逆向思維的教案
逆向思維的教案
——逆向思維的運(yùn)用
主備人：使用班級(jí)：1-22使用日期：
教學(xué)目標(biāo)：1、使學(xué)生明白什么是“逆向思維”
2、學(xué)會(huì)在寫(xiě)作文中運(yùn)用“逆向思維”的方法
教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生明白什么是“逆向思維”
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)在寫(xiě)作文中運(yùn)用“逆向思維”的方法
教學(xué)方法：講練結(jié)合
一、導(dǎo)入
二、什么是逆向思維？
“反彈琶琶”即逆向思維在寫(xiě)作中的運(yùn)用。所謂逆向思維，即克服思維定勢(shì)，從問(wèn)題的相反方向進(jìn)行思索，從而顯露出新的思想，塑造新的形象。逆向思維法就是反過(guò)來(lái)想一想，不采用人們通常思考問(wèn)題的思路，而是從相反的方向去思考問(wèn)題。逆向思維法具有挑戰(zhàn)性，常能出奇制勝，取得突破勝解決問(wèn)題的方法。
“反彈”就是從某論點(diǎn)的對(duì)立角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見(jiàn)解。"即反其意而用之，是求異思維的一種形式和結(jié)果，是經(jīng)過(guò)了多種多樣方向的"求異"之后，最終確定了朝原來(lái)的"信息"相反(或相對(duì))的方向發(fā)展的一種表現(xiàn)，即是一種逆向求異思維。運(yùn)用逆向求異思維的方法，立意才會(huì)有新的意境，發(fā)人深省。例如：
1、阿拉伯的一個(gè)大財(cái)主，對(duì)兩個(gè)兒子說(shuō)，你們?nèi)ベ愸R，終點(diǎn)是沙漠中的綠洲，誰(shuí)的馬后到，我的全部財(cái)產(chǎn)就給誰(shuí)。兩個(gè)兒子聽(tīng)后，都騎上自己的馬，緩慢的行走，太陽(yáng)炙熱，沙漠烤人，沒(méi)過(guò)多久，兩個(gè)人便熱得支撐不住了。正巧一個(gè)“智多星”路過(guò)這里，給他們出了一條妙計(jì)，讓兩人換馬騎。因?yàn)楦赣H說(shuō)要看哪匹馬后到，兩人一換馬，比慢的賽馬就變成了比快的賽馬。換了馬，騎的是對(duì)方的馬，對(duì)方的馬先到了，自己的馬就會(huì)后到。這個(gè)辦法看起來(lái)只是換了一種騎法，實(shí)際上是換了一種思維方式，換了一個(gè)角度分析問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題若只是從正面講話(huà)進(jìn)行思考，是根本解決不了的，只有從反面去考慮，才可將問(wèn)題解決。
2、有一個(gè)故事說(shuō)的是一個(gè)星期六的早晨，在條件很差的情況下，牧師在準(zhǔn)備講道。那天下著雨，他的妻子沒(méi)在家，他的小兒子吵鬧不休，令他心煩。他無(wú)可奈何地他拿起一本雜志，一頁(yè)一頁(yè)的翻著，他翻到了一幅色彩鮮艷的大圖畫(huà)——世界地圖。他把地圖撕成碎片，丟在地上，對(duì)兒子說(shuō)：“小約翰，如果你能把這些碎片收攏，我就給你兩角五分錢(qián)�！蹦翈熞詾檫@件事會(huì)花費(fèi)小約翰上午的大部分時(shí)間，免得再反煩他。沒(méi)想不到十分鐘，小約翰就來(lái)敲他的門(mén)了。牧師見(jiàn)兒子如此快地拼好了那地圖，十分驚訝。他問(wèn)道：“小約翰，這件事你怎么做得這么快？”小約翰回答說(shuō)：“這很容易，在地圖的背面有一個(gè)人照片，我把這個(gè)人的照片收攏，然后把它翻過(guò)來(lái)。我想，如果這個(gè)人是正確的，那么這個(gè)世界也是正確的。”……這個(gè)故事告訴我們，思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，有時(shí)侯若從反面去思考、去解決，會(huì)找到更好的方法。
正是，反彈琵琶是逆向思維方法。我們?cè)谒伎家粋�(gè)問(wèn)題時(shí)，常常有“卡殼”的現(xiàn)象，會(huì)感到山重水復(fù)疑無(wú)路，此時(shí)如果折回來(lái)從事物的反面去思考，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的境界。這種把通常的思維反過(guò)來(lái)，在對(duì)立的思維道路上打開(kāi)新局面的思維叫做逆向思維。
三、逆向思維要注意以下幾個(gè)方面：
1、學(xué)會(huì)逆向思維，敢于提出與眾不同的見(jiàn)解，敢于破除習(xí)慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標(biāo)新立異。
2、立論要經(jīng)得起推敲。逆向求異應(yīng)在一定的語(yǔ)言環(huán)境或特定的社會(huì)背景中進(jìn)行，只有嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)，才能避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會(huì)畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，貽笑大方。
3、有時(shí)，"反其意而用之"只表現(xiàn)為局部范圍的補(bǔ)充、發(fā)揮，并不一定要全部推翻原采的觀點(diǎn)?沒(méi)有異想，哪來(lái)天開(kāi)?"，"熟不一定生巧"，"弄斧應(yīng)到班門(mén)"，"不看風(fēng)焉能使舵"等，都是在一定的語(yǔ)言環(huán)境或特定的社會(huì)背景中的合理的逆向思考。對(duì)于這一類(lèi)的"反其意而用之"，一定要嚴(yán)格遵循事物的客觀規(guī)律，嚴(yán)肅地探索，準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)，避免從-個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
反彈”不具普遍性，不是任何事物或觀點(diǎn)都能逆向求異。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識(shí)和傷害人感情的“反彈”，都是不可取的。如“螳臂擋車(chē)”，貶抑螳螂已成共識(shí)，你若想褒揚(yáng)它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。我建議同學(xué)們用“反彈”這一手法時(shí)還是先作一番思考。一般來(lái)說(shuō)，以下幾種情況不適用“反彈”
一是自古以來(lái)人們公認(rèn)的道理。比如“尊老愛(ài)幼”，你不能說(shuō)要“欺老騙幼”。
二是一些寓言、神話(huà)、成語(yǔ)、典故，不能單從表面字意理解，而應(yīng)把握其內(nèi)在含義。如《愚公移山》告訴我們要學(xué)習(xí)的是一種精神，如果從愚公的做法這一角度思考，得出：移山不如搬家“這一結(jié)論，這是有悖于寓言的原意的。
三是對(duì)名人的優(yōu)秀事跡不宜反彈。
四是對(duì)國(guó)家政策、路線(xiàn)、方針、不宜用反彈。
總而言之，我們寫(xiě)文章要有新意，要敢于表達(dá)意見(jiàn)，但這并不是說(shuō)我們可以懷疑一切、否定一切。
經(jīng)典例文
"誠(chéng)信"漂流記
話(huà)說(shuō)誠(chéng)信被那個(gè)"聰明"的年輕入投棄到水里以后，他拼命地游著，最后來(lái)到了一個(gè)小島上。"誠(chéng)信"就躺在沙灘上休息，心里計(jì)劃著等待哪位路過(guò)的朋友允許他搭船，救他一命。
突然，"誠(chéng)信"聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣陣歡樂(lè)輕松的音樂(lè)。他于是馬上站起來(lái)，向著音樂(lè)傳來(lái)的方向望去：他看見(jiàn)一只小船正向這邊駛來(lái)。船上有面小旗，上面寫(xiě)著"快樂(lè)"二字，原來(lái)是快樂(lè)的小船。"誠(chéng)信"忙喊道："快樂(lè)快樂(lè)，我是誠(chéng)信，你拉我回岸可以嗎?""快樂(lè)"一聽(tīng)，笑著對(duì)"誠(chéng)信"說(shuō)："不行不行，我一有了誠(chéng)信就不快樂(lè)了，你看這社會(huì)上有多少人因?yàn)檎f(shuō)實(shí)話(huà)而不快樂(lè)，對(duì)不起，我無(wú)能為力。"說(shuō)罷，"快樂(lè)"走了。
過(guò)了一會(huì)兒，"地位"又來(lái)了，誠(chéng)信忙喊到；"地位地位，我是誠(chéng)信，我想搭你的船回家可以嗎?""地位"忙把船劃遠(yuǎn)了，回頭對(duì)"誠(chéng)信"說(shuō)："不行不行，誠(chéng)信可不能搭我的船，我的地位來(lái)之不易啊!有了你這個(gè)誠(chéng)信我豈不倒霉，并且連地位也難以保住啊!"誠(chéng)信很失望地看著"地位"的背影，眼里充滿(mǎn)了不解和疑惑，他又接著等。
隨著一片有節(jié)奏的卻不和諧的聲音傳來(lái)，"競(jìng)爭(zhēng)"們乘著小船來(lái)了，"誠(chéng)信"喊道："競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)，我能不能搭你的小船一程?"競(jìng)爭(zhēng)們問(wèn)道："你是誰(shuí)，你能給我們多少好處?""誠(chéng)信"不想說(shuō)，怕說(shuō)了又沒(méi)人理，但"誠(chéng)信"畢竟是誠(chéng)信，他說(shuō)："我是誠(chéng)信……""你是誠(chéng)信啊，你這不成心給我們添麻煩嗎?如今競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，我們'不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)'怎么、敢要你誠(chéng)信?"言罷，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
正當(dāng)誠(chéng)信感到近乎絕望的時(shí)候，一個(gè)慈祥的聲音從遠(yuǎn)處傳來(lái)："孩子，上船吧!"--個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者在船上掌著舵道："我是時(shí)間老人。""那您為什么要救我呢?"老人微笑著說(shuō)："只有時(shí)間才知道誠(chéng)信有多么重要!"沒(méi)有誠(chéng)信，快樂(lè)不長(zhǎng)久，地位是虛假的，競(jìng)爭(zhēng)也是失敗的。"在回去的路上，時(shí)間老人指著因翻船而落水的"快樂(lè)""地位"、"競(jìng)爭(zhēng)"意味深長(zhǎng)地說(shuō)道:"沒(méi)有誠(chéng)信，快樂(lè)不長(zhǎng)久，地位是虛假的，競(jìng)爭(zhēng)也是失敗的。注意：一個(gè)事物的有無(wú)結(jié)果如何，人們很少去想到底有怎么樣，沒(méi)有怎樣；一個(gè)該有的事物，想想沒(méi)有了會(huì)怎樣，這就是逆向思維--"誠(chéng)信"該有，丟棄以后會(huì)怎樣，想一想，寫(xiě)出來(lái)就是用"反彈琵琶"法來(lái)寫(xiě)作。
四、訓(xùn)練題
1、如寫(xiě)牽牛花，一般人多贊美它勇于攀登，奮發(fā)向上，為“四化”進(jìn)軍吹奏喇叭；逆向思維則諷刺它攀著繩索樹(shù)枝上爬，是不能自立的軟骨頭。
例一：牽�；�，你有什么值得驕傲的呢？你看你——爬上了竹竿，高高地吹著你的小喇叭，仿佛是勝利的號(hào)角�？墒�，請(qǐng)看看你所依托的竹竿吧，他們什么也沒(méi)有說(shuō)！
例二：牽�；�，我贊美你！你沒(méi)有牡丹的富貴，沒(méi)有荷花的清高，也沒(méi)有菊花傲世孤高的姿態(tài)，可是你從不自卑，哪怕是生在瓦礫堆中，破舊的墻角，你仍然開(kāi)得轟轟烈烈，把你的小喇叭朝著太陽(yáng)！
2、請(qǐng)分別就“雪”、“曇花”、“彩虹”、“竹子”“小草”、“荷花”等物為立意的對(duì)象，仿照上面的方式各寫(xiě)兩段話(huà)。
3、請(qǐng)采用逆向思維法從“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”“孟母三遷”“知足者長(zhǎng)樂(lè)”、“近朱者赤，近墨者黑”、“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！薄昂民R不吃回頭草”“天平”“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”中任選一個(gè)為立意的對(duì)象，寫(xiě)一段話(huà)。
五、學(xué)生質(zhì)疑
六、課上總結(jié)
七、布置作業(yè)讀下面材料，從逆向思維的角度寫(xiě)一段話(huà)談?wù)勀愕目捶?/p>
西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)之而美之，歸亦捧心而顰其里。里之富人見(jiàn)之，閉門(mén)而不出；貧者見(jiàn)之，挈妻子而走。（《莊子》）
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