大學之道讀后感（通用10篇）
當品味完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的大學之道讀后感（通用10篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
大學之道讀后感 1
大學之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅骨干，所以將人倫作為維系整個社會行為和政治規(guī)范的微觀基礎。
《大學》卷首開宗明義：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
所謂“明明德”，前一個明是動詞，意指理解掌握；而后一個明為形容詞或名詞，強調儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認為是《大學》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個體行為的理想目標。
這對于一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負明德和明明德的.雙重責任。
所謂明德是規(guī)范的體例，說起來并非難題；關鍵在于明明德，這又是一個雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發(fā)學生對真和善的渴求，使學生的素質和能力得到最高的發(fā)展，同時，在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學生使其可以不斷地明明德，日積月累而達到教學雙方自立并立人。
親民、至善——大學之道強調的不僅是人的道德本性和道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應用于社會政治實踐，是一個推己及人的過程。親民，說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“嚴于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的“止于至善”了。
茍日新，日日新，又日新。試想一下，如果我們確實可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難；同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學》篇學習受到的教益和啟迪。
大學之道讀后感 2
《大學之道》是儒家經(jīng)典《大學》的開篇之作，其中所蘊含的深厚哲理與智慧，讓我深感震撼。閱讀此文，我仿佛置身于千年之前的古代書院，與先賢們一同探討人生的真諦與學問的精髓。
文章開篇便提出了“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”這一核心理念。它告訴我們，大學教育的根本目的在于彰顯光明的品德，親近民眾，追求至善的境界。這一理念不僅是對古代大學教育的總結，更是對現(xiàn)代教育的啟示。在當今社會，我們同樣需要關注人的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)具有高尚情操和社會責任感的人才。
在細細品味文章的過程中，我逐漸領悟到其中蘊含的深刻道理。文章強調修身、齊家、治國、平天下的遞進關系，提醒我們在追求學問的同時，更要注重品德的修養(yǎng)。一個人只有具備了高尚的品德，才能夠齊家治國，最終實現(xiàn)平天下的偉大理想。這一觀點讓我深刻反思自己在日常生活中的言行舉止，是否真正做到了“明明德”。
此外，《大學之道》還強調了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這一由內(nèi)而外的過程。這一過程不僅是個人成長的必經(jīng)之路，也是社會進步的重要推動力。它告訴我們，要想實現(xiàn)個人和社會的共同進步，就必須從自身做起，不斷提升自己的品德和能力。
閱讀《大學之道》，讓我深刻感受到儒家文化的博大精深。它不僅僅是一種學問，更是一種生活態(tài)度和人生哲學。在今后的.學習和生活中，我將時刻銘記《大學之道》的教誨，努力提升自己的品德修養(yǎng)和學問水平，為實現(xiàn)個人和社會的共同進步貢獻自己的力量。
總的來說，《大學之道》是一篇充滿智慧與哲理的儒家經(jīng)典之作。它教會我們?nèi)绾巫鋈�、如何處世、如何追求學問與品德的完美結合。在未來的日子里，我將以《大學之道》為指引，不斷探尋人生的真諦與學問的精髓，努力成為一個有德有才、對社會有貢獻的人。
大學之道讀后感 3
昨天晚上終于把已更新的《大學之道》看完了，長長的五卷，一百多章，有時看得我不愿關電腦，可有時也讓我厭煩，但總的來說，還是很不錯的，畢竟有那么高的點擊率。
我想就我看的這些做個記錄：林曉這個人是不是有點懸乎呢，在現(xiàn)實生活中能找到這樣的原型嗎？但不管找不找得到，我還是很佩服、敬重他的，要不怎么會有那么多的漂亮女生為他而受傷呢？怎么會有那么多的猛將為他而拼命工作呢？但最讓我感動的，還是林曉和韓冰之間的愛情，在現(xiàn)實社會里，能找到幾對像他們一樣，為了對方等待十幾年，雖然段天和方蕓的`愛情也很讓人感動，可怎么也不會有林曉他們那樣的煽人淚下。想想林曉為了追尋韓冰的影子（還有就是完成母親的遺愿），在事業(yè)的巔峰時期毅然引退江湖，走進高考補習班，然后考進楚天大學，并且在楚大低調地學習、生活，開學第一天居然還跑到圖書館的工地上去做苦工。但不管怎么低調，他在各個方面都讓人有一種領袖風范，他的意見、建議都很有見地，讓人不得不注意他，也讓人不得不喜歡他！而在事業(yè)方面，他又是一個有想法，敢行動的人，并且很懂得與人交談，讓小女很是佩服！
希望故事的結局是美好的，最好是林曉能和韓冰在一起，也不枉費他們等了彼此十二年！
大學之道讀后感 4
大學，中學，小學。似乎這樣一個排列有些有趣，如果把握的成長經(jīng)歷看做一個數(shù)，那這個排列就是我的倒數(shù)。這樣說并不為過，因為在20年的生存里，他們占據(jù)了13年了。從兒時就在求學道路上兢兢業(yè)業(yè)，對大學充滿憧憬。那么在捧起《中國語文》這本課本時，不料與《大學之道》這篇文章碰上面，開始了我對大學的思索。
古時的人們上學，八歲入小學，十五歲入大學。似乎大學就是大人之學。而在大學里輔導員給我們上的第一堂班會時，大學兩字被放大化的排在了黑板之上，而在“大”字下面重重的劃上了標記符，然后開始了對這包含豐富的“大”字進行闡述。它不僅僅是指教學樓等建筑規(guī)模的大，更多的是指在這個環(huán)境中充斥著大知識，大智慧，大思想。大學里的大樓，大湖，大門，大道等不是支撐大學之大的支柱。而大學里的大師，大事，大人物，大圖書館等才是鑄就大學之大。簡簡單單的一個對“大”字的闡述包含著的是千言的勸學，萬語的啟示。
一位先哲有說育人為主，德育為先，而恰恰的在《大學之道》的第一句是：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。明確的提到德對于一個人的至關重要。而文章就是圍繞這句話展開的，在《朱子語類》卷第十五中將這段文字概括為“三綱”“八目”。三綱便是在明明德，在親民，在止于至善。而“八綱”指的便是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
那么我從大學之道開始聯(lián)想。道，是道“路”，是通向目標的途徑。用道路比喻事物背后的規(guī)律，給人的感覺更直觀。老子說：道可道，非恒道，講的正是人可以通過學習思考掌握事物發(fā)展的一定規(guī)律，但是，今天可行之道，明天不一定可行，事過境遷也。他強調了人認識世界的可能性，也強調了人認識事物的局限性，更強調了世界萬物的變化無常。這和古希臘的哲學家赫拉克利特曾經(jīng)說過一句話“人不能兩次踏入同一條河流”，有相似之處，當然，老子的道講的更多的是自然之道，孔子的道更強調的是人之道。大學之道，就是掌握上等學問的方法和途徑。成人學國學，從大學開始，朱子等也說十五歲以后開始入太學。之前，是小學，主要學習的是洗掃應對，初級禮儀和文字基礎。十五歲以后，學有余力的人而又有遠大理想的人，開始學習大學之道。子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有余力，則以學文�！薄洞髮W》中，強調修身為本。修身，就是根據(jù)外部環(huán)境的變化，不斷矯正自己的行為以適應和接近正道。正如人駕駛車輛的時候，需要不斷修正方向，才能不偏離正道。人生的實踐也是這樣。 大學之道，在明明德，明明德明什么?按儒家講是發(fā)揚人本性中好的德行，涉及到一般的人，可以理解為發(fā)揚自己的長處，也就是說，不是什么都明，而是有所側重，因為每個人有每個人的特點和長處，了解了自己，知道了自己的長處，并去發(fā)揚它，那就是明明德�！坝H民”按儒家傳統(tǒng)解釋應該是推廣儒家的理想和道德理念，對一般人來講，就是發(fā)揮所長，勇于實踐，有所作為。 有所作為的目的'是什么呢，按《大學》講就是“止于致善”。 對“致善”的理解，廣義上講是達到儒家提倡的最高理想境界，如建立大同社會。涉及到一般的人，可以根據(jù)具體情況具體界定自己的理想目標。重要的是過程和方法。
通過修身使自己德行和能力提高以后，接下來就是進一步的擴大實踐范圍，也就是齊家、治國、平天下。孔子說：“學而時習之，不亦悅乎,有朋之遠方來，不亦樂乎,人不知而不慍，不亦君子乎�！本褪钦f，學習感悟人生之道并且不斷
的實踐演習，是一件很快樂的事情，有志同道合的人從遠方來共同探討人生之道，是一個更快樂的事，就算沒有人理解我們的才學，或者沒有機會實踐我們的理想，但我們不依然是一個活的很充實的君子嗎!
走過古時大學，踏入現(xiàn)代大學。每個上過大學的人對于大學都有不同的定義和理解，但不可置否的一點是：大學是我們?nèi)松凶蠲篮玫囊欢螘r光，每個人對大學生活都有自己的感悟，在我看來，我第一件就是充實的大腦和良好的思辨能力。無論你是否對自己所學專業(yè)報以興趣，還是不想在本專業(yè)繼續(xù)研究下去，畢竟本科教育并不是讓每個人都去做學問的，但是書卻不能不讀，而且還要盡可能地多讀書、讀好書。書可以填充讀者精神上的滿足，豐富認識視野。讀書是獲取大腦所需營養(yǎng)的最好方式，而且大量的閱讀可以塑造人的思辨能力和學習新知識的能力。第二件就是要培養(yǎng)和發(fā)展一個自己的興趣愛好或者特長。在大學里不僅僅是學習成績的競爭，有時你會發(fā)現(xiàn)有一個特長會帶給你許多意想不到的驚喜。在大學里，有特長的人會顯得更加自信。運動場的颯爽英姿、優(yōu)美的舞姿、嘹亮的歌喉、下得一手好棋，都能帶給你無盡的自信，即使讓你的文字偶爾見諸于報刊雜志，都能給你帶來才子才女的佳號。第三件就是在大學里要有幾個真心、知心的朋友。人無友則無趣。在大學里是很容易受到寂寞和無聊的侵襲的。多一個朋友，就少一份寂寞，也會多一份快樂，朋友是生活的助推器：一方面可以讓你的生活變得豐富起來，另一方面也可以讓你本身變得有趣起來。
大學是一本書，每個人都有自己的讀后感。當我們剛剛走進大學校園翻開這本書的時候，是充滿好奇和憧憬的，希望我們每個人能認真地讀好這本書，愿我們合上這本書的時候，留下的是一段經(jīng)久而美麗的回憶
大學之道讀后感 5
《大學之道》作為古代儒家經(jīng)典《大學》的核心內(nèi)容，對于現(xiàn)代人來說，仍然具有深遠的啟示意義。讀完這篇篇章，我深感其中蘊含的哲學思想和人生智慧，對于我們的學習和生活都有著重要的指導意義。
首先，《大學之道》強調了“三綱領”：“明明德”、“親民”和“止于至善”。這三者相輔相成，構成了儒家思想的核心價值體系。其中，“明明德”是要求我們發(fā)揚自身固有的善性，培養(yǎng)道德品質；“親民”則是指我們要關愛他人，積極參與社會事務，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一；“止于至善”則是我們追求的最高境界，即在道德修養(yǎng)和社會實踐中達到完美的境地。
在“八條目”中，作者詳細闡述了實現(xiàn)“三綱領”的具體途徑和方法。從“格物”、“致知”開始，我們要不斷地學習和探索，以拓展自己的知識視野和思維深度；然后“誠意”、“正心”和“修身”，通過自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質；接著“齊家”、“治國”，將個人修養(yǎng)應用到家庭和社會中，實現(xiàn)家庭和睦、國家繁榮；最后“平天下”，則是我們的最高理想，即通過個人的努力，推動社會的進步和發(fā)展。
在閱讀《大學之道》的過程中，我深感其中所蘊含的.哲學思想和人生智慧對于現(xiàn)代人的重要性。在當今社會，我們面臨著各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，很容易迷失方向，失去自我。而《大學之道》則為我們提供了一盞指引前行的明燈，讓我們在追求個人價值和社會價值的過程中，始終保持清醒的頭腦和堅定的信念。
此外，《大學之道》還告訴我們，要實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一，就必須不斷地學習和實踐。只有通過不斷地學習和實踐，我們才能不斷地提高自己的綜合素質和能力水平，為家庭和社會做出更大的貢獻。
總之，《大學之道》是一篇充滿智慧和啟示的經(jīng)典之作。它告訴我們，要追求個人價值和社會價值的統(tǒng)一，就必須不斷地學習和實踐，發(fā)揚自身固有的善性，關愛他人，積極參與社會事務。在未來的學習和生活中，我將以《大學之道》為指引，不斷提高自己的綜合素質和能力水平，為實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一而努力奮斗。
大學之道讀后感 6
讀完《大學》后，我在人生道路上有了明確的目標。《大學》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細細體味，在現(xiàn)實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但能夠以此作為標準，規(guī)范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們此刻還不能治國平天下，但《大學》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
我這個人不喜歡看書，個性是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。但是，此刻在大學就靠自己給自己充電，所以，只能強逼著自己看。最近老師要求我們看一些古代蒙學的'教材，我看了《大學》，我覺得看過之后我整個人都變得有知識的氣質了。真是應了那句話“腹有詩書氣自華”，這些書不僅僅對古代的學者影響深遠，而且在我們這天的社會也有很高的價值。
《大學》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，今單獨抽出印行，說明它們有獨特的價值。《大學》中提出的“大學之道，在明明德”的命題就深受《紅樓夢》的作者曹雪芹的稱贊;“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強調個人修養(yǎng)的重要性;其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”的論述，反映了作者先進的經(jīng)濟思想，這些都值得我們很好地體會。所以命名為《大學》者，正如鄭玄所說，“以其記博學能夠為政也”。
大學之道讀后感 7
《大學之道》是儒家經(jīng)典《大學》的開篇之作，這篇文章雖然篇幅不長，但內(nèi)涵豐富，對于人生、社會、學問等諸多方面都有著深刻的闡述。在閱讀這篇經(jīng)典之作的過程中，我深受啟發(fā)，對大學之道有了更為深入的理解和認識。
首先，《大學之道》強調了修身齊家治國平天下的思想。這一思想不僅是對個人修養(yǎng)的要求，更是對社會和諧、國家繁榮的期望。我深感修身是立人之本，只有不斷提升自己的品德修養(yǎng)，才能更好地履行家庭和社會的責任。同時，我也認識到，個人的成長和發(fā)展離不開社會的進步和國家的繁榮，因此我們應該積極參與社會建設，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
其次，《大學之道》提到了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這八個條目。這八個條目實際上是一個循序漸進的過程，從認識世界開始，到提升自己的品德修養(yǎng)，再到實現(xiàn)家庭和社會的`和諧，最終達到治理國家、平定天下的目標。我認為這個過程既是一個自我完善的過程，也是一個推動社會進步的過程。在這個過程中，我們需要不斷學習、不斷實踐，才能不斷提升自己的能力和境界。
此外，《大學之道》還強調了學問的重要性。學問是認識世界、理解人生的基礎，也是提升個人修養(yǎng)、實現(xiàn)社會和諧的關鍵。我深感在現(xiàn)代社會中，學問的重要性不言而喻。只有不斷學習、不斷進步，才能適應時代的發(fā)展，實現(xiàn)個人的價值和社會的期望。
總的來說，《大學之道》是一篇充滿智慧和啟示的經(jīng)典之作。通過閱讀這篇文章，我對大學之道有了更為深入的理解和認識，也更加堅定了自己的信念和目標。在未來的學習和生活中，我將不斷踐行《大學之道》的思想和精神，努力提升自己的品德修養(yǎng)和能力水平，為實現(xiàn)個人價值和社會和諧貢獻自己的力量。
同時，我也意識到，《大學之道》所蘊含的深刻哲理和人生智慧并不是一蹴而就的，而是需要我們長期的學習、實踐和反思。因此，我將以更加謙虛、開放的態(tài)度去面對學習和生活中的挑戰(zhàn)和機遇，不斷吸取新的知識和經(jīng)驗，不斷完善自己的思想和行為。
最后，我希望更多的人能夠關注和閱讀《大學之道》這篇經(jīng)典之作，從中汲取智慧和力量，共同推動社會的進步和發(fā)展。
大學之道讀后感 8
什么是大學之道？德雷克·博克在他的《回歸大學之道》一書中，為我們做出了最好的詮釋。
這本書的題注是“對美國大學本科教育的反思與展望”。乍一看，似乎是給從事教育事業(yè)的人看的，對我們普通的大學生而言，看了之后似乎比較適合發(fā)發(fā)牢騷。可是換個角度來看，我們何嘗不能以此為針對，彌補所受教育的欠缺呢？
書中所提出的大學教育目標，就是學會表達、學會批判性地思考、培養(yǎng)品德、培養(yǎng)合格公民的素質、學會在多元化校園生活、為全球化社會做準備、培養(yǎng)廣泛的興趣、為職業(yè)生涯做好準備等等。
或許在大學中，教育的體制并不盡善盡美，但我們自己又該做出什么樣的努力呢？
課堂上、實踐活動中，我們是否能勇敢地走到臺前，發(fā)表自己的'獨到見解？面對身邊乃至社會上有爭議的問題，我們是否能做出獨立而公正的判斷？除了學習專業(yè)課程，我們是否能真正做到投身校園的多元文化中去？面對這個聯(lián)系日趨緊密的世界，面對一切皆有可能的未來，我們是否已經(jīng)做好了職業(yè)、人生的規(guī)劃？
我想這是作為一個大學生，必須反復拷問自己的問題。
大學之道讀后感 9
昨天晚上終于把已更新的《大學之道》看完了，長長的五卷，一百多章，有時看得我不愿關電腦，可有時也讓我厭煩，但總的來說，還是很不錯的，畢竟有那么高的點擊率。
我想就我看的這些做個記錄：林曉這個人是不是有點懸乎呢，在現(xiàn)實生活中能找到這樣的原型嗎？但不管找不找得到，我還是很佩服、敬重他的，要不怎么會有那么多的漂亮女生為他而受傷呢？怎么會有那么多的猛將為他而拼命工作呢？但最讓我感動的，還是林曉和韓冰之間的`愛情，在現(xiàn)實社會里，能找到幾對像他們一樣，為了對方等待十幾年，雖然段天和方蕓的愛情也很讓人感動，可怎么也不會有林曉他們那樣的煽人淚下。想想林曉為了追尋韓冰的影子（還有就是完成母親的遺愿），在事業(yè)的巔峰時期毅然引退江湖，走進高考補習班，然后考進楚天大學，并且在楚大低調地學習、生活，開學第一天居然還跑到圖書館的工地上去做苦工。但不管怎么低調，他在各個方面都讓人有一種領袖風范，他的意見、建議都很有見地，讓人不得不注意他，也讓人不得不喜歡他！而在事業(yè)方面，他又是一個有想法，敢行動的人，并且很懂得與人交談，讓小女很是佩服！
希望故事的結局是美好的，最好是林曉能和韓冰在一起，也不枉費他們等了彼此十二年！
大學之道讀后感 10
《大學之道》是儒家經(jīng)典《大學》開篇的首章，主要論述了儒家“大學”教育的宗旨、意義、方法等基本問題。閱讀這篇文章，我深感其中蘊含的深厚哲理與智慧，對現(xiàn)代教育和個人成長都有著重要的啟示意義。
文章開篇即點明“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這是儒家教育的核心理念。它告訴我們，教育的根本目的.在于彰顯光明的品德，親近民眾，追求最高的善。這種教育理念強調了品德修養(yǎng)的重要性，提醒我們在學習過程中不僅要注重知識的積累，更要注重個人品德的培養(yǎng)和提升。
文章中提到的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，是儒家教育的八個基本步驟。這些步驟層層遞進，從個人到家庭，再到國家和社會，構建了一個完整的教育體系。這種教育方法既注重個人修養(yǎng)，又強調社會責任，有助于培養(yǎng)具有高尚品德和高度責任感的人才。
此外，《大學之道》還強調了自我反省和自我提升的重要性。文章提到“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也”，這告訴我們，要真誠地面對自己的內(nèi)心，不欺騙自己，通過自我反省來提升自己的品德修養(yǎng)。這種自我反省的精神，對于現(xiàn)代社會的個人成長和社會進步都具有重要意義。
在閱讀《大學之道》的過程中，我深感儒家思想的博大精深。它不僅僅是一種教育理念，更是一種人生哲學。它教導我們?nèi)绾纬蔀橐粋�有品德、有責任感、有智慧的人，如何為社會做出貢獻。這種思想對于現(xiàn)代社會依然具有重要的指導意義。
總的來說，《大學之道》是一篇充滿智慧和啟示的文章。它提醒我們，教育的根本目的在于培養(yǎng)品德高尚、有責任感的人才，而個人成長也需要通過自我反省和自我提升來實現(xiàn)。這些思想對于現(xiàn)代社會的教育和個人成長都具有重要的指導意義。我相信，在未來的學習和生活中，我會不斷踐行這些理念，努力成為一個更好的自己。
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