《敬畏生命》讀后感7篇
篇一：《敬畏生命》讀后感
文章寫(xiě)的是作者在印第安那州的一次小小的經(jīng)歷所引起的聯(lián)想。一個(gè)夏日的午后，作者在湖邊看書(shū)時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)湖邊的樹(shù)正在飄散著大團(tuán)大團(tuán)的、棉花似的白色纖維。沉浸在書(shū)本中的作者以為這只是一時(shí)被風(fēng)吹散開(kāi)來(lái)的，并未在意�？墒�，漸漸地，這漫天漫地、無(wú)止無(wú)休地飄送著的、云朵般的種子，完全轉(zhuǎn)移了作者的注意力。它們自顧自地壯觀地飄散著，本是來(lái)看書(shū)的人，卻靜靜地坐在湖畔，在不知不覺(jué)中度過(guò)了那整個(gè)的“長(zhǎng)得不能再長(zhǎng)”的夏日午后與整個(gè)的晚上。
是的，我們?cè)S多人都知道，“有一類種子是靠纖維播送的”。在我們所習(xí)見(jiàn)的植物中，比如柳樹(shù)，便是以這樣的方式傳播種子的。那么，在楊柳吐絮的時(shí)節(jié)，那如雪的楊花，曾在你的心中留下怎樣的印象呢？也許是楊萬(wàn)里那樣的“楊花可是多情思，飛入船中落酒中”的剪不斷、理還亂的思緒？或者是像黛玉“飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流”一樣的傷感？亦或是煙惹風(fēng)迎的熱燠燠的煩擾？要不就是四處飛附的輕薄繚亂？有時(shí)，那鋪天攪地的茫茫漫漫，是否又會(huì)不期然地使你覺(jué)得搖搖無(wú)主？——當(dāng)然，它也可能在你心中引起美好的遐想，比如像韓愈的“為將纖質(zhì)凌清鏡，濕卻無(wú)窮不得歸”；但是楊花，這漫天飛舞的云絮樣的種子，在我們民族文化傳統(tǒng)積淀而成的思維定勢(shì)中，總不是積極的。
然而，作者在那鋪天蓋地的飄灑中，卻感到別樣的震撼。那是“一種折服，一種無(wú)以名之的敬畏”。我們看到的，不論是感時(shí)傷春，還是煩惹繚亂，其實(shí)都是觸物而發(fā)的自己的心情；作者看到的，卻是那種子本身，是——生命。如果你沒(méi)有一顆體物之心，你看到的，總是你自己；而作者面對(duì)這樣的壯觀，卻由衷地覺(jué)得自己“幾乎是第一次遇見(jiàn)生命”。舉目可見(jiàn)的蕓蕓眾生，俯仰之間的草木鳥(niǎo)獸，不都是生命嗎？——不，作者指的不是具體的客觀存在，而是生命本身的生命力，是生命之為生命的那令人驚心動(dòng)魄的執(zhí)著。
于是，“那云狀的種子在“我”心底強(qiáng)烈地碰撞上什么東西，我不能不被生命“豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動(dòng)”�！耙苍S在不分晝夜地飄散之余，只有一顆種子足以成樹(shù)”，然而這卻是造物者在不經(jīng)意之中所成就的，屬于生命本身的轟轟烈烈的美。作者心底被碰撞的，其實(shí)就是她面對(duì)偉岸的造物者時(shí)，所具有的由衷的感恩之心。
這種感覺(jué)你似曾相識(shí)嗎？它曾在你有點(diǎn)粗心的生活中一掠而過(guò)嗎？這種傾心的感動(dòng)你已經(jīng)久違了嗎？——作者以其特有的體貼之心，提煉并強(qiáng)化了每個(gè)人都會(huì)有的對(duì)生命的最美好的感情。你還要傷春悲秋嗎？想一想已經(jīng)擁有的吧：紅楓青荇、春絮秋螢，再柔弱的東西也是一種頑強(qiáng)的生命��！
這是一篇純粹的感受性的散文，語(yǔ)不多贅，盡意而止，非常簡(jiǎn)潔。然而，它卻不僅僅是散文而已。這短短的幾百字，每個(gè)字都是在作者心里蔚然成陰的那棵樹(shù)的鮮活的種子，它們?cè)诓挥?jì)成本、不問(wèn)收獲地默默飄灑。此后，如果你也有一刻會(huì)為沒(méi)膝的豐草，或是蜻蜓的薄翼而驀地感動(dòng)莫名，那就是向你的心飄灑的那些種子中，有一顆已經(jīng)悄悄地成長(zhǎng)，并且教會(huì)你，怎樣敬畏生命了。
篇二：《敬畏生命》讀后感
今天，我在課外書(shū)上看到了一篇叫《敬畏生命》的短文，它主要講的是通過(guò)對(duì)不斷播散云狀種子這一生命的描述，歌頌了生命的偉大，告訴人們?cè)鯓泳次飞Ｗx了這篇短文，我不禁想起了一位紅軍爺爺。
他常常教育我們，人要珍惜生命，不能拿生命開(kāi)玩笑。有一天，老爺爺?shù)绞袌?chǎng)買(mǎi)菜，這位爺爺捉到了一個(gè)小偷，老爺爺見(jiàn)他還小，就問(wèn)：“你為什么不去讀書(shū)呢？要拿生命來(lái)開(kāi)玩笑？”而那個(gè)小偷毫不在意地說(shuō)：“我拿生命來(lái)開(kāi)玩笑，關(guān)你什么事？”老爺爺說(shuō)：“你拿生命開(kāi)玩笑是不關(guān)我的事。但是生命來(lái)之不易，既然我們來(lái)到這個(gè)世上，就要對(duì)社會(huì)有用。所以，我們自己要珍惜這來(lái)之不易的生命，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量，你知不知道？”那個(gè)小偷聽(tīng)后慚愧低下了頭。
如果，我們就這么輕易的放棄自己的生命，有沒(méi)有想過(guò)，再也見(jiàn)不到自己的親人，朋友對(duì)你的關(guān)懷與微笑，再也見(jiàn)不到有溫暖的陽(yáng)光，有遍地的青草。
《敬畏生命》中的“生命”不禁讓我想起自身的由來(lái)，源于神話故事里的一篇文章“造物主很慈祥，她把大樹(shù)擁有魁梧的英姿和枝繁葉茂的華蓋，卻給了我們最最珍貴的東西——生命�！鄙⒎敲煨�，它蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的力量！鼓舞著人民不要輕言放棄自己最為珍貴的無(wú)價(jià)之寶生命。每當(dāng)長(zhǎng)鶯飛，聽(tīng)到人歡馬叫的時(shí)候，想起一個(gè)關(guān)于生命的故事。
一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生不幸喪母，那一節(jié)是語(yǔ)文課，老師并沒(méi)有講課，而是很低沉地說(shuō)：“想必大家都知道這件事了吧！她的媽媽和我們的媽媽老師勤勞的、樸實(shí)的人。同學(xué)們，我們將來(lái)都會(huì)死的。”話一出口，同學(xué)們都瞪大眼睛，下意識(shí)地“啊”了一聲。
“不會(huì)折！老師不會(huì)死，我們也不會(huì)死！”同學(xué)們說(shuō)。
“會(huì)的�！崩蠋熆隙ǖ卣f(shuō)，“人一出生，都必然要死，這是一個(gè)規(guī)律，誰(shuí)也改變不了�！�
教室里一片沉默，同學(xué)們的眼中露出惶然，有的搖頭，有的點(diǎn)頭，教室里氣氛凝重。
“老師，有生命真好！”有位同學(xué)說(shuō)。
“是的，有生命真好，所以我們要敬畏生命，鄭重地去了解生命的真正的意義�！�
讀了《敬畏生命》這篇短文，我掩卷深思，如果人人都愛(ài)惜生命，就不會(huì)出現(xiàn)那么多的悲劇，如果人人都能夠愛(ài)惜生命，我們生存的大家園就會(huì)變得更加繁榮昌盛。朋友，請(qǐng)你愛(ài)惜自己的生命，生命對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只有一次��！
篇三：《敬畏生命》讀后感
弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火花時(shí)背無(wú)辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動(dòng)。
上高中的時(shí)候，我家后院的墻洞里經(jīng)常有大老鼠出來(lái)偷吃東西。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個(gè)殘酷的想法，就、悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來(lái)的時(shí)候，拿開(kāi)水的燙它，結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開(kāi)水燙著慘叫著沖進(jìn)了墻洞，我不知道它死了沒(méi)有，但那時(shí)我并沒(méi)意識(shí)到自己的殘忍，因?yàn)椤袄鲜筮^(guò)街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個(gè)應(yīng)該死的理由。然而，引起我內(nèi)心最大觸動(dòng)和自責(zé)的還是在兩個(gè)月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是背燙傷后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆個(gè)大肚子，動(dòng)作遲鈍的在地上尋覓著食物；我無(wú)法表達(dá)我那個(gè)時(shí)候的心情，我只覺(jué)得“生命”這個(gè)詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺(jué)得我曾經(jīng)有過(guò)的行為是多么的卑劣和齷齪，這種感覺(jué)，在別人眼里也許會(huì)顯得很可笑，但是，我逐漸地感受到了生命的意義和力量。
法國(guó)思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書(shū)中寫(xiě)道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛(ài)和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。
其實(shí)，也只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)。我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥(niǎo)兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚(yú)等等，無(wú)不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也才會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚(yú)躍，道無(wú)不在”的生命的頓悟與喜悅。
因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會(huì)深切地感受到生命無(wú)法承受之重，如撒哈拉沙漠重，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪騻兲由粋�(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭上去；一條鱔魚(yú)在油鍋中被煎時(shí)卻始終弓起中間的身子是為了保護(hù)腹中的魚(yú)卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。
有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛(ài)人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻，他認(rèn)為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，以致駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無(wú)辜的平民。
確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)；當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
篇四：《敬畏生命》讀后感
今天，我讀了《敬畏生命》這篇文章，我心靈受到了前所未有的震撼。
這篇文章使我深刻明白了，我們只有對(duì)生命擁有敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出他的無(wú)限生機(jī)，我們?nèi)祟愐膊艜?huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。在這個(gè)星球上，擁有生命神性光輝的也不僅僅只有人類，包括其他一切生物也是如此，比如勤勞的螞蟻，自由自在的小鳥(niǎo)，高原精靈藏羚羊和海上救生員鯨等，甚至還有一望無(wú)際的大草原及參天的古樹(shù)，都無(wú)不豐富地蘊(yùn)涵著生命世界的底蘊(yùn)。在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲(chóng)，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無(wú)意中也為自己的天敵（益蟲(chóng)）提供了食物，從而能保證益蟲(chóng)更好的生存，維系著整個(gè)大自然的生態(tài)平衡。確實(shí)，我們應(yīng)該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)，當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
記得去年的夏天，我走在放學(xué)的路上，忽然看到有一個(gè)小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧殘，蝴蝶在驚恐、怯懦和無(wú)奈中瑟瑟發(fā)抖，小男孩玩兒夠了，就任意撕毀那襯托蝴蝶美麗的地方——翅膀，我急忙上前制止他，可還是晚了一步，他已經(jīng)把蝴蝶重重的扔在地上，我揀起來(lái)一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中掙扎了幾下，咽下了最后一口氣。我眼前仿佛出現(xiàn)了這只蝴蝶往日那舒展著美麗翅膀自由自在飛翔的一幕，而那一刻，一切將成為一個(gè)美麗的回憶……這件事使我至今不能忘卻，潛移默化的影響著我，約束著我。
有一首歌中所唱的“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。我們?nèi)祟愔挥芯次飞�，崇尚科學(xué)，熱愛(ài)大自然，都懷著一顆慈愛(ài)的心，那么我們的人與社會(huì)、人與自然之間才將會(huì)變的更和諧，人們的生活才會(huì)更幸福。就讓我們共同呼吁：從自身做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，共同托起美好的明天吧！
篇五：《敬畏生命》讀后感
讀罷此文，我不由得欽佩起那靠風(fēng)力吹動(dòng)纖維的樹(shù)木。那些樹(shù)，在有風(fēng)之際，不停地，不斷地播送著自己的種子，種子定不大。但包裹種子的.白色纖維大團(tuán)大團(tuán)，竟似云庫(kù)，足可以見(jiàn)樹(shù)木空投了多少種子。
花費(fèi)那么多種子，卻只有一粒成為樹(shù)木，值得嗎？也許不值得，但我知道為了生息繁衍，即便萬(wàn)死一生，那樹(shù)木也必須這樣做，這便是生命的價(jià)值：千萬(wàn)種子中的一粒種子成活足矣！我又聯(lián)想到了人生，人生不也是這樣嗎？人生之中，有許多機(jī)遇，我們只要把握住了去拼搏，勝敗都不重要。因?yàn)槟闫床f(wàn)次后，定有一次會(huì)成功。過(guò)去，我常常因?yàn)槭《г棺约翰蝗缫�，現(xiàn)在我終于明白，那是因?yàn)槲彝顿Y不夠大，竭力拼搏才會(huì)如意。今天，我欽佩那種樹(shù)木，在我?jiàn)^力拼搏后的明天，我定會(huì)欽佩自己的。作文
篇六：《敬畏生命》讀后感
生命，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是個(gè)神圣的字眼，談起它時(shí)，總是帶著某種宗教式的崇拜。
這很自然。生命本身就是宇宙的靈魂，其中凝聚著大自然深?yuàn)W莫測(cè)的力量，作為生命中一種的人類試圖去診釋生命的內(nèi)涵，不可避免地會(huì)帶著那種神秘主義的感情。于是，也很自然，我們“敬畏生命”。
然而就像哲學(xué)中物質(zhì)的定義一樣，生命的概念好像有一些抽象，但這種抽象是基于萬(wàn)物具體的生命存在形式。生命，它是活生生的，存在活躍于每一個(gè)能進(jìn)行新陳代謝、物質(zhì)能量交換的個(gè)體之中。生命并不是紙上的一個(gè)符號(hào)，它是一只在云端飛翔的鳥(niǎo)兒，是一尾歡快游動(dòng)的小魚(yú)，是一片蔥郁的森林，是一叢爛漫的野花，甚至是顯微鏡下蠕動(dòng)的那些小東西。生命是具體的，是鮮活的，它的活力、它的強(qiáng)大，也都毫無(wú)差別地體現(xiàn)在各種形式之中
我們對(duì)生命的敬畏，從根本上說(shuō)不是來(lái)自它那抽象的神秘，而足來(lái)自每一種具體的生命形式所體現(xiàn)出來(lái)的活力和偉大。千萬(wàn)顆種子間只有一顆才能生發(fā)，這樣毫不吝惜的代價(jià)的確令人震撼；而當(dāng)那顆種子隨風(fēng)順?biāo)�，�?jīng)過(guò)也許千萬(wàn)里的漂流之后，在它弱小的軀殼里依然保持著發(fā)芽生長(zhǎng)的能力；在種子選定了扎根的土地之后，無(wú)論多么荒涼、多么貧瘩，它都能頑強(qiáng)地冒出那抹綠色，義無(wú)反顧地生長(zhǎng)……這一切的一切，才是讓我們真正感動(dòng)的起源。
如果我們熱愛(ài)生命，并且敬畏生命，那么應(yīng)從這每一個(gè)微小的具體開(kāi)始。
篇七：《敬畏生命》讀后感
你可以忽視萬(wàn)事萬(wàn)物的存在，因?yàn)樗麄儾⒎且蚰愕拇嬖诙嬖�。你可以看不�?jiàn)樹(shù)在空氣中呼吸，看不見(jiàn)魚(yú)兒在水里的喘息，也看不見(jiàn)被沉默覆蓋的一切。但是當(dāng)你閉上眼睛，卻一定看得見(jiàn)人與人之間的浮躁和疏離。人類作為這個(gè)星球上被神請(qǐng)來(lái)的客人，機(jī)器的出現(xiàn)使他們變得越來(lái)越自信，也越來(lái)越隨意�？萍几锩耐苿�(dòng)，使物質(zhì)成就日益顯現(xiàn)，望著這滿目打上了人的活動(dòng)烙印的世界，人們似乎產(chǎn)生了能夠成為這個(gè)星球的主人的錯(cuò)覺(jué)。
但隨之而來(lái)的還有什么呢？在工具理性的驅(qū)使下人與人之間變得越來(lái)越疏離，休戚與共的生態(tài)環(huán)境也成了取得物質(zhì)成就的工具與手段，世界變得缺乏溫情。人們似乎已經(jīng)忘了他們是作為客人來(lái)到這個(gè)世界上的，忘了他們身上的偉大責(zé)任。
《敬畏生命》正是這樣一本能喚醒人們內(nèi)心責(zé)任意識(shí)，點(diǎn)燃人們?nèi)找胬淠膬?nèi)心的福音之書(shū)。施韋澤在書(shū)中是這樣描述這種責(zé)任的：“受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅停留在山峰上。所有生命都必然生存于黑暗之中，只有一種生命能擺脫黑暗，看到光明。這種生命是最高的生命，人。只有人能夠認(rèn)識(shí)到敬畏生命，能夠認(rèn)識(shí)到休戚與共，能夠拜托其余生物苦陷其中的無(wú)知�！�
這是他在斯特拉斯堡布道時(shí)對(duì)敬畏生命進(jìn)行第一次公開(kāi)闡述中的一段話。他認(rèn)為，“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命�！薄白匀徊欢镁次飞Ｋ宰钣幸饬x的方式產(chǎn)生著無(wú)數(shù)生命，又以毫無(wú)意義的方式毀滅著他們�！彼灾挥腥瞬拍軌蚓次飞瑢⒆匀宦珊偷赖侣山y(tǒng)一起來(lái)。他認(rèn)為只有人能肩負(fù)起這種責(zé)任的理由是：人是具有德性的理性存在者。其他動(dòng)物無(wú)法擺脫生命意志的自我分裂，因此無(wú)法敬畏生命，而人類可以通過(guò)提防三大誘惑將“作為自然能力的上帝，與我們所必然想象的作為道德意志的上帝、愛(ài)的上帝統(tǒng)一起來(lái)�！笔╉f澤認(rèn)為這三大誘惑是：一、“你為什么自尋煩惱？這無(wú)濟(jì)于事。”這是在當(dāng)你想行善又感到無(wú)能為力時(shí)誘惑者發(fā)出的聲音。二、“同情就是痛苦。”“誰(shuí)親身體驗(yàn)了世界的痛苦，他就不可能在人所意愿的意義上是幸福的。”三、“人不能這樣生活�！边@是指當(dāng)人們體驗(yàn)了同情的痛苦之后會(huì)無(wú)法安心享受快樂(lè)，變得患得患失，變得敏感。施韋澤認(rèn)為提防三大誘惑的方法是：首先，你對(duì)自己說(shuō)，“互助和休戚與共是你的內(nèi)在必然性�！蹦闼龅囊磺心苜x予你的生命予意義。隨后，在共同體驗(yàn)了你周圍的不幸之后，你應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)，“同甘共苦的能力是同時(shí)出現(xiàn)的。”如果目睹其他生命痛苦時(shí)麻木不仁，那你也會(huì)失去同享其他生命幸福的能力。最后，你根本沒(méi)有權(quán)力說(shuō)你要鐵石心腸的生活，因?yàn)槟銉?nèi)心神秘的聲音會(huì)告訴你怎樣才是真正幸福的生存。
我深深贊同作者關(guān)于“只有人能夠認(rèn)識(shí)到敬畏生命，能夠認(rèn)識(shí)到休戚與共，能夠拜托其余生物深陷其中的無(wú)知”的觀點(diǎn)，因?yàn)槿耸俏ㄒ痪哂欣硇缘纳�。理性決定了人之為人和人的道德價(jià)值。敬畏生命、保存生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高價(jià)值是可以成為一條普遍的立法原理的，人們遵循自己所制定的法則是意志自由的表現(xiàn)。因此，人們肩負(fù)起敬畏生命這一責(zé)任是一種出于尊重道德法則而產(chǎn)生的行為必然性。
此外，倫理學(xué)發(fā)展的歷史是人類追求現(xiàn)實(shí)世界中和諧完滿關(guān)系的歷史。道德不應(yīng)與人性和宇宙的自然法則相違背，而應(yīng)建立在二者之上。敬畏生命倫理學(xué)對(duì)人們提出的道德要求正是這樣一種建立在理解的同情和同情的理解的情感上的，符合人性與自然法則的，利于實(shí)現(xiàn)人與現(xiàn)實(shí)世界和諧完滿關(guān)系的哲學(xué)。
馬克思按照人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)將社會(huì)形態(tài)分為人對(duì)人的依賴性社會(huì)、人對(duì)物的依賴性社會(huì)和個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)。我認(rèn)為，第三個(gè)階段所說(shuō)的個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)中的個(gè)人影視在心智、情感和道德上充分發(fā)展的個(gè)人，理應(yīng)包含這種“像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志”的倫理理念。
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