藝術(shù)概論讀后感500字
讀完某一作品后，你有什么體會(huì)呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的藝術(shù)概論讀后感500字，歡迎大家分享。
藝術(shù)概論讀后感500字1
《藝術(shù)概論》，這本書注重從美學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)研究藝術(shù)，力求探索和發(fā)掘藝術(shù)的人文精神;吸收了國(guó)內(nèi)外最新研究成果，在體系和內(nèi)容上都有新的拓展;論述深入淺出，例證豐富，又感性認(rèn)知到理性升華，符合認(rèn)知規(guī)律。這本書是北京大學(xué)出版社出版的，作者是彭吉象。這是第三版。
藝術(shù)還可以是人的知識(shí)，情感，理想，意念綜合心里活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術(shù)屬于娛樂(lè)游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M足自己對(duì)主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)是用語(yǔ)言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實(shí)生活。
《藝術(shù)概論》這本書，可以讓你從中學(xué)到很多關(guān)于藝術(shù)和生活的知識(shí)，藝術(shù)包括實(shí)用藝術(shù)，造型藝術(shù)，表情藝術(shù)，綜合藝術(shù)，語(yǔ)言藝術(shù)，以及雜技，曲藝，木偶，皮影等歷史悠久的民族民間藝術(shù)。這本書告訴我，藝術(shù)與生活息息相關(guān)，我們的生活里不開(kāi)藝術(shù)。通過(guò)藝術(shù)，我們可以創(chuàng)造更多方便我們生活的東西;通過(guò)藝術(shù)可以豐富我們的.精神世界;通過(guò)藝術(shù)可以凝練我們的精神面貌!!藝術(shù)，是靠我們用心去發(fā)現(xiàn)，去領(lǐng)悟的。學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟會(huì)有一個(gè)過(guò)程，但我們用心留意身邊的每一樣事物，都會(huì)有所領(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)!己的身心健康，為將來(lái)邁入職場(chǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
藝術(shù)概論讀后感500字2
《藝術(shù)概論》是以人類社會(huì)的一切藝術(shù)現(xiàn)象為研究對(duì)象，闡明其性質(zhì)、特征及基本規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。具體地講，它涉及藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展、藝術(shù)家、藝術(shù)作品、創(chuàng)作過(guò)程、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)市場(chǎng)等。它是藝術(shù)理論家從一定的立場(chǎng)出發(fā)，在一定的藝術(shù)理論指導(dǎo)下，對(duì)諸如藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評(píng)等予以深入地分析、研究和理性的思考結(jié)晶。其目的是指導(dǎo)藝術(shù)家的藝術(shù)實(shí)踐和促進(jìn)藝術(shù)的良性演進(jìn)。
《藝術(shù)概論》屬于藝術(shù)學(xué)的范疇。所謂藝術(shù)學(xué)是指有系統(tǒng)性地研究關(guān)于藝術(shù)的各種問(wèn)題的科學(xué)。其主要內(nèi)容包括：藝術(shù)概論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)三方面。它是近世新興的一門學(xué)科。《藝術(shù)概論》既是一門具有系統(tǒng)綜合性和開(kāi)放性的藝術(shù)理論課程，又是準(zhǔn)備踏入神圣藝術(shù)殿堂的人和高等學(xué)校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的一門共同的藝術(shù)基礎(chǔ)理論的必修課。在本課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓我受益匪淺
藝術(shù)概論是以各門藝術(shù)的普遍規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。具體地說(shuō)，藝術(shù)理論要綜合地研究、考察人類社會(huì)的一切藝術(shù)現(xiàn)象，探索和揭示各種藝術(shù)現(xiàn)象共有的普遍規(guī)律，主要是研究各種藝術(shù)現(xiàn)象的共性問(wèn)題,藝術(shù)的基本原理和概念范疇問(wèn)題。這里需要明確兩點(diǎn)：一是藝術(shù)理論與藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)的關(guān)系;二是藝術(shù)理論與部門藝術(shù)理論的關(guān)系。
藝術(shù)概論讀后感500字3
19世紀(jì)實(shí)證論批評(píng)家圣佩韋等人重視對(duì)作家的研究，發(fā)展到20世紀(jì)中葉結(jié)構(gòu)主義、符號(hào)學(xué)重視對(duì)藝術(shù)作品本身進(jìn)行研究，直到20十幾下半葉接受美學(xué)、讀者反應(yīng)等理論相繼出現(xiàn)。
接受美學(xué)，誕生于60s末70s初的德國(guó)，迅速在世界引起很大的反響。接受美學(xué)主張：研究文學(xué)與文學(xué)史，必須側(cè)重研究讀者的接收過(guò)程。
主要理論：
(1)姚斯的“期待視野”：指在文學(xué)接受活動(dòng)中，讀者原先的各種經(jīng)驗(yàn)、素養(yǎng)、審美趣味等綜合形成的對(duì)文學(xué)作品的一種欣賞水平和欣賞要求，在具體閱讀活動(dòng)中，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待。
要求作品與讀者的期待視野應(yīng)有一個(gè)適度的審美距離。一方面作品應(yīng)當(dāng)使讀者出乎意料之外，超出其原有的期待視野;另一方面，作品又不能過(guò)分超前，不能讓讀者的期待視野處于絕對(duì)陌生的狀態(tài)，這樣會(huì)使讀者感到索然無(wú)味很難接受(先鋒派藝術(shù)作品曲高和寡的原因)。
(2)伊賽爾的“空白”：指文本中未寫出來(lái)的部分，只是文本向讀者所暗示或提示的東西，需要讀者運(yùn)用自己的想象去填補(bǔ)。因此，任何文學(xué)文本本身都是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，召喚讀者填補(bǔ)“空白”。
接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程實(shí)際上是藝術(shù)家與欣賞者不斷交互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程。英國(guó)學(xué)者科林伍德認(rèn)為“我們所傾聽(tīng)的音樂(lè)并不是聽(tīng)到的聲音，而是由聽(tīng)者的想象力用各種方式加以修補(bǔ)過(guò)的那種聲音，其他的藝術(shù)也是如此”。
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