大學(xué)之道讀后感（通用10篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的大學(xué)之道讀后感（通用10篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)之道讀后感 1
大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
《大學(xué)》卷首開(kāi)宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握；而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門(mén)邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。
這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的.雙重責(zé)任。
所謂明德是規(guī)范的體例，說(shuō)起來(lái)并非難題；關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過(guò)程。作為一名教師就需要循循善誘，通過(guò)傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。
親民、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推己及人的過(guò)程。親民，說(shuō)到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
茍日新，日日新，又日新。試想一下，如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難；同時(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。這就是通過(guò)《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
大學(xué)之道讀后感 2
《大學(xué)之道》是儒家經(jīng)典《大學(xué)》的開(kāi)篇之作，其中所蘊(yùn)含的深厚哲理與智慧，讓我深感震撼。閱讀此文，我仿佛置身于千年之前的古代書(shū)院，與先賢們一同探討人生的真諦與學(xué)問(wèn)的精髓。
文章開(kāi)篇便提出了“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”這一核心理念。它告訴我們，大學(xué)教育的根本目的在于彰顯光明的品德，親近民眾，追求至善的境界。這一理念不僅是對(duì)古代大學(xué)教育的總結(jié)，更是對(duì)現(xiàn)代教育的啟示。在當(dāng)今社會(huì)，我們同樣需要關(guān)注人的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)具有高尚情操和社會(huì)責(zé)任感的人才。
在細(xì)細(xì)品味文章的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的深刻道理。文章強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下的遞進(jìn)關(guān)系，提醒我們?cè)谧非髮W(xué)問(wèn)的同時(shí)，更要注重品德的修養(yǎng)。一個(gè)人只有具備了高尚的品德，才能夠齊家治國(guó)，最終實(shí)現(xiàn)平天下的偉大理想。這一觀點(diǎn)讓我深刻反思自己在日常生活中的言行舉止，是否真正做到了“明明德”。
此外，《大學(xué)之道》還強(qiáng)調(diào)了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下這一由內(nèi)而外的過(guò)程。這一過(guò)程不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，也是社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力。它告訴我們，要想實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步，就必須從自身做起，不斷提升自己的品德和能力。
閱讀《大學(xué)之道》，讓我深刻感受到儒家文化的博大精深。它不僅僅是一種學(xué)問(wèn)，更是一種生活態(tài)度和人生哲學(xué)。在今后的.學(xué)習(xí)和生活中，我將時(shí)刻銘記《大學(xué)之道》的教誨，努力提升自己的品德修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)水平，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總的來(lái)說(shuō)，《大學(xué)之道》是一篇充滿(mǎn)智慧與哲理的儒家經(jīng)典之作。它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈�、如何處世、如何追求學(xué)問(wèn)與品德的完美結(jié)合。在未來(lái)的日子里，我將以《大學(xué)之道》為指引，不斷探尋人生的真諦與學(xué)問(wèn)的精髓，努力成為一個(gè)有德有才、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
大學(xué)之道讀后感 3
昨天晚上終于把已更新的《大學(xué)之道》看完了，長(zhǎng)長(zhǎng)的五卷，一百多章，有時(shí)看得我不愿關(guān)電腦，可有時(shí)也讓我厭煩，但總的來(lái)說(shuō)，還是很不錯(cuò)的，畢竟有那么高的點(diǎn)擊率。
我想就我看的這些做個(gè)記錄：林曉這個(gè)人是不是有點(diǎn)懸乎呢，在現(xiàn)實(shí)生活中能找到這樣的原型嗎？但不管找不找得到，我還是很佩服、敬重他的，要不怎么會(huì)有那么多的漂亮女生為他而受傷呢？怎么會(huì)有那么多的猛將為他而拼命工作呢？但最讓我感動(dòng)的，還是林曉和韓冰之間的愛(ài)情，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，能找到幾對(duì)像他們一樣，為了對(duì)方等待十幾年，雖然段天和方蕓的`愛(ài)情也很讓人感動(dòng)，可怎么也不會(huì)有林曉他們那樣的煽人淚下。想想林曉為了追尋韓冰的影子（還有就是完成母親的遺愿），在事業(yè)的巔峰時(shí)期毅然引退江湖，走進(jìn)高考補(bǔ)習(xí)班，然后考進(jìn)楚天大學(xué)，并且在楚大低調(diào)地學(xué)習(xí)、生活，開(kāi)學(xué)第一天居然還跑到圖書(shū)館的工地上去做苦工。但不管怎么低調(diào)，他在各個(gè)方面都讓人有一種領(lǐng)袖風(fēng)范，他的意見(jiàn)、建議都很有見(jiàn)地，讓人不得不注意他，也讓人不得不喜歡他！而在事業(yè)方面，他又是一個(gè)有想法，敢行動(dòng)的人，并且很懂得與人交談，讓小女很是佩服！
希望故事的結(jié)局是美好的，最好是林曉能和韓冰在一起，也不枉費(fèi)他們等了彼此十二年！
大學(xué)之道讀后感 4
大學(xué)，中學(xué)，小學(xué)。似乎這樣一個(gè)排列有些有趣，如果把握的成長(zhǎng)經(jīng)歷看做一個(gè)數(shù)，那這個(gè)排列就是我的倒數(shù)。這樣說(shuō)并不為過(guò)，因?yàn)樵?0年的生存里，他們占據(jù)了13年了。從兒時(shí)就在求學(xué)道路上兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)大學(xué)充滿(mǎn)憧憬。那么在捧起《中國(guó)語(yǔ)文》這本課本時(shí)，不料與《大學(xué)之道》這篇文章碰上面，開(kāi)始了我對(duì)大學(xué)的思索。
古時(shí)的人們上學(xué)，八歲入小學(xué)，十五歲入大學(xué)。似乎大學(xué)就是大人之學(xué)。而在大學(xué)里輔導(dǎo)員給我們上的第一堂班會(huì)時(shí)，大學(xué)兩字被放大化的排在了黑板之上，而在“大”字下面重重的劃上了標(biāo)記符，然后開(kāi)始了對(duì)這包含豐富的“大”字進(jìn)行闡述。它不僅僅是指教學(xué)樓等建筑規(guī)模的大，更多的是指在這個(gè)環(huán)境中充斥著大知識(shí)，大智慧，大思想。大學(xué)里的大樓，大湖，大門(mén)，大道等不是支撐大學(xué)之大的支柱。而大學(xué)里的大師，大事，大人物，大圖書(shū)館等才是鑄就大學(xué)之大。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)對(duì)“大”字的闡述包含著的是千言的勸學(xué)，萬(wàn)語(yǔ)的啟示。
一位先哲有說(shuō)育人為主，德育為先，而恰恰的在《大學(xué)之道》的第一句是：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。明確的提到德對(duì)于一個(gè)人的至關(guān)重要。而文章就是圍繞這句話(huà)展開(kāi)的，在《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷第十五中將這段文字概括為“三綱”“八目”。三綱便是在明明德，在親民，在止于至善。而“八綱”指的便是格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
那么我從大學(xué)之道開(kāi)始聯(lián)想。道，是道“路”，是通向目標(biāo)的途徑。用道路比喻事物背后的規(guī)律，給人的感覺(jué)更直觀。老子說(shuō)：道可道，非恒道，講的正是人可以通過(guò)學(xué)習(xí)思考掌握事物發(fā)展的一定規(guī)律，但是，今天可行之道，明天不一定可行，事過(guò)境遷也。他強(qiáng)調(diào)了人認(rèn)識(shí)世界的可能性，也強(qiáng)調(diào)了人認(rèn)識(shí)事物的局限性，更強(qiáng)調(diào)了世界萬(wàn)物的變化無(wú)常。這和古希臘的哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)“人不能兩次踏入同一條河流”，有相似之處，當(dāng)然，老子的道講的更多的是自然之道，孔子的道更強(qiáng)調(diào)的是人之道。大學(xué)之道，就是掌握上等學(xué)問(wèn)的方法和途徑。成人學(xué)國(guó)學(xué)，從大學(xué)開(kāi)始，朱子等也說(shuō)十五歲以后開(kāi)始入太學(xué)。之前，是小學(xué)，主要學(xué)習(xí)的是洗掃應(yīng)對(duì)，初級(jí)禮儀和文字基礎(chǔ)。十五歲以后，學(xué)有余力的人而又有遠(yuǎn)大理想的人，開(kāi)始學(xué)習(xí)大學(xué)之道。子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，凡愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！薄洞髮W(xué)》中，強(qiáng)調(diào)修身為本。修身，就是根據(jù)外部環(huán)境的變化，不斷矯正自己的行為以適應(yīng)和接近正道。正如人駕駛車(chē)輛的時(shí)候，需要不斷修正方向，才能不偏離正道。人生的實(shí)踐也是這樣。 大學(xué)之道，在明明德，明明德明什么?按儒家講是發(fā)揚(yáng)人本性中好的德行，涉及到一般的人，可以理解為發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，也就是說(shuō)，不是什么都明，而是有所側(cè)重，因?yàn)槊總�(gè)人有每個(gè)人的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，了解了自己，知道了自己的長(zhǎng)處，并去發(fā)揚(yáng)它，那就是明明德�！坝H民”按儒家傳統(tǒng)解釋?xiě)?yīng)該是推廣儒家的理想和道德理念，對(duì)一般人來(lái)講，就是發(fā)揮所長(zhǎng)，勇于實(shí)踐，有所作為。 有所作為的目的'是什么呢，按《大學(xué)》講就是“止于致善”。 對(duì)“致善”的理解，廣義上講是達(dá)到儒家提倡的最高理想境界，如建立大同社會(huì)。涉及到一般的人，可以根據(jù)具體情況具體界定自己的理想目標(biāo)。重要的是過(guò)程和方法。
通過(guò)修身使自己德行和能力提高以后，接下來(lái)就是進(jìn)一步的擴(kuò)大實(shí)踐范圍，也就是齊家、治國(guó)、平天下�？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎,有朋之遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,人不知而不慍，不亦君子乎�！本褪钦f(shuō)，學(xué)習(xí)感悟人生之道并且不斷
的實(shí)踐演習(xí)，是一件很快樂(lè)的事情，有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)共同探討人生之道，是一個(gè)更快樂(lè)的事，就算沒(méi)有人理解我們的才學(xué)，或者沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)踐我們的理想，但我們不依然是一個(gè)活的很充實(shí)的君子嗎!
走過(guò)古時(shí)大學(xué)，踏入現(xiàn)代大學(xué)。每個(gè)上過(guò)大學(xué)的人對(duì)于大學(xué)都有不同的定義和理解，但不可置否的一點(diǎn)是：大學(xué)是我們?nèi)松凶蠲篮玫囊欢螘r(shí)光，每個(gè)人對(duì)大學(xué)生活都有自己的感悟，在我看來(lái)，我第一件就是充實(shí)的大腦和良好的思辨能力。無(wú)論你是否對(duì)自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)報(bào)以興趣，還是不想在本專(zhuān)業(yè)繼續(xù)研究下去，畢竟本科教育并不是讓每個(gè)人都去做學(xué)問(wèn)的，但是書(shū)卻不能不讀，而且還要盡可能地多讀書(shū)、讀好書(shū)。書(shū)可以填充讀者精神上的滿(mǎn)足，豐富認(rèn)識(shí)視野。讀書(shū)是獲取大腦所需營(yíng)養(yǎng)的最好方式，而且大量的閱讀可以塑造人的思辨能力和學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力。第二件就是要培養(yǎng)和發(fā)展一個(gè)自己的興趣愛(ài)好或者特長(zhǎng)。在大學(xué)里不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)的競(jìng)爭(zhēng)，有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)特長(zhǎng)會(huì)帶給你許多意想不到的驚喜。在大學(xué)里，有特長(zhǎng)的人會(huì)顯得更加自信。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的颯爽英姿、優(yōu)美的舞姿、嘹亮的歌喉、下得一手好棋，都能帶給你無(wú)盡的自信，即使讓你的文字偶爾見(jiàn)諸于報(bào)刊雜志，都能給你帶來(lái)才子才女的佳號(hào)。第三件就是在大學(xué)里要有幾個(gè)真心、知心的朋友。人無(wú)友則無(wú)趣。在大學(xué)里是很容易受到寂寞和無(wú)聊的侵襲的。多一個(gè)朋友，就少一份寂寞，也會(huì)多一份快樂(lè)，朋友是生活的助推器：一方面可以讓你的生活變得豐富起來(lái)，另一方面也可以讓你本身變得有趣起來(lái)。
大學(xué)是一本書(shū)，每個(gè)人都有自己的讀后感。當(dāng)我們剛剛走進(jìn)大學(xué)校園翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，是充滿(mǎn)好奇和憧憬的，希望我們每個(gè)人能認(rèn)真地讀好這本書(shū)，愿我們合上這本書(shū)的時(shí)候，留下的是一段經(jīng)久而美麗的回憶
大學(xué)之道讀后感 5
《大學(xué)之道》作為古代儒家經(jīng)典《大學(xué)》的核心內(nèi)容，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，仍然具有深遠(yuǎn)的啟示意義。讀完這篇篇章，我深感其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和人生智慧，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和生活都有著重要的指導(dǎo)意義。
首先，《大學(xué)之道》強(qiáng)調(diào)了“三綱領(lǐng)”：“明明德”、“親民”和“止于至善”。這三者相輔相成，構(gòu)成了儒家思想的核心價(jià)值體系。其中，“明明德”是要求我們發(fā)揚(yáng)自身固有的善性，培養(yǎng)道德品質(zhì)；“親民”則是指我們要關(guān)愛(ài)他人，積極參與社會(huì)事務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；“止于至善”則是我們追求的最高境界，即在道德修養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐中達(dá)到完美的境地。
在“八條目”中，作者詳細(xì)闡述了實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體途徑和方法。從“格物”、“致知”開(kāi)始，我們要不斷地學(xué)習(xí)和探索，以拓展自己的知識(shí)視野和思維深度；然后“誠(chéng)意”、“正心”和“修身”，通過(guò)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)；接著“齊家”、“治國(guó)”，將個(gè)人修養(yǎng)應(yīng)用到家庭和社會(huì)中，實(shí)現(xiàn)家庭和睦、國(guó)家繁榮；最后“平天下”，則是我們的最高理想，即通過(guò)個(gè)人的努力，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
在閱讀《大學(xué)之道》的過(guò)程中，我深感其中所蘊(yùn)含的.哲學(xué)思想和人生智慧對(duì)于現(xiàn)代人的重要性。在當(dāng)今社會(huì)，我們面臨著各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，很容易迷失方向，失去自我。而《大學(xué)之道》則為我們提供了一盞指引前行的明燈，讓我們?cè)谧非髠�(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的過(guò)程中，始終保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念。
此外，《大學(xué)之道》還告訴我們，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，就必須不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能不斷地提高自己的綜合素質(zhì)和能力水平，為家庭和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，《大學(xué)之道》是一篇充滿(mǎn)智慧和啟示的經(jīng)典之作。它告訴我們，要追求個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，就必須不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)自身固有的善性，關(guān)愛(ài)他人，積極參與社會(huì)事務(wù)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將以《大學(xué)之道》為指引，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和能力水平，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一而努力奮斗。
大學(xué)之道讀后感 6
讀完《大學(xué)》后，我在人生道路上有了明確的目標(biāo)�！洞髮W(xué)》中雖然大道理偏多，看似很深?yuàn)W，但實(shí)際上細(xì)細(xì)體味，在現(xiàn)實(shí)生活中還是有很強(qiáng)的實(shí)用性的。我們也許不能做到至善至美，但能夠以此作為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們此刻還不能治國(guó)平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
我這個(gè)人不喜歡看書(shū)，個(gè)性是那種很厚的書(shū)，看幾頁(yè)就不想看了。但是，此刻在大學(xué)就靠自己給自己充電，所以，只能強(qiáng)逼著自己看。最近老師要求我們看一些古代蒙學(xué)的'教材，我看了《大學(xué)》，我覺(jué)得看過(guò)之后我整個(gè)人都變得有知識(shí)的氣質(zhì)了。真是應(yīng)了那句話(huà)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這些書(shū)不僅僅對(duì)古代的學(xué)者影響深遠(yuǎn)，而且在我們這天的社會(huì)也有很高的價(jià)值。
《大學(xué)》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，今單獨(dú)抽出印行，說(shuō)明它們有獨(dú)特的價(jià)值�！洞髮W(xué)》中提出的“大學(xué)之道，在明明德”的命題就深受《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的稱(chēng)贊;“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)平天下”的思想方法，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性;其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣”的論述，反映了作者先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)思想，這些都值得我們很好地體會(huì)。所以命名為《大學(xué)》者，正如鄭玄所說(shuō)，“以其記博學(xué)能夠?yàn)檎病薄?/p>
大學(xué)之道讀后感 7
《大學(xué)之道》是儒家經(jīng)典《大學(xué)》的開(kāi)篇之作，這篇文章雖然篇幅不長(zhǎng)，但內(nèi)涵豐富，對(duì)于人生、社會(huì)、學(xué)問(wèn)等諸多方面都有著深刻的闡述。在閱讀這篇經(jīng)典之作的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)大學(xué)之道有了更為深入的理解和認(rèn)識(shí)。
首先，《大學(xué)之道》強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國(guó)平天下的思想。這一思想不僅是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的要求，更是對(duì)社會(huì)和諧、國(guó)家繁榮的期望。我深感修身是立人之本，只有不斷提升自己的品德修養(yǎng)，才能更好地履行家庭和社會(huì)的責(zé)任。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的繁榮，因此我們應(yīng)該積極參與社會(huì)建設(shè)，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，《大學(xué)之道》提到了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下這八個(gè)條目。這八個(gè)條目實(shí)際上是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從認(rèn)識(shí)世界開(kāi)始，到提升自己的品德修養(yǎng)，再到實(shí)現(xiàn)家庭和社會(huì)的`和諧，最終達(dá)到治理國(guó)家、平定天下的目標(biāo)。我認(rèn)為這個(gè)過(guò)程既是一個(gè)自我完善的過(guò)程，也是一個(gè)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，才能不斷提升自己的能力和境界。
此外，《大學(xué)之道》還強(qiáng)調(diào)了學(xué)問(wèn)的重要性。學(xué)問(wèn)是認(rèn)識(shí)世界、理解人生的基礎(chǔ)，也是提升個(gè)人修養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵。我深感在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)問(wèn)的重要性不言而喻。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的期望。
總的來(lái)說(shuō)，《大學(xué)之道》是一篇充滿(mǎn)智慧和啟示的經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀這篇文章，我對(duì)大學(xué)之道有了更為深入的理解和認(rèn)識(shí)，也更加堅(jiān)定了自己的信念和目標(biāo)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將不斷踐行《大學(xué)之道》的思想和精神，努力提升自己的品德修養(yǎng)和能力水平，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)和諧貢獻(xiàn)自己的力量。
同時(shí)，我也意識(shí)到，《大學(xué)之道》所蘊(yùn)含的深刻哲理和人生智慧并不是一蹴而就的，而是需要我們長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思。因此，我將以更加謙虛、開(kāi)放的態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，不斷吸取新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己的思想和行為。
最后，我希望更多的人能夠關(guān)注和閱讀《大學(xué)之道》這篇經(jīng)典之作，從中汲取智慧和力量，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
大學(xué)之道讀后感 8
什么是大學(xué)之道？德雷克·博克在他的《回歸大學(xué)之道》一書(shū)中，為我們做出了最好的詮釋。
這本書(shū)的題注是“對(duì)美國(guó)大學(xué)本科教育的反思與展望”。乍一看，似乎是給從事教育事業(yè)的人看的，對(duì)我們普通的大學(xué)生而言，看了之后似乎比較適合發(fā)發(fā)牢騷�？墒菗Q個(gè)角度來(lái)看，我們何嘗不能以此為針對(duì)，彌補(bǔ)所受教育的欠缺呢？
書(shū)中所提出的大學(xué)教育目標(biāo)，就是學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)批判性地思考、培養(yǎng)品德、培養(yǎng)合格公民的素質(zhì)、學(xué)會(huì)在多元化校園生活、為全球化社會(huì)做準(zhǔn)備、培養(yǎng)廣泛的興趣、為職業(yè)生涯做好準(zhǔn)備等等。
或許在大學(xué)中，教育的體制并不盡善盡美，但我們自己又該做出什么樣的努力呢？
課堂上、實(shí)踐活動(dòng)中，我們是否能勇敢地走到臺(tái)前，發(fā)表自己的'獨(dú)到見(jiàn)解？面對(duì)身邊乃至社會(huì)上有爭(zhēng)議的問(wèn)題，我們是否能做出獨(dú)立而公正的判斷？除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程，我們是否能真正做到投身校園的多元文化中去？面對(duì)這個(gè)聯(lián)系日趨緊密的世界，面對(duì)一切皆有可能的未來(lái)，我們是否已經(jīng)做好了職業(yè)、人生的規(guī)劃？
我想這是作為一個(gè)大學(xué)生，必須反復(fù)拷問(wèn)自己的問(wèn)題。
大學(xué)之道讀后感 9
昨天晚上終于把已更新的《大學(xué)之道》看完了，長(zhǎng)長(zhǎng)的五卷，一百多章，有時(shí)看得我不愿關(guān)電腦，可有時(shí)也讓我厭煩，但總的來(lái)說(shuō)，還是很不錯(cuò)的，畢竟有那么高的點(diǎn)擊率。
我想就我看的這些做個(gè)記錄：林曉這個(gè)人是不是有點(diǎn)懸乎呢，在現(xiàn)實(shí)生活中能找到這樣的原型嗎？但不管找不找得到，我還是很佩服、敬重他的，要不怎么會(huì)有那么多的漂亮女生為他而受傷呢？怎么會(huì)有那么多的猛將為他而拼命工作呢？但最讓我感動(dòng)的，還是林曉和韓冰之間的`愛(ài)情，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，能找到幾對(duì)像他們一樣，為了對(duì)方等待十幾年，雖然段天和方蕓的愛(ài)情也很讓人感動(dòng)，可怎么也不會(huì)有林曉他們那樣的煽人淚下。想想林曉為了追尋韓冰的影子（還有就是完成母親的遺愿），在事業(yè)的巔峰時(shí)期毅然引退江湖，走進(jìn)高考補(bǔ)習(xí)班，然后考進(jìn)楚天大學(xué)，并且在楚大低調(diào)地學(xué)習(xí)、生活，開(kāi)學(xué)第一天居然還跑到圖書(shū)館的工地上去做苦工。但不管怎么低調(diào)，他在各個(gè)方面都讓人有一種領(lǐng)袖風(fēng)范，他的意見(jiàn)、建議都很有見(jiàn)地，讓人不得不注意他，也讓人不得不喜歡他！而在事業(yè)方面，他又是一個(gè)有想法，敢行動(dòng)的人，并且很懂得與人交談，讓小女很是佩服！
希望故事的結(jié)局是美好的，最好是林曉能和韓冰在一起，也不枉費(fèi)他們等了彼此十二年！
大學(xué)之道讀后感 10
《大學(xué)之道》是儒家經(jīng)典《大學(xué)》開(kāi)篇的首章，主要論述了儒家“大學(xué)”教育的宗旨、意義、方法等基本問(wèn)題。閱讀這篇文章，我深感其中蘊(yùn)含的深厚哲理與智慧，對(duì)現(xiàn)代教育和個(gè)人成長(zhǎng)都有著重要的啟示意義。
文章開(kāi)篇即點(diǎn)明“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這是儒家教育的核心理念。它告訴我們，教育的根本目的.在于彰顯光明的品德，親近民眾，追求最高的善。這種教育理念強(qiáng)調(diào)了品德修養(yǎng)的重要性，提醒我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中不僅要注重知識(shí)的積累，更要注重個(gè)人品德的培養(yǎng)和提升。
文章中提到的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，是儒家教育的八個(gè)基本步驟。這些步驟層層遞進(jìn)，從個(gè)人到家庭，再到國(guó)家和社會(huì)，構(gòu)建了一個(gè)完整的教育體系。這種教育方法既注重個(gè)人修養(yǎng)，又強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，有助于培養(yǎng)具有高尚品德和高度責(zé)任感的人才。
此外，《大學(xué)之道》還強(qiáng)調(diào)了自我反省和自我提升的重要性。文章提到“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也”，這告訴我們，要真誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心，不欺騙自己，通過(guò)自我反省來(lái)提升自己的品德修養(yǎng)。這種自我反省的精神，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步都具有重要意義。
在閱讀《大學(xué)之道》的過(guò)程中，我深感儒家思想的博大精深。它不僅僅是一種教育理念，更是一種人生哲學(xué)。它教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀橐粋�(gè)有品德、有責(zé)任感、有智慧的人，如何為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這種思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的指導(dǎo)意義。
總的來(lái)說(shuō)，《大學(xué)之道》是一篇充滿(mǎn)智慧和啟示的文章。它提醒我們，教育的根本目的在于培養(yǎng)品德高尚、有責(zé)任感的人才，而個(gè)人成長(zhǎng)也需要通過(guò)自我反省和自我提升來(lái)實(shí)現(xiàn)。這些思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的教育和個(gè)人成長(zhǎng)都具有重要的指導(dǎo)意義。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)不斷踐行這些理念，努力成為一個(gè)更好的自己。
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