《書于竹帛》讀后感

時(shí)間：2021-07-01 13:14:30 讀后感我要投稿

《書于竹帛》讀后感范文

　　《書于竹帛：中國(guó)古代的文字記錄》作者依據(jù)大量的傳世文獻(xiàn)和考古文物資料，用自己的語(yǔ)言向讀者娓娓講述中國(guó)古代文字及其載體和書寫工具的演變史。書中的一些真知灼見(jiàn)：甲骨文字匯、文字書寫的傳統(tǒng)順序等論斷，都給予一種新鮮的觀念。而不斷增補(bǔ)的新的考古資料，又使此書在學(xué)術(shù)上一直處于研究前沿。

《書于竹帛》讀后感范文

　　讀后感：這本書是錢存訓(xùn)先生依據(jù)大量的傳世文獻(xiàn)和考古文物資料，用自己的語(yǔ)言向讀者娓娓講述中國(guó)古代文字及其載體和書寫工具的演變史。多角度地觀照中國(guó)古代文字載體的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和多姿多彩，對(duì)于研究中國(guó)文物學(xué)、考古學(xué)、文化史等都有一定的幫助。

　　漢字，是中華文明的主要載體，華夏五千年的文化，是漢字為主的'文化，而漢字的載體，正是始于書籍。泱泱中華五千年文明就是這樣一路傳承，從甲骨到青銅，到縑帛，到竹簡(jiǎn)再到紙張，如今的信息社會(huì)，信息以網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)方式不停的更新，以后還會(huì)有更加先進(jìn)的方式來(lái)記錄，傳播人類文明。但是，我們不應(yīng)忘記竹帛在中華文明傳承中的重要貢獻(xiàn)。

　　錢先生在書中說(shuō)到：“中國(guó)古代文明的輝煌成就，最初是依賴竹帛得以傳承至今。在這最早的時(shí)期中，不僅今日通用的文字和書籍的一些性質(zhì)淵源于此，而且影響后世的哲學(xué)思想，生活習(xí)慣和偉大著述，也都是在這一時(shí)期中孕育而成�！彼休d了博大的中華文明，在其演變過(guò)程中，使文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。在今天忙碌的快節(jié)奏生活中，抽出一些時(shí)間，看一看那些漫長(zhǎng)歲月的文化積淀。

　　日本文學(xué)家、史學(xué)家平崗武夫?qū)χ袊?guó)漢字大力推崇，他說(shuō)：“在人類歷史上的任何時(shí)期，最多人使用的文字，是漢字！在最廣大地域使用的文字，是漢字！被使用最長(zhǎng)久的文字，是漢字！表現(xiàn)最多種語(yǔ)言的文字，是漢字！蘊(yùn)藏書籍最豐富的文字，也是漢字！”

　　一個(gè)其他民族的人都能對(duì)我們的漢字如此大力的欣賞和推崇，我們作為中華民族的傳承者，是不是更應(yīng)該對(duì)本民族的優(yōu)秀文化抱以尊重、贊賞、傳承和發(fā)揚(yáng)的態(tài)度呢？去年的時(shí)候，中央電視臺(tái)和各個(gè)地方衛(wèi)視都舉行漢字聽(tīng)寫大會(huì)或者漢字英雄的活動(dòng)，很多在日常生活中常用常見(jiàn)的詞在寫的時(shí)候卻寫不出來(lái)或者是出現(xiàn)錯(cuò)誤，這種“提筆忘字”的現(xiàn)象不得不說(shuō)令人堪憂。

　　朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》中寫道：“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光�！标P(guān)注我們的文明吧，看它在泱泱大風(fēng)，滂滂大潮中如何屹立傳承，給予今天的我們精神力量。

【《書于竹帛》讀后感】相關(guān)文章：

書的讀后感04-18