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伶官傳序讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的伶官傳序讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
伶官傳序讀后感 篇1
讀過(guò)歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》，深有感慨：成事在天，謀事在人呀！
莊宗繼承晉王遺志，為了報(bào)仇雪恨，發(fā)奮圖強(qiáng)治國(guó)，終于消滅了仇敵，平定了天下。之后，莊宗沒(méi)有了奮斗目標(biāo)，無(wú)所事事，整天只跟寵愛(ài)的伶官、伶人在一起，縱情聲色，朝政日非。一個(gè)武夫兵變，四方響應(yīng)，連父親養(yǎng)子的矛頭也指向自己，莊宗豈不身亡國(guó)滅？
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺成了歐陽(yáng)修的警世之言。越王勾踐臥薪嘗膽就是最好的例子。越王被吳王打敗，獻(xiàn)出美女西施才保住性命，他忍辱負(fù)重替吳王做了幾年的奴隸，才獲得回國(guó)的權(quán)利，且要年年向吳王進(jìn)貢。幾年中他和他的大臣極討好吳王，使吳王不再警惕，而且摸清吳國(guó)的種子全是從越國(guó)進(jìn)貢的種子中挑選的。次年他們就進(jìn)貢了熟的種子；吳王用了，顆粒無(wú)收，國(guó)內(nèi)大亂。越王趁機(jī)討伐吳王，大獲全勝。
頑強(qiáng)的.斗志和勤勉都曾使莊宗、吳王成功過(guò)，但當(dāng)他們喪失斗志和勤勉后，毀滅就接踵而來(lái)。你不前進(jìn)，別人就在前進(jìn)，這是必然。
機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于敢作敢為的人。在上天賜予的機(jī)會(huì)面前，有的人看不見(jiàn)，有的人看不起，有的人想要又不敢為，有的人抓住就盡力而為。所以，有的人碌碌無(wú)為，有的人小有作為，有的人卻大有作為。
三十六行，行行出狀元。你所不能的，不一定他不能。賣茶鹽蛋的就造不了。玩魔術(shù)的縱可隔墻易物，但終究比不了科學(xué)家的宇宙飛船載人載物穿越太空。有許多，你想不到的，人類卻做到了。以前的肺結(jié)核是絕癥，現(xiàn)在卻是小毛病，藥到病除。癌癥、艾滋病也不再是談虎色變，預(yù)防和治療的方法正一天天不斷得到突破。
俗話一句沒(méi)有做不到的，只有想不到的。只有我們先發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能作用于客觀事物。我們對(duì)客觀事物的良好意愿，才能促使我們不斷改造自然，利用自然。人類每天都在進(jìn)步。先是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和思考問(wèn)題，再提出解決問(wèn)題的辦法，并不斷改進(jìn)，最終解決問(wèn)題。
動(dòng)畫(huà)片《愛(ài)迪—奧特曼》中，冰雕藝術(shù)的迷人被心魔利用，它把人迷住并唆使人們自相毆打，連護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員也忘記消滅心魔的任務(wù)。只有奧特曼克服心魔對(duì)他的心理召喚，最終戰(zhàn)勝心魔。其實(shí)心魔在我們生活中無(wú)時(shí)不在，有時(shí)是來(lái)自外部的，有時(shí)是源自我們自己，它就是我們的弱點(diǎn)，它就是其他阻礙社會(huì)文明和進(jìn)步的因素。所以，希望我們都象奧特曼，時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，運(yùn)用頑強(qiáng)的毅力，不懈地努力，事事有成。
伶官傳序讀后感 篇2
《伶官傳序》是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修寫(xiě)的一篇政論文。文中言五代時(shí)期的唐莊宗臨危受命，堅(jiān)守父親遺命，立鴻鵠之志。英雄蓋世，破敵勢(shì)如破竹，及大功告成，沉迷于聲色，寵幸伶人，不到三年，身死國(guó)破，典型的玩物喪志。
唐莊宗盛時(shí)，雄姿勃發(fā)，大志沖天，攻敵如入無(wú)人之境；莊宗衰時(shí)，倉(cāng)皇出逃，狼狽不堪，逃跑如喪家之犬。兩兩對(duì)比，何其悲涼。
很多時(shí)候得之不易，失之易。這是得和失相比較而言，其實(shí)得的過(guò)程也何其艱難，如果容易的話，莊宗的父親早為自己報(bào)仇了，何須等到臨死遺命給兒子。失之易，縱觀歷代皇朝，有的短短幾年，有的幾百年，但都沒(méi)有萬(wàn)代。因?yàn)榈玫胶鬀](méi)堅(jiān)持做下去，而是玩物喪志，導(dǎo)致滅亡。
堅(jiān)持很重要，有一句名言叫：堅(jiān)持就是勝利。回想自己教學(xué)生活中半途而廢的事真是汗顏。練字，從一開(kāi)始接班就要求練字，為了鼓勵(lì)堅(jiān)持下去，每?jī)尚瞧谶�來(lái)一次硬筆書(shū)法比賽，全員參與，每個(gè)人的作品都粘貼在后黑板的后面，逐一亮相，逐一評(píng)比，前六名優(yōu)勝者有獎(jiǎng)，一個(gè)本子。
可進(jìn)行了幾次之后，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)獎(jiǎng)的人基本上每次都是熟悉的面孔，激勵(lì)后進(jìn)者沒(méi)什么效果。于是想到獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)步大的，進(jìn)行了幾次，效果也不很明顯，可能和自己的方式、方法有關(guān)系。在思考的過(guò)程中放慢了要求的步伐，學(xué)生依然如故，好的.依然好。我多想寫(xiě)的不好的同學(xué)寫(xiě)工整呀！讓人看著也舒服。有點(diǎn)以偏概全，今天反思自己，其實(shí)還是有人在進(jìn)步，比如：李銀河、趙瑞凱、李勝輝原來(lái)寫(xiě)的根本看不清，現(xiàn)在至少寫(xiě)的看清了。
堅(jiān)持，反思的過(guò)程同樣要嚴(yán)格要求，堅(jiān)持下去，鼓勵(lì)學(xué)生，也提醒自己：成功貴在堅(jiān)持。
伶官傳序讀后感 篇3
一聲嗚呼，感嘆于眨眼間的興衰；曲終人散，結(jié)束了后唐王朝的家國(guó)夢(mèng)；憂勞興國(guó)，敲響繁華盛世的警鐘；《伶官傳序》，譜寫(xiě)下那句至理名言滿招損，謙受益。
遙想李存勖當(dāng)年，是何等的雄姿英發(fā)，自從在24歲襲的晉王之位先后攻燕國(guó)，破幽州，滅梁國(guó)。甚至于系燕父子以組函梁君臣之首，是何等的壯闊，甚致于舉天下之豪杰都莫能與之相爭(zhēng)。但是，他沒(méi)有繼續(xù)憂勞，反而覺(jué)得自滿。于是驕奢不檢寵愛(ài)伶人，導(dǎo)致最后被數(shù)十伶人圍困，中流矢而亡可見(jiàn)死的是多么的凄慘。正所謂謀事在人，成事在天只要我們盡了全力去做了，我們就成功了。另外，對(duì)于任何事物都不能過(guò)于沉迷，因?yàn)槟菢訒?huì)使我們變得困惑，愚鈍。
憂勞不一定可以興國(guó)，但逸豫一定可以亡身，所以，切記無(wú)論任何時(shí)候都不能過(guò)于放縱自己。無(wú)論何時(shí)何地都一定要明白滿招損，謙得益。
走過(guò)歷史的長(zhǎng)廊，多少英雄因?yàn)檫^(guò)早的驕傲，最后卻劍在鞘卻不能快一步拔出，孤軍深入，卻已遭四面埋伏，八面圍攻；多少學(xué)士功成名就后棄書(shū)如草芥，官場(chǎng)奔波，戲場(chǎng)流連，再也不能言百姓之疾苦，從此遭天下人唾罵。
日升日落，溪水總是潺潺地流著，不論從山間跌入山谷還是從石縫擠向石礁，他始終和著前進(jìn)的步伐；而自滿，就正是當(dāng)溪水不再流動(dòng)時(shí)，那一切靜止不動(dòng)的景象，如同一灣死水，臭臭的，滿滿的了無(wú)生趣。
當(dāng)追求的腳步驟然停止，人生便會(huì)失去它應(yīng)有的意義，就像流水一樣，停止不前，終會(huì)失去原來(lái)的色彩。
溪水應(yīng)該有無(wú)窮的動(dòng)力，而人生的`意義就是永不放棄！
《伶官傳序》里的莊宗李存勖沉迷伶人飄飄欲仙的樂(lè)曲里，他始終未料到亡國(guó)之音來(lái)的那么突然。
如果說(shuō)自滿是人生旅途中的陷阱，是表面平靜如鏡，深處動(dòng)蕩不定的漩渦；那么謙虛則是通向希望城堡的捷徑。是禍害來(lái)臨時(shí)拯救自身的避風(fēng)港灣。
居里夫人在艱難的科學(xué)道路上，從未停下腳步去靜靜品嘗豐收的碩果。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了第一克鐳時(shí)，巨大的成就已使她聞名于世，她將獲得很多很多�？伤廊粵](méi)有走出實(shí)驗(yàn)室，依舊注視著分離鐳的儀器，注視著那永不停歇的時(shí)鐘。直到死神來(lái)臨，她默默地倒下了。她用畢生精力發(fā)現(xiàn)了三克鐳，燃燒了自己，溫暖了人們。
滿招損，謙受益。一切得于《伶官傳序》。伶人和伶人的歌，會(huì)在你忘乎自己的時(shí)候揚(yáng)揚(yáng)而來(lái)，而聰睿的你應(yīng)該知道要怎么辦的。
伶官傳序讀后感 篇4
今天在上課之余，翻看了《新五代史·伶官傳序》。這篇文章記得是讀高中時(shí)學(xué)習(xí)的。當(dāng)時(shí)只是為了考試而記知識(shí)點(diǎn)，對(duì)其中包含的深刻道理領(lǐng)悟不深刻。如今，重讀此名篇，感受頗深，獲益匪淺。
唐天佑四年（公元907年），節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，改國(guó)號(hào)梁，定都洛陽(yáng)，史稱后梁。中國(guó)歷史從此進(jìn)入五代時(shí)期。次年，原唐朝晉王李克用病死，長(zhǎng)子李存勖繼位。他牢記父親囑托，以雄圖而起河、汾，以力戰(zhàn)而平汴、洛，洗雪家讎，中興國(guó)祚，于公元923年稱帝，建立后唐，是為莊宗。當(dāng)此時(shí)，雖少康之嗣復(fù)配天，光武之膺圖受命，亦無(wú)以加也。然而稱帝后，他忘記櫛風(fēng)沐雨之艱辛，沉湎于色禽荒樂(lè)，安于享樂(lè)，不理國(guó)事，終至眾叛親離，身死國(guó)滅，為天下笑。歐陽(yáng)修所言，憂勞興國(guó)，逸豫亡身；禍患長(zhǎng)積于忽微，智勇多困于所溺。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)從中吸取深刻教訓(xùn)。
第一，要不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危。我們黨已建立88年，執(zhí)政60年，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代過(guò)去了多年。建國(guó)前的老同志和老干部早已全部退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，伴隨著改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)的黨員干部，正越來(lái)越多的受到各種思潮的沖擊。因此，亟需開(kāi)展大規(guī)模教育培訓(xùn)，大幅度提高干部隊(duì)伍整體素質(zhì)。要教育黨員干部常懷律己之心，常修為政之德，常思貪欲之害，不斷提高自身修養(yǎng)，以認(rèn)真的工作態(tài)度和扎實(shí)的工作作風(fēng)，為群眾多辦實(shí)事、好事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
第二，要不斷增強(qiáng)大局意識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚。李存勖戰(zhàn)功赫赫，騎在馬上打天下沒(méi)問(wèn)題，可是治國(guó)卻是外行。具體表現(xiàn)在，缺乏統(tǒng)領(lǐng)全局的'意識(shí)，消極治國(guó)，安逸享樂(lè)，眾叛親離，導(dǎo)致敗亡。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立大局意識(shí)，團(tuán)結(jié)意識(shí)，認(rèn)真貫徹黨的民主集中制原則，提高做決策的正確性，減少內(nèi)耗，共同做好本職工作。要不斷提高自身素養(yǎng)，在燈紅酒綠中潔身自好、一身正氣、兩袖清風(fēng)。
第三，要不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，積極作為。位置就是責(zé)任，壓力就是動(dòng)力。當(dāng)李存勖消滅敵人后，腦子中緊繃的神經(jīng)驟然松弛，自然就沒(méi)有了動(dòng)力，喪失了方向，從而消極作為，亡身亡國(guó)。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記自己使命，積極作為，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，堅(jiān)決克服無(wú)所事事、作風(fēng)飄浮的不良傾向。要想問(wèn)題、辦事情從實(shí)際出發(fā)，時(shí)刻把群眾冷暖放在心上。要始終堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾的路線，從而贏得群眾擁護(hù)，樹(shù)立良好形象。
伶官傳序讀后感 篇5
“玩”其實(shí)有很多種含義，在我的心中玩有三個(gè)層次。第一種“小玩”，第二種“玩得較瘋”，而第三種便是玩物喪志。
對(duì)于“小玩”，基本上每個(gè)人都可以做到，就是無(wú)聊的時(shí)候玩玩，不會(huì)沉迷于其中，只要想不玩就能不玩，對(duì)于游戲沒(méi)有什么依賴，大多數(shù)人都可以這樣。這種人自控能力很強(qiáng)。
有些人是自控能力還可以的人，他們便是屬于“玩得較瘋”的那類，他們玩的時(shí)候就很狂，而不玩的時(shí)候便可以看都不看一眼的人，但是這種人也比較少。
第三種人就是比較恐怖的人，人在古代會(huì)導(dǎo)致國(guó)破人亡，在現(xiàn)代會(huì)導(dǎo)致家庭的'破散。第三種人是今天主要講的一類人。在古代有莊宗的歷史教訓(xùn)，莊宗當(dāng)初接受了晉王的那“三支箭”后，每一次都能夠全勝而歸，而他也銘記恥辱，把這三支箭都供奉于廟堂之上，以示警戒，后來(lái)卻因?yàn)閷檺?ài)伶人落得個(gè)國(guó)破人亡。還有過(guò)去的西周王，他為了討得美人一笑，弄了個(gè)烽火戲諸侯這一出，最后導(dǎo)致敵軍真正兵臨城下的時(shí)候，卻無(wú)人來(lái)救，最終也是與前者一樣。
現(xiàn)在，也有很多玩物喪志的例子，網(wǎng)絡(luò)游戲是現(xiàn)在學(xué)生們普遍嘴里談?wù)摚灿性S許多多的人沉迷于其中，從而導(dǎo)致家庭矛盾甚至荒廢學(xué)業(yè)。
曾經(jīng)看過(guò)一部紀(jì)錄片，記錄的是一個(gè)外國(guó)記者來(lái)采訪中國(guó)學(xué)生青少年網(wǎng)癮，這個(gè)學(xué)校部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，采訪中，記者問(wèn)他們?yōu)槭裁催@么喜歡游戲，他們也答不上來(lái)，就是覺(jué)得有種特殊的魔力在吸引著他們，其中幾個(gè)學(xué)生的回答讓記者大為震驚，一個(gè)人說(shuō)：“我曾經(jīng)三天三夜不吃不睡只是喝水，就是為了打游戲�！绷硪粋�(gè)人則是吃喝拉撒睡都是在網(wǎng)吧里解決，外國(guó)記者都在驚訝他們?nèi)绾巫龅降摹?/p>
其實(shí)“玩”是可以的，但是要適度，玩而喪志，那就是對(duì)身體和心靈的傷害了。
伶官傳序讀后感 篇6
歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中提到：禍患長(zhǎng)積于忽微，而智者多困于所溺。他深知官場(chǎng)的不便，但又抱著一顆赤膽之心，滿腔熱血，只為報(bào)國(guó)，提出“文以明道”的主張，大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢的文風(fēng)，此文風(fēng)一直影響到后世。
歐陽(yáng)修的詩(shī)詞，比如《生查子》《南歌子》《玉樓香》《阮郎歸》。無(wú)一不反映曲子詞“離愁別緒”的特：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮迢迢不斷如春水”，好美！“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，好妙！“月上柳梢頭，人約黃昏后”，好傷感！在遭遇官場(chǎng)被貶以及坎坷的愛(ài)情的痛苦，大概歐陽(yáng)修只想能夠寄情山水，一心一意享受大自然的恩賜吧，也許是希望“草薰風(fēng)暖搖征轡”吧！
對(duì)于歐陽(yáng)修的文才，在當(dāng)時(shí)，人人都有目共睹，自愧不如。有這么一則故事：有一天，歐陽(yáng)修要進(jìn)城，可是錯(cuò)過(guò)了時(shí)間，城門(mén)已經(jīng)關(guān)上了，但他又急于進(jìn)城�？撮T(mén)的一位兵士知道歐陽(yáng)修是個(gè)才人，十分會(huì)對(duì)對(duì)子，他就讓歐陽(yáng)修對(duì)他的對(duì)子，對(duì)上就可以為他開(kāi)門(mén)�？撮T(mén)人的上聯(lián)是：開(kāi)關(guān)早。關(guān)關(guān)遲，放過(guò)客過(guò)關(guān)。歐陽(yáng)修想了想，說(shuō)：出對(duì)易，對(duì)對(duì)難，請(qǐng)先生先對(duì)。兵士聽(tīng)后，笑了，為歐陽(yáng)修打開(kāi)了城門(mén)。歐陽(yáng)修的`才情令人羨慕，高尚的人格令人永懷！
才情橫溢的歐陽(yáng)修最終歸隱山水，我想用“不以物喜，不以己悲”來(lái)形容他是最好不過(guò)的了，他的一生坎坎坷坷，可他永遠(yuǎn)充滿豪氣。散文的婉麗，詩(shī)詞的婉約無(wú)一不留給世人美的享受。我敬佩他的才情，更敬佩他的豪氣！
伶官傳序讀后感 篇7
晉王在臨死前得到三支箭賜給莊宗并告訴他梁、燕、契丹是背叛他的仇人，希望他完成自己的愿望，莊宗將箭供奉于廟中，以后每次出征之時(shí)，都將箭取出，每次都能大獲全勝，天下的英雄豪杰無(wú)人能與他匹敵，以為從此就可以安逸度日，15年前莊宗政績(jī)輝煌，但此后他開(kāi)始寵愛(ài)伶人，最終落得國(guó)破人亡的下場(chǎng)。
我從其中深刻體會(huì)到，禍患常在微小的事情中積累。
“滿招損，謙受益”是從古至今的名言，莊宗以為得到天下后就可以安然度日，守住江山也是輕而易舉的，他貪圖享樂(lè)，忘記了自己所承擔(dān)的重任，后唐晚期他尤其寵愛(ài)伶人，并將重權(quán)交于伶人，給了伶人作亂的機(jī)會(huì)，可莊宗卻不曾想到自己把頭伸到伶人的刀刃下，一人夜中呼喊，作亂的人從四面八方響應(yīng)，莊宗與士兵未見(jiàn)其人就已經(jīng)棄甲，他與大臣們相對(duì)而視，泣下沾襟。最后被自己所寵愛(ài)的伶人亂箭射死，被天下人恥笑。如果沒(méi)有伶人起兵之事，走向頹廢的后唐或許可以繼續(xù)強(qiáng)大，但他更樂(lè)于做一只青蛙，在安逸中走向覆滅，正如孟子曰：“生于憂患而死于安樂(lè)�！�
因伶人作亂，才有身死國(guó)滅，為天下人恥笑的下場(chǎng)，可見(jiàn)“玩物”使人喪失理性。
一代天驕成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕，這是元朝的開(kāi)國(guó)始祖——成吉思汗，他是蒙古族人，從小就在馬背上長(zhǎng)大，他是蒙古一個(gè)部落首領(lǐng)的兒子，父親在其幼年時(shí)離世，他處在一段動(dòng)蕩的歲月中，野心勃勃的外族部落正虎視眈眈的.盯著這個(gè)位置，年少的成吉思汗手足無(wú)措，他的叔父?jìng)冚o佐他上任，從此他便開(kāi)始在馬背上的人生，不斷擴(kuò)大部落的疆域，后來(lái)還統(tǒng)一了整個(gè)蒙古族，人民擁戴他，此時(shí)的宋朝大不如從前，經(jīng)不起蒙古族的大舉進(jìn)攻。于是成吉思汗打開(kāi)宋朝的大門(mén)，一舉攻占都城，從此元朝開(kāi)始了輝煌的歷史，他從來(lái)都是豪邁的，正如孔子言：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，他不覺(jué)得這有辱自己的身份。
驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。正如溫水煮青蛙，舒服安逸卻不知道死亡來(lái)臨。伶人傳序中，“憂愁可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，說(shuō)的正是這個(gè)道理，這是亙古不變的真理。
伶官傳序讀后感 篇8
“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”不錯(cuò)的。一片完美的江山，嗚呼，彈指一揮間，煙消云散。
李存勖，遙想當(dāng)年，攻燕國(guó)，滅梁國(guó)，函梁君臣之首入于太廟，其意氣之盛可謂壯哉，就連天下豪杰都不能與他為敵�？墒牵f宗并沒(méi)有掌握這一盛世，后來(lái)的他，而是享受于安樂(lè)之中，寵幸伶人，不顧國(guó)家大事，只顧一己安樂(lè)。
后唐莊宗，本是一代梟雄，雄姿英發(fā)，平定了亂世，可最后，伶人擅權(quán)亂政，使朝廷上下互相猜疑，導(dǎo)致最后的“君臣相顧，不知所歸”衰敗時(shí)，伶人們使他困頓，自己死了，國(guó)家滅亡了，被天下人恥笑。玩物可使人沉迷，沉迷可使人喪志，李存勖寵幸伶人，喪失理智。像當(dāng)年的'吳王夫差，原本有實(shí)力平定天下，卻不聽(tīng)眾臣勸告，寵愛(ài)西施，甚至喪志，最終導(dǎo)致被徹底打敗。
關(guān)羽大意失荊州，項(xiàng)羽自刎江邊。之所以他們都是失敗者，是因?yàn)樗麄兌紱](méi)有謙虛地對(duì)待實(shí)事，他們和莊宗一樣，驕傲自滿，導(dǎo)致丟了性命，被天下人嘲笑。
唐代詩(shī)人杜牧，少年得志，而且自己位列三公。但是，他并沒(méi)有驕傲，而是心無(wú)旁騖的工作，將名利置身于度外，虛心對(duì)待每一件事。
“滿招損，謙得益”，禍患常在微小的地方積累，聰明勇敢的人多會(huì)被所溺的事困擾。千里之堤，潰于蟻穴。如果總把忽微不放在眼里，那么最終會(huì)釀成大患。
伶官傳序讀后感 篇9
唐莊宗奉父之命，接過(guò)父親臨終前賜給他的三只羽箭，攻打背叛晉國(guó)的梁，燕，契丹，完成父親的遺愿，他把三只羽箭藏于宗廟，等到打仗時(shí)便取下出征，每次都能夠大勝而歸，最終討伐三國(guó)成功，定天下。那時(shí)的莊宗可謂意氣風(fēng)發(fā)，所向披靡，但天下太平后的莊宗卻沉迷于聲色，寵愛(ài)伶人，令其官職加身，手握重權(quán)，愚蠢無(wú)知的伶人擾亂朝政，僅三年時(shí)間就使國(guó)家滅亡，莊宗也因此慘死，落得個(gè)被天下人譏笑的可悲結(jié)局。
我頓悟：生于憂患，而死于安樂(lè)，人不管是生在盛世還是亂世，都應(yīng)該心存憂患意識(shí)，謹(jǐn)記“滿招損，謙受益”的良訓(xùn)，治國(guó)者應(yīng)任用賢良，切勿聽(tīng)信小人的讒言，而使國(guó)家滅亡。
古代趙國(guó)的`大將廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事想必大家耳熟能詳，廉頗因愛(ài)慕虛榮，不甘自己一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，建立累累碩功，地位卻和只靠嘴皮紙上談兵的藺相如不相上下，便處處刁難，藺相如為避免與其沖突，多日稱病在家不去上朝。后來(lái)廉頗才得知，藺相如是怕倘若自己與廉頗發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的事情傳到秦國(guó)，會(huì)使得秦王以為趙國(guó)的文武大將發(fā)生內(nèi)訌，國(guó)家內(nèi)部混亂而趁機(jī)攻打。藺相如目光遠(yuǎn)大，心胸寬闊，小小的舉動(dòng)牽扯著國(guó)家的興亡，是小小的趙國(guó)一直未能夠被秦國(guó)討伐的緣故。
又有隋末風(fēng)云變幻時(shí)，數(shù)易其主的魏征輔佐李建成，他曾勸李建成盡早除掉李世民，可李建成并未采納魏征的建議，玄武門(mén)之變后，李建成慘死，魏征成為階下囚，唐太宗敬慕魏征出眾的才華，不報(bào)私怨，對(duì)魏征委以重任，魏征也不負(fù)唐太宗的厚望，頻加忠諫，勸以從善，甚至不顧顏面犯顏直諫，魏征病逝時(shí)，唐太宗悲痛地說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失矣�！笨梢�(jiàn)唐太宗的貞觀之治背后，站著多少忠良賢才。
古往今來(lái)，國(guó)家興盛時(shí)，政治上有信手拈來(lái)的賢能者;國(guó)家覆滅時(shí)，政治上必定有中飽私囊的“蛀蟲(chóng)”。謀人事，聽(tīng)天命，一個(gè)國(guó)家的興衰，取決于當(dāng)國(guó)者是否具有慧眼識(shí)賢才的膽識(shí)。
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