《氣象與物候》教案
《氣象與物候》教案
一、揣摩領悟：詩作中描述出的有關物候現(xiàn)象。
1．《塞下曲六首（其一）》：五月天山雪，無花只有寒
說明：農(nóng)歷五月，多數(shù)植物早已過了花期，而天山仍是冰雪一片，原因在于高度差異。
2．《涼州詞》：黃河遠上白云間（有人認為“黃河”應為黃沙）
說明：兩種說法的角度不同。從物候學的角度看，“黃沙直上白云間”是事實，從地理學角度分析，“黃河遠上白云間”則不可能，涼州城與黃河相去甚遠。有可能是“河”與“沙”傳寫錯誤。但是從文學角度看，“黃沙直上白云間”沒有“黃河遠上白云間”那樣顯得有美感，文學是可以發(fā)揮想像的。
3．《塞下曲》：月黑雁飛高，單于夜遁逃
說明：月黑雪猛，非雁飛之時，此時大雁高飛，暗示已有敵情。華羅庚認為“月黑天高時，怎見得雁飛”，理由是北方大雪時，不可能有大雁，因為大雁早已南遷。
4．《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》：“春江水暖鴨先知”、“正是河豚欲上時”
說明：因為畫面本身有水有鴨，更從其它景物上想到江水的溫度和鴨子的感知；再即景生情，由蔞蒿、蘆芽想到了河豚（河豚產(chǎn)卵季節(jié)要溯江而上）。
二、你能用你平時積累的詩詞來解說其中的物候現(xiàn)象嗎？
1宋代詩人歐陽修《鳥啼》：窮山候到陽氣生，百物如與時節(jié)爭�；ㄉ钊~暗耀明日，日暖眾鳥皆嚶鳴。（幻燈片投影）
說明：候到日暖，萬類生物與時爭開，眾鳥皆鳴�；B草木是有生命的東西，它們對季節(jié)變化非常敏感，它們的生長發(fā)育，直接反映自然季節(jié)的變化。
2唐代詩人白居易《賦得古原草送別》：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。（幻燈片投影）
說明：這首詩開頭兩句揭示了物候學上兩個重要規(guī)律：第一，植物的榮枯，有一年一度的循環(huán)變化；第二，這種循環(huán)變化是隨氣候為轉移的，春天一到，萬物就要復蘇了。
3《游廬山大林寺》：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；長恨春歸無覓處，不知轉入此山中。（幻燈片投影）
說明：古代詩人對自然界觀察之細致，使后代人佩服不已，這首詩提出一個問題，為什么山下芳華菲盡，而此處桃李始華？北宋科學家沈括經(jīng)過反復思索，得出這是由于山地氣候對植物的影響。
三、探究練習
1．請你用物候知識解釋“五月天山雪，無花只有寒”現(xiàn)象。
【答】時逢盛夏，可是“天山”之上卻依然白雪皚皚，只有寒冷，沒有爛漫的鮮花，這是由于高下的差異。“天山”海拔甚高，氣溫自然偏低。
2．古代詩詞中常常寫到梅雨。柳宗元寫在廣西柳州的《梅雨》詩說：“梅熟迎時雨，蒼茫值小春（農(nóng)歷三月）。”杜甫寫在四川成都的《梅雨》詩說：“南京（指成都）犀浦道，四月熟黃梅。”蘇軾寫在浙江湖州的《舶趠風》詩說：“三時（農(nóng)歷五月）已斷黃梅雨，萬里初來舶趠風�！闭埬阌梦锖蛑R解釋這種現(xiàn)象。
【答】梅雨多發(fā)生在春夏之交，但各地 “入梅”的時間不一樣。柳州、成都、湖州地點不同，入梅時間自然不同，梅雨期的長短也不一樣。一般來說，梅雨“入梅期”是由南向而北逐步推進的。
3．有人說“天有不測風云”，有人說“天有可測風云”你同意哪種說法？為什么？
【答】A：我認為“天有不測風云”�？茖W雖然發(fā)展了，人類對氣象的觀測能力提高了，但大自然是變幻莫測的，人類到目前為止上不能完全解讀出“大自然的語言”，印度洋地震海嘯給東南亞人民帶來的深重災難便是明證。可見天有“不測”風云。
B：我認為“天有可測風云”。大自然雖然變幻莫測，但隨著科技的發(fā)展，人類對天氣的認知能力和手段都有了很大的提高，人類在自然面前不再是束手無策，人類可以憑借氣象衛(wèi)星探測的衛(wèi)星云圖“指云報雨”，人類可以全程監(jiān)測臺風的“行蹤”，自然之風云不再神秘，天之風云“可測”。不久的將來，天之風云不僅可測，而且完全可控。
4．有人說在江蘇的江陰臘盡春初就能吃到河豚，在常州二月初方食，到南京則要三月才能吃到河豚，請用物候學的眼光來分析這種現(xiàn)象。
【答】河豚產(chǎn)卵時溯江而上，因此下游首先可以捕撈到河豚，然后才是中上游。江陰、常州、南京的地理位置不同，捕撈河豚的時間自然不同，吃河豚的時間有先有后是正常的。
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