福建泉州府孔廟的導(dǎo)游詞范文
各位朋友、名城泉州歷來(lái)書院林立、文風(fēng)鼎盛,素有“海濱鄒魯”之稱,現(xiàn)在請(qǐng)一起到這象征意義的孔廟觀賞。
泉州府孔廟位于市區(qū)中心、百源川池西畔,F(xiàn)存占地10700平方米,是泉州古文化教育的殿堂,也是泉州現(xiàn)存大型宋建筑之一,在全國(guó)上千座孔廟里是罕見的,有很高的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價(jià)值。大成殿為孔廟的主體建筑、陳列有古祭孔禮器、樂(lè)器及泉州歷名人遺著、遺物等。是了解泉州古文化教育的珍貴實(shí)物資料。泉州府孔廟列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
一、孔廟的主要建筑
泉州府孔廟,又稱文廟。唐中葉于州治的衙城西(現(xiàn)泉州六中一帶)建有魯司寇廟(孔子曾任魯國(guó)司寇、即此為名),廟額系唐玄宗時(shí)賢相張九齡所書。北宋太平興國(guó)初(976-981)移建今址。北宋大觀元年(1107年)建泮宮門。南宋紹興七年(1137年),按照“左學(xué)右廟”(即東學(xué)西廟)建制,重建明倫堂、大成殿、東西兩廡,南宋嘉泰元年(1201年)建欞星門。
孔子有“素王”之稱,歷由“宣尼公”晉封到“文宣王”,被樹為“百世文官表,歷帝王師”?讖R建筑于貫穿南北的中軸線上,原有規(guī)模較大,廟門在今涂門街(原稱通淮路或府學(xué)口),至洙泗橋及中菜市場(chǎng),均屬孔廟的第一進(jìn)院落。大成門捏前為橫星門、大成殿是孔廟的中心建筑。東有海濱鄒魯亭、夫子泉、明倫堂、育英門、教授署、尊經(jīng)閣等;西有泮宮、杏壇,廟學(xué)范圍內(nèi)還有十幾座鄉(xiāng)賢名“宦祠”、狀元祠、占地一百多廟。
泮宮亦稱圣賢門、在孔廟西南邊、面臨南大街,坐東朝西。宋時(shí)建筑已廢,后改為水泥,仿木建筑,歇山頂二層樓閣式、面闊三開間、三層中間為通道,門楣橫書“泮宮”二字。泮宮即學(xué)宮,周諸侯的學(xué)校前有半月形的水池,名叫泮水,諸侯的學(xué)校就稱泮宮,意在伴水邊建學(xué)宮而名。明清科舉制度規(guī)定,學(xué)童考進(jìn)縣學(xué)為新進(jìn)學(xué)員,須入學(xué)宮拜謁孔子,叫做入泮或游泮。
泮官樓上撰有榴聯(lián):“海國(guó)閩疆東南重鎮(zhèn);典章文物鄒魯遺風(fēng)”。
。ǘ╆T與露庭
孔廟外面露庭東西各有一座石構(gòu)朝門,原系木牌坊,后改為石構(gòu)建筑。東朝門內(nèi)寫“賢關(guān)”,外寫“禮門”;西朝門內(nèi)寫“圣域”,外寫“義路”。
露庭寬66米,深60米,面積約2000多平方米,原來(lái)鋪有石板三千條,暗喻孔子弟子三千多人。
(三)欞星門
欞星門亦稱先師門,在露庭南面。相傳欞星為天鎮(zhèn)星,即天上文曲星?讖R廟門以“欞星”命名,意謂孔子應(yīng)天上星宿而降。原欞星門建于南來(lái)嘉泰元年(1201年),現(xiàn)存建筑為清重建,單檐歇山頂,斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)。雕龍石柱,工藝精湛,造型優(yōu)美。屋脊上有六柱似芭蕉莖的綠色圓筒,稱為六經(jīng)筒。據(jù)說(shuō)秦始皇焚書坑儒時(shí),民間暗藏六經(jīng)于芭蕉莖內(nèi),得以流傳。
(四)大成門和全聲、玉振門
大成門是孔廟第二進(jìn)院落的正中大門,在露庭北面,現(xiàn)存系清末建筑。單檐懸山頂,磚木結(jié)構(gòu)。三開間,二進(jìn)深,東西兩端連接金聲、玉振兩旁門連成一體,寬61米,深10米。大成門與金聲、玉振兩門,系引申孔子思想集古圣賢學(xué)說(shuō)之大成。孟子說(shuō):“孔子之謂集大成,集大成者,金聲而玉振之也。“這是盛贊孔子“德開天地”、“道冠古今”,并與孔廟中心大成殿相呼應(yīng)。大成門的兩邊有一對(duì)青石花鼓、屋檐下立有左右兩尊“避邪”,明間有大型“萬(wàn)字不斷墻”的磚砌壁飾。
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泮池在大成門內(nèi)大成殿拜庭前方,作半月形,南岸半圓,北岸平直,可通潮汐。中間縱貫一座石橋,橋長(zhǎng)約20米,中稍拱突,石板橫鋪、護(hù)以欄桿。欄柱雕石像,象征太平景象。橋板七十二條,隱喻孔子七十二賢人。橋筑于元,風(fēng)格端重,人行橋上,有舉止雍容之感。
月臺(tái)又叫露臺(tái)、拜亭、在大成殿前面、泮池北面,是一高起一米的臺(tái)式石建筑,為古文武官員紳士祭孔時(shí)跪拜歌舞之地。兩邊原有兩株百年古榕,宛如天然大盆景。月臺(tái)須彌座保存著宋的青石浮雕,有仰蓮、復(fù)蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月臺(tái)東西砌有石階、臺(tái)面原有圍欄、后廢。正南面原有雕龍石丹陛,后以石階之。
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大成殿為孔廟的主體建筑,是祭祖孔子的正殿,始建于南宋初年,歷均有修葺。面闊七開間(41米),進(jìn)深五間(24米)。斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu),以四十八根白石柱承托。柱礎(chǔ)為線雕覆盆式,與基石連成一塊,正面有兩根浮雕盤龍金柱和六根浮雕盤龍檐柱,造型優(yōu)美生動(dòng),風(fēng)格古樸。
殿為重檐九脊,正脊兩端雕飾兩條跳躍的小龍,脊身有琉璃瓦件貼飾的飛禽走獸、花卉草木、色彩艷麗、富有閩南建筑藝術(shù)特點(diǎn)。殿的東西兩側(cè)東廡和西廡各18間,各長(zhǎng)112米,寬10米,略低于正殿,木石走廊式建筑。原系供奉孔子弟子及后圣賢的牌位,后為作為府學(xué)的齋房。
殿內(nèi)正中設(shè)大型木龕,宋起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、褻瀆圣容、自明嘉靖九年(1530年)起,改為供奉“大成至圣先師孔子”木牌位。后廢。現(xiàn)在根據(jù)唐大畫家吳道子的白描孔子畫像加彩放大仿畫供奉,以供游人參觀瞻拜。殿內(nèi)東西兩邊對(duì)向置四木龕,供奉顏?zhàn)、曾子、子思、孟子等孔子四大賢弟及傳人的畫像,稱為四配。殿內(nèi)東西兩側(cè)還沒(méi)有兩龕,分別供奉閔損、冉耕、冉雍、宰予、端木賜、冉求、仲由、言偃、卜商、顓孫師、有若、朱熹等十二賢哲的畫像,稱為十二哲人。正廳上萬(wàn)懸掛有清康熙皇帝御書“萬(wàn)世師表”,雍正皇帝御書“生民未有”嘉慶皇帝御書“圣集大成”等匾額,金碧輝煌,對(duì)孔子給予很高的評(píng)價(jià)。
二、孔廟陳列的文物
大成殿內(nèi)陳列的.文物約五百多件,分為祭孔的禮器、樂(lè)器、舞器(均清康熙年間仿古制而制造的)、孔孟儒家經(jīng)典著作、泉州歷名人的遺著遺物三大部分。
。ㄒ唬┒Y器
禮樂(lè)是孔子儒家學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容之一,后統(tǒng)治階級(jí)以之作為規(guī)定,其所制定的無(wú)數(shù)禮文,用以約束人際間的關(guān)系,稱之禮治。孔子要求人們守禮時(shí),則用樂(lè)來(lái)配合,“禮嚴(yán)肅形于外,樂(lè)和順存于內(nèi)”,禮有樂(lè)配合,增強(qiáng)了教化作用。
禮器是祭孔時(shí)用以裝酒和食物的。前478年,孔子逝后的第二年,魯哀公命將其故居立廟,所藏系孔子生前所用“衣、冠、琴、車、書”之類。漢高祖十二年(前195年),“以太牢(豬、牛、羊各一)祭禮孔子”,開創(chuàng)了歷帝王祭孔的先例。北魏孝文帝太和十六年(492年)朝遷始規(guī)定每年春秋二仲(二、八)月舉行祭孔大典,即“大祭”,又稱“丁祭”,并由皇帝頒定祭孔祀儀,包括祖典程序、祭奠規(guī)格、樂(lè)舞編制、主持官員、服飾、舞具和供品等。
本殿所陳列的禮器有銅尊、銅壺、銅犧尊、銅盈、銅豆、銅爵、以及竹木祭器和木雕祭器等,工藝精致,風(fēng)格迥殊。其中云雷尊為初獻(xiàn)(第一次奠酒)楚酒之用;以表示神自天而降之意;象尊用于亞獻(xiàn)(第二次奠酒),以表示大而有德之急;犧尊形如牛狀,用于終獻(xiàn)(最后奠酒),表示以農(nóng)立國(guó),永不忘本之急?偡Q為“三獻(xiàn)禮”。其余各器均盛五谷、醬料、果品之用。
(二)樂(lè)器與舞器
祭孔樂(lè)舞同屬古禮儀形式的組成部分。為公元前500余年前流行于魯國(guó)的《韶樂(lè)》。樂(lè)章以頌揚(yáng)孔子功德為主要內(nèi)容,自隋至民國(guó)初期,基本沿襲一字一音的旋律。歌詞四言八句:“大哉至圣,文教之宗。紀(jì)綱王化、丕變民風(fēng)常祀有秩、備物有客。神其格思,是仰是崇。其格律是我國(guó)周雅頌樂(lè)歌詩(shī)體的承襲。祭孔所使用的樂(lè)器有特磬、編鐘、編磬、古瑟、笙、排蕭、洞簫、龍笛、箎、敔、陶塤、以及各類鼓、即金、石、絲、竹、革、木、匏、土等古八音之器。
本殿陳列的有成套編鐘和編磐。各種鼓樂(lè),如楹鼓為全樂(lè)之綱首、每奏一句,以槌擊之,足鼓應(yīng)之,鞉鼓尾之,即三響三應(yīng)三尾;另有一種聽?wèi)?yīng)鼓,每奏一曲之終,聽特磬響畢即擊之,應(yīng)共四聲,搏鼓聲音不甚響,但其聲柔和,擊法與應(yīng)鼓同;楹鼓在祭祀中擊之,設(shè)于門外,有東西之分;鞉鼓在大成樂(lè)加擊于楹鼓之前稱之兆也。祭祀時(shí),文武百官初到,要先擊賁鼓〔也稱大鼓〕三百六十聲、以配鏞鐘(大鐘)。
殿內(nèi)還陳列各種吹奏樂(lè)器,如陶制的塤和竹制的箎,都有六個(gè)出音孔。兩種樂(lè)器合奏起來(lái),聲音和柔優(yōu)美、協(xié)調(diào);洞蕭的發(fā)音清幽,龍笛的音色清脆,均屬于雅樂(lè);笙簧樂(lè)器能奏和音,特別是排簫,亦稱鳳簫,有十六支音管,律名與編鐘同。所有這些吹奏樂(lè)器合奏起來(lái),相當(dāng)幽雅柔和;撥弦樂(lè)器有古琴,形制與現(xiàn)大致相同,弦面張弦七根,音域較寬,音色變化豐富,是古伴奏相和歌和樂(lè)器之一。所有陳列的器樂(lè)部有實(shí)用價(jià)值。官廷演奏有一定的程序、要依指揮器麾,來(lái)統(tǒng)一樂(lè)音。麾是一根朱竿龍杖,卸麾下垂,繡有金色升降龍和五色彩云。祭祀時(shí),麾舉則樂(lè)奏,麾降則樂(lè)止。
祭孔舞蹈形式分為“文舞”與“武舞”,作為附屬禮儀形式。明以來(lái)祭孔典禮固定為六項(xiàng)議程即“迎神”、“初獻(xiàn)”、“亞獻(xiàn)”、“終獻(xiàn)”、“撤撰”、“送神”等,祖典中使用的樂(lè)舞依隨釋祭儀程,也固定六個(gè)樂(lè)章:一、迎神奏《昭平》之章;二、初獻(xiàn)奏《宣平》之章;三、亞獻(xiàn)奏《秩平》之章;四、終獻(xiàn)奏《敘平》之章;五、撤撰奏《懿平》之章;六、送神奏《德平》之章。其思想內(nèi)容上集中反映了一個(gè)“德”字,表現(xiàn)形式上突出地體現(xiàn)了一個(gè)“禮”字。舞蹈構(gòu)思,承襲了孔子生前提倡的“中和”之樂(lè)的美學(xué)觀。殿中兩旁陳列著清文武官員的禮服和文武舞蹈的道具。文舞于左,身著清素服,手執(zhí)簽翟(奏板),配合音樂(lè)起舞,表現(xiàn)發(fā)揚(yáng)蹈厲之急。武舞于右,手執(zhí)干戚(武器),配合音樂(lè)起舞,以示武備之意。起舞用節(jié)指揮,左邊配有古的鼓擊樂(lè)器杵。聽舉麾唱畢,擊杵三聲,以起壺上之音,曰樂(lè)統(tǒng)命于杵。右邊配有敔,形如伏虎,每奏一曲之終,聽?wèi)夜捻懏,即用竹質(zhì)的甑橫掃捂背的齟齠三次,為止堂上之樂(lè)。
舞蹈形式屬于古“文德之舞”,除個(gè)別時(shí)候取“宮懸之樂(lè)”和“八佾之舞“(樂(lè)隊(duì)排列四面,舞列八行,每行八人,位于中央),一般沿用“軒懸之樂(lè)”和“六偕之舞”,(樂(lè)隊(duì)排列四面,舞列八行,每行八人位于中央),一般沿用“軒懸之樂(lè)”,和“六價(jià)之舞”(樂(lè)隊(duì)排列東南西三面,舞列六行,每行六人),舞容莊重文靜,又不失抒情之美,以崇頌孔子的功德,顯耀統(tǒng)治者的治定功成。
。ㄈ┤輾v名人的遺著遺物
封建時(shí),文廟府學(xué)是培養(yǎng)人才的地方,凡考中秀才者必須先入泮宮,進(jìn)大成殿拜謁孔子。泉州歷從孔廟培養(yǎng)出來(lái)的舉人、進(jìn)士很多。就進(jìn)士而言,唐有16人,五11人,來(lái)872人,元3人,明664人,清約248人(末完全統(tǒng)計(jì)),共約1800多人。
比較著名的有唐文學(xué)家、詩(shī)人歐陽(yáng)詹;宋政治家、科學(xué)家曾公亮、蘇頌;宋狀元、政治家梁克家、曾從龍;明教育家、理學(xué)家、賢官蔡清、陳琛、張?jiān)、蘇睿明愛國(guó)將領(lǐng)、民族英雄俞大猷;明清官賢相李廷機(jī);明文學(xué)家王慎中;明史學(xué)家何喬遠(yuǎn);明進(jìn)步思想家李贄;明書法家張瑞圖;明末清初民族英雄鄭成功與愛國(guó)將領(lǐng)施瑯;清初理學(xué)家、大學(xué)士李光地等。
大成殿東西邊和孔子畫像后面陳列唐歐陽(yáng)詹詩(shī)集和集歐書的“不二“名匾;來(lái)蘇頌的《蘇魏公集》;宋蔡襄的《荔枝譜》《相州晝錦堂記》書、貼;來(lái)朱熹的《朱子全集》;明俞大猷的《洗海近事》;明王慎中的《王遵巖文集》;明李贄的《焚書》;清李光地的《筆算》(與梅文影合著)等著作。其中頗能引人重視的有清秀才、貢生、舉人、進(jìn)士的試卷、明嘉靖皇帝賜給王慎中父母的圣旨。還曾陳列過(guò)解放后泉州歷年培養(yǎng)的大學(xué)生情況。這都是不可多得的文物。
三、孔廟的其他附屬建筑
泉州府孔廟范圍廣大,有很多重要的附屬建筑,或存,或廢,或被占作他用。
。ㄒ唬┣f際昌狀元祠
在孔廟西側(cè)藍(lán)橋巷內(nèi),坐北朝南,仍存,但已荒落關(guān)閉。
。ǘ┏缡レ
在大成殿東側(cè),現(xiàn)主體建筑尚存。
。ㄈ┟鱾愄
在崇圣飼東面,五開間,七進(jìn)深,寬12.65米,深22.79米。堂前有露庭,寬深各36米。庭外一方池,寬12.65米,深43.80米。上建石拱橋,寬4米,直貫?zāi)媳薄⑹逯变、微拱、護(hù)以欄桿,比孔廟泮池的石橋略長(zhǎng)。池前為舊藏書閣,外為育英門。門外廣場(chǎng),通青云路,表示府學(xué)是培育英才之地,所有英才都可平步青云。從前堂中懸掛許多匾額,為歷鄉(xiāng)賢、借以表忠旌善。正中巨匾是“從祀孔廟”,明泉州理學(xué)家蔡清從祀孔廟,視為無(wú)上光榮。兩邊為“狀元”、“榜眼”、“探花”、“會(huì)元”、“解元”、“宰相”、“尚書”匾額等。封建時(shí)的表忠貞孝,收到一定的效果。相傳清兵入泉,許多縉紳士子不愿屈節(jié)者,紛紛到明倫堂懸梁自縊,以明大義。因懸梁者多,中梁為之折斷。
。ㄋ模┳鸾(jīng)閣
尊經(jīng)閣又名魁星樓,明嘉靖三十五年(1556年)建。解放后因有倒塌危險(xiǎn)而拆除,上層移建于百源川池中,即現(xiàn)在的八角涼亭,遺址建x僑大廈。
(五)夫子泉、海濱鄒魯亭、珠泗橋
圣域戟門南面的一口古井,系孔廟時(shí)所挖。南宋隆興初年,該井清泉涌出,甘香特異。秘閣傅自得記述其事,知州事王十朋題詩(shī)云:“吾泉刺桐城中泮宮星,大成殿下新泉水,不必更以品第論,混混源自夫子”。固書“夫子泉”。并南原有亭,懸朱熹書巨額“海濱鄒魯”。今廢,擴(kuò)為中萊市場(chǎng)。洙泗橋題石仍在。
欞星門外南面,又有一大露庭,原是孔廟第一院落,兩旁種有木棉、古榕,前臨濠溝,面臨涂門街,蔽以柵欄,可惜以后改作中菜市場(chǎng)了。
而今泉州府孔廟的主體建筑,已大部分歸還市文博部門管理,泉州市政府撥款維修,恢復(fù)原貌,擬建泉州歷名人紀(jì)念館。可望不久,孔廟建筑群將成為圣潔的“海濱鄒魯文化中心”,供游人觀瞻和專家學(xué)者研究。
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