)”的名義下，把孩子辨別能力，自衛(wèi)能力和自理能力統(tǒng)統(tǒng)剝奪。
自己印象最深的是孩子的“下樓梯事件”，孩子從剛開(kāi)始下樓梯，大人就一直不敢放開(kāi)孩子的手，孩子自始至終都知道怎樣下樓梯，從未想過(guò)自己要看臺(tái)階，要踩穩(wěn)。一個(gè)趔趄，大人手一緊，沒(méi)摔倒，以后便更是呵護(hù)備至。許多孩子像這樣在呵護(hù)下長(zhǎng)大，變得不知天高地厚，失敗后就是對(duì)父母的埋怨，沒(méi)有給予及時(shí)的幫助。父母呵護(hù)備至的愛(ài)剝脫了孩子成長(zhǎng)的自由。
愛(ài)就是流動(dòng)成長(zhǎng)
父母、教師、學(xué)校，這都是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中環(huán)境的構(gòu)成。怎樣給孩子創(chuàng)造一個(gè)可以自由獨(dú)立成長(zhǎng)的環(huán)境呢？書(shū)中告訴我們“環(huán)境必須是有生命的，作為老師需要追求自我成長(zhǎng)，如果始終一成不變的話，就不能給兒童創(chuàng)造一個(gè)有生命的環(huán)境�！边@句話同樣適用于我們父母，如果一個(gè)成人的生命狀態(tài)是僵化不變的，那么所營(yíng)造出的家庭環(huán)境必然是缺乏生命力的，而不斷變化成長(zhǎng)中的孩子在一成不變的環(huán)境中成長(zhǎng)必然會(huì)受到制約。當(dāng)你的孩子進(jìn)入幼兒園時(shí)，你是否已經(jīng)成長(zhǎng)變化為一名幼兒園孩子的家長(zhǎng)；當(dāng)孩子踏入小學(xué)的大門(mén)，你是否準(zhǔn)備好成為一名學(xué)生家長(zhǎng)。
當(dāng)你抱怨上了學(xué)還要家長(zhǎng)這么操心時(shí)，是否是你拒絕自我的成長(zhǎng)變化，而你的停滯不前，所創(chuàng)造的孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，也必然同孩子的前進(jìn)節(jié)奏不一致，也就限制了孩子自由。正如書(shū)中所說(shuō)“如果成人的生命狀態(tài)是開(kāi)放的、流動(dòng)的，那將能感知到兒童生命的流動(dòng)和成長(zhǎng)，并協(xié)助兒童的成長(zhǎng)�！苯o孩子自由，成人的變化成長(zhǎng)就是最重要的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。
心理學(xué)家常說(shuō)“你這一生中唯一能做的`事情，就是成為你自己。”如果你想讓孩子成為他自己，你就必須給他一樣?xùn)|西，就是自由。只有把自由給他，他才能成為自己。如果孩子要?jiǎng)?chuàng)造自己，他必須生活在愛(ài)與自由中，他必須擁有時(shí)間、空間，必須擁有愛(ài)的照顧，這樣他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)。我們一生能夠給與孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)，也讓我們做一名睿智的父母，給孩子真正的愛(ài)與自由，讓他們成為最好的自己。
《愛(ài)和自由》的讀后感4
在這本書(shū)中，蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，給孩子充分的自由的選擇，促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。
怎樣才能使孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中得到愛(ài)呢？給予孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助。這些須建立在你對(duì)兒童生命發(fā)展了解的基礎(chǔ)上，這就是愛(ài)。
盡量給孩子愛(ài)，讓他充分享受到愛(ài)，這對(duì)他的一生都有很大的影響。對(duì)這一點(diǎn)人們是普遍認(rèn)同的。但說(shuō)起來(lái)容易，真正做到就不容易了。理解孩子不是件容易的事情，必須了解孩子的心理狀態(tài)，尤其要了解孩子的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。我們常會(huì)看到這種現(xiàn)象，孩子一旦開(kāi)始獨(dú)立，父母就會(huì)說(shuō)“這孩子太犟了！”“這孩子怎么會(huì)這么不聽(tīng)話�！睂�(shí)際是孩子要成長(zhǎng)！要照他自己的意志去成長(zhǎng)，孩子的意志同父母的意志開(kāi)始產(chǎn)生矛盾了。我們要學(xué)會(huì)理解孩子成長(zhǎng)需求。
當(dāng)成人不能理解孩子的某些做法，而孩子在哭鬧著堅(jiān)持時(shí)，我們難道不能問(wèn)個(gè)為什么嗎？難道是孩子太貪心？不！不能用成人已經(jīng)被世俗蒙蔽的思路去理解孩子。當(dāng)你不知如何辦時(shí)，給孩子自由難道不是個(gè)好辦法嗎？尤其在兒童小的時(shí)候，正是他的審美觀形成和建構(gòu)的時(shí)候，老師和家長(zhǎng)一定要在這個(gè)時(shí)候給孩子提供形成審美觀的條件和機(jī)會(huì)。
給孩子充分的自由——充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂桑浞终J(rèn)知的自由。有這種自由，他才能夠最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能夠去認(rèn)識(shí)、認(rèn)知。有了自由，孩子就會(huì)選擇自己感興趣的東西；因?yàn)橛信d趣，他就會(huì)反復(fù)做，就變得專注；在長(zhǎng)久的專注中，他逐漸感知并把握了事物的規(guī)律；把握了事物的規(guī)律，他就愿意遵守它，就有了自我控制力。
《愛(ài)和自由》的讀后感5
假期里，我讀了一本叫做《愛(ài)和自由》的書(shū)，這是一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。
這句話飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對(duì)話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。
不論是學(xué)校還是家里，我們面對(duì)的都是孩子，一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體。自己有限的教育經(jīng)驗(yàn)是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個(gè)古老的教育話題——怎樣因人施教。即書(shū)中提到的“愛(ài)的能力”之一。
我覺(jué)得要樹(shù)立孩子的一種比較良好的自我評(píng)價(jià)感覺(jué)，因?yàn)�，孩子�?duì)自己的評(píng)價(jià)都不是很客觀，大部分評(píng)價(jià)都來(lái)自成人。所以，要讓孩子覺(jué)得自己是好孩子比讓孩子覺(jué)得自己是“壞孩子”更容易教育。
當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時(shí)候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是，而是可以采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自己原有的優(yōu)勢(shì)，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一個(gè)比較系統(tǒng)的教育方案。
讀了這本書(shū)，讓我陷入了深深的思考，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)作為老師，我是那么不合格，我忽略了孩子的內(nèi)心，缺乏對(duì)孩子的溝通和交流。從此刻起，在工作中，我要多聆聽(tīng)學(xué)生的心聲，而不是急于批判學(xué)生。聆聽(tīng)孩子的心聲，是我們與孩子溝通的最好方式。聆聽(tīng)是我們對(duì)孩子最好的愛(ài)！
總之，需充分觀察和了解孩子的特性，來(lái)尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察能力，在每個(gè)孩子身上看到不同的閃光點(diǎn)，我們也將更加具備了愛(ài)的能力。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)做人。”通過(guò)閱讀《愛(ài)和自由》這本書(shū)，我深深地體會(huì)到：同時(shí)，也使我清醒地認(rèn)識(shí)到：要教育好一個(gè)學(xué)生，并不是一朝一夕的事情，而是需要長(zhǎng)期不懈地努力，只要我們能夠持之以恒，用我們火熱的愛(ài)心去點(diǎn)燃學(xué)生心中希望的火花，那么，我們就會(huì)看到一個(gè)個(gè)學(xué)生像一棵棵小苗苗沐浴著陽(yáng)光雨露，茁壯地成長(zhǎng)！
《愛(ài)和自由》的讀后感6
孫瑞雪的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味。
一、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時(shí)間，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)�，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料，結(jié)合書(shū)中描述“正常兒童”的其他論述，著實(shí)反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應(yīng)該是“活潑機(jī)靈”的。面對(duì)陷入沉思的孩子，很多成人會(huì)打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應(yīng)遲鈍”。如此一來(lái)，反倒寬心了。
二、兒童只對(duì)能夠成長(zhǎng)自己的工作感興趣，而對(duì)純粹的玩具沒(méi)有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具，而選擇沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚(yú)組、積木等，對(duì)毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)平平。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買(mǎi)毛絨玩具，而是買(mǎi)了個(gè)“魔板”，希希很喜歡，反復(fù)擺弄，在變化中尋求快樂(lè)和成就感。兒童是最明白自己的，他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長(zhǎng)的需要選擇玩具，成就工作。
三、完成一項(xiàng)工作后，孩子會(huì)對(duì)自己的成果進(jìn)行觀察和思考，大人需要保持沉默，不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此，結(jié)合我園的魔力猴操作，我想孩子應(yīng)該也是需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)思考和回味剛才的操作的。
四、“兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和判斷，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺(jué)出來(lái)�！�
五、國(guó)際上，幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人們包括非洲的一些國(guó)家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”，兒童不斷通過(guò)行動(dòng)來(lái)構(gòu)建自己。國(guó)際上幼兒教師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一起位居社會(huì)前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段，整個(gè)社會(huì)都將最好的資源提供給了這個(gè)階段。
六、愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待�！睍�(shū)中是這樣定義“愛(ài)”的。“不動(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
整本書(shū)最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點(diǎn)書(shū)中出現(xiàn)多處，第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候，他會(huì)對(duì)愛(ài)人順從。什么是順從?在感情上，在生活中，意志的升華就是順從。”這個(gè)順從的含義比較深刻，不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人，如果一方請(qǐng)另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方一定會(huì)很順從地去做，順從中充滿了愛(ài)戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來(lái)的就應(yīng)該是順從。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂(lè)的孩子不會(huì)搞破壞，一個(gè)快樂(lè)的成人也不會(huì)去破壞�？鞓�(lè)的人類不會(huì)去毀壞財(cái)富、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿面。
七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了，他明白自己需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過(guò)在培訓(xùn)，重新找到一份工作，甚至他明白自己今天做什么，明天做什么。但是，實(shí)際中他每天只會(huì)在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種計(jì)劃和過(guò)程。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了，蒙特梭利稱之為“神游”�？磥�(lái)，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著。
那么，回歸到兒童時(shí)代呢?兒童是最明白自己需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能通過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此形成。仍是書(shū)中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開(kāi)始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始。而這些，不是應(yīng)該被反思的嗎?
孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長(zhǎng)自己，首先做一個(gè)正常的成人。“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父”這句話太好了!
《愛(ài)和自由》的讀后感7
今年春節(jié)期間看了《愛(ài)和自由》第四版，和以前看過(guò)的第三版比較，感覺(jué)第四版的實(shí)際操作性更強(qiáng)。無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是教育機(jī)構(gòu)工作人員，第四版里面都提供了大量的案例可在實(shí)際中作為參考。
看完這本書(shū)讓我更加全面的了解了兒童的內(nèi)心世界，讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達(dá)到順從的三個(gè)階段”中寫(xiě)道的：“當(dāng)兒童有時(shí)順從、有時(shí)不順從時(shí)，那是他還沒(méi)有具備順從的能力�！薄ⅰ八械膬和l(fā)火、發(fā)脾氣都是有原因的，都是因?yàn)槟撤N需求、某種發(fā)展的愿望沒(méi)有得到滿足”。當(dāng)我們成人聽(tīng)懂并相信這一切，我們?cè)趯?duì)待兒童所謂種種執(zhí)拗的行為時(shí)不再會(huì)感到焦慮和生氣，而會(huì)覺(jué)得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個(gè)自由的發(fā)展自己的空間。
前些天，我的先生對(duì)我說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)你這段時(shí)間對(duì)小米越來(lái)越有耐心了�！笔堑�，我們必須知道，在兒童0-6歲發(fā)展自我的階段，不是他們對(duì)某件事固執(zhí)，往往是我們成人自己太固執(zhí)了。我們固執(zhí)于我們的經(jīng)驗(yàn)與需求，而禁錮甚至責(zé)怪孩子，這無(wú)疑阻礙了兒童的內(nèi)在發(fā)展。
整本書(shū)還有其他很多細(xì)節(jié)都讓我頓悟：哦，原來(lái)孩子是這樣的。
感謝這本書(shū)帶來(lái)的一切！
《愛(ài)和自由》的讀后感8
愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自我的益處，不計(jì)算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息《哥林多前書(shū)》
對(duì)于“愛(ài)和自由”這個(gè)話題似乎一向都有很多話要說(shuō)，但是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起，不是一一媽的督促，還不明白這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢，呵呵。
愛(ài)，是什么？無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。
自由，又是什么？人人都在追求自由，但是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣，是沒(méi)有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自我的意愿做事。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來(lái)自由是人類智慧的根源，自由能夠說(shuō)是人類生存的一種最高境界了，好向往！在這本書(shū)中的自由能夠說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣貌，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子，可說(shuō)實(shí)話，應(yīng)對(duì)孩子，有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧？說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧！
一、《愛(ài)和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自我很多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上，把自我的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”！讀過(guò)這本書(shū)的父母就應(yīng)都有所收獲，能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力�！睂�(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母，就應(yīng)清楚明白對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人！”，玫琳凱的媽媽，從小就一向告訴她“寶貝，你必須行！”，就是這樣一種信念一向伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢(mèng)想、自信、用心樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)必須會(huì)是完美的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，這天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能，卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實(shí)與數(shù)字”僅有10%在于“感覺(jué)與態(tài)度”，花90%的時(shí)光來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢？個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，“人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的�！蔽艺J(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際狀況結(jié)合起來(lái)，而不僅僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
《愛(ài)和自由》的讀后感9
放假有幾天了，我讀了一本叫做《愛(ài)與自由》的書(shū)，它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪<愛(ài)和自由——新兒童教育法>的最新版本。這是一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終留意翼翼地仰視他們。”這本書(shū)不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺(tái)梭利教育的核心和理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。<愛(ài)和自由>飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對(duì)話，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，了解兒童的情緒，感知兒童的苦難。
我們都以前是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)期望和歡樂(lè)，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮，孩子的成長(zhǎng)是每個(gè)家庭大事中的大事。然而，正如作者所提到的，我們不是不想去愛(ài)孩子，而是，我們是否具備了愛(ài)的潛力……
不論是學(xué)校還是家里，我們應(yīng)對(duì)的都是孩子，一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體。那么，我們所學(xué)的幼教專業(yè)，自我有限的教育經(jīng)驗(yàn)是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個(gè)古老的教育話題——怎樣因人施教。即書(shū)中提到的“愛(ài)的潛力”之一。
我覺(jué)得要樹(shù)立孩子的一種比較良好的自我評(píng)價(jià)感覺(jué)，因?yàn)椋⒆訉?duì)自我的評(píng)價(jià)都不是很客觀，大部分評(píng)價(jià)都來(lái)著成人。所以，要讓孩子覺(jué)得自我是好孩子比讓孩子覺(jué)得自我是“壞孩子”更容易教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時(shí)候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是，而是能夠采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自我原有的優(yōu)勢(shì)，改善不足。不是一朝一夕的事，需要一個(gè)比較系統(tǒng)的教育方案�？傊璩浞钟^察和了解孩子的特性，來(lái)尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察潛力，在每個(gè)孩子身上看到不一樣的閃光點(diǎn)，我們也將更加具備了愛(ài)的潛力。
每個(gè)父母都是愛(ài)孩子的，但愛(ài)真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因?yàn)閻?ài)孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎？我從<愛(ài)和自由>學(xué)到的，該怎樣愛(ài)我的孩子！我才有資格和權(quán)利對(duì)孩子說(shuō)：“媽媽愛(ài)你！”
《愛(ài)和自由》的讀后感10
讀了《愛(ài)和自由》我還是有一些感觸的，也有一些困惑：
一觸動(dòng)：
書(shū)中最觸動(dòng)我的地方是關(guān)于父親的愛(ài)對(duì)女兒的影響這一段，“如果女孩子在童年的成長(zhǎng)過(guò)程中，沒(méi)有得到父親的肯定和夸獎(jiǎng)的話，她長(zhǎng)大后可能在婚姻上比較失敗……”這一段雖然這不是這本書(shū)的主流思想，但的確對(duì)我的觸動(dòng)很深。我小的時(shí)候爸爸從來(lái)不夸我的，他不是不愛(ài)我，也不是不喜歡我，但他們那一代人似乎不懂得怎么去愛(ài)孩子。當(dāng)家里有客人來(lái)我家，客人夸我哪里哪里很好的時(shí)候，爸爸都會(huì)說(shuō)：“好什么呀”這讓我很灰心。
前段時(shí)間和老公有些問(wèn)題，那天我們半夜跑到小區(qū)的草地上談心。老公問(wèn)我問(wèn)什么做什么事情都那么需要他的肯定，我說(shuō)：“我那么盡力地去做一件事，都得不到你的肯定，我當(dāng)然不舒服。以前工作的時(shí)候有老板和同事的肯定，現(xiàn)在不工作了，一個(gè)全職家庭主婦，能得到誰(shuí)的肯定呢？當(dāng)然是你�！崩瞎f(shuō)：“你為我和為我們這個(gè)家做的所有的事情我都放在心里，我知道你為我們也犧牲很多，但我覺(jué)得沒(méi)必要總是掛在嘴上��？如果你真的這么在乎，我以后每天都夸你好了。”
看了《愛(ài)和自由》后我明白了，原來(lái)是我在小的時(shí)候沒(méi)有從父親那里得到足夠的夸獎(jiǎng)。
二：困惑
關(guān)于配對(duì)，對(duì)于一個(gè)小bb，我們要怎么做才能真正做到我們說(shuō)的和他感覺(jué)的配上對(duì)呢？就如書(shū)中的例子，一個(gè)孩子咬一下梳子，再咬一下毛巾。如果這個(gè)孩子在咬毛巾，我們是該說(shuō)“柔軟”還是該說(shuō)“毛巾”？我弄不明白，我們?cè)趺茨苤篮⒆舆@時(shí)候的注意力是在這個(gè)東西本身，還是他對(duì)這個(gè)東西的感覺(jué)？
還是這個(gè)東西的顏色？蒙氏要求簡(jiǎn)潔，要求將一個(gè)概念和其他事務(wù)隔離開(kāi)，而在實(shí)際操作中又怎么能夠做得到呢？比如教具色板，舉起來(lái)，說(shuō)：“紅色”，但孩子可能注意的是這個(gè)木板的形狀哦。
三：疑問(wèn)
蒙氏的孩子走到社會(huì)上真的能完全適應(yīng)嗎？書(shū)里有談到這個(gè)問(wèn)題，但她說(shuō)的是紀(jì)律，這個(gè)我沒(méi)有疑問(wèn)，我有疑問(wèn)的是其他方面的適應(yīng)。就比如尊重這個(gè)問(wèn)題。蒙氏的孩子在院里是受到尊重的，可是到了社會(huì)里不是所有的人都懂得尊重別人，那么對(duì)別人沒(méi)有理由的不尊重孩子會(huì)如何應(yīng)對(duì)？書(shū)里有談到一件事情，講作者的朋友把她的兒子逗哭了，她說(shuō)她們?cè)豪锏暮⒆邮菦](méi)有人逗的。但孩子不能總生活在幼兒院里呀，他要出來(lái)呀。出來(lái)以后的環(huán)境完全是不同于院里的，孩子怎么適應(yīng)？目前社會(huì)的大環(huán)境還不是蒙氏，那么怎么解決蒙氏和非蒙氏接口的問(wèn)題？
四：感慨
每個(gè)父母都是愛(ài)孩子的，但愛(ài)真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因?yàn)閻?ài)孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎？我從《愛(ài)和自由》學(xué)到的，該怎么愛(ài)我的孩子！我才有資格和權(quán)利對(duì)孩子說(shuō)：“媽媽愛(ài)你！”
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