《藥》讀后感(通用14篇)
認(rèn)真讀完一本著作后,想必你有不少可以分享的東西,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,下面是小編為大家收集的《藥》讀后感(通用14篇),希望對(duì)大家有所幫助。
《藥》讀后感 篇1
在魯迅的文章《藥》中,老栓為了救他的小孩,迷信這種人血饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來(lái)人血饅頭,這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐,卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)的溫情。
有很多人說(shuō)華老栓夫婦愛(ài)子,我認(rèn)為恐怕不是的,他在茶館中忙碌了大半輩子,勤勤懇懇地勞動(dòng),為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢(qián),就只換取了幾個(gè)人血饅頭,愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子,小栓生了病,那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎?恐怕不會(huì)這樣,他們應(yīng)該只是為了傳宗接代才不惜一切代價(jià)救兒子的命。
夏四奶奶是夏瑜的母親,她硬著頭皮去給兒子上墳,她感到羞愧,因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義,英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮,反以為恥。不理解,不支持兒子,是一個(gè)做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈,希望烏鴉飛到墳頭,是一個(gè)封建迷信者的悲哀!
魯迅先生將當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣濃縮到簡(jiǎn)短的文字中,字里行間都表現(xiàn)出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
《藥》讀后感 篇2
華夏家的悲哀,華夏大地的悲哀!
華老栓為了治兒子的肺癆,尋找人血饅頭給兒子吃,結(jié)果兒子仍然死了。另外一邊的夏家,夏瑜作為革命者,在革命運(yùn)動(dòng)犧牲了。
多么悲慟的故事,舊社會(huì)是多么的混雜,到處迷信,到處都是鎮(zhèn)壓。人們?cè)谶@個(gè)時(shí)代不知道該干什么,該向往什么。看起來(lái)完全是一個(gè)沒(méi)救的社會(huì)。
可是真的沒(méi)救嗎?就算墳場(chǎng)再凄涼,映入眼中的也有五彩的花圈。
在越是悲催的世界,越有這樣的一群人,不畏艱險(xiǎn),不畏犧牲,拿著用鮮血鑄成的利箭,刺向那血色的黑暗的長(zhǎng)空!刺痛那群黑暗的烏鴉,刺破那居罩般的黑夜!對(duì)!這就是被鎮(zhèn)壓下的革命!
雄舞壯志,革命在狂舞!
瀟灑雄破,革命在怒放!
烈火重重,革命在燃燒!
革命是對(duì)真正藐視社會(huì)的根本的藥,而其他的藥最多都是血色饅頭,不僅治不好,而且還耽誤真正的革命,革命就是一種力量,無(wú)影無(wú)形。革命雖然會(huì)失敗,但是在這一片血色的長(zhǎng)空,瀟灑了自己的地?zé)嵫?/p>
可是革命現(xiàn)在在現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō),只是一紙空文。最多可以被贊頌被追悼。但是誰(shuí)敢說(shuō)在現(xiàn)實(shí)中我們一帆風(fēng)順,我們也有落意的時(shí)候,我們也會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻。
但,我們?nèi)绾蚊鎸?duì)!萬(wàn)一這件事看似不可能完成,萬(wàn)一這已經(jīng)讓你深陷泥濘?,那又怎樣,盡管遍體鱗傷,我們心中也應(yīng)該有一種熱血,這種熱血就好比革命,他是革命的精神!
革命的精神在面對(duì)困難的時(shí)是一把萬(wàn)能的鑰匙,這種精神是一種拼盡自己的全力,被刺痛就像毫無(wú)感覺(jué),使勁往前走,就算犧牲了也無(wú)妨,熱血還灑滿了勇者的路,它是一種堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、通達(dá)、不懈、至死不渝的精神的混合。這種精神隱在每個(gè)人的心中,只有頑強(qiáng)斗志的人才能激活它。待他熱血沸騰時(shí),便可匯成一條勇者的大河,沖破一切阻擋。
真正對(duì)于艱難生活的藥,便是這革命的精神。
所以,在以后的生活中,對(duì)于生活,我們不要?dú)怵H,要勇舞直前,快馬加鞭,一定可以沖破黑暗,狂暴的突向光明!
《藥》讀后感 篇3
《藥》,是魯迅先生的一篇著作,喚醒沉睡中的人們;藥,是文中一顆沾滿了烈士鮮血的“紅饅頭”,是治愈當(dāng)時(shí)“癆病”的偏方;藥,是精神食糧,只有“藥”才能夠拯救那時(shí)思想受限,精神麻木的黃種人,唯有它,才能“拯救”全民族,“解放”全人類!
香香嫩嫩的饅頭,是任何人都無(wú)法抗拒的美食,而當(dāng)這原本香噴噴的白饅頭上,沾滿了紅的令人恐懼的人血,難道就成了藥了嗎?不!有些“病”是用藥物無(wú)法醫(yī)治的!當(dāng)時(shí),雖然已經(jīng)結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度,可人民的思想還是沒(méi)有全部解放,而且正是混亂時(shí)期,中國(guó)的科技、醫(yī)術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件都不發(fā)達(dá),截然相反的是,竟然在短期內(nèi)變成了“封建王國(guó)”,而小栓的死,就是成千上萬(wàn)為此殉葬的人們之中一個(gè)典型的“代表”。有人認(rèn)為華老栓夫婦雖然麻木但是愛(ài)子,這使我不敢茍同,大家可以試想一下,華家應(yīng)該會(huì)有很多孩子,而為小栓治病卻掏出積攢多年的洋錢(qián),就只換取了幾個(gè)人血饅頭,倘若華家不止這一個(gè)兒子,他又為何如此費(fèi)盡心思呢?這恐怕不是出于對(duì)孩子的愛(ài)吧!而是“不孝有三,無(wú)后為大”的封建道德吧!為了延續(xù)華家的香火,“竭盡全力”,不惜一切代價(jià),哪怕是把是用他人的生命“換取”來(lái)的!這也正從側(cè)面反映出了封建迷信如枷鎖一般將每一個(gè)脆弱的生命,都牢牢的困在了思想的“障礙賽”上,他們沒(méi)有輸給別人,也沒(méi)有輸給這場(chǎng)比賽,他們是輸給了自己!如此一來(lái),再次強(qiáng)烈的向我們?cè)忈屃水?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)腐敗、殘酷、愚昧、無(wú)知、封建的社會(huì)現(xiàn)實(shí)啊!我感受到了!空氣是令人窒息的,就呼吸是痛的!是被封建迷信刺痛的!這一團(tuán)“黑氣”到底什么時(shí)候才能從我們的生命中“移除”?!我情不自禁的為自己打了一個(gè)問(wèn)號(hào)……
小栓吃的血,是夏瑜的。《谷徊恢!“華夏”本是一家人。 跋木热A,華吃夏”,而彼此卻都毫不知情,誒,真是“流血的不知道為了誰(shuí)流血,吃血的不知道吃了誰(shuí)的血”啊!這是多么瘋狂的情節(jié)啊!故事中的人物是多么可笑,多么可悲,多么“可憐”啊!
魯迅先生用他那神奇的筆,將文章變成了一面“魔法鏡”,字里行間,無(wú)一處不射出當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)狀,發(fā)人深。
藥的含義極深,主要有三層意思:
其一:沾滿了烈士鮮血的人血饅頭。其二:這篇文章是魯迅寫(xiě)給麻木不仁的人民群眾的一帖藥,意在拯救他們的靈魂,醫(yī)治他們的精神。其三:這篇文章同樣也是提醒革命者的藥,指出革命不能脫離群眾!八茌d舟,亦能覆舟”。
《藥》讀后感 篇4
魯迅先生的小說(shuō)——《藥》,把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露的淋漓盡致。在此,我尚且不談與主題相關(guān)的問(wèn)題,只說(shuō)一下我對(duì)文中兩個(gè)小細(xì)節(jié)的看法。
華老栓夫婦為其兒子所做的一切是不是平常父母對(duì)于自己子女的“愛(ài)”。乍一聽(tīng),問(wèn)題好象十分荒謬:父母對(duì)子女的關(guān)心不是偉大的“愛(ài)”嗎?可在被扭曲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下,事情往往是難以想象的;正如現(xiàn)在的人們難以理解“套子里”的別里可夫。雖然如此,可文中的一些細(xì)節(jié)往往使人發(fā)出詰問(wèn):為這“藥”,華老栓傾出了醫(yī)生的積蓄;為這“要藥”,華老栓“仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒,別的事情都置之度外”,雖年老體邁,還“邁步格外高遠(yuǎn)”;為這“藥”,華老栓彎下了本已直不起的腰,皺癟的臉上擠出枯澀的笑容;為這“藥”,華大媽不知度過(guò)多少個(gè)不眠之夜,不知流了多少淚水(此誠(chéng)可想而知)……所以這一切不多浸滿了父母對(duì)兒子的愛(ài)嗎?可我倒要問(wèn)一句:如果華老栓夫婦不是只有一個(gè)兒子,而是有許多個(gè)兒子,足可以給華氏傳宗接代,本就貧窮不堪的華老栓會(huì)不會(huì)傾出大半生的積蓄為不可救藥的兒子買“藥”呢?答案可想而知:華老栓是不會(huì)這么做的。因?yàn)樗有別的兒子,足可以使華氏香火不滅。所以,這“愛(ài)”就有問(wèn)題。
你想啊,盡管封建思想開(kāi)始土崩瓦解,但象華老栓這一類人,“思想蛀蟲(chóng)”已經(jīng)侵蝕到了他的腦髓,從根本上已經(jīng)無(wú)法改變。他的腦子里充盈著“不孝有三,無(wú)后為大。”的封建道德,華大媽也被“三從四德”束縛的難以換氣,所以為了華氏的香火,為了到陰間向華氏的列祖列宗有個(gè)交代,他們竭力保住獨(dú)苗苗的命根,不惜付出一切代價(jià),甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”。他們“愛(ài)”的出發(fā)點(diǎn)就與平常父母對(duì)子女的愛(ài)的出發(fā)點(diǎn)有著本質(zhì)的區(qū)別,又怎能說(shuō)是父母之“愛(ài)”呢?他們所做的一切,只不過(guò)是為了完成他們的人生的重大使命——傳宗接代,基于這一點(diǎn),表現(xiàn)在兒子神圣就成了“愛(ài)”的假象。與其說(shuō)華老栓夫婦的所作所為是對(duì)兒子的“愛(ài)”,不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”。這不也是從一個(gè)側(cè)面反映出人們身上的封建枷鎖何等之緊,何等之牢嗎?
《藥》讀后感 篇5
今天,我讀了魯迅的《藥》,它給我的感觸很大。
它主要講的是,茶館主人華老栓夫婦,為兒子小栓買人血饅頭治病的故事。這本書(shū)揭露了當(dāng)年社會(huì)的黑暗現(xiàn)象。
想當(dāng)年魯迅本來(lái)是從事醫(yī)學(xué)的。有一天,有一個(gè)中國(guó)人將要被反動(dòng)派在光天化日之下處死了,到了行刑的時(shí)間了,刑場(chǎng)周圍圍了一大群人,他們都是中國(guó)人。那些人,眼看著那個(gè)人將要被處死了,竟然沒(méi)有一個(gè)人敢去阻止。他們?nèi)慷荚诳礋狒[,這和日本人拿殺人當(dāng)風(fēng)景看有什么兩樣呢?魯迅看后十分氣憤,他想,中國(guó)人得的不是身體上的病,而是心理上的病呀!醫(yī)學(xué)是救不了他們的,只有利用文章才會(huì)使他們從迷惘中清醒過(guò)來(lái),于是魯迅就選擇棄醫(yī)從文,寫(xiě)下了許多的文章。
文章是附有魔力的東西,只有寫(xiě)的有哲理才是好的文章,如果,寫(xiě)成了流水賬,那就是侮辱我們的文化呀!
教師評(píng)語(yǔ):小作者從魯迅的《藥》中,能夠感受到其中深刻的道理,用淺顯易懂的語(yǔ)言描繪出書(shū)中的精華所在,由此可見(jiàn)文筆非同一般。
《藥》讀后感 篇6
“藥”是什么?能治?救人性命?還是能普度眾生?在這篇短小精悍的文章里,魯迅先生依舊用他風(fēng)格鮮明的辛辣諷刺手法,以筆為刃,直插封建禮教的腐朽,血淋淋地將人性淋漓盡致地剖析。
華大媽包括老栓,以及周圍所有的人,全都對(duì)這個(gè)“藥”深信不疑。并且這似乎是一個(gè)潛規(guī)則,所有的人都覺(jué)得這是救命的東西,而也只有“救命的事”才會(huì)去找這個(gè)“藥”。老栓去拿“藥”的時(shí)候,看到三三兩兩的人鬼似的在那里晃,哈,可不就是鬼么,人性愚昧到連鬼都不如,可是,鬼可是又向來(lái)比人機(jī)靈!皫а酿z頭”拿到老栓面前的時(shí)候,他手抖著不敢拿,雖然他見(jiàn)著那一點(diǎn)紅的時(shí)候,也是害怕甚至于有一點(diǎn)懷疑的,但他卻不說(shuō),也從來(lái)沒(méi)有問(wèn)什么,默默看著,忍受著,為什么?很簡(jiǎn)單,大家都這樣,這就是人性。一個(gè)如此,兩個(gè)都如此,都說(shuō)中國(guó)人的劣根性,其實(shí)是事實(shí)就要承認(rèn),只有敢于直面腐爛的內(nèi)心,才能得到最真實(shí)的新生。如果一直逃避,大家都逃避,那得到的只能是華麗外表下厚厚的污泥。至此,我總算理解了魯迅先生為什么會(huì)選擇棄醫(yī)從文,因?yàn)樯眢w的病,好治,心里的毒,難醫(yī),即便有了健康的身體,也無(wú)濟(jì)于事。回來(lái)的時(shí)候,光輝照到了大道上,照在了金色牌匾上,那幾個(gè)字,古_(tái)亭口,什么地方?英雄就義之地啊?上⒉恢,他只滿心歡喜的揣著血饅頭回家……。
拿到饅頭的小栓,也似乎被這凝重的氣氛和鄭重的凝視感染,覺(jué)得心里很怪,手里捏著的仿佛不是饅頭,而是自己的性命一般。而他確實(shí)也猜對(duì)了,可是性命卻最終沒(méi)有捏在自己手里。在小栓吃藥的時(shí)候,店里面的客人討論著阿義,大家眾口一詞,當(dāng)有人說(shuō)可憐阿義時(shí),卻都停頓停滯了。在我看來(lái),最可惡的不是作惡,也并非偽善,而是令人絕望的愚昧。愚昧到對(duì)自己不辨人鬼,對(duì)別人善惡不分。從來(lái)不去想一想為什么這么做,為什么沒(méi)人說(shuō),為什么……如此愚昧。
而結(jié)尾,不出意料地,小栓死了。而且非常具有諷刺意味的是,最后華大媽和他們的“救命恩人”阿義——他的奶奶一起上墳。阿義英勇就義,而他的血蘸著饅頭,被小栓吃了,結(jié)果小栓還是死了。兩個(gè)墳中間隔著一條路,就意味著清醒與沉睡,永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能有同等的地位。樹(shù)上烏鴉冷眼旁觀,安靜詭異,這華大媽似乎卸下了一個(gè)“重?fù)?dān)”,如果這樣就得到解脫,那大概大家都會(huì)在愚昧冷漠而腐敗的人性當(dāng)中走向滅亡。但索性,烏鴉最后高高地飛起,向著天空一沖而去,啊,原來(lái)世間還是有眼睛在看著,原來(lái)至少還有烏鴉——是清醒的。
《藥》讀后感 篇7
魯迅先生最大的特質(zhì),是有一種“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的胸懷?吹绞芸嗍茈y而永無(wú)了日,故有其“哀”;看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn),故有其“怒”。
先生棄醫(yī)從文后,還是一位醫(yī)生,手術(shù)臺(tái)上躺著的是一個(gè)被封建思想浸泡千年的民族,酸臭迂腐,滿目瘡痍。先生面目堅(jiān)毅,為中國(guó)注入一劑劑良藥《狂人日記》像一劑瘋藥,好歹縫緊了一些吃人大口;《孔乙己》像一劑愚藥,令學(xué)子們拍拍大腿,猛然醒悟;《藥》則是最苦最良的藥,它苦的令人無(wú)可奈何,苦的令人啞口無(wú)言,苦的令我們新時(shí)代的人讀后都默然悲戚!
《藥》有三苦。
底層百姓之苦。且看這些登場(chǎng)的掙扎在底層的窮苦大眾:從癆病纏身的小栓,低聲下氣的老栓,心酸悲苦的華大媽,衣衫襤褸給兒子上墳的夏四奶奶,到什么康大叔,花白胡子,還有那個(gè)駝背五少爺——過(guò)去不知是怎樣的豪門(mén)府第,現(xiàn)在雖然被尊稱為少爺,但前面加上“駝背”戲謔。當(dāng)時(shí)的社會(huì)底層充斥著一群怎樣的民眾!
“服錯(cuò)藥”之苦。人血滿頭!如十世單傳的嬰兒抱在老栓的懷中。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢悉心經(jīng)營(yíng)著小茶館,為了救兒子一命。還有那個(gè)引以為榮的劊子手,“包好,包好···”皆是愚昧的國(guó)人。有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子,我認(rèn)為恐怕不是的,他在茶館中忙碌了大半輩子,勤勤懇懇地勞動(dòng),為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢(qián),就只換取了幾個(gè)人血饅頭,愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子,小栓生了病,那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎?恐怕不然,他費(fèi)盡心思為兒子治病,恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥瑹o(wú)后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火,他們不惜一功代價(jià),甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”,與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛(ài),不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”,這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
“毀滅希望”之苦。這應(yīng)該是最為核心的一苦了。
夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者,他代表的是廣大群眾的利益,而大眾卻不支持他。他講革命道理,人們“感到氣憤”;他挨牢頭打,人們幸災(zāi)樂(lè)禍;他說(shuō)阿義“可憐”,人們說(shuō)他“瘋了”,他被殺害,人們“潮加”一般地去看熱鬧。夏救華,華吃夏,“華夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有,老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有;流血的不知道為誰(shuí)流血,吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始,以同歸為盡為終。先生通過(guò)夏瑜這一角色,表達(dá)出同情,贊美,也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧,統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因:沒(méi)有獲得群眾的大力支持,但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán),說(shuō)明革命者仍然在懷念他,革命火種還沒(méi)有——也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親,她“躊躇”,“羞愧”,但又“硬著頭皮”去給兒子上墳,她感到羞愧,因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義,英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮,反以為恥。不理解,不支持兒子,是一個(gè)做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈,希望烏鴉飛到墳頭,是一個(gè)封建迷信者的悲哀!
先生安排了一個(gè)近乎瘋狂的情節(jié),揭露了一個(gè)已經(jīng)近乎瘋狂的民族。痛苦之最,莫過(guò)于希望毀滅于開(kāi)始之前。
讀先生的文章,通常是百感交集,百味交融!端帯分腥叮督钥。
《藥》讀后感 篇8
《藥》,選自魯迅小說(shuō)集《吶喊》,描寫(xiě)了茶館評(píng)價(jià)主人華老栓夫婦為治兒子小栓的癆病。聽(tīng)信別人血饅頭可以醫(yī)治癆病的傳言,不惜花大把銀子買用革命烈士的鮮血做成的血饅頭的故事。
與此同時(shí),在城市的另一邊——古軒亭口,鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年,因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上,只剩下失去愛(ài)子的母親,無(wú)限的悲痛。
魯迅在這篇作品中展現(xiàn)出豐富的情感及復(fù)雜的主題思想。魯迅以其一慣犀利的筆觸揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命,愚弄人民的罪行,頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神,惋惜地抬出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。
其中,貫穿魯迅眾多作品的主題是當(dāng)時(shí)社會(huì)的麻木。為兒子治病,不惜用重金向劊子手買下革命者的鮮血做成的饅頭,佩服作者的同時(shí)感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的極度的麻木。文中兩次描寫(xiě)到“二十多歲的人”,不可不提。第一次,康大叔說(shuō)到夏瑜勸牢頭造反,第一個(gè)有反應(yīng)的就是他,“啊呀,那還了得!弊诤笈诺囊粋(gè)二十多歲的人,顯出很氣憤的模樣。當(dāng)眾人聽(tīng)明白夏瑜罵阿義可憐時(shí),他又跟著花白胡子省悟:“發(fā)了病了!倍鄽q的人也恍然大悟地說(shuō)。夏瑜宣傳革命,大多數(shù)人不能理解,這是革命的不到位,但更是社會(huì)麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年人,應(yīng)該脫去了少年的幼稚,也沒(méi)染上老年的頑固,對(duì)世界有一份比較清醒的認(rèn)識(shí),比較容易接受新的民主與科學(xué)的思想,可是他也不能理解,快速反應(yīng)過(guò)來(lái),只覺(jué)得氣憤,反應(yīng)的越快,就越暴露出他的愚昧。在這場(chǎng)茶館的“群聊”中,他最后附和,“也恍然大悟”,說(shuō)夏瑜是“發(fā)了病了”,這“恍然大悟”般的終結(jié)更是當(dāng)時(shí)青年們的悲哀了。
《藥》這部短篇小說(shuō)讓我回味良久,我們也是年青的`一代,祖國(guó)的未來(lái)肩負(fù)在我們身上,而我們前方的路在哪里呢?這還要靠我們?nèi)ふ摇?/p>
《藥》讀后感 篇9
魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。他的名作《朝花夕拾》、《吶喊》,雖然說(shuō)不上家喻戶曉,但還是很有名。因?yàn)檫@兩篇文集中的極大多數(shù)文章都諷刺、抨擊了當(dāng)時(shí)的封建制度和封建文化。沒(méi)錯(cuò),魯迅先生是人民的作家。以至后來(lái)的偉大革命家——毛澤東同志都稱他為“文化新軍中最偉大的旗手”。
這篇《藥》就是魯迅《吶喊》中的一篇文章。里面的許多情節(jié)都體現(xiàn)了封建社會(huì)的腐敗。而最令我印象深刻的一幕,就是華老栓去那家鋪?zhàn)淤I“人血饅頭”時(shí)。那些兵在那里鬼鬼祟祟地做什么呢?為什么那么多人圍在鋪?zhàn)娱T(mén)口呢?我得到答案,還是在老栓得到人血饅頭的時(shí)候:“那人手上撮著一個(gè)鮮紅的饅頭,那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)地往下滴!
那紅的是什么?是鮮血。是誰(shuí)的血呢?革命者英勇就義遭殺害時(shí)流的。為什么老栓要買人血饅頭呢?治小栓的肺癆。我不解。人血饅頭能治肺癆嗎?并不能。那這是為什么呢?封建迷信?杀!這不就是劊子手用來(lái)騙錢(qián)的嗎?此時(shí)我的內(nèi)心充滿了悲憤。當(dāng)我看到書(shū)中寫(xiě)鋪?zhàn)拥钠曝翌}著“古軒亭口”幾個(gè)字時(shí),我明白了,這被殺害的革命者夏瑜暗指秋瑾。
而小栓的肺癆究竟好了沒(méi)有呢?答案當(dāng)然是沒(méi)有。當(dāng)大家都在茶館談夏瑜時(shí),小栓的病愈發(fā)劇烈,最終病死。這不僅僅是因?yàn)椴『苤,還因?yàn)槟恰叭搜z頭”啊!這不就是大家常說(shuō)的“封建迷信害死人”嗎?
作者寫(xiě)了這么多,題目“藥”到底指的是什么?不就是那“人血饅頭”嗎?可這藥并不只指“人血饅頭”,還有那迫害百姓的封建迷信。
臧克家說(shuō):“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著。”魯迅先生就是一個(gè)已經(jīng)去世但還活著的人。他永遠(yuǎn)不會(huì)被我們遺忘,永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。
《藥》讀后感 篇10
夏瑜之死。
一個(gè)有抱負(fù)的大好青年,你的死,多無(wú)奈。
那時(shí)的人們是有多愚蠢,他們可以認(rèn)為康大叔——這個(gè)粗人,這個(gè)滿臉橫肉,嘩眾取寵而且殺了人還心安理得的劊子手是個(gè)大好人,他們可以聚成一群,或在茶館,或在大街上談?wù)摬^那些血淋淋的殘殺,卻仍能談笑自若。
你們的麻木不仁,讓人心寒,更讓人心驚。
夏瑜的那句“可憐”,那兩個(gè)字還在我眼前飄著,這是一種多么絕望的呼喊,可惜,這“可憐”二字只是被理解為發(fā)瘋,被當(dāng)作人們茶余飯后的談資之一。
康大叔,華大媽,老栓,花白胡子,駝背五少爺,二十多歲的人。
真正瘋了的,是你們。
作為一個(gè)有著清醒的頭腦,并且想要“造反”的夏瑜來(lái)說(shuō),他在那個(gè)時(shí)代,是個(gè)“怪物”,而他也應(yīng)該是不會(huì)知道的,用他的鮮血和著面粉做的饅頭,竟是包治百病的好藥。
小栓之死。
一個(gè)體弱多病的沉默青年,你的死,多無(wú)奈。不知為何,我在文章中沒(méi)有看到你說(shuō)過(guò)一句話,是不能說(shuō),還是無(wú)話可說(shuō)?得了癆病的你做什么事情都不方便?人愿桥c你如影隨形。
我不知道你在看到那只人血饅頭時(shí)的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悅?還是半信半疑?或是無(wú)奈悲涼?又或者是順著父母就這樣吃掉它的沒(méi)感覺(jué)和司空見(jiàn)慣?
文中的你,什么也沒(méi)講,但你肯定對(duì)它有期盼在吧?可你怎么還是你死去了?是康大叔“包好包好”失靈?還是這根本就沒(méi)有一點(diǎn)效果?你來(lái)不及問(wèn)清。
你在麻木中生,在麻木中死,你一輩子都沉浸在麻木與病痛中,我不禁為你嘆息,為你感到悲哀。
這文章本來(lái)就是一劑良藥,直達(dá)精神,直達(dá)人心,而不會(huì)像那人血饅頭一樣,是愚昧的人們所信奉的毫無(wú)用處的神藥。
“啞——”烏鴉的叫聲,像是為夏瑜和小栓的死的悲凄之音,更是想要喚醒那些思想仍在沉睡,麻木不仁的中國(guó)人。
《藥》讀后感 篇11
這個(gè)暑假,我讀了魯迅先生的一些短篇作品,其中一篇《藥》第一次看的時(shí)候很詫異,也不是很懂,一共讀了五遍,才基本理解了,也有了一些感想。
《藥》主要寫(xiě)了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”,在那時(shí)是難一治好的。他們就聽(tīng)信別人的謠傳,夜里托人高價(jià)買來(lái)了一種藥“人血饅頭”(當(dāng)時(shí)都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭,就可以延長(zhǎng)自己孩子的生命),然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥,可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來(lái),母親去兒子的墳頭,碰見(jiàn)了隔壁墳也有一個(gè)母親給兒子上墳,她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來(lái)做人血饅頭的小孩。
說(shuō)實(shí)話,剛看這篇文章的時(shí)候有點(diǎn)害怕,也有很多疑問(wèn)。有病為什么不去醫(yī)院看呢?還有就是那個(gè)被用來(lái)做人血饅頭的孩子只不過(guò)偷了一點(diǎn)東西,怎么大人就把他打死了?后來(lái)我又認(rèn)真看了幾遍,還和媽媽進(jìn)行了討論,明白了那個(gè)時(shí)候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧,魯迅先生用譏諷的語(yǔ)言、用簡(jiǎn)單的一個(gè)“藥”字引出了一個(gè)令人深思的故事。
《藥》讀后感 篇12
《藥》描述了在黑暗的近代中國(guó),一個(gè)布衣庶民華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命人士夏瑜的鮮血藮成“人血饅頭”來(lái)為兒子治病的故事。革命者們?yōu)榱巳嗣竦慕夥哦鵂奚,可民眾卻把的的鮮血當(dāng)作治病的靈藥!這是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治給人們?cè)斐啥啻蟮穆楸院陀廾涟。?/p>
在文章的最后,小栓子(華老栓的兒子)仍是死了,“人血饅頭”不能治病,小栓子終究沒(méi)能逃過(guò)一劫。
當(dāng)我讀到“吃下往——就好了”時(shí),我感到荒誕乖張;當(dāng)我講習(xí)讀到“包好,包好!這樣的趨暖吃下。這樣的人血饅頭什么病都好的!睍r(shí),我感到惡心;當(dāng)我讀到“店里的坐客便又泛起活氣,談笑越來(lái)!睍r(shí),我為當(dāng)時(shí)人們精神上的衰敗而感到悲哀!英勇就義這種悲壯的事在人們口中為何成了笑話?過(guò)往的人們的思惟到底是怎樣的?我有良多疑問(wèn)……
小說(shuō)的最后更是惹人深思。夏瑜的墓碑上被人放了個(gè)白色的花環(huán),而其它的人沒(méi)有!這是為什么?有人拜過(guò)他!他為革命而犧牲,出于發(fā)自內(nèi)心的敬意,便有革命黨人往拜祭!
標(biāo)題題目“藥”,所指的實(shí)在就是我們這個(gè)民族的救星——推翻封建統(tǒng)治的革命者們!
《藥》讀后感 篇13
讀了魯迅先生寫(xiě)的《藥》后,我才知道新中國(guó)的道路上是多么的坎坷曲折。
《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結(jié)核,向劊子手買人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知,這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命,卻招來(lái)一陣毒打,嘆息牢頭不知道革命的真正意義,還被大家說(shuō)是“瘋了”,最后被處死。
“吃了人血饅頭就能治好肺結(jié)核”如果是現(xiàn)在,有人這么說(shuō)的話,一定會(huì)被人嘲笑,不相信科學(xué),去相信這種無(wú)厘頭的傳言,實(shí)在是令人恥笑?墒窃谂f中國(guó),人們對(duì)此深信不疑,甚至有人拼命工作花大價(jià)錢(qián)去買這一點(diǎn)用也沒(méi)有的東西,愚昧至極。
而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死,他們絲毫沒(méi)有愧疚,還幸災(zāi)樂(lè)禍,可以說(shuō)舊中國(guó)病了,人民病了,社會(huì)病了。有的人知道自己病了,他喝下逃離迂腐的藥,喝下了清理害蟲(chóng)“封建思想”的藥?捎械娜藚s不知道自己病了,還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”,只有革命,才能讓人民當(dāng)家做主,才能慢慢地將人民迂腐的心理轉(zhuǎn)換來(lái),社會(huì)才會(huì)健康。
人民對(duì)革命者的冷眼旁觀,才是革命者最大的悲哀。
《藥》讀后感 篇14
我是念高中時(shí)學(xué)的《藥》,當(dāng)時(shí)就覺(jué)得魯迅把人看的很透,這么多年過(guò)去了,人還是沒(méi)從魯迅筆下的圈里走出去。實(shí)際上《藥》已問(wèn)世九十年了,就是說(shuō)人還是九十年前那個(gè)德行。
以下的展示,供我的網(wǎng)友欣賞,同時(shí)把他們和你身邊的人對(duì)對(duì)號(hào),鑒賞一下魯迅的眼力。
1、駝背五少爺,一個(gè)無(wú)所事事的人,一個(gè)閑的屁吃吃的人,沒(méi)有任何的事業(yè)追求,還經(jīng)常說(shuō)些不要臉的話,如“義哥一手好拳棒”,紅眼睛阿義認(rèn)識(shí)你是誰(shuí)。
2、花白胡子,很會(huì)說(shuō)話,看著很和藹,實(shí)際上是很虛偽的人,總想拍拍實(shí)力派馬屁,但卻常常挨屁吃。
3、康大叔,實(shí)力派,又黑又壞又蠻橫,狼的哲學(xué)里的主角,但卻受到茶客們的無(wú)限的崇拜,已經(jīng)不會(huì)說(shuō)話了,只會(huì)嚷。實(shí)際上狼怎么會(huì)真心和羊交朋友。
4、二十多歲的人,也不知是無(wú)知還是想交康大叔這個(gè)朋友,居然能氣憤起來(lái)。
5、紅眼睛阿義,實(shí)力派,也是又黑又壞又蠻橫,是另一條狼。還貪欲過(guò)度,居然把犯人的衣服都能剝下拿回家。為了榨油水能去和犯人“攀談”,智商不低。
6、夏三爺,為了銀子,能大義滅親。我估計(jì)滅個(gè)朋友跟碾個(gè)臭蟲(chóng)差不多。
7、華老栓,無(wú)知愚昧的大多數(shù)之一。
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